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Benutzerin:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus

2026-07-27T16:02:32Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Tanach, Bibel und Koran.jpg|mini|Fundamentalistisch orientierter religiöser Extremismus beruht darauf, dass Aussagen der jeweiligen heiligen Schrift wortwörtlich geglaubt werden und in totalitärer Weise für alle Menschen gelten sollen. Der Bezugsrahmen von Universalismus (Menschenrechte) und Wissenschaft wird abgelehnt und durch Religion ersetzt. Was heißt das konkret und warum stellt das ein Bedrohung für die freiheitliche demokratische Grundordnung dar? |431x431px]]

== '''Religiöser Extremismus als gesellschaftspolitische Bedrohung und Präventionsansätze für die Schule''' ==
''Auf dieser Seite wird eine '''Sammlung von Material und Impulsen''' angeboten, die in der '''Aus- und Fortbildung von Lehrkräften''' genutzt werden und auch '''Ideen für die Unterrichtsarbeit''' geben kann.'' ''Diese Sammlung soll Anregungen zum Thema bieten und zeigt Tendenzen auf, erhebt aber mitnichten Anspruch auf Vollständigkeit - das Thema ist sehr(!) komplex und es können nicht alle Aspekte und Beispiele betrachtet werden.''

'''ZIEL:''' Der religiöse Extremismus gewinnt weltweit und in Dtl. an Einfluss. Diese politischen Einflüsse zu kennen, analysieren und pädagogisch bearbeiten zu können zielt auf die Stärkung unserer freiheitlich-liberalen Grundordnung.
{{Autorenbox}}
==== Begriffsbestimmungen ====

* '''Radikalisierung''' ist dynamisch und kann sich auf 3 Ebenen niederschlagen: Mikro (Individuum), Meso (Gruppen) und Makro (Diskurse, Gesellschaft, Öffentlichkeit). Radikalisierung beschreibt einen Prozess, der von einer Kombination unterschiedlicher Faktoren bestimmt wird und durch den eine schrittweise (aber nicht notwendigerweise linear verlaufende) Übernahme einer extremistischen Ideologie erfolgt. Radikalisierungsphänomene sind immer Ausdruck zugrundeliegender gesellschaftlicher Konflikte, verbunden mit einer Polarisierung.<ref>Vgl. Rothut, Sophie u. a., 2022, S. 5 f.</ref>
* Mit '''Extremismus''' wird häufig eine "auf einer ideologischen Überzeugung beruhenden Fundamentalopposition zu einem bestehenden System, dahingehend, dass die herrschende politische Gesellschaftsordnung grundsätzlich abgelehnt wird", beschrieben. Extremismus ist dabei eine Sammelbezeichnung, z. B. spricht man von Linksextremismus, Rechtsextremismus, islamistischem oder christlichem Extremismus.<ref>Vgl. Rothut, S. u.a., 2022, S. 5.</ref>
* '''Fundamentalismus''' ist kein eindeutig definierter Begriff<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 238.</ref> Ich verwende ihn für eine Haltung von strenggläubigen Menschen, die ihre jeweilige heilige Schrift als das irrtumslose Wort ihres jeweiligen Gottes ansehen.

*

=== Warum kann ein extremistisches Religionsverständnis eine gesellschaftspolitische Bedrohung sein? ===
[[Datei:Errungenschaften der Aufklärung.png|mini|Wenn behauptet wird, die Grundlage unserer Gesellschaft wären christliche Werte, wird etwas verwechselt: In unserer Gesellschaft gibt es viele Strukturen, die in einer vom Christentum beherrschten Zeit entstanden sind. Aber unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung, unsere Kultur und unser gesellschaftlicher Konsens beruht auf dem Menschenbild des Humanismus und den Werten der Aufklärung.]]
Unsere Kultur und unser politisches System, unsere freiheitliche, demokratische Grundordnung in Deutschland basiert auf Universalismus und Wissenschaft. Universalismus besagt, dass alle Menschen mit den gleichen Rechten geboren werden, weshalb unsere Staatsform die Demokratie ist und wir (z. B.) die Todesstrafe ablehnen, Rechtsstaatlichkeit für unabdingbar halten und religiöse oder sexuelle Toleranz als ein hohes Gut sehen. Wissenschaft, basierend auf empirischer Forschung und Wahrheit, soll die Grundlage für vernunftgeleitete gesellschaftspolitische Entscheidungen sein - und nicht Religion, Tradition oder Herrscherwillkür. Diese Werte entstammen der Epoche der Aufklärung, die im 18. Jahrhundert begann. Die Aufklärung führte die Idee der Menschenwürde ein: Jeder Mensch wird frei und mit gleichen Rechten geboren und besitzt eine Würde, die geachtet werden muss.

Religiöser Extremismus beruft sich häufig auf auf die jeweilige heilige Schrift. Sie wird wortwörtlich verstanden und für absolut erklärt, d. h. die jeweilige Interpretation der Schrift wird als Referenzrahmen für politische sowie persönliche Entscheidungen gesehen. Die aus der jeweiligen Schrift abgeleiteten Regeln sollen nicht nur den individuellen Glauben betreffen, sondern in totalitärer Weise eine Umgestaltung der gesamten Gesellschaft in Kultur und Staat bewirken. Häufig werden die Wissenschaft, die Menschenrechte und ebenso die Demokratie sowie die plurale, offene Gesellschaft - mit der typisch westlichen Verbindung von Rationalität und Liberalität<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 276.</ref> - abgelehnt.

Religiöser Extremismus breitet sich derzeit in allen drei Buchreligionen aus: Er zeigt sich z. B. in Teilen der evangelikalen Bewegung, des katholischen (Ultra)Konservatismus, bei manchen Vertretern der orthodoxen Kirchen, im Islamismus und im (ultra)orthodoxen Judentum. Alle genannten religiösen Strömungen stellen dabei ein Spektrum von schwach bis stark menschen- und wissenschaftsfeindlich dar; die Positionen der einzelnen Gemeinden und Gläubigen sind dabei selbstverständlich nicht einheitlich.

Im Folgenden möchte ich einige Beispiele für Textstellen in der (jüdischen und christlichen) Bibel und im Koran nennen, die zu menschenfeindlichen Positionen führen, wenn man sie wortwörtlich nimmt:

* '''Strafen:'''
** ''5. Mose 21, 18-21'' → "Wenn jemand einen (...) ungehorsamen Sohn hat, (...) so sollen ihn steinigen alle Leute seiner Stadt, dass er sterbe (...)." / Sprüche 13, 24: "Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten"
** ''Sure 5, 38'' → Und der Dieb oder die Diebin, schneidet ihnen ihre Hände ab als Lohn für ihre Taten." / Sure 4, 34 besagt, dass Männer ihre Frauen schlagen sollen, wenn sie nicht gehorchen.
** Folgen (z. B.): In manchen sich als "christlich" definierenden Ländern, wie den USA, gibt es bis heute die Todesstrafe. / Laut einer kriminologischen Studie zu elterlicher Gewalt ist diese in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden höher als im Durchschnitt: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf / Der Verfassungsschutz macht auf eine islamistische Gruppe aufmerksam, die Frauen zur Strafe schlägt: https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/; aufgrund dieser Sure haben 2026 die regierenden Taliban in Afghanistan ein Gesetz verabschiedet, dass es den Ehemännern erlaubt, ihre Frauen zu schlagen.
* '''Sklavenbesitz:'''
** ''1. Petrusbrief 2, 18'' → "Ihr Sklaven, ordnet euch in aller Gottesfurcht den Herren unter, nicht nur den gütigen und freundlichen, sondern auch den launenhaften."
** ''Sure 23, 1-6'' → "Wohl ergeht es den Gläubigen, (...) die sich der Weiber enthalten - es sei denn ihrer Gattinnen oder derer, die ihre Rechte besitzt (= Sklavinnen), denn siehe hierin sind sie nicht zu tadeln."
** Folgen (z. B.): Doug Wilson, ein von Pete Hegseth (Kriegsminister der USA) favorisierter Prediger, verteidigt den Sklavenbesitz in den US-Südstaaten: https://www.instagram.com/reels/DVFVuvODet_/ /
* '''Homosexualität:'''
** ''3. Moses 20, 13'' → "Wenn jemand bei einem Manne liegt wie bei einer Frau, so haben sie getan, was ein Greuel ist, und sollen beide des Todes sterben."
** ''Sure 7, 80-81'' → "(...) Wollt ihr Schandbarkeiten begehen, wie keins der Geschöpfe sie zuvor beging? Wahrlich, ihr kommt zu den Männern im Gelüst anstatt zu den Weibern!"
** Folgen (z. B.): Der Islamrat in Deutschland positioniert sich gegen Homosexualität: "Der Islam akzeptiert Homosexualität nicht.", sagte Burhan Kesici als Islamsratsvorsitzender. https://www.deutschlandfunk.de/islamrats-vorsitzender-der-islam-ist-selbstverstaendlich-100.html (Vgl. auch dieses Reel mit dem Ausschnitt eines INterview mit burhan Kesici: / Die katholische Kirche lehnt die Ehe für homosexuelle Paare ab. (etc.) / In Bremen wurde 2020 der evangelikale Pastor Olaf Latzel u. a. aufgrund von abwertenden Aussagen über Homosexualität wegen Volksverhetzung verurteilt. https://www.evangelisch.de/inhalte/200698/06-05-2022/der-ganze-genderdreck
* '''Religiöse Toleranz:'''
** ''Apostelgeschichte 18, 6'' → Als die Juden sich nicht zum Christentum bekehren lassen wollten, sagte Paulus: "Euer Blut komme über euer Haupt (...)!"
** ''Sure 5, 51'' → "O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Juden und Christen zu Freunden (...)."
Jedoch ist weder die Bibel noch der Koran eindeutig, sondern höchst widersprüchlich. Ein Beispiel dazu aus dem Koran: Einerseits werden Ungläubige verdammt, in ''Sure 4, 89'' heißt es z. B. → "Sie wünschen, dass ihr ungläubig werdet, wie sie ungläubig sind (...) Und so sie den Rücken kehren, so ergreifet sie und schlagt sie tot (....).") Andererseits gibt es aber auch ''Sure 10, 99'' → "Und wenn dein Herr gewollt hätte, so würden alle auf der Erde insgesamt gläubig werden. Willst du etwa die Leute zwingen, gläubig zu werden?" oder ''Sure 109, Vers 1–6'': „Sprich: O ihr Ungläubigen, Ich diene nicht dem, dem ihr dient. (…) Euch euer Glaube und mir mein Glaube.“ Erwähnenswert ist auch ''Sure 2, 256'' → "Es sei kein Zwang im Glauben." - Wer seine politische Meinung mit einem kontextlosen Zitat aus dem Koran oder der Bibel als angeblich alternativlos begründet, hat sich oft einfach das passende Zitat ausgesucht (vgl. Schmid und Schröter, 2020, S. 402 f.).

===== Diskussionsimpulse =====

* '''Werte im Konflikt'''
[[Datei:Diskussionsimpuls- sprachliche Differenziertheit.png|mini|Warum sollten wir beim Sprechen über Religion und religiöse Menschen genauso differenziert und diskriminierungssensibel sein wie bei anderen Themen?<ref>Vgl. https://www.instagram.com/p/DU8eGYJiBwU/?img_index=1.</ref>]]
In einem Seminar haben wir Tobias Riemenschneiders Statement zum Teufel gehört: https://www.instagram.com/tobi.riemenschneider/ Die Teilnehmerin Marie meinte, dass sie entsetzt sei, weil damit Angst geschürt wird und sie das aus pädagogischen und psychologischen Gründen ablehnt. Der Teilnehmer Stefan konterte, dass dies aber nun mal sein Glaube und dies zu glauben und zu sagen sein gutes Recht sei. Welche Werte geraten hier miteinander in Konflikt?

* '''Die Werte der Aufklärung und ihr Stellenwert in unserer Gesellschaft'''

Die Werte der Aufklärung transportierten große Versprechen: Die Wissenschaft versprach Fortschritt, der Universalismus versprach eine gerechtere Gesellschaft. Der Gedanke, dass alle Menschen rechtlich gleich geboren werden, ist das theoretische Fundament für Gerechtigkeit, den Sozialstaat, die soziale Marktwirtschaft sowie kulturellen Pluralismus - und die Grundlage, um gegen Rassismus und Sexismus zu sein. Und obgleich die Welt und unsere Gesellschaft in den letzten 200 Jahren sehr viel fortschrittlicher und gerechter wurde, gibt dennoch es auch Enttäuschung, denn von einer klassenlosen Gesellschaft und universeller Gerechtigkeit sind wir immer noch weit entfernt. Manche junge Menschen wenden sich deshalb von der Aufklärung ab: Sie sei von Anfang an von Männlichkeit, Weißsein, Bürgertum und europäischen Interessen dominiert gewesen und deshalb abzulehnen. Allzu oft sei Gerechtigkeit als Lüge verkauft worden, um andere Menschen auszubeuten - und sicherlich ist das passiert, z. B. wenn mit der Rechtfertigung, Menschen "Zivilisation" zu bringen, diese kolonialisiert und ausgebeutet wurden, oder wenn von den USA und anderen westlichen Staaten Kriege angezettelt wurden, bei denen es um wirtschaftliche Vorteile ging, dieser Krieg jedoch heuchlerisch mit Menschenrechten und einem Demokratieversprechen begründet wurde. Teilweise wird von Kritikern der Aufklärung auch argumentiert, dass schon allein auf Werten zu bestehen bereits eine Form von problematischem Machtanspruch sei.

Wie steht ihr dazu? Sollen die Werte der Aufklärung ein unumstößlicher gesellschaftlicher Maßstab sein? Oder sollen sie zur Diskussion stehen?<ref>Ein interessante Lektüre zu dieser Frage: Neiman, Susan: Links ≠ woke. 2024. Die amerikanische Philosophin, die das Einstein-Forum in Potsdam leitet, erläutert die Werte der Aufklärung und kritisiert die identitätspolitische Kritik an diesen Werten - weil sie damit als dringend benötigte Konzepte gegen den weltweiten Rechtsruck entfallen.</ref>

* '''Misstrauen, Zukunftserwartungen und der Erfolg von rechts-religiösen Konzepten'''

In seinem Buch "Misstrauensgemeinschaften" zeigt Aladin El Mafaalani auf, dass moderne Gesellschaften immer komplexere Systeme werden, die einerseits Vertrauen notwendig machen, weil man sie als Einzelner nicht mehr verstehen kann, wodurch anderersseits Misstrauen in diese Systeme immer wahrscheinlicher wird: Der technologische Fortschritt führt zu immer weitgreifenderer Digitalisierung und Entfremdung, die Migrationsbewegungen zu immer größerer kultureller Pluralität, der demografische Wandel zu Problemen wie der Finanzierung von Sicherungssystemen und Fachkräftemangel, die Globalisierung und weltpolitische Ordnung erschweren die Bewältigung globaler Herausforderungen wie der Klimakrise, denn die klassischen Formen staatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen. Wissensbestände werden immer komplexer und die Deutungsangebote vielfältiger. Als Folge nimmt die Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der liberalen Gesellschaft und dem demokratischen Staat zu (S. 49). Die liberale Gesellschaft vermittelt keine positiven Zukunftserwartungen mehr. Da Vertrauen in ein System ist aber immer an positive Zukunftserwartungen geknüpft ist, entsteht Misstrauen. "Eine positive Zukunft besteht aus Versprechen. Die liberale Demokratie war in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit. Das scheint nicht mehr gegeben" (S. 89).

Der Soziologe El Mafalaani selbst zieht in seinem Buch keinen Zusammenhang zwischen seiner gesellschaftlichen Diagnose von zunehmendem Misstrauen gegenüber "dem System" und dem Erstarken von fundamentalistischen religiösen Bewegungen, doch ich möchte diese Frage stellen: Lässt sich mit diesen Überlegungen die Attraktivität von extremistischer Religiosität damit erklären, dass extremistische religiöse Bewegungen ein anderes, positiveres Zukunftsversprechen bieten? (Welches?)

=== Info: Was bedeutet ''Religionsfreiheit''? ===
Im Grundgesetz (Art. 4) ist die Religionsfreiheit verankert: ''(1) Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich. (2) Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.'' Gleichzeitig gewährt das Grundgesetz andere Grundrechte, zum Beispiel das Recht auf Schutz von körperlicher Unversehrtheit - und nun kann es zu Konflikten kommen, beispielsweise bzgl. der Beschneidung von Jungen oder Genitalverstümmelung von Mädchen, die die staatliche Judikative dann entscheiden und zu denen ggfs. die Legislative Gesetze erlassen muss. Religionsfreiheit bedeutet nicht, dass man unter ihrem Deckmantel machen kann, was man will - Religionsfreiheit gilt immer nur innerhalb der Gesetze des säkularen Staates. Außerdem bedeutet Religionsfreiheit, dass jeder Mensch die Freiheit hat, selbst über seinen (Nicht-)Glauben zu entscheiden.

=== Info: Das historisch-kritische Schriftverständnis ===
[[Datei:COVER Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag (von Sabine Häcker, 2025).jpg|mini|Am konkreten Beispiel der Erzählungen über Jesu Geburt erläutere ich in diesem Buch '''das historisch-kritische Bibelverständnis'''.<ref>Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? 2025. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref> ''Historisch'' meint dabei, die alten Texte im in ihrem histor. Kontext zu sehen. ''Kritisch'' meint nicht, die Texte ablehnend zu hinterfragen, sondern nach wissenschaftl. Methoden zu untersuchen. |308x308px]]
Grundlage für eine Religiosität, die sich mit Wissenschaft vereinbaren lässt, kann ''ein historisch-kritisches Schriftverständnis'' sein. Dieses Schriftverständnis versteht die Texte der Bibel oder des Koran im Kontext ihrer jeweiligen Entstehung. (''Kritisch'' heißt dabei nicht, die Texte abzulehnen, sondern sie unvoreingenommen nach wissenschaftlichen Methoden zu erforschen.) Auf der Grundlage solch eines Schriftverständnis' (das mit der Aufklärung im 18. Jhd. entstand) ist es für gläubige Menschen möglich, religiöse Toleranz, die Gleichberechtigung aller Menschen und eine wissenschaftliche Weltsicht in Einklang zu bringen mit der Bibel.

Für die Bibel legen die Theologen Konrad Schmid und Jens Schröter in ihrem Buch "Entstehung der Bibel" (2020) dar, dass es schon innerhalb der Bibel innerbiblische Auslegungen gibt: Frühere Schriften werden in späteren Schriften kommentiert, differenziert und weiterentwickelt (S. 175). Diese innerbiblischen Interpretationen bezeugen, dass die biblischen Texte kein wörtlich zu nehmendes Gotteswort sind, sondern Produkte ihrer Zeit.

Extremistische religiöse Gruppierungen lehnen ein historisch-kritisches Schriftverständnis ab und benutzen wörtliche Zitate aus ihrer jeweiligen Schrift als (angeblich alternativlose, dogmatische) Begründung für ihre Positionen. In den USA argumentieren Klimaschutzgegner mit Bibelzitaten, in Israel rechtfertigen Siedler die Vertreibung von Nicht-Juden mit dem Tanach und in Saudi Arabien dürfen Frauen mit Verweis auf den Koran ohne männlichen Vormund keine eigene Wohnung mieten.

⇒ In meinem Buch ''Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag''. (2025, S. 19-26) findet sich eine Entstehungsgeschichte der Bibel aus historischer Perspektive, die erläutert, warum die Bibel menschenverachtende Aussagen wie die oben genannten enthält. → Eine gekürzte und vereinfachte Version davon habe ich mit ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' 2026 veröffentlicht. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Unterrichtsmaterial dazu -> [[Weihnachtswissen]].

=== Influencer auf Social Media und mögliche Indoktrination von Jugendlichen als Zielgruppe ===
"Die Überzeugung vom absoluten Wahrheitsanspruch des eigenen Glaubens kann bei religiösen Menschen darin gipfeln, auch andere von dieser Absicht überzeugen zu wollen."<ref>Pappritz, 2023, S. 2.</ref> Dabei wird Religion als Grundlage für Fragen zu allen Lebensbereichen gesehen. Umgangssprachlich und in moderner Optik werden religiöse Begründungen normativ gesetzt. Gerade Jugendliche als begehrte Zielgruppe sind auf Social Media effektiv erreichbar. Aufgrund noch gering ausgeprägter Urteilskraft besteht die Gefahr, dass Jugendliche tradierte und dogmatische Indoktrination unreflektiert übernehmen.<ref>Pappritz, 2023, S. 19.</ref> "Für Jugendliche in der eigenen Selbstfindungsphase kann sich hier durch den angebotenen religiös motivierten Leitfaden eine Ankermöglichkeit im Leben etablieren. (...) Wenn die Konsumierenden von religiösen Videos einseitig und massiv in ihrer Einstellung, Meinung oder Werthaltung beeinflusst werden, wird von einer ''Indoktrination'' durch diese Medien gesprochen. Dies geschieht durch drei Aspekte:

* Subjektive Ansichten werden zu objektiven Wahrheiten erhoben.
* Die Protagonisten dieser Medien lehnen alternative Perspektiven ab oder diffamieren sie, ohne formal gültige Argumente vorzubringen.
* Es werden konkrete unveränderliche Verhaltensweisen vorgeschrieben, die entweder durch die vermittelnde Person oder aber durch den Verweis auf religiöse Schriften legitimiert werden."<ref>Pappritz, 2023, S. 6 f.</ref>

== Christlicher Extremismus ==
Für einen Einstieg in das Thema:

* Ganz kurz (3 min): https://www.tagesschau.de/investigativ/wdr/afd-christentum-social-media-influencer-100.html
* WDR-Doku in ARD-Mediathek (Video, 29 min): [https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/wdr/Y3JpZDovL3dkci5kZS9CZWl0cmFnLXNvcGhvcmEtNmVmNDdhOTMtMDg4YS00NTBmLWJlYjctNGU2OGRkMzY2OTc5 https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/] Das Video zeigt u. a. die Nähe zur AFD in Dtl. und zur MAGA-Bewegung in den USA auf.
* Die ZDF-Doku (Video, 18 min, veröffentlicht am 31.05.2023) "Die unheimliche Macht der Evangelikalen" zeigt erklärt politische Bewegung der Evangelikalen in den USA: https://www.zdf.de/video/explainer/funk-collection-funk-12275-120/funk-usa-die-unheimliche-macht-der-evangelikalen-i-atlas-102
* Dlf: ''Christfluenzer: Geschäftstüchtig, fromm, erzkonservativ'' (vom 02.07.2025) ttps://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche
* Sehr niedrigschwellig kann ein Einstieg mittels der ZDF-Sendung vom 08.10.2025 (Video, 34 min) sein: "Jesus Glow und Bibelverse: Sind Christfluencer gefährlich? 13 Fragen" https://www.zdf.de/video/talk/unbubble-100/christfluencer-bibelverse-jesus-glow-100
*

==== Extremismus in der evangelikalen Bewegung ====

Was bedeutet "evangelikal"? Der Begriff ist nicht klar definiert. Ich verstehe darunter - etwas verkürzt - aus politischer Perspektive eine christliche Bewegung, die die Bibel für irrtumslos und zeitlos gültig hält (weil sie angeblich das inspirierte Gotteswort sei), wörtlich auslegt und absolut setzt - und dieses Bibelverständnis als Maßstab für gesamtgesellschaftliche und politische Entscheidungen setzen möchte. Der ev. Theologe Thorsten Dietz nennt vieru Eckpunkte, mit denen sich Evangelikalismus bestimmen lässt: Die bewusste Entscheidung zum Gläubigsein, der Aktivismus in kirchlicher, missionarischer und sozialer Hinsicht, der Biblizismus (mit der Folge, dass die autonome Vernunft der Aufklärung kritisch gesehen wird) und eine jesuszentrierte Frömmigkeit (vgl. Dietz, 2022, S. 15 ff.).

Dass die evangelikale Bewegung in den Focus gerät, liegt an ihrer raschen "Ausbreitung in aller Welt und ihr von vielen als problematisch wahrgenommener politischer Einfluss in verschiedenen Weltregionen, vor allem in den USA" (Dietz, 2022, S. 10 f.). In den USA zählen 15 % der Bevölkerung - etwa 80 Mio (Dietz, 2022, S. 52) - zu den evangelikalen Christen, von ihnen haben etwa 80 % Trump gewählt. In Brasilien gehören heute 30 % zu einer evangelikalen Gemeinde (die Wachstumsrate in den letzten 20 Jahren betrug mehr als 500 %), mit ihrer Unterstützung wurde 2019 Bolsonaro ins Amt gewählt. Laut Dietz (2022, S. 52) gibt es in Deutschland 1-2 Mio und in Großbritannien 2-3 Mio. Weltweit gibt es circa 900 Mio Protestanten, von denen etwa 600 Mio der evangelikalen Bewegung zuzurechnen sind (vgl. <nowiki>https://de.wikipedia.org/wiki/Protestantismus</nowiki>). All diese Zahlen sind jedoch mit äußerster Vorsicht zu sehen. Zahlenangaben variieren je nach Quelle und lassen sich nur schwer erheben. Zum einen hängt es von der Definition ab und zum anderen sind viele evangelikale Gemeinden bzw. Individuen statistisch nicht erfasst.

Forschende zur evangelikalen Bewegung sind (zum Beispiel):

* Thorsten Dietz, ev. Theologe und Professor, äußert sich in vielen Podcasts und Veröffentlichungen sehr kenntnisreich (und sowohl einerseits wohlwollend als auch andererseits mit einer an den Werten der freiheitlich-demokratischen Grundordnung basierten klaren Kritik) - zur weltweiten und deutschen evangelikalen Bewegung.
* Daniel Rudolphi, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Landeskirche Hannover, ordnet hier z. B. die Trauereier für Charlie Kirk (USA) ein: https://www.landeskirche-hannovers.de/presse/tagesthemen/2025/09/30-wenn-eine-politische-bewegung-meint-gott-eindeutig-auf-ihrer-seite-zu-haben-wird-es-brandgefaehrlich
* Anna-Kira Hippert forscht zu Cowboykirchen in den USA und analysiert auf Instagram evangelikalen social-media-content. Bsp.: https://www.instagram.com/p/DYMGK2StJI2/.

===== Akteure =====
Sog. '''''evangelikale Christfluencer''''' erreichen teilweise viele junge Menschen (https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html). Mit dem Begriff sind in der Regel junge Menschen gemeint, die auf Social Media sehr offensiv ein christliches Religionsverständnis verkünden, das im Widerspruch zu den freien demokratischen Grundwerten steht. <nowiki>https://www.zdfheute.de/politik/christfluencer-glaube-rechtspopulismus-extremismus-afd-100.html</nowiki> Auch das recht konventionelle evangelische ''Sonntagsblatt'' äußert sich besorgt: https://www.sonntagsblatt.de/artikel/gesellschaft/unter-dem-deckmantel-der-religion-wie-christliche-influencerinnen-rechtes. (Evangelikale Christfluencer sollten nicht mit den Christfluencern, die eine liberale Theologie und Weltanschauung vertreten, verwechselt werden.) Die bekanntesten sind:

* '''Leonard Jäger''' (https://www.instagram.com/ketzerderneuzeit/): Er hat 340.000 Follower auf Instagram und 577 000 Abonnenten auf youtube; begann seine Karriere mit Verschwörungserzählungen, seit 2023 veröffentlicht er evangelikal-fundamentalistisch ausgelegte Glaubensinhalte, gepaart mit rechtspopulistischen Motiven; ist in AFD- und amerikanischen MAGA-Kreisen bestens vernetzt. (Vgl. FAZ am 25.10.2025: https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html) Er bezeichnet Alice Weidel als „beliebteste Kanzlerschaftskandidatin“ und interviewt sie freundschaftlich, wie er auf seinem YouTube-Kanal gepostet hat: https://www.youtube.com/watch?v=QK9TAL9FDMk Der "Ketzer der Neuzeit" bietet Personen eine Plattform, die behaupten, „Gottes Wort“ und die Werte der Bibel seien „unfehlbar“, „unveränderbar“ und dadurch ein „besseres Leitmittel als die Politik“, die ständig im Wandel stehe und „unzuverlässig“ Werte vertreten und verbreiten würde: https://www.instagram.com/reels/DRNddwkAF2n/ In folgendem Instagrampost lässt er Tobias Riemenschneider unwidersprochen die wissenschaftliche Evolutionstheorie verunglimpfen und missbrauchen: https://www.instagram.com/reels/DS--WAggI75/ Leonard Jäger betreibt "nebenbei" einen Shop, den "Ketzer Shop" und vertreibt Bücher, Musik, Filme und Kleidung. Dort gibt es z. B. den „Vaterland Hoodie“ mit dem Aufdruck „Gott schütze unser Vaterland“ oder Sweatshirts mit der Aufschrift „God created them male and female.“, „Gen. 5:2“ und „Truth over pride“: https://ketzerderneuzeit.com/?srsltid=AfmBOopYstJ1CjovT2EAdOa9ySGujmtKnRI_Z08Py1PuGS2bHKMYf52W Daniel Rudolphi, der im Auftrag der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover zu Christfluencern forscht, sieht Jägers Wirken sehr kritisch: „Er ist oft auf Demos mit sehr zugespitzten, provokanten Fragen unterwegs und schneidet die Videos immer so zusammen, dass er die Bilder für sein Narrativ, meist Queerfeindlichkeit und Antifeminismus, framen kann.“<ref>Zitiert in: Martin Seng (Hrsg.: Frankfurter Allgemeine): Mit Gottes Hilfe für und gegen wokeness.“ (25.10.2025) https://archive.is/20251030105621/https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html</ref>
* '''Jasmin Friesen''', zuvor Neubauer mit Nachnamen (@"Liebe zur Bibel"): 100 000 Follower auf Instagram und 732.000 Abonnenten auf Youtube; wuchs in einem liberal-muslimischen Umfeld auf, ist Konvertitin und wurde durch ein "Erweckungserlebnis" Christin<ref>Elisabeth Hüffler (Hrsg.: Tagespost): „Jesus füllt das Loch in meinem Herzen.“ (18.02.2025): https://www.die-tagespost.de/kultur/medien/jasmin-neubauer-jesus-fuellt-das-loch-im-herzen-art-260508</ref> Sie inszeniert sich in einer auffälligen pastellfarbenen Ästhetik. Es geht ihr z. B. um die Unterordnung der Frau https://www.instagram.com/p/DQcDu03DCoY/?img_index=1, Enthaltsamkeit und weitere wörtliche Bibelauslegung. Sie meint, dass die Welt nur duch Jesus gerettet werden kann - nicht durch Klimaschutz. https://www.instagram.com/p/Cn6ilCQL5Ll/?img_index=5 Abtreibung, so meint Jasmin Friesen, sei die einzige Operation sei, die nicht überlebt werden sollte: https://www.instagram.com/p/CyBDFmZIU6R/?img_index=1. Sie ist gut befreundet mit Leonard Jäger, er war einer ihrer Trauzeugen https://www.instagram.com/p/DJuNLZIopGJ/?hl=de. Jasmin Friesen unterstützt die AFD: Sie gab eine implizite Wahlempfehlung für die Partei, indem sie die Ablehnung von Abtreibung und die Befürwortung der „klassischen Familie“ als Auswahlkriterien nennt: https://www.instagram.com/p/DGMHCCToIGO/?img_index=1. Jasmin Friesen betreibt einen Verlag, in dem sie Bibeln, christlichen Schmuck und von ihr geschriebene religiöse Kinderbücher vertreibt https://www.scm-shop.de/person/friesen-jasmin.html.
* '''Jana Hochhalter alias Jana Highholder''' (https://www.instagram.com/hiighholder/), hat ca. 90.000 Follower auf Instagram und 21.800 Abonnenten auf Youtube. Als Ärztin für ästhetische Medizin ist sie in einer Praxis für Schönheitschirurgie tätig.<ref>Vgl. Homepage von Dr. med Jana Hochhalter: Über mich. (2026) https://www.koblenz-faltenunterspritzung.de</ref> (Religionswissenschafterin Anna Kira Hippert analysiert hier Jana Hochhalters Antwort, ob Botox und Kreationismus ein Widerspruch sei: https://www.instagram.com/p/DV8BLb4jdNV/) Sie macht einen gemeinsamen Podcast "Jana & Jasmin" mit Jasmin Friesen.<ref>Jasmin Friesen und Jana Highholder: Podcast Jana und Jasmin – In Zeiten wie diesen … : https://open.spotify.com/show/2BqrdaprG3IYOnutisbQte</ref> Jana Hochhalter hat russlanddeutsche Wurzeln, war von 2018-2020 die erste christliche you-tube-Influencerin (daran sieht man auch, wie neu das Phänomen der Christfluencer noch ist!) - damals im Auftrag der EKD, doch die Zusammenarbeit wurde beendet, weil ihre Positionen rechtsevangelikal und biblizistisch wurden.<ref>Wikipedia (o. J.): Stichwort Jana Highholder https://de.wikipedia.org/wiki/Jana_Highholder</ref> Sie wirbt u. a. dafür, als Jungfrau in die Ehe zu gehen https://www.instagram.com/p/DTfRfqzkUoG/?hl=de und für die Unterordnung der Frau gegenüber ihrem Ehemann.<ref>Klein, Mechthild (Hrsg: Deutschlandfunk) am 25.06.2025: https://www.deutschlandfunk.de/rechts-und-bibeltreu-christfluencer-und-ihr-erzkonservatives-familienbild100.html. Vgl. auch Beitrag von Jana Highholder auf Instagram am 27.05.2025: „Such dir einen Mann aus, der deiner Unterordnung würdig ist.“: https://www.instagram.com/p/C7dgs7Louns/ oder Reel am 11.04.2024: https://www.instagram.com/p/C5oLubzLdgR/</ref> Einen Einblick in ihr umtriebiges Schaffen gibt ihre Homepage: https://www.janahighholder.de/.

* '''Tobias Riemenschneider''', ein sehr einflussreicher und sehr extremer Pfarrer (Evangelisch-Reformierte Baptistengemeinde Frankfurt e. V.), der u. a. Frauen das Wahlrecht aberkennen möchte: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/
* Markus Voss: "Bibelfit."
* Wolfgang Nestvogel (BEG Hannover)
* Jan-Philip Svetlik: "Aus Glauben leben"
* "offen.bar"
*
Evangelikale Prediger und Gemeinden sind nicht einheitlich. Doch es lassen sich Tendenzen ausmachen – und die sind wichtig zu kennen für die politische Verortung.
* ICF - International Christian Fellowship; ICF kommt ursprünglich aus Zürich (gegründet von Heinz Strupler), betreibt mehr als 70 Standorte, vor allem im deutschsprachigen Raumer und auch in Kambodscha, Brasilien und Israel. (Vgl. FAZ am 13.01.2026: https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/frankfurt/ist-jesus-wieder-cool-freikirchen-sind-im-trend-accg-200372993.html, auch https://www.woz.ch/1044/freikirche/der-seelenfaenger-von-zuerich) Hier ein Bericht von einem ICF-Gottesdienst von "Celine-Teresa" (https://www.instagram.com/celine.teresaa/ ) einer queeren, nicht evangelikalen Christin: https://www.instagram.com/p/DTm-oHJjIqP/
* Deutsche Evangelische Allianz (gegründet 1848, weltweite Bewegung, große Institution mit kleiner Organisation, viele evangelikale Gemeinden gehören zu diesem Netzwerk, umfasst ca. 1,3 Mio Mitglieder in Deutschland)
* Weltweite Evangelische Allianz (Von 2021-2024 war der Bonner Thomas Schirrmacher Generalsekretär (der sich von Trump und dem christlichen US-Nationalismus abgrenzte (https://www.welt.de/regionales/nrw/article220413484/Papst-aus-der-Provinz-Ein-Bonner-ist-Kopf-der-evangelikalen-Christenheit.html, vgl. auch Dietz 2022, S. 52), aktuell ist es Botrus Mansour aus Nazareth.)
* Konferenz für Gemeindegründung (KFG): Dachorganisation
* Mühlheimer Verband Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden: https://de.wikipedia.org/wiki/M%C3%BClheimer_Verband_Freikirchlich-Evangelischer_Gemeinden /
* Brüdergemeinden (Lehnen eine historisch-kritische Lesart der Bibel absolut ab und halten die Bibel für irrtumslos. Bei den "Brüdern" spielt die Endzeiterwartung in besonderem Maße eine große Rolle. Weil laut einer Prophzeiung zuerst die Juden ihren Staat errichten müssen, bevor das himmlische Reich Gottes kommen kann, sind die Anhänger der Brüderbewegung i.d.R. christliche Zionisten, für Groß-Israel und lehnen palästinensiche Ansprüche an das Land ab (sind also nicht an einer friedlichen Kompromisslösung in Israel interessiert). Die Brüderbewegung geht auf John Nelson Darby (1800-1882) zurück; meist Erwachsenentaufe; etwa 40.000-45.000 Anhänger in Dtl.)
* Hillsong-Gemeinden (https://hillsong.com/germany/)<ref>Hintergründe erläutert dieser Podcast "Toxic church - Die Hillsong-story" https://open.spotify.com/show/1siENwo2Vlo3SSolDFZGZy</ref>
* Freie Theologische Hochschule in Gießen https://de.wikipedia.org/wiki/Freie_Theologische_Hochschule_Gie%C3%9Fen
* Medien:
** idea Spektrum (Zeitschrift mit evangelikaler Ausrichtung, wird dem konservativen Flügel zugerechnet)
** Bethanien Verlag
** ERF-Medien
** Pro - das christliche Medienmagazin https://www.pro-medienmagazin.de/
** Bibel TV
*Russlanddeutsche Freikirchen zeigen häufig eine Tendenz zum evangelikalen Spektrum.<ref>Thorsten Dietz erläutert die Hintergründe in diesem Podcast: https://open.spotify.com/episode/05hdpwu7UmxvDu5r6N1CdW oder https://podcasts.apple.com/lv/podcast/die-russlanddeutschen-christen/id1530780117?i=1000734427936.</ref>

===== Positionen =====
Die Evangelikalen stehen in einem ausgeprägten Spannungsverhältnis zu dem liberalen Gesellschaftsmodell des Westens. Durch die "willkürliche Kombination biblischer Aussagen" (Dietz, 2022, S. 234) wird ein Glauben an die apokalyptische Endzeit und die baldige Wiederkehr Jesu begründet: Es geht schließlich sichtbar mit der Welt bergab, in einem nächsten Schritt werden die Gläubigen entrückt werden, die übrig gebliebenen Nichtgläubigen werden in einer antichristlichen Diktatur leben, bis Jesus wiederkehren und alle erlösen wird. Die Voraussetzung dafür ist die Errichtung des Staats Israel, erst dann kann der Erlöser kommen. Begonnen hat diese Sichtweise im 19. Jahrhundert, als die Modernisierung und die Säkularisierung gesellschaftliche Umbrüche mit sich brachte. Im 20. Jahrhundert befeuerten der Nationalsozialismus, die Weltkriege, der Kommunismus und später die Kulturrevolution nach 1968 die Annahme, sich in gottlosen und endzeitlichen Prozessen zu befinden. "Wasser auf den Mühlen apokalyptischer Erwartungen war die Gründung des Staates Israels. Seit dem 19. Jhd. gab es eine Strömung evangelikaler Bibelforscher, die aus der Bibel die Überzeugung gewannen, dass das Volk Gottes noch einmal in seinem eigenen Land leben müsse, sodass es eine buchstäbliche Erfüllung biblischer Weissagungen geben könne" (Dietz, 2022, S. 212). Die bedingungslose Solidarität mit Israel wird deshalb als eine hohe Verpflichtung der Politik gesehen (Dietz, 2022, S. 221). Dabei - so Dietz - gilt das Interesse vor allem dem Staat Israel, weniger dem Judentum. (Die evangelische und katholische Kirche legt die Bibel diesbezüglich übrigens anders aus: Die biblisch erwähnte Erwählung Israels wird auf das gewachsene Judentum bezogen und nicht nur auf das Volk bzw. den Staat (Dietz, 2022, S. 222).) Es ist bezeichnend für die evangelikalen Christen, dass sie auch biblische Prophetie wörtlich nehmen.

Dietz zeigt auf, dass die evangelikalen Christen anfällig für Verschwörungsmythen sind. In keiner anderen religiösen Gruppe hatte Qanon soviel Zustimmung wie unter weißen Evangelikalen in den USA (Dietz, 2022, S. 224). Es zeigt sich daran "ein generelles Misstrauen gegenüber dem politischen System, verbunden mit diversen Verschwörungserzählungen einer global gesteuerten Umformung der Weltverhältnisse." Auch in Deutschland ist ein Teil der evangelikalen Bewegung für so etwas empfänglich (Dietz, 2022, S. 22). Mit der Kulturrevolution von 1968 wurde der Staat als aus seiner christlichen Verankerung gerissen und zunehmend antichristlich wahrgenommen, deshalb ist der deutsche Staat keine Obrigkeit mehr, der man vertraut (vgl. Dietz, 2022, S. 230). Die evangelische Kirche und liberale Theologie werden abgelehnt, denn - so es wurde 1974 von pietistisch-evangelikalen Gruppen formuliert - die Idee, eine "Weltfriedensgemeinschaft aller Rassen, Religionen und Ideologien (...) verkennt die heilsgeschichtlichen Aussagen über das Kommen des Reiches Gottes. Eine weltverhaftete Kirche, die diese Gabe der Wiederkunft Gottes eigenmächtig vorwegnehmen will, wird dem Antichristen dem Weg bahnen" (zitiert in Dietz, 2022, S. 226). Das Bemühen um weltweite Vereinbarungen, um Frieden, soziale Gerechtigkeit und Stärkung von Frauen, Kindern und Minderheiten wird als Bedrohung wahrgenommen, weil sie als antichristliche Bestrebungen und Angriff auf die bestehende Ordnung gesehen werden. Neupfingstliche Gruppierungen sehen die Gegenwart als eine entscheidende Zeit in der Frage, ob es dem Satan gelingen wird, den Staat antichristlich zu prägen oder ob die Gläubigen die Führung der Nation erringen können (Dietz, 2022, S. 230). Der apokalyptische Gedanke führt zu einem rigorosen Dualismus, eine differenzierende Betrachtung und demokratische Kompromisse werden schwer. Die eigene Gruppe ist stark von "Drinnen und Draußen" bestimmt (vgl. Dietz, 2022, S. 236). "Ein von solcher Weltsicht geprägtes politisches Engagement verfolgt keine Ziele einer positiven Gesellschaftsentwicklung mehr (...) (und) solche Gläubigen sehen sich nicht mehr in einer grundsätzlichen Solidargemeinschaft mit ihren nicht gläubigen Nachbarn und Nächsten" (Dietz, 2022, S. 236). Vor diesem Hintergrund möchte ich nun noch Positionen zu einzelnen gesellschaftspolitischen Themen vorstellen:
* '''Geschlechterrollen:'''
** Jasmin Friesen (“Liebe zur Bibel”) postete im Oktober 2025 auf Instagram zu Epheser 2,22 ''Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter, wie dem Herrn:'' “Viele lesen diesen Vers und denken sofort an Ungerechtigkeit oder Unterdrückung. Doch die biblische Unterordnung hat nichts mit Wertlosigkeit zu tun – sie hat mit Ordnung, Liebe und Hingabe zu tun. Beide sind gleichwertig – aber unterschiedlich berufen. Die Frauen sollen sich ihren Männern unterordnen, während der Mann für seine Frau sterben soll. Wahre Größe liegt im Dienen. Unterordnung ist kein Käfig. Es ist ein Tanz, wenn Liebe führt und Vertrauen antwortet.”
** Tobias Riemenschneider (einflussreicher, evangelikaler Prediger) predigt, dass die Frau sich sanft und still unterordnen soll: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142
** “Viel zu oft ist der Mann seiner Frau unterwürfig und sie regiert das Heim. Das widerspricht dem Willen und Plan Gottes für die Ehe und wirkt sich auf die Kinder aus.” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm)
** Tobias Riemenschneider meint, dass Frauen keine Pastorinnen sein dürfen und begründet das damit, dass Adam zuerst gebildet wurde und Eva ihn betrogen hat: https://www.instagram.com/p/DMNRWCIvbNi/ Religionswissenschaftlerin Anna-Kira Hippert ordnet seine Haltung ein: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Evangelische Allianz Deutschland (ein Netzwerk evangelikaler Christen): Homepage -> Material -> Stellungnahmen -> Schwangerschaftsabbruch https://www.ead.de/fileadmin/DEA_Allgemein/Stellungnahmen/Informationsdefizite_beim_Schwangerschaftsabbruch.pdf
**Der Frankfurter Pfarrer Tobias Riemenschneider bezeichnet Abtreibung als Mord: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142<nowiki/>xualität<nowiki/>
*'''Sexualität:'''
**“Da Krankheiten wie AIDS/HIV in den meisten Fällen durch Sünde erworben wird, muss sie als Teil der Strafe betrachtet werden, die den Zorn Gottes gegen die Ungerechten zum Ausdruck bringt.” (Quelle: https://www.gotquestions.org/Deutsch/AIDS-Bibel.html)
**Wie überall gibt es natürlich auch in der evangelikalen Bewegung unterschiedliche Meinungen, hier ein Beitrag über das Spektrum von Haltungen gegenüber Homosexualität: https://www.lsvd.de/de/ct/690-Evangelikale-und-Homosexualitaet-Evangelische-Allianz-streitet-ueber-Umgang-mit-Lesben-und-Schwulen
**Daniel Rudolphi arbeitet die in seinem Aufsatz die drei hauptsächlichen Positionen zu Homosexualität heraus. https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
*'''Wissenschaft (und Klimakatastrophe)'''
**In den USA leugenen manche evangelikale Christen den Klimawandel und lehnen teilweise sogar Maßnahmen gegen ihn ab. https://www.deutschlandfunk.de/us-evangelikale-und-der-klimaschutz-die-angst-vorm-gruenen-100.html
**Dieser Clip auf dem Account von "Ketzer der Neuzeit" ist ein gutes Beispiel dafür, wie Wissenschaft verfälscht und verächtlicht gemacht wird (der Gast ist Tobias Riemenschneider): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/ - eignet sich gut für eine Rhetorikanalyse!
**Die Evolutionstheorie wird abgelehnt (statt dessen wird an Kreationismus oder oder neo-kreationistisch an das "intelligent design" geglaubt). Tobias Riemenschneider verachtet "gottlose Wissenschaftler" https://www.instagram.com/p/DK4KdWhsO3e/?img_index=8 und erklärt die Evolutionstheorie für nichtig https://www.instagram.com/p/DLCs7alIu0D/

* '''Staatswesen'''
** https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/ein-fundamentalistisches-christentum-als-staatsreligion-die-christen-in-der-afd-lassen-sich-von-tobias-riemenschneider-erbauen/ auch https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/ (Tobias Riemenschneide polemisiert bei einem Vortrag bei der AFD.)
*'''Erziehung und elterliche Gewalt:''' ''“Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten.”'' (Altes Testament: Sprüche 13, 24)
** Studie von dem Kriminologen Christian Pfeiffer und dem Soziologen Dirk Baier zu elterlicher Gewalt in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf
** Der evangelikal ausgerichtete Betanien-Verlag sagt zum Thema Erziehung: “Wir leben in einer Zeit, in der die Verantwortung der Eltern, ihre Kinder zu erziehen, immer mehr an andere „Dienstleistungsanbieter“ abgegeben wird – an Kindergarten, Schule, Jugendgruppe, Verein usw. Wir dürfen die Erziehung unserer Kinder aber nicht einfach in andere Hände abgeben – und schon gar nicht in die Hände Ungläubiger!” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm )
** Im Juni 2026 veröffentlicht die ARD einen Podcast über die evangelikale Gemeinschaft „Kwasizabantu“, u. a. in Oberbayern vertreten, bei der körperliche Züchtigung an der Tagesordnung ist: Podcast „Seelenfänger – Holy Hell“ in ARD Sounds https://www.instagram.com/weihnachtswissen/.

* '''Religiöse Toleranz'''
** Tobias Riemenschneider https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/

==== Wo liegt der Unterschied zur evangelischen Kirche? ====
Die evangelischen Gläubigen werden durch die ''Evangelische Kirche Deutschlands'' vertreten (''EKD''). Die Endzeiterwartung nach einem einspurigen Fahrplan wird von den großen Kirchen wie der katholischen, der lutherischen, klassisch-reformierten, anglikanischen, methodistischen und baptistischen nicht geteilt (vgl. Dietz, 2022, S. 233). Die EKD legt die Bibel größtenteils historisch-kritisch aus und es wird zwischen wörtlicher, metaphorischer und symbolischer Ebene unterschieden. Die EKD steht hinter dem Grundgesetz und teilt die Werte der Aufklärung wie Menschenrechte, Demokratie und Wissenschaft.

Weitere Stimmen in diesem Sinne: "Unter Pfarrerstöchtern" (Podcast der ZEIT)<ref>https://www.zeit.de/serie/unter-pfarrerstoechtern</ref> sowie Podcast "Worthaus"<ref>https://worthaus.org/</ref> als auch der Podcast "Das Wort und das Fleisch" mit Martin Hünerhoff und Prof. Dr. Thorsten Dietz<ref>https://wort-und-fleisch.de/</ref>.

Hier eine kleine Auswahl der evangelischen Positionen:

* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Die EKD argumentiert aus einem humanistischen Verständnis heraus und sieht unterschiedliche Werte in einem Spannungsverhältnis, zieht die geltende Gesetzeslage aber nicht in Zweifel: https://www.epd.de/fachdienst/epd-dokumentation/schwerpunkt/ethik/stellungnahme-des-rates-der-evangelischen-kirche
** In den USA argumentieren evangelische Pastoren "pro choice" mit der Bibel (Bsp.: https://www.instagram.com/p/DQE1zOIkfnX/, Genesis = 1. Buch Mose) und beziehen sich auf das 1. Mose 2, 7. Dort steht: "Da machte Gott der Herr den Menschen aus der Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen." Aus diesem Bibelvers eine Definition von Leben abgeleitet, die das Leben mit der Möglichkeit zu atmen beginnen lässt. Auch gibt es in den Rechtsvorschriften von Mose einen Vers, der sich auf menschlich verursachte Schwangerschaftsabbrüche bezieht, und zwar in 2. Mose 21, 22. (Vgl.: [[Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen und der Bibel|Schwangerschaftsabbruch: Postitionen der Kirchen]])
*'''Homosexualität:'''
**Die in der Bibel abgelehnte Homosexualität (im Alten Testament wird übrigens nur schwule Homosexualität erwähnt, lesbische bleibt unerwähnt) wird als Ausdruck von Machtbeziehungen im Patriarchat der Antike gesehen, die nicht vergleichbar sind mit Liebesbeziehungen im heutigen Verständnis.<ref>Der ev. Theologe Thomas Hieke nimmt Stellung aus historisch-kritischer Perspektive: https://blog.thomashieke.de/blog/bibel-und-homosexualitat/aber-in-der-bibel-steht-doch/ (2 seiten); wer es genauer wissen möchte: https://www.theologie-und-kirche.de/hieke.pdf (34 Seiten). Wer theologisch und historisch noch tiefer eintauchen möchte, kann diesen zweistündigen, interessanten Vortrag des Theologen Thorsten Dietz hören: https://worthaus.org/mediathek/homosexualitaet-und-die-bibel-12-4-1/ (auch als Podcast bei Spotify & Co, nach "Worthaus-Homosexualität-Thorsten Dietz" suchen.)</ref>
*'''Evangelikaler Extremismus:'''
**Das öffentliche Umgehen der EKD mit der religiösen Radikalisierung im evangelikalen Spektrum ist auffallend zurückhaltend. Man ist besorgt, vermeidet aber eine offene Konfrontation.

====== Bremen: Strukturen und evangelikale Einrichtungen, die radikalen Extremismus evtl. verstärken können ======
[[Datei:Martinikirche (1).jpg|mini|Die Martinigemeinde in Bremen: Der Pastor wurde wegen Volksverhetzung verurteilt; die Gemeinde stand und steht hinter ihm. (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Daa6fh1iELf/?img_index=1 Warum ist Bremen eine "evangelikale Hochburg"?])]]
Im Vergleich mit anderen Städten ist Bremen eine evangelikale Hochburg.<ref>https://hpd.de/artikel/bremen-hochburg-evangelikalen-18831 / https://religionsfreiinbremen.de/wp-content/uploads/2022/06/EvangelikaleInBremen2022-2.pdf</ref> Grund ist unter anderem das Bremer Kirchenrecht: Während in anderen Landeskirchen gilt, dass man als evangelischer Christ mit der Taufe bzw. Konfirmation zur Kirchengemeinde des Wohnbezirks gehört, ist die eigene Gemeinde in Bremen frei wählbar. Dadurch haben sich Gemeinden mit sehr spezifischen Profilen gebildet.<ref>https://www.evangelisch.de/inhalte/120493/06-03-2015/ein-besuch-der-gemeinde-st-martini-von-pfarrer-olaf-latzel-bremen</ref>

* Evangelikale Gemeinden unter dem Dach der ''BEK'' (= Bremische Evangelische Landeskirche) sind z. B.:
** Martini-Gemeinde, Martinistr.
** Matthäusgemeinde, Herrmannsburg in Bremen-Huchting (Pastor Andreas Schröder ist auch Vorsitzender der Ev. Allianz Bremen.)
** Abrahamgemeinde, Anna-Stiegler-Str. 124, Bremen-Kattenturm
** Paulusgemeinde, Habenhauser Dorfstr. 27-31, Bremen-Habenhausen<ref> https://www.paulusgemeinde.de/</ref>
** Markusgemeinde, Arsterdamm 12-18, Bremen-Arsten
** Hohentorsgemeinde, Neustadt
** Epihaniasgemeinde, Vahr
** Lighthouse, Schlachte, neben der Martinikirche (eine übergemeindliche Organisation mit starkem Missionsdrang)
Weitere Gemeinden, die dem evangelikalen Spektrum zuzuordnen sind:

*''Freie evangelische Gemeinde'' (Standorte in Walle, Vahr und Viertel)
*''Baptistische Gemeinden''
**Hoffnungskirche (Zietenstr. 59, Bremen-Walle)
**Kreuzgemeinde (Hohenloherstr.)
*diverse Pfingstgemeinden (''Bund Freier Pfingstgemeinden'') - lassen sich nicht alle hier aufzählen, genannt seien diese beiden:
** Hoop-Kirche<ref>Homepage: https://hoop.de/ Instagram: https://www.instagram.com/hoop_kirche_bremen/?hl=de</ref> (Arsten; in der praktischen Ausrichtung sehr ähnlich wie die Hillsong-Gemeinden)
** Ecclesia (Neustadt)
* ''Bibelgemeinde'' (Arsten)
* ''Brüdergemeinde'' (Lehrer-Lämpel-Weg 12, Vahr)<ref>Homepage der Brüdergemeinde: https://www.bruedergemeinde-bremen.de/</ref>

Außerdem sind zu nennen:
* ''Evangelische Allianz'' (ein evangelikaler Dachverband), Ansprechpartner ist Fabian Backhaus
* ''Gemeinsam in Bremen'' (Vorsitzender: Fabian Backhaus)
* ''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' (Gröpelingen)
**
**
* Privatschule ''Freie Evangelische Bekenntnisschule'' (am Fuß der sog. "Erdbeerbrücke" in Habenhausen), sie gilt mit 1500 Schülern als größte evangelikale Schule in Dtl.<ref>Vgl. https://taz.de/Evangelikale-in-Bremer-Schulen/!5780266/</ref> Dazu gehören außerdem eine Grundschule in der Otto-Braun-Str. 2 (Vahr), eine Grundschule in der Steinsetzerstr. 6-8 (Habenhausen) "Grundschule Habenhausen" sowie eine Gymnasiale Oberstufe in der Steinsetzer Str. 4.<ref>Homepage der "febb": https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/</ref> Auf ihrer Homepage schreiben sie, dass dort ein "vertrauensvolle Zusammenarbeit von Christen" (ein für Extremismus typischer Dualismus: 'Wir - die Guten - gegen die anderen.') herrsche.<ref>https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/ueber-uns/karriere/stellenangebote/</ref> (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DarhGLPiC5u/?img_index=1 Evangelikale Privatschulen in Bremen])
* Der Träger der Privatschule ''Mentor'', das''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' in Gröpelingen, Schwarzer Weg, gehört wie die "febb" zum Netzwerk der Evangelischen Allianz. <ref>https://www.bremische-buergerschaft.de/dokumente/wp20/land/drucksache/D20L1030.pdf</ref>
* Diverse Kindergärten mit evangelikalen Trägern (die wie die Privatschulen zum größten Teil mit öffentlichen Geldern finanziert werden).

==== Extremismus in der katholischen Kirche ====
Obwohl die '''''Katholische Kirche''''' inzwischen eine grundsätzlich positive Haltung zum aufgeklärten historisch-kritischen Bibelverständnis einnimmt (vgl. https://www.kathnews.de/vatikanum-ii-verbindung-von-historisch-kritischer-und-dogmatisch-kirchlicher-exegese), sind bestimmte Haltungen der katholischen Kirche als extremistisch und menschenfeindlich einzuordnen, beispielsweise die Ablehnung von Verhütungsmitteln. Mit dem Verbot von Kondomen nimmt der Vatikan in Kauf, dass Menschen sexuell übertragbare Krankheiten bekommen; in den 1990er und 2000er Jahren sind deshalb viele Menschen bes. in Afrika und Südamerika an AIDS gestorben. https://www.spiegel.de/politik/ausland/rom-und-die-dritte-welt-gottes-werk-und-benedikts-beitrag-a-352790.html Ebenso steht die Haltung der Römischen Kirche zu Frauen, die z. B. nicht als Priester nicht zugelassen werden, im Widerspruch zu der im Grundgesetz verankerten Gleichberechtigung. Die katholische Kirche orientiert sich insgesamt - im Unterschied zu den evanglischen oder evangelikalen Kirchen - weniger an der Bibel sondern vielmehr an päpstlichen Beschlüssen, die seit 1870 als unfehlbar gelten und deshalb schwer aufzuheben sind. Die katholische Kirche steht nicht in offener politischer Opposition zum demokratischen Staat, bringt sich zu Streitpunkten aber meinungsstark ein, nutzt ihre mächtigen Netzwerke und beansprucht für ihre kirchliche Institution, dass dort eigene Regeln und Werte gelten. Z. B. gilt arbeitsrechtlich in vielen kath. Einrichtungen: Wer sich scheiden lässt, dem wird gekündigt. Scheidungen sind nicht akzeptiert - und damit steht das kath. Arbeitsrecht im Widerspruch zu unserem Rechtssystem, in der eine Scheidung nicht als Straftat gesehen wird.

Als besonders konservativ fällt immer wieder das '''''Erzbistum Paderborn''''' auf. Dort favorisiert man den Kommunionsgottesdienst wieder auf Lateinischer Sprache (statt auf Deutsch, vgl. https://www.instagram.com/p/DT-XP1OCu2Y/?img_index=5) und unterhält eine finanziell gut ausgestattete PR-Abteilung, die jedes Jahr mit der Nikolausfigur Konfessions-Werbung macht und mit der groß angelegten "Aktion weihnachtsmannfreie Zone" den weltlichen Weihnachtsmann zu verunglimpfen versucht. (Eigentlich ist Kirchenwerbung verboten, doch mit dem "Heiligen" Nikolaus als Werbeikone wird von der Katholischen Kirche in Deutschland seit drei Generationen versteckte Werbung betrieben - obwohl der Papst 1969 den Nikolaus als Heiligen zurückgestuft hat, weil er nicht die Heiligenkriterien erfüllt. Mehr dazu hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Sabine Häcker: Woher kommt der Nikolaus?]])

Zu nennen ist auch Johanndes Hartl vom ''Gebetshaus Augsburg''<ref>Homepage: https://johanneshartl.org/</ref>, ein reichweitenstarker, intellektueller Christfluencer (140.000 Abonnent:innen auf seinem YouTube-Kanal, gut 120.000 Followern auf Instagram, dazu 37.000 „Freunde“ auf Facebook), der u. a. vor liberaler Theologie warnt <ref>https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/so-stirbt-der-glaube-der-katholische-influencer-johannes-hartl-warnt-vor-der-liberalen-theologie/</ref> und extrem konservative bis ultrakonservative Anschauungen verbreitet <ref>https://www.tagesschau.de/investigativ/br-recherche/erneuerungsbewegung-100.html</ref>.

Eine erzkonservative bis faschistische katholische Vereinigung ist die '''''Pius-Bruderschaft<ref>Dieses kleine Video (2:24) beschreibt die Pius-Brüder satirisch: ''Der "Föhrer und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAoDazu; dazu gibt es Unterrichtsmaterial von der bpb: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf.</ref>''''', die weltweit agiert. Sie kritisieren das Handeln des Vatikans als zu progressiv und lehnen das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) vehement ab, da sie darin eine Modernisierung der Kirche sehen, die zu Liberalismus, Ökumene und Religionsfreiheit geführt habe - all das sehen sie als einen Verrat an der katholischen Tradition und lehnen sie ab. Die "Ablehnung von Religionsfreiheit" bedeutet, dass die Pius-Brüder sich strikt gegen das liberale Verständnis wenden, wonach jeder Mensch das Recht hat, seinen Glauben frei zu wählen und auszuüben. Die Bruderschaft hält an der historischen Vorstellung fest, dass der Staat eng an die katholische Kirche gebunden sein und den wahren Glauben schützen sollte, die Trennung von Religion und Staat wird deshalb abgelehnt. Sogar die katholische Kirche selbst stuft die Pius-Brüderschaft als extremistisch ein.<ref>https://katholisch.de/artikel/54461-experte-piusbruderschaft-will-langfristig-die-kirche-zurueckerobern</ref> Der AFD-Politiker Maximilian Krah war ein Rechtsanwalt der Pius-Brüder.<ref>[https://katholisch.de/artikel/53591-afd-spitzenkandidat-maximilian-krah-auch-als-katholik-extrem ]</ref> Die Pius-Brüderschaft ist (u. a.) gegen die Gleichberechtigung von Frauen, gegen eine akademische Bildung von Frauen, gegen das Wahlrecht für Frauen, lehnt die Menschenrechte und Homosexualtiät ab, ebenso Verhütungsmittel, Abtreibung und Scheidungen sowie religiöse und sexuelle Toleranz. Zudem sind sie immer wieder durch antisemitische und Holocaust-verharmlosende Aussagen aufgefallen.<ref>[https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. / https://dserver.bundestag.de/btd/17/033/1703334.pdf]).</ref> (Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Da7fHsZiATz/?img_index=1 Wer sind die katholischen Pius-Brüder?]<ref>Von @weihnachtswissen, meinem Instagram-Account</ref>)

==== Extremismus in den orthodoxen Kirchen ====

Die größte orthodoxe Kirche ist '''''die russisch-orthodoxe Kirche''''' mit ihrem Patriarch Kyrill in Moskau. Er ist tonangebend, auch wenn es selbstverständlich durchaus andere Meinungen und Widerstand sowohl in seinem Patriarchat als auch in den anderen orthodoxen Patriarchaten gibt. Kyrills Haltungen werden hier recht gut kurz gefasst beschrieben: https://www1.wdr.de/daserste/monitor/sendungen/putin-und-kyrill-100.html

Wer es noch sehr viel genauer wissen möchte: Podcast “Das Wort und das Fleisch” des Theologen Thorsten Dietz (https://de.wikipedia.org/wiki/Thorsten_Dietz) und Martin Hünerhoff, Folge vom 26.08.2022: ''Die Orthodoxie am Scheideweg.'' https://wort-und-fleisch.de/die-orthodoxie-am-scheideweg/ (120 min). Thorsten Dietz, der tief ins Thema geht, zitiert u. a. aus der Predigt von Kyrill vom März 2022, in der dieser den Ukraine-Krieg rechtfertigt, und Kyrills Begründung ist eine Absage an liberale Werte und Verteufelung von Homosexualität. Einen kurzen Überblick über die russisch-orthodoxe Kirche in Deutschland gibt wikipedia. In Deutschland liegt die Leitung der russisch-orthodoxen Gläubigen in der Hand von Mark Arndt. Über sexuelle Identifikation und Abtreibung schrieb er am 05./18.03.2020: "Der Mensch (...) will nicht den gottgegebenen Unterschied zwischen Mann und Frau anerkennen, die besondere Berufung eines jeden; er ist nicht bereit, das Kindergebären als natürliche Erscheinung seines Lebens anzuerkennen, (...)." https://de.wikipedia.org/wiki/Russische_Orthodoxe_Di%C3%B6zese_des_orthodoxen_Bischofs_von_Berlin_und_Deutschland.

== Muslimischer Extremismus ==

==== Akteure und Positionen in Deutschland ====
Islamistische Gruppierungen (Überblick): https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/36361/islamistische-gruppen-in-deutschland/

* '''''Islamische Gemeinschaft Milli Görüş''''': "Die IGMG ist aktuell die größte islamistische Organisation in Deutschland. Sie ist weltweit aktiv und verfügt eigenen Angaben zufolge insgesamt über rund 170.000 Mitglieder. Ihre Mitglieder in Deutschland haben mehrheitlich einen türkischen Migrationshintergrund und so ist neben Deutsch (vor allem als Sprache der externen Kommunikation) Türkisch wichtige Verkehrssprache der IGMG. Sie ist eine sunnitische, streng hierarchisch gegliederte Organisation und Teil der Millî Görüş-Bewegung. Die Programmatik der von dem 2011 verstorbenen türkischen Politiker Necmettin Erbakan entwickelten „Millî Görüş“ Ideologie sieht vor, eine Ordnung zu schaffen, die sich –anstatt an von Menschen geschaffenen und damit vermeintlich „willkürlichen“ Regeln – ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet. Die Organisation stellt sich selbst als religiöse Gemeinschaft mit politischem Anspruch dar: Nach außen tritt sie vor allem als Ansprechpartnerin für alle den Islam und die Religionspraxis betreffenden Themen sowie als Dienstleisterin in religiösen Angelegenheiten auf. Insbesondere der Bildungsbereich stellt einen der zentralen Schwerpunkte ihrer Aktivitäten dar. Darüber hinaus ist sie bestrebt, sich als Vertreterin der Musliminnen und Muslime in Deutschland und zudem als Ansprechpartnerin für Vertreter aus Politik und Gesellschaft zu etablieren sowie eine maßgebliche Rolle bei der Institutionalisierung des Islam in Deutschland zu spielen." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html) Erbakan forderte eine Islamisierung Europas durch muslimische Einwanderung. IGMG ist ein Dachverband der Millî-Görüş-Vereine in der europäischen Diaspora; für den Moscheebau und finanzielle Angelegenheiten wurde die ''Europäische Moscheebau- und Unterstützungsgemeinschaft'' (EMUG) errichtet. IGMG ist eng mit der AKP, der Partei des türkischen Staatspräsidenten Erdoğan, verbunden und der türkischen Behörde für Religionsangelegenheit ''Diyanet'', die Erdogan direkt unterstellt ist. Unter diesem link findet sich eine Liste einiger zur IGMG gehörenden Moscheen in Deutschland: https://tom.igmg.org/moscheeliste.php. IGMG stellt die Mehrheit der Mitglieder im '''''Islamrat für die BRD'''''. Deren Vorsitzender Burhan Kesici positionierte sich wie folgt zu Homosexualität: "Der Islam akzeptiert Homosexualität nicht", sie sei eine "Abnormalität".<ref> 2016 im Dfl-Interview https://www.deutschlandfunk.de/islamrats-vorsitzender-der-islam-ist-selbstverstaendlich-100.html und 2025 in ''Forum am Freitag'': https://www.instagram.com/p/DYFOQ0xiKOW/?img_index=2</ref> (Herr Kesici wurde übrigens von der Landesregierung NRW in den Beirat für islamischen Religionsunterricht berufen).
* '''Die ''türkische Religionsbehörde Diyanet''''' unterhält in Deutschland eine eigene Niederlassung und entsendet Imame nach Deutschland, die hier predigen dürfen.https://de.wikipedia.org/wiki/Diyanet_%C4%B0%C5%9Fleri_Ba%C5%9Fkanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1 : : die '''''Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion''' '''(DITIB)'''''
* '''''Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB)''''' ist der deutsche Arm der türkischen Religionsbehörde Diyanet und beaufsichtigt bundesweit rund 1.000 Moscheegemeinden. Die Ditib-Vorstände und die entsandten Imame unterstehen der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet und von dort bezahlt werden. Die Ditib, gegründet 1984, ist mit rund 150.000 Mitgliedern der größte sunnitisch-islamische Dachverband in Deutschland, mit Sitz in Köln. Der Verband steht immer wieder wegen seiner engen Nähe zur türkischen Regierung (AKP) und einer möglichen Instrumentalisierung für politische Zwecke unter Kritik.
* '''''Moscheeverband ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa)'':''' "Atib wird von der Behörde als rassistisch und in Teilen islamistisch eingestuft. Sie entstand laut Bundeszentrale für politische Bildung aus einer Abspaltung der ultranationalistischen "Grauen Wölfe".<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/verfassungsschutz-bremen-schulklassen-moschee-100.html</ref> "Die Union der türkisch-islamischen Kulturvereine Atib wird vom Bundesamt für Verfassungsschutz den rechtsextremistischen türkischen Grauen Wölfen zugerechnet."<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/atib-foerdermittel-senat-bremen-100.html</ref> Die ATIB ist Dachverband für mindestens 25 Moscheevereine in Deutschland und gehört zur Ülkücü-Bewegung und bedient sich wie Milli Görüs der Strategien des legalistischen Islamismus. Unter dem Motto "Werde Deutscher, bleibe Türke!" solllen türkischstämmige Menschen ihre Identität wahren und dabei helfen, die islamistischen Interessen der Türkei in der BRD durchzusetzen. Anhänger der ''Ülkücü-Bewegung'' werden deshalb dazu angehalten, in Institutionen der Zivilgesellschaft aktiv zu werden. Die Imame werden von der türkischen Religionsbehörde Diyanet vermittelt. ATIB ist im Zentralrat der Muslime in Deutschland vertreten und gehörte zu dessen Gründern. Es gibt viele politische Schnittmengen mit Milli Görüş und der AKP, der Partei Erdoğans.
* '''''Graue Wölfe''''' ist eine "rechtsextreme, türkisch-nationalistische Bewegung, die seit Jahrzehnten auch in Deutschland existiert. Sie ist unter anderem in hunderten lokalen Vereinen organisiert sowie in Dachverbänden wie Türk Federasyon (Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland), ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa) oder ATB (Verband der türkischen Kulturvereine in Europa). Die sogenannten "Grauen Wölfe" überhöhen die türkische Nation und betonen angeblich islamische Werte. Sie hetzen gegen tatsächliche oder vermeintliche Linke (Kommunisten, auch Gewerkschaften) und alle Nicht-Türken – wozu sie auch Armenier, Kurden oder Aleviten zählen, selbst wenn diese die türkische Staatsbürgerschaft besitzen. Sie tragen Konflikte aus dem Mutterland auch in Deutschland aus. Mit schätzungsweise mehr als 12.000 Mitgliedern dürfte sie eine der stärksten rechtsextremen Organisationen hierzulande sein. (...) Im Zuge interner Auseinandersetzungen spalteten sich von der Türk Federasyon die ATIB und ATB ab, die sich mehr als islamisch orientierter Flügel der Szene der "Grauen Wölfe" verstehen. Bundesweit unterhalten Türk Federasyon, ATIB und ATB gemeinsam ungefähr 300 lokale Vereine und Zweigstellen und mit geschätzt mehr als 12.000 Mitgliedern. (...) Die Namen der lokalen Mitgliedsorganisationen lassen bisweilen auf die Zugehörigkeit zur Szene der Grauen Wölfe schließen, sie lauten beispielsweise "Türkischer Idealistenverein [Ortsname] e.V." Häufig klingen die Namen aber auch völlig unpolitisch, etwa "Türkisches Kulturzentrum", "Verein türkischer Arbeitnehmer" oder "Türkisch-Deutscher Freundschaftsverein". Ein Teil des Erfolgsrezepts der drei Dachverbände ist, dass sich ihre lokalen Mitgliedsvereine häufig als türkische Selbsthilfeorganisationen und Moscheegemeinden etablieren konnten. So haben Türk Federasyon, ATIB und ATB Einfluss auf zahlreiche Kultur- und Elternvereine, Unternehmerverbände, Jugendgruppen, Fußballclubs und Moscheen – und damit auf das soziale Leben vieler türkeistämmiger Menschen in Deutschland. Auch sind sie aktiv in Integrationsräten, teilweise treten sie hier auch in Bündnislisten mit islamischen Vereinigungen auf. Zudem gibt es Bestrebungen von Funktionären und Anhängern der Grauen Wölfe, in deutsche Parteien (z.B. CDU/CSU, SPD, Grüne) einzutreten und aktiv mitzuarbeiten, um ihre ideologisch-politischen Inhalte dort zu vertreten."<ref>Quelle: https://www.bpb.de/themen/rechtsextremismus/dossier-rechtsextremismus/260333/graue-woelfe-eine-der-groessten-rechtsextremen-organisationen-in-deutschland/. Außerdem aufschlussreich ist diese Broschüre des Bundesamtes für Verfassungsschutz: Türkischer Rechtsextremismus. Die "Grauen Wölfe" in Deutschland. (2023)</ref> Es wird eine Ideologie eines völkischen, überlegenen "Türkentums" vertreten sowie der ''Neo-Osmanismus'', der auf die Vormachtstellung der Türkei unter islamistischem Vorzeichen abzielt. Die Grauen Wölfe gehören zur Bewegung der ''Ülkücü'' (= türk. für ''Idealisten''). Die Mitglieder sind pro Erdoğan, fallen manchmal mit dem sog. Wolfsgruß auf und lassen Gewaltbereitschaft erkennen.
* '''''Deutsche Muslimische Gemeinschaft e. V.'':''' "Die DMG gilt als wichtigste und zentrale Organisation von Anhängern der „Muslimbruderschaft“, der „Mutter aller (sunnitisch) islamistischen Bewegungen“. Diese wurde bereits 1928 in Ägypten gegründet und ist – eigenen Angaben zufolge – weltweit in mehr als 70 Ländern vertreten und aktiv. Ziel der MB, die noch heute von der Ideologie ihres Gründers Hassan al Banna geprägt wird, ist die Errichtung eines politischen und gesellschaftlichen Systems auf Grundlage von Koran und Sunna. Dazu versucht sie, gegenüber Politik, Behörden und zivilgesellschaftlichen Stellen als Ansprechpartnerin eines gemäßigten, weltoffenen Islam in Erscheinung zu treten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''Muslimbrüderschaft:''' Die Muslimbruderschaft will die Scharia als Geetzesgrundlage durchsetzen. Vgl. z. B. Michael Kreutz (Hrsg.: Bundeszentrale für politische Bildung): Die Muslimbruderschaft. https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/286322/die-muslimbruderschaft/ Spielt im ''Zentralrat der Muslime'' eine wichtige Rolle.
* '''''Das Islamische Zentrum Hamburg e. V.''''' (inzwischen verboten): Das IZH galt neben deren Botschaft als wichtigste Vertretung der Islamischen Republik Iran in Deutschland. Darüber hinaus war es eines der bedeutendsten religiösen Zentren und wichtiges Propagandazentrum des Iran in Europa. Der Leiter des IZH galt als Vertreter des iranischen 'Revolutionsführers' in Deutschland. Ziel war der Export der iranischen Revolution und damit die Islamisierung anderer Nationen nach iranischem Vorbild. Nach außen hin waren die Aktivitäten des IZH darauf ausgerichtet, die islamische Lehre schiitisch iranischer Prägung auf unterschiedliche Art und Weise in Deutschland und Europa zu verbreiten. Hierfür organisierte das IZH unter anderem regelmäßige Gebets- und Vortragsveranstaltungen, religiöse Feierlichkeiten sowie Sprachunterricht und andere Lehrveranstaltungen. Das IZH stand im Verdacht, sich gegen die verfassungsmäßige Ordnung und gegen den Gedanken der Völkerverständigung zu richten. Zur weiteren Aufklärung dieses Verdachts und zur Sicherung von Beweismitteln wurden am 16. November 2023 Durchsuchungsmaßnahmen in mehreren Bundesländern durchgeführt. Im Ergebnis des 2023 vom BMI eingeleiteten Ermittlungsverfahrens gegen das IZH wurde der Verein einschließlich seiner fünf Teilorganisationen „Islamische Akademie Deutschland e.V.“, „Verein der Förderer einer iranischen islamischen Moschee in Hamburg e.V.“, „Zentrum der Islamischen Kultur e.V.“ in Frankfurt am Main (Hessen), „Islamische Vereinigung Bayern e.V.“ und „Islamisches Zentrum Berlin e.V.“ am 24. Juli 2024 verboten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''''Salafistische Bestrebungen:''' "''Der Salafismus<ref>"Salafist:innen versuchen, deren Lebensweise detailgetreu zu kopieren und idealisieren die frühislamische zeit. Die Anhänger:innen dieser Ideologie sind der Überzeugung, dass Probleme der Gegenwart durch die Rückbesinnung auf den vermeintlich „wahren ur-Islam“ gelöst werden können. Anpassungen der Islamauslegung an veränderte gesellschaftliche und politische Gegebenheiten werden als „unislamisch“ kategorisch abgelehnt und führen – so die Vorstellung – zwangsläufig zum „Unglauben"." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 141</ref> gilt sowohl in Deutschland als auch auf internationaler Ebene als die zurzeit dynamischste islamistische Bewegung. Ihr werden in Deutschland derzeit ca. 11.500 Personen zugerechnet. Eine exakte Bezifferung des salafistischen Personenpotenzials ist aufgrund von strukturellen Besonderheiten der Szene schwierig. So weisen zahlreiche salafistische Personenzusammenschlüsse keine festen Strukturen auf. Gleichzeitig finden sich Salafisten in anderen islamistischen Organisationen und Einrichtungen. Die Ideologie des Salafismus lässt sich in eine politische und eine jihadistische Strömung unterteilen. Vertreter des politischen Salafismus stützen sich auf intensive Propagandatätigkeit, um ihre extremistische Ideologie zu verbreiten sowie politischen und gesellschaftlichen Einfluss zu gewinnen. Anhänger des jihadistischen Salafismus hingegen glauben, ihre Ziele durch Gewaltanwendung realisieren zu können. Die Übergänge zwischen beiden Formen sind fließend. In Deutschland lebende Anhänger lassen sich sowohl dem politischen als auch dem jihadistischen Salafistenspektrum zuordnen." <ref>Landesverfassungsschutz Bremen: Islamismus. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/extremismus/islamismus-11581) Vgl. auch: https://www.kodex.bremen.de/hintergruende/salafismus-11861.</ref> Nennenswerte salafistische Akteure auf u.a. YouTube sind z. B. Pierre Vogel <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+1_+Pierre+VOGEL</ref>, Abul Baraa <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+10_+Ahmad+ABUL+BARAA</ref> oder Hanna Hansen<ref>Instagramaccount von Hanna Hansen: https://www.instagram.com/hannahansenofficial/</ref> (Die ehemalige Boxerin und DJ ist eine Konvertitin, verheiratet mit dem Salafisten Sven Lau, und betreibt Missionierung für den radikal-konservativen Islam, u. a. mit harmlos wirkenden "Schwesternpicknicks". Sie spricht sich für die Scharia aus, hetzt gegen "westliche" Werte und bezeichnet Homosexualität als Sünde. "In ihren Vorträgen schildert sie oftmals ihren Werdegang: weg von der unislamischen, angeblich amoralischen Mode-, Musik- und Kampfsportszene hin zum Glauben."<ref>Vgl. https://de.euronews.com/2025/08/29/geheimdienst-hanna-hansen-islamismus-influencerin, https://de.wikipedia.org/wiki/Hanna_Hansen, https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Startseite/Meldungen+und+Archiv/Schwesternpicknick+in+Freiburg</ref>)

====== Bremen: Strukturen und Gruppierungen, die den Islamismus evtl. verstärken können ======

* [[Datei:Fatih-Moschee in Bremen.jpg|mini|Die Bremer Fatih-Moschee gehört zur '''''Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş'''''. Das Ziel von Milli Görüş ist es laut Verfassungsschutz, eine Ordnung zu schaffen, die sich ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet.<ref>https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.pdf?__blob=publicationFile&v=13</ref> Milli Görüş ist eng verbandelt mit der türkischen Regierungspartei. Erdoğan beschrieb sein Demokrativerständnis wie folgt: "Die Demokratie ist nur der Zug, auf den wir aufsteigen, bis wir am Ziel sind."<ref>FOCUS, 19.07.2016 https://www.focus.de/politik/videos/demokratie-ist-nur-der-zug-auf-den-wir-aufsteigen-ein-zitat-erdogans-von-1998-ist-heute-aktueller-denn-je_id_5742865.html</ref>]]'''''Moscheen, die zur IG Milli Görüs gehören''''' (ideologisch eng verbunden mit der türkischen Erdoğan-Regierung, s. o.):
** Fatih Moschee (Sttapelfeldstr. 9, Gröpelingen)
** Isalmische Gemeinde Neustadt (Kantstr. 98)
** Islamische Gemeinde Huchting (Carl-Hurtzig-Str. 5)
** Islamische Gemeinde Hemelingen (Hemelinger Bahnhofstr. 44)
** Islamische Gemeinde Tenever (Züricher Str. 6a)
** Islamische Gemeinde Blumenthal (Lüssumer Str. 7)
*'''''Moscheen, die zu ATIB gehören''''' (eine Abspaltung der rechtsextremistischen türkischen ''Grauen Wölfe'', s. o.):
**Yunus Emre Moschee (Helsingborger Str. 105, Bremen Nord) https://www.facebook.com/p/AT%C4%B0B-Bremen-Yunus-Emre-Camii-100071988288903/?locale=de_DE
**Zentralmoschee (Graubündener Str. 88)
*Den '''''Grauen Wölfen''''' wurden 2025 etwa 450 Bremer zugerechnet.<ref>Verfassungsschutzbericht 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref>
*[[Datei:Ditib-Moschee in Bremen-Findorff.jpg|mini|Eine '''''Ditib-Moschee''''' in Bremen-Findorff. (Die weiße Tür mit der Aufschrift "Bayanlar Girisi" ist der Seiteneingang für Frauen.) Die Ditib untersteht der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet, von dort bezahlt und nach Deutschland entsandt werden - also der türkischen Regierung unterstehen. Es gibt rund 1.000 Ditib-Moscheen in Deutschland.]]'''''Ditip-Moscheen und Vereine''''' (sind direkt der türkischen Religionsbehörde Diyanet unterstellt):
** Lindenhofstr. 33-35
** Kreinsloger 126
** Münchner Str. 56
** Hamersbecker Str. 123
** Sportverein KSV Vatan Spor Dernegi
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* '''''Nurtekin Tepe''''' (MdBB und SPD Bremen) hat in der "Milli Görüs Akademisi" studiert und betont dies auf seiner Facebookseite als eines von 5 Merkmalen, um sich selbst zu beschreiben (Stand Februrar 2026) https://www.facebook.com/nurtekin.tepe.
* '''''Vertretung der türkischen "Saadet Partisi"''''' (SP, Partei der Glückseligen, einem politischen Ableger von Milli Görüs https://de.wikipedia.org/wiki/Saadet_Partisi) hat ein Büro in der Gröpelinger Heerstr.<ref>Facebook: https://www.facebook.com/SaadetEuropeBremen/?locale=de_DE</ref> Der Bremer Bürgerschaftsabgeordnete Mohammed Tokmak (SPD) nahm dort 2025 am Fastenbrechen teilnahm.<ref>Der Bremer Verfassungsschutz schreibt über die Saadet Partisi: "Die Anhängerschaft der SP bezieht sich in ihren öffentlichen Verlautbarungen regelmäßig auf die Weltanschauung Erbakans. Im Wesentlichen wird die menschengemachte, weltliche Gesetzgebung abgelehnt und die Notwendigkeit einer auf islamischen Grundsätzen und göttlicher Offenbarung basierenden „gerechten Ordnung“ betont. Diese Anschauung findet sich auch in der öffentlichen Darstellung der Bremer SP wieder. Sie widerspricht hierbei eindeutig wesentlichen Aspekten des Demokratie- und Rechtsstaatsprinzips. Die Durchsetzung dieses Ziels solle gemäß Erbakan stets mit einer Millî Görüs¸ („nationalen Sicht“) vorangetrieben werden." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 156</ref>

* '''''Vertretung der türkischen "Yeniden Refah Partisi"''''' ist eine politische Vertreterin der türkischen Milli Görüs-Bewegung. Die Partei betrachtet Homosexualität als eine Perversion und will im Falle einer Regierungsbeteiligung alle homosexuellen Vereine oder Organisationen schließen.<ref>https://www.bpb.de/themen/europa/tuerkei/541753/yeniden-refah-partisi-yrp/</ref> Der Bremer Vorsitzende ist Cemal Gülalan.<ref>https://www.facebook.com/photo.php?fbid=896723768724067&set=a.419440963119019&type=3&locale=de_DE / https://www.facebook.com/cemal.gulalan</ref> Das Bremer Parteibüro ist in Hemelingen.<ref>https://www.facebook.com/Akdoganhasan01/posts/yeniden-refah-partisi-iftar-programini-d%C3%BCzenledibremen-hemelingen-semtinde-merke/1224215482641559/</ref>
* Der türkische Muttersprachunterricht wird von dem Senator für Bildung an die türkische Regierung abgegeben. Sog. '''Konsulatslehrer''' werden für jeweils zwei Jahre von der türkischen Regierung nach Deutschland entsand und - organisiert über das türkische Konsulat in Bremen - dürfen Kinder türkischer Familienherkunft unterrichten.
* '''''Islamisches Kulturzentrum''''' (Breitenweg 57-59, Nähe Hauptbahnhof): Die Moschee wird hauptsächlich von Muslimen aus Nord- und Ostafrika, dem Nahen Osten sowie dem Balkan besucht.<ref>https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 149</ref> Mehrmals wurde bereits der Salafist Abul Baara als Redner eingeladen<ref> Vgl. SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/shorts/DKyKCtEHR4c</ref>, der auf YouTube nicht nur die wörtliche Auslegung des Korans predigt, sondern auch zu Gewalt gegenüber Frauen und zur genitalen Verstümmelung von Mädchen aufruft. (In diesem Video https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (13:24 bis 14:43) behauptet Abul Baraa, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen.) Auch Abdur Rahmen Shadid tritt dort auf, der laut SPIEGEL TV die Todesstrafe für Homosexualität fordert.<ref>SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw (Dauer: 6:39 min).</ref> Der '''''salafistischen Szene''''' wurden 2025 in Bremen ca. 480 Mitglieder zugerechnet, davon 145 gewaltbereit.<ref>Verfassungsschutzbericht Bremen 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref> Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DbQVdzaiJUH/ Islamisches Kulturzentrum Bremen: Ein salafistischer Treffpunkt].
* Der Verfassungsschutz warnt vor der Bremer Gruppe '''''"Licht des Wissens" ("nur al ilm")''''', die mit den Salafisten des Islam. Kulturzentrums im Breitenweg in Kontakt steht. https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/ (Reel, 1 min)<ref>Vgl. auch: https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 145 ff., auch SPIEGEL TV berichtet: SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw.</ref>.
*

== Jüdischer Extremismus ==
Jüdischer Extremismus ist vor allem bekannt aus Israel. -> Rechercheaufgabe: Gibt es eine jüdische Gemeinschaft vor Ort? Wie ist sie im Spektrum vom liberalen bis zum (ultra)orthodoxen Judentum einzuordnen? Wie hält sie es mit Werten der Aufklärung? Gibt es eine Gleichberechtigung von Frauen als Akteuren im religiösen Leben? Welche politischen Standpunkte vertritt sie?

===== Bremen: Jüdische Einrichtungen =====
Es gibt ein orthodoxe Synagoge in Schwachhausen. Männer und Frauen sitzen dort getrennt und nur Männer dürfen den Gottesdienst leiten. Als 2020 eine kleine Gruppe der Mitglieder einen liberalen Ansatz favorisierte, bei dem Männer und Frauen in der religiösen Praxis gleichgestellt sind, wurden sie aus der orthodoxen Synagoge (und damit aus den öffentlichen Fördergeldern) hinausgedrängt. Die Gemeindemitglieder folgen nicht alle einer orthodoxen Ausrichtung, dieses wird aber als Ziel genannt und "man ermahnt sich gegenseitig".<ref>Quelle: Aussage eines jüdischen Gemeindemitglieds während einer Führung in der Bremer Synagoge, an der ich 2023 teilgenommen habe.</ref> Der zur Synagoge gehörende Kindergarten ist de facto russischsprachig (was auf der Homepage interessanterweise nicht erwähnt wird: https://jg-bremen.de/).

Die liberale jüdische Gemeinde Bremen/Bremerhaven stellt sich hier vor: https://www.menorah-gemeinde.de/de.

=== Ein paar Gedankenschnipsel dazu, warum fundamentalistischer Extremismus zunimmt ===
Das Phänomen, warum Menschen Wissenschaft, Gleichberechtigung, freie Lebensgestaltung und Demokratie gegen Religion, Tradition und Autorität eintauschen möchten, ist komplex und hat vielschichtige Gründe. Im Folgenden möchte ich einige Gedanken und Erklärungsversuche skizzieren, die aber hier nur sehr verkürzt und unvollständig angerissen werden können.
* Die religionssoziologische Säkularisierungsthese geht davon aus, dass mit die mit der Moderne verbundenen Prozesse wie Rationalisierung, Individualisierung, Funktionalisierung und Urbanisierung zu einem Bedeutungsverlust von Religion führen. Inzwischen ist jedoch deutlich geworden, dass diese These zu kurz greift und es keineswegs einen linearen Prozess gibt. Die Theorie der existenziellen Sicherheit vermutet, dass Religiosität bedeutsamer wird in Zeiten von Unsicherheit. (Begriffserläuterung: Existenzielle Sicherheit geht über militärische Sicherheit hinaus und wird definiert durch Wirtschaftliche Sicherheit (gesichertes Grundeinkommen, oft durch produktive Arbeit), Ernährungssicherheit (Zugang zu Grundnahrungsmitteln), Gesundheitssicherheit (Schutz vor Krankheiten und ungesunden Lebensbedingungen), Umweltsicherheit (Schutz vor Umweltzerstörung, Ressourcenknappheit und Naturkatastrophen), Persönliche Sicherheit (Schutz vor physischer Gewalt durch Staat, Gruppen oder Kriminalität), Gemeinschaftssicherheit (Schutz vor dem Verlust traditioneller Unterstützungsbeziehungen/Kultur/Werte und ethnischer Gewalt) sowie Politische Sicherheit (Leben in einer Gesellschaft, die grundlegende Menschenrechte achtet).) Norris und Inglehart betonen, dass Religiosität in Staaten mit einer größeren wirtschaftlichen und sozialen Ungleichheit eine größere Rolle spielt (Beispiele sind die USA oder Brasilien, ein Gegenbeispiel sind die skandinavischen Länder), weil starke Ungleichheit ein individuelles Unsicherheitsgefühl sowohl bei Arm als auch Reich verstärkt.<ref>Vgl. Healy und Breen, Religiosity in times of insecurity: an analysis of Irish, Spanish and Portuguese European Social Survey data, 2002–12. 2014, S. 6 f. https://mural.maynoothuniversity.ie/id/eprint/20533/1/healy-breen-2014-religiosity-in-times-of-insecurity-an-analysis-of-irish-spanish-and-portuguese-european-social-survey.pdf.</ref> Ganz sicher, so die Krisenforschung, verstärken plötzliche Krisen wie ein Erdbeben das Bedürfnis nach Religiosität.<ref>Healy und Breen, 2014, S. 8.</ref>
* Der religiöse Fundamentalismus bietet etwas, was die die wissenschaftsbasierte Weltsicht wohl derzeit wenig bietet: ein positives Zukunftsversprechen. Dieses positive Zukunftsversprechen beinhaltet, dass Gott für die Zukunft sorgen und es richten wird (evtl. auch, dass alles einem göttlichen Plan folgt) - und das birgt eine enorme psychologische Entlastung in Zeiten von Klimakatastrophe und Co. Aladin El Mafaalani nennt die "positive Zukunftsvorstellung" als ein zentrales Element gegen Misstrauen (2025, S. 89). Die liberale Demokratie, lange Zeit getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit, scheint das nicht mehr ohne Weiteres zu bieten (El Mafalaani, 2025, S. 89).
* Die Komplexitätssteigerung in den liberalen Gesellschaften kann als verunsichernd erlebt werden (Globalisierung, Digitalisierung, Migrationsbewegungen und kulturelle Pluralität, Kollabierung sozialer Sicherungssysteme, Wandel der weltpolitischen Ordnung der Nachkriegszeit, Unbewältigbarkeit der ökologischen Klimakrise etc. - vgl. El Mafaalani, S. 40 ff.) und die klassischen Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen (vgl. El Mafaalani, S. 44) - all das kann als Versagen der Demokratie empfunden werden. Die modernen Demokratien beruhen auf den Werten der Aufklärung, Wissenschaft und Wahrheit, und auch dies wird als versagend wahrgenommen. Es entsteht ein Misstrauen gegenüber "dem System" (vgl. El Mafaalani). Wissenschaft als Referenzrahmen wird deshalb durch Religion ausgetauscht und das fühlt sich übersichtlich, homogen, überstaatlich und überzeitlich an.
* Die größere gesellschaftliche Gleichheit in den letzten Jahrzehnten führt zu einer kulturellen Gegenreaktion, die sich aus Kränkungserfahrungen speist. Es setzten sich progressive Werte wie Gleichberechtigung und eine zunehmend liberale Haltung gegenüber Homosexualität, Scheidung oder Abtreibung durch; "traditionelle Werte und Normen, die Recht und Ordnung, Maskulinität, nationale Identität und die Leitkultur eines männlichen, heterosexuellen Mainstreams ins Zentrum rückten, verloren relativ an Boden"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> "Statushierarchien sind ein soziales Ranking. Hoher Status definiert sich durch den Vergleich mit anderen, die dann unter einem stehen. Wenn nun diese traditionell marginalisierten und benachteiligten Gruppen - Frauen, Schwule, Einwanderer, Behinderte - in ihrem Statsu aufgewertet werden, bedeutet dies automatisch einen Verlust der relativen Superiorität der ehemaligen Priviligierten. Dies lässt den Wunsch nach einem starken Führer entstehen, der die ins Wanken geratenen Hierarchien reetabliert"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> und einer Ideologie, die dieses rechtfertigt. Die alten Schriften, entstanden in patriarchalen Zeiten, bieten diese Rechtfertigung.
* Trotz allen Fortschritts ist eine gerechte, klassenlose Gesellschaft weder entstanden noch in Sicht. Das birgt Enttäuschungspotential. Fundamentalistische Glaubensgemeinschaften versprechen einen Ausweg: Die Wirkmechanismen des Kapitalismus scheinen ausgehebelt, denn es gelten andere Statushierarchien, die einen gesellschaftlichen Aufstieg möglich machen, und es gelten andere Ideale von Gerechtigkeit und einem guten Leben.
* Junge Menschen sind auf der Suche nach Identität. Nach dem Zusammenbruch des Kommunismus hat die progressive Jugend ''Gender'' und ''Race'' zu ihren Gerechtigkeitsthemen gemacht und ''Identity'' in den Vordergrund gestellt. Identität hat einen anderen Stellenwert bekommen. Unter muslimischen Jugendlichen spielt die Religion häufig eine identitätsstiftende Rolle und Merkmale wie der Bart, das Kopftuch oder bestimmte Vokabeln markieren laut Murat Kayman Zugehörigkeit. Murat Kayman meint, dass dabei das Handeln im Sinne einer muslimischen Ethik oft zweitrangig sei und lediglich die muslimische Sichtbarkeit im Vordergrund steht: "Wer gehört zu uns und wer nicht?"<ref>Murat Kayman: (...) Warum wir aufhören sollten, nur "muslimisch" zu sein. 2026 [https://murat-kayman.de/2026/07/23/dem-islam-fehlt-kein-luther-warum-wir-aufhoeren-sollten-nur-muslimisch-zu-sein/.].</ref> Damit diese Identität keine Herrschaftsidentität wird, die sich anderen überlegen fühlt, und diese Haltung keine islamistischen Züge annimmt, sei eine tiefere Auseinandersetzung mit der Religion zielführend, führt der islamische Theologe Tuğrul Kurt aus. Wie die Schrift verstanden wird, wird häufig verkürzt gedacht, denn was ethisches Handlen ist, "sagen die Quellen niemandem unmittelbar, es muss ausgelegt, abgewogen und verantwortet werden, und wer die Auslegung überspringt, landet unweigerlich wieder beim Merkmal, das keine Begründung braucht."<ref>Tuğrul Kurt: https://murat-kayman.de/2026/07/27/muslimentum-affekt-und-die-kunst-der-unterscheidung-eine-replik-auf-murat-kayman/</ref> Für andere Religionen gilt das ebenso: Es fehlt Jugendlichen an kundiger Begleitung zu theologischer Auseinandersetzung, um die Schriften über das naive Wortwörtlichnehmen hinaus in ethisch angemessener Weise zu verstehen.
* Religiöse Gemeinschaften können als "Zufluchtsorte" erlebt werden, die vor der "Kälte" des Systems (oder Umgebung) schützen. In den USA, einem Land ohne ausreichende Sozialversicherungen, spielt die ländliche Kirchengemeinde oft die Rolle einer Sicherungsgesellschaft. In Einwanderungsländern können religiöse Gemeinden ein sozialer Schutz- und Rückzugsraum sein. Dabei funktioniert folgendes Prinzip (und verstärkt Extremismus): Je strenger die inneren Regeln und je abgrenzender die Loyalitätsmarker (ein Loyalitätsmarker ist z. B. die offenkundige Lüge, Trump hätte die Wahl gegen Biden gewonnen, ein anderer die Ablehung von wissenschaftlichen Tatsachen), desto stärker wird der innere Zusammenhalt einer Gruppe.
* Gefühlte Bedrohungsszenarien lassen Misstrauensgesellschaften entstehen (Aladin El Mafalaani spart in seinem Buch von 2025 die religiösen Radikalisierungsbewegungen zwar aus, aus meiner Sicht lassen sich seine Überlegungen teilweise aber auch auf sie übertragen): Unter muslimischen Jugendlichen findet sich oft "das Narrativ einer 'globalen Opfergemeinschaft' der Muslime. Demnach würden Muslime, selbst dort, wo sie die Mehrheit bilden, unterdrückt" (El Mafalaani u. a., 2016, Kap. 1.2). Christliche Nationalisten in den USA wiederum betrachten die Welt ebenfalls dualistisch und sehen ihre white supremcy bedroht.
* Sind fundamentalistische Argumente ein Vehikel, um eine bestimmte politische Meinungen zu untermauern, oder ergibt sich eine politische Meinung aus der religiösen Schrifttreue? Der Philosoph Philipp Hübl beschreibt in seinem Buch "Bullshitresitenz" (2018), dass Menschen zur Selbsttäuschung neigen und durch selektive Wahrnehmung nur das glauben, was zur eigenen Gesinnung passt. <ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 73.</ref> Damit ist wohl zu erklären, warum in den USA Menschen, die vehement gegen Abtreibung skandieren, gleichzeitig für die Todesstrafe plädieren. Die Psychologie spricht von "identitätsschützenden Denkfehlern". Die Frage, was zuerst da war, die Henne oder das Ei (Meinung oder Glauben), lässt sich allgemeingültig nicht beantworten. Die moralische Identität begründet sowohl die Glaubenshaltung als auch die politische Meinung. Unterstützt wird dieses Denken durch die menschliche Neigung zum Stammesdenken, dem modernen Tribalismus.<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 74.</ref>
* Es ist "in", auf die eigenen Gefühle und Intuition zu hören, es gibt eine Tendenz, zwischen Emotionen und Expertise - und ebenso zwischen Wahrheit und "gefühlter Wahrheit" - nicht mehr zu unterscheiden. "Die Intuition umfasst Gefühlsneigungen, erworbene Faustregeln, Instinkte und Automatismen. Unseren Vorfahren hat sie geholfen, (...) zu überleben" (...). Von einem intuitiven zu einem analytischen Denkstil zu wechseln, heißt auch, die Komplexität der Welt zu ertragen. Wir hätten gern eine einfache Erklärung, aber nichts in der Welt ist einfach".<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 89 f.</ref> Mit der Amtsübernahme Trumps ist ein faktenferner Denkstil, das Ignorieren von wissenschaftlichen Erkenntnissen, salonfähig geworden (vgl. Dietz, 2022, S. 279). Menschen haben ein Bedürfnis nach Wahrheit und das wortgetreue Bibelverständnis bietet zweierlei: Eine emotional ansprechende Erzählung, die intuitiv erfasst wird bzw. deren intuitive Erfassung unreflektiert für richtig gehalten wird. Eine komplexe analytische Auseinandersetzung wäre aufwändig und desillusionierend, doch es ist kein Makel mehr, ihr aus dem Weg zu gehen. Unter diesen Voraussetzungen können heilige Schriften zu einer leicht zugänglichen, naiven "Wahrheit" werden.
* Die Möglichkeiten des Internets machen den ideologischen Austausch und die Vernetzung mit Gleichgesinnten leichter (vgl. Rothut, Sophia u. a., 2022, S. 3).
* In den sozialen Medien wird oft keine Auseinandersetzung um Inhalte betrieben, sondern um Meinungen. Bei Beiträgen auf Social Media geht es häufig nicht um die Entwicklung und Prüfung von Argumenten, sondern um das soziale Design des Absenders (Precht und Welzer, 2022, S. 220): Es steht nicht die Diskussion, sondern die Person im Vordergrund. Die Kommunikation wird personalisiert, und nicht ein Argument wird gehypt oder gehatet, sondern eine Person mit ihrer Meinung. Das führt schnell zu einer emotionalisierten Kommunikation mit Lagerbildung (Tribalismus); Meinungsbekundungen können zum Loyalitätsausweis werden. Beim Scrollen werden konsumierte Inhalte nicht mehr kritisch reflektiert, Zustimmung oder Ablehnung werden intuitiv verteilt, Konsumenten emotional erreicht und so beeinflusst.

== '''Erarbeitung präventiver Ansätze im Seminar und in der Schule''' ==
Die Forschung unterscheidet verschiedene Phasen von Radikalisierungsprozessen. Während die sekundäre Prävention (Risikogruppen) und tertiäre Prävention (extremistische Jugendliche) spezifisch und individuell ansetzen muss, geht es in der Schule um die sog. primäre Prävention. Sie richtet sich an alle und zielt auf Persönlichkeitsentwicklung, Wissensvermittlung, Stärkung von sozialen und personalen Kompetenzen (insbesondere Kommunikation, Reflexion von Identität, Zugehörigkeit sowie Werteorientierung) und Empowerment (vgl. El Mafaalani u. a., 2016, Ka. 1.3 + 2.2). Kurt Edler betont die Notwendigkeit, als Lehrer "cool" zu bleiben und die "Schüler nicht als politische Gegner zu betrachten oder zu behandeln" (zitiert in: El Mafaalani u. a., 2016, Kap. 2.2).

==== Extremismus erkennen und begründen ====
Wir betrachten zwei Positionen:

# Der bekannte evangelikale Prediger '''Tobias Riemenschneider''' wirbt dafür, dass in unserer Demokratie nur Männer ein Wahlrecht haben. Schau dir dazu dieses Reel an: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/. (''Tobias Riemenschneider durfte übrigens, auf Einladung der AfD, am 09.10.2025 bereits im Bundestag sprechen.)''
# Der bekannte islamische Prediger '''Ahmad Abul Baraa''' behauptet, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen, falls diese eine Überlänge hab - denn damit sei ein „sehr großes Verlangen“ verbunden, dass sich mit dem Kürzen der Klitoris „normalisiere“. Schau dir in diesem Video den Ausschnitt von 13:24 bis 14:43 an: https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (''Abul Baraa durfte übrigens schon häufig im Islamischen Kulturzentrum in Bremen (Breitenweg 57-59) predigen.)''

* Begründe, warum diese beiden Aussagen als extremistisch einzustufen sind!

==== Das historisch-kritische Schriftverständnis als Option kennenlernen ====
[[Datei:Maria (1913).png|mini|[[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] Das Unterrichtsmaterial für Jhg. 8-11 zeigt auf, wie patriarchale Denkmuster die Entstehung und Auslegung der Schriften beeinflussten. ]]
Die progressiven Kräfte der liberalen Gesellschaft haben lange gedacht, dass Religion eine unbedeutende Randerscheinung werden wird, wenn man sie ignoriert. Doch: Das Gegenteil ist passiert. Deshalb sollten wir uns in der Schule verstärkt aus aufgeklärter Perspektive mit Religion auseinandersetzen und dieses Thema nicht den konservativen Kräften überlassen. Da die fundamentalistischen Schriftauslegungen in der gesellschaftspolitischen Öffentlichkeit so dominiant sind, dass viele Menschen gar nicht wissen, dass Religion auch ganz anders verstanden und gelebt werden kann, sollte jeder Schüler während seiner Schulzeit das Schriftverständnis, welches die jeweiligen Schriften im Kontext ihrer Entstehung erklärt, als Option kennenlernen. Denn die Grundlage (wenn auch nicht unbedingt die Ursache!) ist bei allem religiösen Extremismus meist ein Berufen auf wörtlich genommene Zitate aus der jeweiligen heiligen Schrift.
* Es ist hilfreich zu wissen, wie die Bibel eigentlich entstanden ist, dazu habe ich dieses Unterrichtsmaterial (für Jhg. 8-12) konzipiert: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1|Entstehung der Bibel<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 18-29. Im gleichnamigen Hörbuch: von 13:40 bis 33:22.</ref>]]
* Wie sich eine Erzählung aus Bibel und Koran im Kontext ihrer Zeit und wissenschaftlich erklärt, zeigt beispielhaft dieses Unterichtsmaterial zu der Erzählung von Maria als jungfräulicher Mutter. → [[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (für Jhg. 8-11). Es erklärt auch, warum es in der Bibel Aussagen gibt, die vorehelichen Sex verbieten''.''<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 42-46. Im gleichnamigen Hörbuch: von 51:04 bis 59:13.</ref>

* [[Datei:Cover Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass .... (1).jpg|mini|Dieses Büchlein<ref>Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. Das Büchlein (78 Seiten, mit 15 Abb.) kostet in Papiervariante 7,99 und als E-Book 3,49 Euro. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 </ref> ist eine (u. a. für die Arbeit im Unterricht) gekürzte und vereinfachte Version meines Buches ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' und erklärt die Entstehung der Bibel sowie das historisch-kritische Bibelverständnis. Als Hörbuch <ref>Das Hörbuch (ISBN: 9783696319601) ist auf allen bekannten Streamingplatformen und Shops zu finden. (Z. B. SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l?si=PxOpSSUAT1qgNBnz-bS0Ww&nd=1&dlsi=f53639330008454e / AUDIBLE: https://www.audible.de/pd/Warum-die-Weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-Bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-Hoerbuch/B0H4VJ5G3P?A1080439681eac_link=wT3Ft8rLTRv3&ref=web_search_eac_asin_1&eac_selected_type=asin&eac_selected=B0H4VJ5G3P&qid=sPv3MugGJN&eac_id=260-4842475-0026429_sPv3MugGJN&sr=1-1 / FABELY https://www.fabely.com/es/biblioteca/audiolibro/9783696319601 / THALIA (2,95 Euro) https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1080439681 / HUGENDUBEL (3,49 Euro) https://www.hugendubel.de/de/hoerbuch_download/sabine_haecker-warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_-53652567-produkt-details.html / HÖBU (2,95 Euro) https://hoebu.de/shop/article/59528094/sabine_haecker_warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_.html etc. )</ref> ist es bei allen bekannten Streamingplatformen zu finden (Länge: 101 Min.).]]Folgendes Unterrichtsmaterial zu der Erzählung von Abraham und seinem Sohn (aufgearbeitet für Jhg. 4-6) zeigt, dass Geschichten in der Bibel oder im Koran nicht eindeutig zu interpretieren sind - und welchen Unterschied es macht, wenn man den historischen Kontext einbezieht. → [[Abraham/Ibrahim in Bibel und Koran]]<ref>Vgl. Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5</ref>

==== Bewusstsein für die Werte der Aufklärung ====
*

* Welche Werte verdanken wir der Epoche der Aufklärung?<ref>Eine leicht verständliche Beschreibung der Epoche der Aufklärung, ihrer neuen Werte und neuen Haltung gegenüber Religion sowie Kirche findet sich in: Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 156 ff. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref>
* Die Aufklärung steht in der Kritik, Verfechter der postmodernen linken Identitätspolitik lehnen sie teilweise ab. Inwiefern? Und mit welchen Auswirkungen?<ref>Warum die postmoderne linke Identitätspolitik die Aufklärung kritisch sieht, erklärt z. B. Jan Eufinger in diesem Podcast: https://open.spotify.com/show/2Yv3N7EkwZARWuqspb79zd.</ref>

==== Profilanalyse eines Akteurs ====

* [[Datei:AB Religiöser Extremismus in Bremen.pdf|mini|Beispiel für eine ''Profilanalyse eines Akteurs'' aus meiner Seminararbeit mit Referendaren in Bremen (2026)]]Beschreibe das Profil eines Akteurs aus dieser Sammlung (Individuum oder Gruppierung, Partei, Religionsgemeinschaft, ...) in einem Steckbrief: Wer ist/sind er/sie? Wie und wo tritt er/sie auf bzw. bringt sich in die theologische und gesellschaftspolitische Debatte ein? Was ist seine Besonderheit, was charakterisiert ihn? Was fällt dir auf? Nenne mindestens drei politische Überzeugungen, die er oder sie öffentlich vertritt und ordne diese Überzeugungen auf der Grundlage des Grundgesetzes und seiner Werte ein. Wie stehst du selbst dazu? - Einige Informationen findest du bereits in dieser Sammlung, die du nutzen kannst. Gehe aber darüber hinaus und recherchiere selbstständig und vertiefend!

==== Positionen kontrastieren ====

* Fundamentalistische, liberale religiöse und säkulare Sichtweisen einander gegenüberstellen; dabei herausarbeiten, inwiefern stehen die Positonen (bzw. wörtlich auf die heutige Zeit übertragene Zitate der Bibel und des Korans) konkret im Konflikt zum Grundgesetz https://www.gesetze-im-internet.de/gg/BJNR000010949.html bzw. den Menschenrechten stehen https://www.lpb-bw.de/erklaerung-menschenrechte

==== Manipulative Rhetorik analysieren ====
Beispiele: Religionswissenschaftlerin Anna Kira Hippert (@sugarcane2003) analysiert in diesem Reel die Rhetorik: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* Analysiere die Rhetorik des baptistischen Pfarrers Tobias Riemenschneider in diesem Reel von Leonard Jäger (@ketzerderneuzeit): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/, in dem er das christliche Weltbild als "objektive Grundlage" für Moral begründen möchte.
* Analysiere die Rhetorik des Salafisten Abul Baraa (@abul.baraa_offiziell) in diesem Reel, in er über die Vertrauenswürdigkeit von muslimischen Predigern spricht. https://www.instagram.com/p/DasZpPpIx9Q/
* Analysiere die Aufschrift auf diesem "Muslim=Islamist"-Hoodie: https://www.instagram.com/p/DasgFpziE6g/?img_index=1<ref>Am 13.07.2026 von Eren Güvercin gepostet; die Aufschrift geht zurück auf einen Islamisen, der unter @wahid.ac aktiv ist. @chidemlee hat sich dazu einordnend geäußert https://www.instagram.com/p/DaxB10xjhKi/?img_index=1, ebenso Nur El-Huda Chehade (@nurelhuda_) https://www.instagram.com/reel/DaxfaUfCT77/; die beiden haben sofort eine Gegenaktion getartet: https://www.instagram.com/p/Da5RcBkAvkP/?img_index=1.</ref>

* Aufgabe: Analysiere das Bild (und die Zitate) auf der Rückseite des "Gott-schütze-unser-Vaterland"-Hoodies, das Leonard Jäger (alias Ketzer der Neuzeit) in seinem Shop vertreibt: https://ketzerderneuzeit.com/products/vaterland-hoodie. Leonard Jäger inszeniert sich als Schnittstelle zwischen der AfD und dem radikal-konservativen Evangelikalismus.

==== Diskussionsimpulse ====
'''->''' Sollten die Kirchen eine '''"theologische Brandmauer"''' gegen religiöse Strömungen, die als rechts-religiös eingeordnet werden können, errichten?
* Was heißt "theologische Brandmauer"?
* Was haltet ihr von diesem Ansatz der katholischen Erzbistümer in Berlin und Marburg? https://www.instagram.com/p/DUAiFUhga50/

'''-> Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit und Kampf gegen Diskriminierung'''

* [[Datei:SALMAN RUSHDIE Religion is an idea. No idea is beyond criticiszm..png|mini|Diskutiert diese Aussage!]]Ist Kritik am (ultra)orthodoxen Judentum antisemitisch? Ist Kritik am konservativen Islam antimuslimischer Rassismus?

==== Mit Satire gegen Extremismus ====

* Was bedeutet es, wenn man die Bibel tatsächlich wörtlich nimmt? ''→ Brief an Dr. Laura'' (Dr. Laura ist eine evangelikale Ratgeberin im US-amerikanischen Rundfunk.) Der Beitrag, ursprünglich auf Englisch, ging vor einigen Jahren viral und ist auf zahlreichen Internetseiten zu finden. https://www.huk.org/themen/umgang-mit-bibeltexten/111-brief-an-dr-laura
* Wofür stehen die Pius-Brüder? Das wird satirisch in diesem kleinen Video (2:24) deutlich: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo. Von der Bundeszentrale für politische Bildung (Hrsg.) gibt es Unterrichtsmaterial dazu: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf

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== Literatur ==
'''Beschreibungen'''
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Verfassungschutzbericht 2025. Fakten und Tendenzen. (30.06.2026) https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/verfassungsschutzberichte/2026-06-30-verfassungsschutzbericht-2025-kurz.pdf?__blob=publicationFile&v=2
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html
* Bremer Verfassungsschutz: Verfassungsschutzbericht 2025. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf
* Dietz, Thorsten: Menschen mit Mission. Eine Landkarte der evangelikalen Welt. 2022.
* Dietz, Thorsten und Hinsenkamp, Maria (Hrsg.): Christlicher Nationalismus in den USA. 2026.
* Rudolphi, Daniel: Evangelikalismus (Deutschland). Am 01.05.2026 auf SyLex (Hrsg.: Uni Zürich). https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
* Dietz, Thorsten und Hünerhoff, Martin: Podcast "Das Wort und das Fleisch". ''(Verschiedene Folgen befassen sich kenntnisreich und ausführlich mit Evangelikalismus und dessen höchst unterschiedlichen Ausformungen.)''
* Fleißner, Bernd: Luft-Anker. Eine kritische Auseinandersetzung mit der evangelikalen Bewegung. 2020. ''(Der Autor war Pastor in der pietistisch-evangelikalen Szene und stieg aus. Er stellt ihre geschichtliche Entwicklung dar, analysiert die Glaubenssätze und kontrastiert diese mit dem histor.-krit. Schriftverständnis.)''
* Rothut, Sophia u. a.: Radikalisierung im Internet: ein systematischer Überblick über Forschungsstand, Wirkungsebenen sowie Implikationen für Wissenschaft und Forschung. 2022. https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/88147/ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf?sequence=1&isAllowed=y&lnkname=ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf
[[Datei:Screenshot Padlet rel Extrem.png|mini|Padletübersicht mit Materialien von mir zum Thema: [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-sabine-hacker-pravention-von-religiosem-extremismu-8vybd9vpkbv24hhy PORTFOLIO Sabine Häcker: Prävention von religiösem Extremismus]]]
'''Allgemeines zum religiösen Hintergrund'''
* Konrad Schmid und Jens Schröter: Die Entstehung der Bibel. 2020. ''(Die beiden Theologieprofessoren begründen theologisch fundiert, warum die Bibel nicht wortwörtlich deshalb keinesfalls als Ratgeber für das heutige Leben verstanden werden kann.)''
* Schaik, Carel van und Michel, Kai: Das Tagebuch der Menscheit. Was die Bibel über unsere Evolution verrät. 2016. ''(Die Autoren analysieren die Bibel aus einer anthropologischen, evolutionstheoretischen Perspektive.)''
* Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025. https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617
* Häcker, Sabine: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876
* Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5
* Podcast “Kritisches Denken”: Episode 39, ''Evangelikale – Bernd Fleißner'' (vom 17.08.2020) https://kritisches-denken-podcast.de/bernd-fleissner/
* Erlemann, Kurt: Muss man die Bibel wörtlich nehmen? Bibelverständnis und Bibelauslegung. Eine Einführung. 2023. ''(Der Theologieprofessor erläutert in diesem schmalen Büchlein kurz und präzise, wie die Theologie, die dem historisch-kritischen Zugang verpflichtet ist, die Bibel interpretiert.)''
* ''Alle zitierten Koranverse stammen aus:'' Der Koran. Übersetzung von Max Henning. 1991.
'''Erklärungsversuche und Prävention'''
* El Mafaalani, Aladin, Fathi, Alma, Mansour, Ahmad u. a.: Ansätze und Erfahrungen der Präventions- und Deradikalisierungsarbeit (2016). https://www.prif.org/publikationen/publikationssuche/publikation/ansaetze-und-erfahrungen-der-praeventions-und-deradikalisierungsarbeit ''(Der Aufsatz gibt einen Überblick über Ansätze und Erfahrungen der Prävention und der Deradikalisierung in Bezug auf den Salafismus sowie Handlungsempfehlungen, die allerdings sehr allgemein gehalten sind.)''

* El-Mafaalani, Aladin: Misstrauensgemeinschaften. 2025.<ref>Meine Tochter hat für eine Seminararbeit das Buch von El Mafaalani wie folgt zusammengefasst:
''Das Konzept „Misstrauensgemeinschaften“ von Aladin El-Mafaalani als Erklärungsansatz für Populismus und Verschwörungsideologien:''
El-Mafaalani definiert Misstrauen als eine „explizit negative Erwartung, [die zu strenger Kontrolle, Distanz oder Feindschaft] führen kann“ (S. 12). Im wachsenden Misstrauen und der Etablierung neuer Möglichkeiten, wie einer digitalen Infrastruktur, sich über dieses Misstrauen zu verbinden, sieht El-Mafaalani eine Erklärung für Populismus und Verschwörungsideologien (S. 14), weil wachsendes „Misstrauen in ganze gesellschaftliche Teilbereiche, u. a. Wissenschaft und Medien“ zu Legitimationsproblemen der zentralen Expertensysteme für Information und Wissen führt, was wiederum das Misstrauen verstärkt (S. 8). Das ist ein Teufelskreis, als dessen Folge die liberale Demokratie in Frage gestellt wird und Verschwörungsideologien und Populismus entstehen.
''Die Bedeutung von Vertrauen und das Entstehen von Misstrauen:''
El-Mafaalani zeigt auf, dass komplexe, moderne Gesellschaften dadurch charakterisiert sind, dass Vertrauen in unbekannte Personen und Kontexte eine große Rolle spielen – nur so kann die Komplexität reduziert werden (S. 29). Marktwirtschaftliche und liberal-demokratische Strukturen setzen auf Kontrollverzicht und Vertrauen (S. 31). (Als Beispiele führt El-Mafaalani das Wissenschaftssystem an, das sich weitgehend selbst kontrolliert, denn weder die Forschungsfragen noch die Ergebnisse werden vom Staat kontrolliert; die Kontrolle erfolgt über andere Wissenschaftlerinnen. Ebenso kann im Rechtssystem nur ein Gericht das Urteil eines anderen Gerichts überprüfen. „Ähnliches gilt für das Mediensystem und die Wirtschaft“ S. 34).) Systemkontrolle erfolgt systemimmanent durch Experten und rechtlichen Normen (S. 35) - denen vertraut werden muss, denn der Einzelne kann kaum noch etwas kontrollieren. Der Einzelne muss vertrauen und kann gleichzeitig „überhaupt nicht mehr überblicken, worauf er denn überhaupt vertrauen muss“ (S. 45). (El-Mafaalani spricht von dem Paradox, dass Vertrauen strukturell immer notwendiger wird, „zugleich weiß man gar nicht, wem und worauf man genau vertraut“ (S. 46). Somit wird, während einerseits Vertrauen für das Funktionieren des Systems immer wichtiger wird, Misstrauen immer wahrscheinlicher und nimmt zu (S. 46). Die Komplexitätssteigerung der Systeme in den modernen liberalen Demokratien kann als verunsichernd erlebt werden (S. 41 ff.):
*Die Digitalisierung, die alle Lebensbereiche durchdringt, wird zunehmend komplexer und undurchschaubarer.
*Die Migrationsbewegungen führen zu einer Ausweitung kultureller Pluralität und Fragen von kultureller Anerkennung und Zugehörigkeit.
*Der demografische Wandel stellt die Finanzierung der sozialen Sicherungssysteme in Frage.
*Die weltpolitische Ordnung verändert sich und globale Herausforderungen wie die Klimakrise scheinen unmöglich zu bewältigen. Bekannte klassische Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen.
*Die Informations- und Wissensbestände werden immer komplexer und ihre Deutungsangebote vielfältiger, was eine individuelle und kollektive Überforderung verursacht. „Desinformationskampagnen, die sich auf den trumpistischen Leitsatz ‚Flood the zone with shit‘ zuspiten lassen, tun das Ihrige dazu“ (S. 79).
Diese Verunsicherungen können dazu führen, dass das gesamte System und die Funktionsfähigkeit der liberalen Demokratie in Frage gestellt wird. In Zeiten hoher Stabilität und positiver Erfahrungen ist es leicht, in das System zu vertrauen; Krisensituationen jedoch zwingen zu fragen, wer eigentlich oder ob überhaupt jemand die Kontrolle und Verantwortung hat (S. 47). Der Eindruck, in einer Zeit von Krisen zu leben, wird unterstützt von der Logik der Medien, vor allem die Gefahren zu betonen (S. 48) – wie die Konkurrenz durch Social Media auch die etablierten Leitmedien dazu anregt, mehr auf Emotionen als auf Erkenntnisgewinn abzuzielen, haben Precht und Walser herausgearbeitet (Precht, Richard David und Walser, Harald: Die vierte Gewalt. Wie Mehrheitsmeinung gemacht wird, auch wenn sie keine ist. Frankfurt a. M. 2022, S. 202 ff.).
El-Mafaalani meint, dass es „also immer mehr Gründe für eine Zunahme von Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der Gesellschaft und des Staats und (…) gute Gründe für Misstrauen“ gibt – denn das positive Zukunftsversprechen der liberale Demokratie, die „in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit“ war, ist weggebrochen - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt. Sicherheit“ (S. 89) war, ist weggebrochen (S. 88) - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt (S. 49).
''Die Gefahr von Misstrauen und ihrer Vergemeinschaftung für die liberale Demokratie:''
Populistische Akteure konstruieren einen Widerspruch zwischen „Volk“ und „Elite“, ein stabiles Wertekonzept als Alternative kann jedoch nicht angeboten werden, weshalb Populismus sich mit unterschiedlichen Strömungen verbinden kann (S. 49 f.). „Verschwörungsideologien (…) sind umfassende Weltdeutungssysteme, die komplexe geschichtliche Zusammenhänge und politische Ereignisse auf das geheime Wirken kleiner (wiederum meist elitärer) Gruppen zurückführen“ (S. 50). Beide verstärken das Misstrauen und profitieren davon, dass es gesellschaftlich hauptsächlich „negative Zukunftserwartungen gibt“ (S. 56). „Da die spezialisierten und professionalisierten Systeme zunehmend ihre Gatekeeper-Position einbüßen, etablieren sich parallele ‚alternative Angebote‘. (…) Diese Alternativen generieren für viele tatsächlich ein Freiheitsgefühl, denn man war in der Vergangenheit den Expertensystemen und Gatekeepern mehr oder weniger hilflos ausgeliefert. Umfassendes Misstrauen ging einher mit Ohnmacht“ (S. 59). Alternativangebote hingegen ermöglichen „Handlungsfähigkeit in nahezu allen Lebensbereichen“ (S. 59). El-Mafaalani nennt als Beispiele Alternative Fakten, Alternative Medien, Alternative Medizin, Kryptowährung als alternatives Geld und „nicht zuletzt die politische Partei ‚Alternative für Deutschland‘“ (S. 59 f.). Das Misstrauen in das System und die Anerkennung von Alternativen wie alternative Fakten führt zu einer Ablehnung von Wahrheit und Wissenschaftlichkeit.
Ein subjektiv rationales Verhalten ist, anderen Menschen, die ebenfalls misstrauen, zu vertrauen – denn man teilt das Misstrauen (S. 13). Misstrauen wird zu einem identitätsstiftenden Element, das auf Abgrenzung und Feindschaft abzielt (S. 75), so wird Handlungsfähigkeit erhalten und ein Gemeinschaftsgefühl erfahren (S. 72). Das „Engagement in Misstrauensmillieus“ ist hoch (S. 80). „Die besondere Gefahr der Vergemeinschaftung über Misstrauen besteht auch darin, dass nicht primär der Wahrheitsgehalt einer Aussage oder die Wirkung möglicher politischer Maßnahmen im Vordergrund stehen, sondern lediglich die Absicht bewertet wird. (…) Eine sachliche Debatte ist in diesem Rahmen nicht mehr möglich“ (S. 73). Die liberalen Demokratien sind jedoch zur politischen Meinungsfindung angewiesen auf sachliche Debatten, die sich in Streitfragen an Wahrheit und Wissenschaftlichkeit orientieren.</ref> ''(El Mafaalani benennt rel. Extremismus nicht in seiner Ursachenanalyse, meines Erachtens kann das aber teilweise mitgedacht werden.)''

*
==== Unterrichtsmaterial zur Prävention ====
* Bundesamt für polit. Bildung (Hrsg.): Mit Satire gegen Rechtsextremismus: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf (Zum Video: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo)
* [[Benutzer:Sabine Häcker|Sabine Häcker]]: Portfolio mit verschiedenen Unterrichtsmaterialien zum Thema -> [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-von-sabine-hacker-zum-thema-pravention-von-religio-8vybd9vpkbv24hhy padlet/portfolio-von-sabine-hacker]
* Pappritz, Clemens: Und täglich grüßt der Prediger - oder Wie können Schülerinnen und Schüler religiösen Videos auf YouTube am besten begegnen? (2023) https://hrcak.srce.hr/file/454395 ''(Der Autor beschreibt anhand eines Beispielvideos von dem Salafisten Pierre Vogel einen Ansatz für die gymnasiale Oberstufe, um der Radikalisierung mit Religionskritik nach Feuerbach zu begegnen.)''
* ufuq (Hrsg.): „Wie wollen wir leben?“ Filme und Methoden für die pädagogische Praxis zu Islam, Islamfeindlichkeit, Islamismus und Demokratie https://ufuq.de/wp-content/uploads/2022/01/Wie_wollen_wir_leben.pdf.
* Zentrum für Islamische Theologie Münster (Hrsg.): Salam online. Unterrichtsmaterialien zu online Hate Speech & Islam. 2017. https://www.uni-muenster.de/ZIT/Veroeffentlichungen/publikation_salam-online.html
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== Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache ==
''Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Lehrerbildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus

2026-07-27T15:56:14Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Tanach, Bibel und Koran.jpg|mini|Fundamentalistisch orientierter religiöser Extremismus beruht darauf, dass Aussagen der jeweiligen heiligen Schrift wortwörtlich geglaubt werden und in totalitärer Weise für alle Menschen gelten sollen. Der Bezugsrahmen von Universalismus (Menschenrechte) und Wissenschaft wird abgelehnt und durch Religion ersetzt. Was heißt das konkret und warum stellt das ein Bedrohung für die freiheitliche demokratische Grundordnung dar? |431x431px]]

== '''Religiöser Extremismus als gesellschaftspolitische Bedrohung und Präventionsansätze für die Schule''' ==
''Auf dieser Seite wird eine '''Sammlung von Material und Impulsen''' angeboten, die in der '''Aus- und Fortbildung von Lehrkräften''' genutzt werden und auch '''Ideen für die Unterrichtsarbeit''' geben kann.'' ''Diese Sammlung soll Anregungen zum Thema bieten und zeigt Tendenzen auf, erhebt aber mitnichten Anspruch auf Vollständigkeit - das Thema ist sehr(!) komplex und es können nicht alle Aspekte und Beispiele betrachtet werden.''

'''ZIEL:''' Der religiöse Extremismus gewinnt weltweit und in Dtl. an Einfluss. Diese politischen Einflüsse zu kennen, analysieren und pädagogisch bearbeiten zu können zielt auf die Stärkung unserer freiheitlich-liberalen Grundordnung.
{{Autorenbox}}
==== Begriffsbestimmungen ====

* '''Radikalisierung''' ist dynamisch und kann sich auf 3 Ebenen niederschlagen: Mikro (Individuum), Meso (Gruppen) und Makro (Diskurse, Gesellschaft, Öffentlichkeit). Radikalisierung beschreibt einen Prozess, der von einer Kombination unterschiedlicher Faktoren bestimmt wird und durch den eine schrittweise (aber nicht notwendigerweise linear verlaufende) Übernahme einer extremistischen Ideologie erfolgt. Radikalisierungsphänomene sind immer Ausdruck zugrundeliegender gesellschaftlicher Konflikte, verbunden mit einer Polarisierung.<ref>Vgl. Rothut, Sophie u. a., 2022, S. 5 f.</ref>
* Mit '''Extremismus''' wird häufig eine "auf einer ideologischen Überzeugung beruhenden Fundamentalopposition zu einem bestehenden System, dahingehend, dass die herrschende politische Gesellschaftsordnung grundsätzlich abgelehnt wird", beschrieben. Extremismus ist dabei eine Sammelbezeichnung, z. B. spricht man von Linksextremismus, Rechtsextremismus, islamistischem oder christlichem Extremismus.<ref>Vgl. Rothut, S. u.a., 2022, S. 5.</ref>
* '''Fundamentalismus''' ist kein eindeutig definierter Begriff<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 238.</ref> Ich verwende ihn für eine Haltung von strenggläubigen Menschen, die ihre jeweilige heilige Schrift als das irrtumslose Wort ihres jeweiligen Gottes ansehen.

*

=== Warum kann ein extremistisches Religionsverständnis eine gesellschaftspolitische Bedrohung sein? ===
[[Datei:Errungenschaften der Aufklärung.png|mini|Wenn behauptet wird, die Grundlage unserer Gesellschaft wären christliche Werte, wird etwas verwechselt: In unserer Gesellschaft gibt es viele Strukturen, die in einer vom Christentum beherrschten Zeit entstanden sind. Aber unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung, unsere Kultur und unser gesellschaftlicher Konsens beruht auf dem Menschenbild des Humanismus und den Werten der Aufklärung.]]
Unsere Kultur und unser politisches System, unsere freiheitliche, demokratische Grundordnung in Deutschland basiert auf Universalismus und Wissenschaft. Universalismus besagt, dass alle Menschen mit den gleichen Rechten geboren werden, weshalb unsere Staatsform die Demokratie ist und wir (z. B.) die Todesstrafe ablehnen, Rechtsstaatlichkeit für unabdingbar halten und religiöse oder sexuelle Toleranz als ein hohes Gut sehen. Wissenschaft, basierend auf empirischer Forschung und Wahrheit, soll die Grundlage für vernunftgeleitete gesellschaftspolitische Entscheidungen sein - und nicht Religion, Tradition oder Herrscherwillkür. Diese Werte entstammen der Epoche der Aufklärung, die im 18. Jahrhundert begann. Die Aufklärung führte die Idee der Menschenwürde ein: Jeder Mensch wird frei und mit gleichen Rechten geboren und besitzt eine Würde, die geachtet werden muss.

Religiöser Extremismus beruft sich häufig auf auf die jeweilige heilige Schrift. Sie wird wortwörtlich verstanden und für absolut erklärt, d. h. die jeweilige Interpretation der Schrift wird als Referenzrahmen für politische sowie persönliche Entscheidungen gesehen. Die aus der jeweiligen Schrift abgeleiteten Regeln sollen nicht nur den individuellen Glauben betreffen, sondern in totalitärer Weise eine Umgestaltung der gesamten Gesellschaft in Kultur und Staat bewirken. Häufig werden die Wissenschaft, die Menschenrechte und ebenso die Demokratie sowie die plurale, offene Gesellschaft - mit der typisch westlichen Verbindung von Rationalität und Liberalität<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 276.</ref> - abgelehnt.

Religiöser Extremismus breitet sich derzeit in allen drei Buchreligionen aus: Er zeigt sich z. B. in Teilen der evangelikalen Bewegung, des katholischen (Ultra)Konservatismus, bei manchen Vertretern der orthodoxen Kirchen, im Islamismus und im (ultra)orthodoxen Judentum. Alle genannten religiösen Strömungen stellen dabei ein Spektrum von schwach bis stark menschen- und wissenschaftsfeindlich dar; die Positionen der einzelnen Gemeinden und Gläubigen sind dabei selbstverständlich nicht einheitlich.

Im Folgenden möchte ich einige Beispiele für Textstellen in der (jüdischen und christlichen) Bibel und im Koran nennen, die zu menschenfeindlichen Positionen führen, wenn man sie wortwörtlich nimmt:

* '''Strafen:'''
** ''5. Mose 21, 18-21'' → "Wenn jemand einen (...) ungehorsamen Sohn hat, (...) so sollen ihn steinigen alle Leute seiner Stadt, dass er sterbe (...)." / Sprüche 13, 24: "Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten"
** ''Sure 5, 38'' → Und der Dieb oder die Diebin, schneidet ihnen ihre Hände ab als Lohn für ihre Taten." / Sure 4, 34 besagt, dass Männer ihre Frauen schlagen sollen, wenn sie nicht gehorchen.
** Folgen (z. B.): In manchen sich als "christlich" definierenden Ländern, wie den USA, gibt es bis heute die Todesstrafe. / Laut einer kriminologischen Studie zu elterlicher Gewalt ist diese in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden höher als im Durchschnitt: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf / Der Verfassungsschutz macht auf eine islamistische Gruppe aufmerksam, die Frauen zur Strafe schlägt: https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/; aufgrund dieser Sure haben 2026 die regierenden Taliban in Afghanistan ein Gesetz verabschiedet, dass es den Ehemännern erlaubt, ihre Frauen zu schlagen.
* '''Sklavenbesitz:'''
** ''1. Petrusbrief 2, 18'' → "Ihr Sklaven, ordnet euch in aller Gottesfurcht den Herren unter, nicht nur den gütigen und freundlichen, sondern auch den launenhaften."
** ''Sure 23, 1-6'' → "Wohl ergeht es den Gläubigen, (...) die sich der Weiber enthalten - es sei denn ihrer Gattinnen oder derer, die ihre Rechte besitzt (= Sklavinnen), denn siehe hierin sind sie nicht zu tadeln."
** Folgen (z. B.): Doug Wilson, ein von Pete Hegseth (Kriegsminister der USA) favorisierter Prediger, verteidigt den Sklavenbesitz in den US-Südstaaten: https://www.instagram.com/reels/DVFVuvODet_/ /
* '''Homosexualität:'''
** ''3. Moses 20, 13'' → "Wenn jemand bei einem Manne liegt wie bei einer Frau, so haben sie getan, was ein Greuel ist, und sollen beide des Todes sterben."
** ''Sure 7, 80-81'' → "(...) Wollt ihr Schandbarkeiten begehen, wie keins der Geschöpfe sie zuvor beging? Wahrlich, ihr kommt zu den Männern im Gelüst anstatt zu den Weibern!"
** Folgen (z. B.): Der Islamrat in Deutschland positioniert sich gegen Homosexualität: "Der Islam akzeptiert Homosexualität nicht.", sagte Burhan Kesici als Islamsratsvorsitzender. https://www.deutschlandfunk.de/islamrats-vorsitzender-der-islam-ist-selbstverstaendlich-100.html (Vgl. auch dieses Reel mit dem Ausschnitt eines INterview mit burhan Kesici: / Die katholische Kirche lehnt die Ehe für homosexuelle Paare ab. (etc.) / In Bremen wurde 2020 der evangelikale Pastor Olaf Latzel u. a. aufgrund von abwertenden Aussagen über Homosexualität wegen Volksverhetzung verurteilt. https://www.evangelisch.de/inhalte/200698/06-05-2022/der-ganze-genderdreck
* '''Religiöse Toleranz:'''
** ''Apostelgeschichte 18, 6'' → Als die Juden sich nicht zum Christentum bekehren lassen wollten, sagte Paulus: "Euer Blut komme über euer Haupt (...)!"
** ''Sure 5, 51'' → "O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Juden und Christen zu Freunden (...)."
Jedoch ist weder die Bibel noch der Koran eindeutig, sondern höchst widersprüchlich. Ein Beispiel dazu aus dem Koran: Einerseits werden Ungläubige verdammt, in ''Sure 4, 89'' heißt es z. B. → "Sie wünschen, dass ihr ungläubig werdet, wie sie ungläubig sind (...) Und so sie den Rücken kehren, so ergreifet sie und schlagt sie tot (....).") Andererseits gibt es aber auch ''Sure 10, 99'' → "Und wenn dein Herr gewollt hätte, so würden alle auf der Erde insgesamt gläubig werden. Willst du etwa die Leute zwingen, gläubig zu werden?" oder ''Sure 109, Vers 1–6'': „Sprich: O ihr Ungläubigen, Ich diene nicht dem, dem ihr dient. (…) Euch euer Glaube und mir mein Glaube.“ Erwähnenswert ist auch ''Sure 2, 256'' → "Es sei kein Zwang im Glauben." - Wer seine politische Meinung mit einem kontextlosen Zitat aus dem Koran oder der Bibel als angeblich alternativlos begründet, hat sich oft einfach das passende Zitat ausgesucht (vgl. Schmid und Schröter, 2020, S. 402 f.).

===== Diskussionsimpulse =====

* '''Werte im Konflikt'''
[[Datei:Diskussionsimpuls- sprachliche Differenziertheit.png|mini|Warum sollten wir beim Sprechen über Religion und religiöse Menschen genauso differenziert und diskriminierungssensibel sein wie bei anderen Themen?<ref>Vgl. https://www.instagram.com/p/DU8eGYJiBwU/?img_index=1.</ref>]]
In einem Seminar haben wir Tobias Riemenschneiders Statement zum Teufel gehört: https://www.instagram.com/tobi.riemenschneider/ Die Teilnehmerin Marie meinte, dass sie entsetzt sei, weil damit Angst geschürt wird und sie das aus pädagogischen und psychologischen Gründen ablehnt. Der Teilnehmer Stefan konterte, dass dies aber nun mal sein Glaube und dies zu glauben und zu sagen sein gutes Recht sei. Welche Werte geraten hier miteinander in Konflikt?

* '''Die Werte der Aufklärung und ihr Stellenwert in unserer Gesellschaft'''

Die Werte der Aufklärung transportierten große Versprechen: Die Wissenschaft versprach Fortschritt, der Universalismus versprach eine gerechtere Gesellschaft. Der Gedanke, dass alle Menschen rechtlich gleich geboren werden, ist das theoretische Fundament für Gerechtigkeit, den Sozialstaat, die soziale Marktwirtschaft sowie kulturellen Pluralismus - und die Grundlage, um gegen Rassismus und Sexismus zu sein. Und obgleich die Welt und unsere Gesellschaft in den letzten 200 Jahren sehr viel fortschrittlicher und gerechter wurde, gibt dennoch es auch Enttäuschung, denn von einer klassenlosen Gesellschaft und universeller Gerechtigkeit sind wir immer noch weit entfernt. Manche junge Menschen wenden sich deshalb von der Aufklärung ab: Sie sei von Anfang an von Männlichkeit, Weißsein, Bürgertum und europäischen Interessen dominiert gewesen und deshalb abzulehnen. Allzu oft sei Gerechtigkeit als Lüge verkauft worden, um andere Menschen auszubeuten - und sicherlich ist das passiert, z. B. wenn mit der Rechtfertigung, Menschen "Zivilisation" zu bringen, diese kolonialisiert und ausgebeutet wurden, oder wenn von den USA und anderen westlichen Staaten Kriege angezettelt wurden, bei denen es um wirtschaftliche Vorteile ging, dieser Krieg jedoch heuchlerisch mit Menschenrechten und einem Demokratieversprechen begründet wurde. Teilweise wird von Kritikern der Aufklärung auch argumentiert, dass schon allein auf Werten zu bestehen bereits eine Form von problematischem Machtanspruch sei.

Wie steht ihr dazu? Sollen die Werte der Aufklärung ein unumstößlicher gesellschaftlicher Maßstab sein? Oder sollen sie zur Diskussion stehen?<ref>Ein interessante Lektüre zu dieser Frage: Neiman, Susan: Links ≠ woke. 2024. Die amerikanische Philosophin, die das Einstein-Forum in Potsdam leitet, erläutert die Werte der Aufklärung und kritisiert die identitätspolitische Kritik an diesen Werten - weil sie damit als dringend benötigte Konzepte gegen den weltweiten Rechtsruck entfallen.</ref>

* '''Misstrauen, Zukunftserwartungen und der Erfolg von rechts-religiösen Konzepten'''

In seinem Buch "Misstrauensgemeinschaften" zeigt Aladin El Mafaalani auf, dass moderne Gesellschaften immer komplexere Systeme werden, die einerseits Vertrauen notwendig machen, weil man sie als Einzelner nicht mehr verstehen kann, wodurch anderersseits Misstrauen in diese Systeme immer wahrscheinlicher wird: Der technologische Fortschritt führt zu immer weitgreifenderer Digitalisierung und Entfremdung, die Migrationsbewegungen zu immer größerer kultureller Pluralität, der demografische Wandel zu Problemen wie der Finanzierung von Sicherungssystemen und Fachkräftemangel, die Globalisierung und weltpolitische Ordnung erschweren die Bewältigung globaler Herausforderungen wie der Klimakrise, denn die klassischen Formen staatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen. Wissensbestände werden immer komplexer und die Deutungsangebote vielfältiger. Als Folge nimmt die Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der liberalen Gesellschaft und dem demokratischen Staat zu (S. 49). Die liberale Gesellschaft vermittelt keine positiven Zukunftserwartungen mehr. Da Vertrauen in ein System ist aber immer an positive Zukunftserwartungen geknüpft ist, entsteht Misstrauen. "Eine positive Zukunft besteht aus Versprechen. Die liberale Demokratie war in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit. Das scheint nicht mehr gegeben" (S. 89).

Der Soziologe El Mafalaani selbst zieht in seinem Buch keinen Zusammenhang zwischen seiner gesellschaftlichen Diagnose von zunehmendem Misstrauen gegenüber "dem System" und dem Erstarken von fundamentalistischen religiösen Bewegungen, doch ich möchte diese Frage stellen: Lässt sich mit diesen Überlegungen die Attraktivität von extremistischer Religiosität damit erklären, dass extremistische religiöse Bewegungen ein anderes, positiveres Zukunftsversprechen bieten? (Welches?)

=== Info: Was bedeutet ''Religionsfreiheit''? ===
Im Grundgesetz (Art. 4) ist die Religionsfreiheit verankert: ''(1) Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich. (2) Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.'' Gleichzeitig gewährt das Grundgesetz andere Grundrechte, zum Beispiel das Recht auf Schutz von körperlicher Unversehrtheit - und nun kann es zu Konflikten kommen, beispielsweise bzgl. der Beschneidung von Jungen oder Genitalverstümmelung von Mädchen, die die staatliche Judikative dann entscheiden und zu denen ggfs. die Legislative Gesetze erlassen muss. Religionsfreiheit bedeutet nicht, dass man unter ihrem Deckmantel machen kann, was man will - Religionsfreiheit gilt immer nur innerhalb der Gesetze des säkularen Staates. Außerdem bedeutet Religionsfreiheit, dass jeder Mensch die Freiheit hat, selbst über seinen (Nicht-)Glauben zu entscheiden.

=== Info: Das historisch-kritische Schriftverständnis ===
[[Datei:COVER Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag (von Sabine Häcker, 2025).jpg|mini|Am konkreten Beispiel der Erzählungen über Jesu Geburt erläutere ich in diesem Buch '''das historisch-kritische Bibelverständnis'''.<ref>Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? 2025. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref> ''Historisch'' meint dabei, die alten Texte im in ihrem histor. Kontext zu sehen. ''Kritisch'' meint nicht, die Texte ablehnend zu hinterfragen, sondern nach wissenschaftl. Methoden zu untersuchen. |308x308px]]
Grundlage für eine Religiosität, die sich mit Wissenschaft vereinbaren lässt, kann ''ein historisch-kritisches Schriftverständnis'' sein. Dieses Schriftverständnis versteht die Texte der Bibel oder des Koran im Kontext ihrer jeweiligen Entstehung. (''Kritisch'' heißt dabei nicht, die Texte abzulehnen, sondern sie unvoreingenommen nach wissenschaftlichen Methoden zu erforschen.) Auf der Grundlage solch eines Schriftverständnis' (das mit der Aufklärung im 18. Jhd. entstand) ist es für gläubige Menschen möglich, religiöse Toleranz, die Gleichberechtigung aller Menschen und eine wissenschaftliche Weltsicht in Einklang zu bringen mit der Bibel.

Für die Bibel legen die Theologen Konrad Schmid und Jens Schröter in ihrem Buch "Entstehung der Bibel" (2020) dar, dass es schon innerhalb der Bibel innerbiblische Auslegungen gibt: Frühere Schriften werden in späteren Schriften kommentiert, differenziert und weiterentwickelt (S. 175). Diese innerbiblischen Interpretationen bezeugen, dass die biblischen Texte kein wörtlich zu nehmendes Gotteswort sind, sondern Produkte ihrer Zeit.

Extremistische religiöse Gruppierungen lehnen ein historisch-kritisches Schriftverständnis ab und benutzen wörtliche Zitate aus ihrer jeweiligen Schrift als (angeblich alternativlose, dogmatische) Begründung für ihre Positionen. In den USA argumentieren Klimaschutzgegner mit Bibelzitaten, in Israel rechtfertigen Siedler die Vertreibung von Nicht-Juden mit dem Tanach und in Saudi Arabien dürfen Frauen mit Verweis auf den Koran ohne männlichen Vormund keine eigene Wohnung mieten.

⇒ In meinem Buch ''Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag''. (2025, S. 19-26) findet sich eine Entstehungsgeschichte der Bibel aus historischer Perspektive, die erläutert, warum die Bibel menschenverachtende Aussagen wie die oben genannten enthält. → Eine gekürzte und vereinfachte Version davon habe ich mit ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' 2026 veröffentlicht. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Unterrichtsmaterial dazu -> [[Weihnachtswissen]].

=== Influencer auf Social Media und mögliche Indoktrination von Jugendlichen als Zielgruppe ===
"Die Überzeugung vom absoluten Wahrheitsanspruch des eigenen Glaubens kann bei religiösen Menschen darin gipfeln, auch andere von dieser Absicht überzeugen zu wollen."<ref>Pappritz, 2023, S. 2.</ref> Dabei wird Religion als Grundlage für Fragen zu allen Lebensbereichen gesehen. Umgangssprachlich und in moderner Optik werden religiöse Begründungen normativ gesetzt. Gerade Jugendliche als begehrte Zielgruppe sind auf Social Media effektiv erreichbar. Aufgrund noch gering ausgeprägter Urteilskraft besteht die Gefahr, dass Jugendliche tradierte und dogmatische Indoktrination unreflektiert übernehmen.<ref>Pappritz, 2023, S. 19.</ref> "Für Jugendliche in der eigenen Selbstfindungsphase kann sich hier durch den angebotenen religiös motivierten Leitfaden eine Ankermöglichkeit im Leben etablieren. (...) Wenn die Konsumierenden von religiösen Videos einseitig und massiv in ihrer Einstellung, Meinung oder Werthaltung beeinflusst werden, wird von einer ''Indoktrination'' durch diese Medien gesprochen. Dies geschieht durch drei Aspekte:

* Subjektive Ansichten werden zu objektiven Wahrheiten erhoben.
* Die Protagonisten dieser Medien lehnen alternative Perspektiven ab oder diffamieren sie, ohne formal gültige Argumente vorzubringen.
* Es werden konkrete unveränderliche Verhaltensweisen vorgeschrieben, die entweder durch die vermittelnde Person oder aber durch den Verweis auf religiöse Schriften legitimiert werden."<ref>Pappritz, 2023, S. 6 f.</ref>

== Christlicher Extremismus ==
Für einen Einstieg in das Thema:

* Ganz kurz (3 min): https://www.tagesschau.de/investigativ/wdr/afd-christentum-social-media-influencer-100.html
* WDR-Doku in ARD-Mediathek (Video, 29 min): [https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/wdr/Y3JpZDovL3dkci5kZS9CZWl0cmFnLXNvcGhvcmEtNmVmNDdhOTMtMDg4YS00NTBmLWJlYjctNGU2OGRkMzY2OTc5 https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/] Das Video zeigt u. a. die Nähe zur AFD in Dtl. und zur MAGA-Bewegung in den USA auf.
* Die ZDF-Doku (Video, 18 min, veröffentlicht am 31.05.2023) "Die unheimliche Macht der Evangelikalen" zeigt erklärt politische Bewegung der Evangelikalen in den USA: https://www.zdf.de/video/explainer/funk-collection-funk-12275-120/funk-usa-die-unheimliche-macht-der-evangelikalen-i-atlas-102
* Dlf: ''Christfluenzer: Geschäftstüchtig, fromm, erzkonservativ'' (vom 02.07.2025) ttps://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche
* Sehr niedrigschwellig kann ein Einstieg mittels der ZDF-Sendung vom 08.10.2025 (Video, 34 min) sein: "Jesus Glow und Bibelverse: Sind Christfluencer gefährlich? 13 Fragen" https://www.zdf.de/video/talk/unbubble-100/christfluencer-bibelverse-jesus-glow-100
*

==== Extremismus in der evangelikalen Bewegung ====

Was bedeutet "evangelikal"? Der Begriff ist nicht klar definiert. Ich verstehe darunter - etwas verkürzt - aus politischer Perspektive eine christliche Bewegung, die die Bibel für irrtumslos und zeitlos gültig hält (weil sie angeblich das inspirierte Gotteswort sei), wörtlich auslegt und absolut setzt - und dieses Bibelverständnis als Maßstab für gesamtgesellschaftliche und politische Entscheidungen setzen möchte. Der ev. Theologe Thorsten Dietz nennt vieru Eckpunkte, mit denen sich Evangelikalismus bestimmen lässt: Die bewusste Entscheidung zum Gläubigsein, der Aktivismus in kirchlicher, missionarischer und sozialer Hinsicht, der Biblizismus (mit der Folge, dass die autonome Vernunft der Aufklärung kritisch gesehen wird) und eine jesuszentrierte Frömmigkeit (vgl. Dietz, 2022, S. 15 ff.).

Dass die evangelikale Bewegung in den Focus gerät, liegt an ihrer raschen "Ausbreitung in aller Welt und ihr von vielen als problematisch wahrgenommener politischer Einfluss in verschiedenen Weltregionen, vor allem in den USA" (Dietz, 2022, S. 10 f.). In den USA zählen 15 % der Bevölkerung - etwa 80 Mio (Dietz, 2022, S. 52) - zu den evangelikalen Christen, von ihnen haben etwa 80 % Trump gewählt. In Brasilien gehören heute 30 % zu einer evangelikalen Gemeinde (die Wachstumsrate in den letzten 20 Jahren betrug mehr als 500 %), mit ihrer Unterstützung wurde 2019 Bolsonaro ins Amt gewählt. Laut Dietz (2022, S. 52) gibt es in Deutschland 1-2 Mio und in Großbritannien 2-3 Mio. Weltweit gibt es circa 900 Mio Protestanten, von denen etwa 600 Mio der evangelikalen Bewegung zuzurechnen sind (vgl. <nowiki>https://de.wikipedia.org/wiki/Protestantismus</nowiki>). All diese Zahlen sind jedoch mit äußerster Vorsicht zu sehen. Zahlenangaben variieren je nach Quelle und lassen sich nur schwer erheben. Zum einen hängt es von der Definition ab und zum anderen sind viele evangelikale Gemeinden bzw. Individuen statistisch nicht erfasst.

Forschende zur evangelikalen Bewegung sind (zum Beispiel):

* Thorsten Dietz, ev. Theologe und Professor, äußert sich in vielen Podcasts und Veröffentlichungen sehr kenntnisreich (und sowohl einerseits wohlwollend als auch andererseits mit einer an den Werten der freiheitlich-demokratischen Grundordnung basierten klaren Kritik) - zur weltweiten und deutschen evangelikalen Bewegung.
* Daniel Rudolphi, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Landeskirche Hannover, ordnet hier z. B. die Trauereier für Charlie Kirk (USA) ein: https://www.landeskirche-hannovers.de/presse/tagesthemen/2025/09/30-wenn-eine-politische-bewegung-meint-gott-eindeutig-auf-ihrer-seite-zu-haben-wird-es-brandgefaehrlich
* Anna-Kira Hippert forscht zu Cowboykirchen in den USA und analysiert auf Instagram evangelikalen social-media-content. Bsp.: https://www.instagram.com/p/DYMGK2StJI2/.

===== Akteure =====
Sog. '''''evangelikale Christfluencer''''' erreichen teilweise viele junge Menschen (https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html). Mit dem Begriff sind in der Regel junge Menschen gemeint, die auf Social Media sehr offensiv ein christliches Religionsverständnis verkünden, das im Widerspruch zu den freien demokratischen Grundwerten steht. <nowiki>https://www.zdfheute.de/politik/christfluencer-glaube-rechtspopulismus-extremismus-afd-100.html</nowiki> Auch das recht konventionelle evangelische ''Sonntagsblatt'' äußert sich besorgt: https://www.sonntagsblatt.de/artikel/gesellschaft/unter-dem-deckmantel-der-religion-wie-christliche-influencerinnen-rechtes. (Evangelikale Christfluencer sollten nicht mit den Christfluencern, die eine liberale Theologie und Weltanschauung vertreten, verwechselt werden.) Die bekanntesten sind:

* '''Leonard Jäger''' (https://www.instagram.com/ketzerderneuzeit/): Er hat 340.000 Follower auf Instagram und 577 000 Abonnenten auf youtube; begann seine Karriere mit Verschwörungserzählungen, seit 2023 veröffentlicht er evangelikal-fundamentalistisch ausgelegte Glaubensinhalte, gepaart mit rechtspopulistischen Motiven; ist in AFD- und amerikanischen MAGA-Kreisen bestens vernetzt. (Vgl. FAZ am 25.10.2025: https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html) Er bezeichnet Alice Weidel als „beliebteste Kanzlerschaftskandidatin“ und interviewt sie freundschaftlich, wie er auf seinem YouTube-Kanal gepostet hat: https://www.youtube.com/watch?v=QK9TAL9FDMk Der "Ketzer der Neuzeit" bietet Personen eine Plattform, die behaupten, „Gottes Wort“ und die Werte der Bibel seien „unfehlbar“, „unveränderbar“ und dadurch ein „besseres Leitmittel als die Politik“, die ständig im Wandel stehe und „unzuverlässig“ Werte vertreten und verbreiten würde: https://www.instagram.com/reels/DRNddwkAF2n/ In folgendem Instagrampost lässt er Tobias Riemenschneider unwidersprochen die wissenschaftliche Evolutionstheorie verunglimpfen und missbrauchen: https://www.instagram.com/reels/DS--WAggI75/ Leonard Jäger betreibt "nebenbei" einen Shop, den "Ketzer Shop" und vertreibt Bücher, Musik, Filme und Kleidung. Dort gibt es z. B. den „Vaterland Hoodie“ mit dem Aufdruck „Gott schütze unser Vaterland“ oder Sweatshirts mit der Aufschrift „God created them male and female.“, „Gen. 5:2“ und „Truth over pride“: https://ketzerderneuzeit.com/?srsltid=AfmBOopYstJ1CjovT2EAdOa9ySGujmtKnRI_Z08Py1PuGS2bHKMYf52W Daniel Rudolphi, der im Auftrag der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover zu Christfluencern forscht, sieht Jägers Wirken sehr kritisch: „Er ist oft auf Demos mit sehr zugespitzten, provokanten Fragen unterwegs und schneidet die Videos immer so zusammen, dass er die Bilder für sein Narrativ, meist Queerfeindlichkeit und Antifeminismus, framen kann.“<ref>Zitiert in: Martin Seng (Hrsg.: Frankfurter Allgemeine): Mit Gottes Hilfe für und gegen wokeness.“ (25.10.2025) https://archive.is/20251030105621/https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html</ref>
* '''Jasmin Friesen''', zuvor Neubauer mit Nachnamen (@"Liebe zur Bibel"): 100 000 Follower auf Instagram und 732.000 Abonnenten auf Youtube; wuchs in einem liberal-muslimischen Umfeld auf, ist Konvertitin und wurde durch ein "Erweckungserlebnis" Christin<ref>Elisabeth Hüffler (Hrsg.: Tagespost): „Jesus füllt das Loch in meinem Herzen.“ (18.02.2025): https://www.die-tagespost.de/kultur/medien/jasmin-neubauer-jesus-fuellt-das-loch-im-herzen-art-260508</ref> Sie inszeniert sich in einer auffälligen pastellfarbenen Ästhetik. Es geht ihr z. B. um die Unterordnung der Frau https://www.instagram.com/p/DQcDu03DCoY/?img_index=1, Enthaltsamkeit und weitere wörtliche Bibelauslegung. Sie meint, dass die Welt nur duch Jesus gerettet werden kann - nicht durch Klimaschutz. https://www.instagram.com/p/Cn6ilCQL5Ll/?img_index=5 Abtreibung, so meint Jasmin Friesen, sei die einzige Operation sei, die nicht überlebt werden sollte: https://www.instagram.com/p/CyBDFmZIU6R/?img_index=1. Sie ist gut befreundet mit Leonard Jäger, er war einer ihrer Trauzeugen https://www.instagram.com/p/DJuNLZIopGJ/?hl=de. Jasmin Friesen unterstützt die AFD: Sie gab eine implizite Wahlempfehlung für die Partei, indem sie die Ablehnung von Abtreibung und die Befürwortung der „klassischen Familie“ als Auswahlkriterien nennt: https://www.instagram.com/p/DGMHCCToIGO/?img_index=1. Jasmin Friesen betreibt einen Verlag, in dem sie Bibeln, christlichen Schmuck und von ihr geschriebene religiöse Kinderbücher vertreibt https://www.scm-shop.de/person/friesen-jasmin.html.
* '''Jana Hochhalter alias Jana Highholder''' (https://www.instagram.com/hiighholder/), hat ca. 90.000 Follower auf Instagram und 21.800 Abonnenten auf Youtube. Als Ärztin für ästhetische Medizin ist sie in einer Praxis für Schönheitschirurgie tätig.<ref>Vgl. Homepage von Dr. med Jana Hochhalter: Über mich. (2026) https://www.koblenz-faltenunterspritzung.de</ref> (Religionswissenschafterin Anna Kira Hippert analysiert hier Jana Hochhalters Antwort, ob Botox und Kreationismus ein Widerspruch sei: https://www.instagram.com/p/DV8BLb4jdNV/) Sie macht einen gemeinsamen Podcast "Jana & Jasmin" mit Jasmin Friesen.<ref>Jasmin Friesen und Jana Highholder: Podcast Jana und Jasmin – In Zeiten wie diesen … : https://open.spotify.com/show/2BqrdaprG3IYOnutisbQte</ref> Jana Hochhalter hat russlanddeutsche Wurzeln, war von 2018-2020 die erste christliche you-tube-Influencerin (daran sieht man auch, wie neu das Phänomen der Christfluencer noch ist!) - damals im Auftrag der EKD, doch die Zusammenarbeit wurde beendet, weil ihre Positionen rechtsevangelikal und biblizistisch wurden.<ref>Wikipedia (o. J.): Stichwort Jana Highholder https://de.wikipedia.org/wiki/Jana_Highholder</ref> Sie wirbt u. a. dafür, als Jungfrau in die Ehe zu gehen https://www.instagram.com/p/DTfRfqzkUoG/?hl=de und für die Unterordnung der Frau gegenüber ihrem Ehemann.<ref>Klein, Mechthild (Hrsg: Deutschlandfunk) am 25.06.2025: https://www.deutschlandfunk.de/rechts-und-bibeltreu-christfluencer-und-ihr-erzkonservatives-familienbild100.html. Vgl. auch Beitrag von Jana Highholder auf Instagram am 27.05.2025: „Such dir einen Mann aus, der deiner Unterordnung würdig ist.“: https://www.instagram.com/p/C7dgs7Louns/ oder Reel am 11.04.2024: https://www.instagram.com/p/C5oLubzLdgR/</ref> Einen Einblick in ihr umtriebiges Schaffen gibt ihre Homepage: https://www.janahighholder.de/.

* '''Tobias Riemenschneider''', ein sehr einflussreicher und sehr extremer Pfarrer (Evangelisch-Reformierte Baptistengemeinde Frankfurt e. V.), der u. a. Frauen das Wahlrecht aberkennen möchte: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/
* Markus Voss: "Bibelfit."
* Wolfgang Nestvogel (BEG Hannover)
* Jan-Philip Svetlik: "Aus Glauben leben"
* "offen.bar"
*
Evangelikale Prediger und Gemeinden sind nicht einheitlich. Doch es lassen sich Tendenzen ausmachen – und die sind wichtig zu kennen für die politische Verortung.
* ICF - International Christian Fellowship; ICF kommt ursprünglich aus Zürich (gegründet von Heinz Strupler), betreibt mehr als 70 Standorte, vor allem im deutschsprachigen Raumer und auch in Kambodscha, Brasilien und Israel. (Vgl. FAZ am 13.01.2026: https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/frankfurt/ist-jesus-wieder-cool-freikirchen-sind-im-trend-accg-200372993.html, auch https://www.woz.ch/1044/freikirche/der-seelenfaenger-von-zuerich) Hier ein Bericht von einem ICF-Gottesdienst von "Celine-Teresa" (https://www.instagram.com/celine.teresaa/ ) einer queeren, nicht evangelikalen Christin: https://www.instagram.com/p/DTm-oHJjIqP/
* Deutsche Evangelische Allianz (gegründet 1848, weltweite Bewegung, große Institution mit kleiner Organisation, viele evangelikale Gemeinden gehören zu diesem Netzwerk, umfasst ca. 1,3 Mio Mitglieder in Deutschland)
* Weltweite Evangelische Allianz (Von 2021-2024 war der Bonner Thomas Schirrmacher Generalsekretär (der sich von Trump und dem christlichen US-Nationalismus abgrenzte (https://www.welt.de/regionales/nrw/article220413484/Papst-aus-der-Provinz-Ein-Bonner-ist-Kopf-der-evangelikalen-Christenheit.html, vgl. auch Dietz 2022, S. 52), aktuell ist es Botrus Mansour aus Nazareth.)
* Konferenz für Gemeindegründung (KFG): Dachorganisation
* Mühlheimer Verband Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden: https://de.wikipedia.org/wiki/M%C3%BClheimer_Verband_Freikirchlich-Evangelischer_Gemeinden /
* Brüdergemeinden (Lehnen eine historisch-kritische Lesart der Bibel absolut ab und halten die Bibel für irrtumslos. Bei den "Brüdern" spielt die Endzeiterwartung in besonderem Maße eine große Rolle. Weil laut einer Prophzeiung zuerst die Juden ihren Staat errichten müssen, bevor das himmlische Reich Gottes kommen kann, sind die Anhänger der Brüderbewegung i.d.R. christliche Zionisten, für Groß-Israel und lehnen palästinensiche Ansprüche an das Land ab (sind also nicht an einer friedlichen Kompromisslösung in Israel interessiert). Die Brüderbewegung geht auf John Nelson Darby (1800-1882) zurück; meist Erwachsenentaufe; etwa 40.000-45.000 Anhänger in Dtl.)
* Hillsong-Gemeinden (https://hillsong.com/germany/)<ref>Hintergründe erläutert dieser Podcast "Toxic church - Die Hillsong-story" https://open.spotify.com/show/1siENwo2Vlo3SSolDFZGZy</ref>
* Freie Theologische Hochschule in Gießen https://de.wikipedia.org/wiki/Freie_Theologische_Hochschule_Gie%C3%9Fen
* Medien:
** idea Spektrum (Zeitschrift mit evangelikaler Ausrichtung, wird dem konservativen Flügel zugerechnet)
** Bethanien Verlag
** ERF-Medien
** Pro - das christliche Medienmagazin https://www.pro-medienmagazin.de/
** Bibel TV
*Russlanddeutsche Freikirchen zeigen häufig eine Tendenz zum evangelikalen Spektrum.<ref>Thorsten Dietz erläutert die Hintergründe in diesem Podcast: https://open.spotify.com/episode/05hdpwu7UmxvDu5r6N1CdW oder https://podcasts.apple.com/lv/podcast/die-russlanddeutschen-christen/id1530780117?i=1000734427936.</ref>

===== Positionen =====
Die Evangelikalen stehen in einem ausgeprägten Spannungsverhältnis zu dem liberalen Gesellschaftsmodell des Westens. Durch die "willkürliche Kombination biblischer Aussagen" (Dietz, 2022, S. 234) wird ein Glauben an die apokalyptische Endzeit und die baldige Wiederkehr Jesu begründet: Es geht schließlich sichtbar mit der Welt bergab, in einem nächsten Schritt werden die Gläubigen entrückt werden, die übrig gebliebenen Nichtgläubigen werden in einer antichristlichen Diktatur leben, bis Jesus wiederkehren und alle erlösen wird. Die Voraussetzung dafür ist die Errichtung des Staats Israel, erst dann kann der Erlöser kommen. Begonnen hat diese Sichtweise im 19. Jahrhundert, als die Modernisierung und die Säkularisierung gesellschaftliche Umbrüche mit sich brachte. Im 20. Jahrhundert befeuerten der Nationalsozialismus, die Weltkriege, der Kommunismus und später die Kulturrevolution nach 1968 die Annahme, sich in gottlosen und endzeitlichen Prozessen zu befinden. "Wasser auf den Mühlen apokalyptischer Erwartungen war die Gründung des Staates Israels. Seit dem 19. Jhd. gab es eine Strömung evangelikaler Bibelforscher, die aus der Bibel die Überzeugung gewannen, dass das Volk Gottes noch einmal in seinem eigenen Land leben müsse, sodass es eine buchstäbliche Erfüllung biblischer Weissagungen geben könne" (Dietz, 2022, S. 212). Die bedingungslose Solidarität mit Israel wird deshalb als eine hohe Verpflichtung der Politik gesehen (Dietz, 2022, S. 221). Dabei - so Dietz - gilt das Interesse vor allem dem Staat Israel, weniger dem Judentum. (Die evangelische und katholische Kirche legt die Bibel diesbezüglich übrigens anders aus: Die biblisch erwähnte Erwählung Israels wird auf das gewachsene Judentum bezogen und nicht nur auf das Volk bzw. den Staat (Dietz, 2022, S. 222).) Es ist bezeichnend für die evangelikalen Christen, dass sie auch biblische Prophetie wörtlich nehmen.

Dietz zeigt auf, dass die evangelikalen Christen anfällig für Verschwörungsmythen sind. In keiner anderen religiösen Gruppe hatte Qanon soviel Zustimmung wie unter weißen Evangelikalen in den USA (Dietz, 2022, S. 224). Es zeigt sich daran "ein generelles Misstrauen gegenüber dem politischen System, verbunden mit diversen Verschwörungserzählungen einer global gesteuerten Umformung der Weltverhältnisse." Auch in Deutschland ist ein Teil der evangelikalen Bewegung für so etwas empfänglich (Dietz, 2022, S. 22). Mit der Kulturrevolution von 1968 wurde der Staat als aus seiner christlichen Verankerung gerissen und zunehmend antichristlich wahrgenommen, deshalb ist der deutsche Staat keine Obrigkeit mehr, der man vertraut (vgl. Dietz, 2022, S. 230). Die evangelische Kirche und liberale Theologie werden abgelehnt, denn - so es wurde 1974 von pietistisch-evangelikalen Gruppen formuliert - die Idee, eine "Weltfriedensgemeinschaft aller Rassen, Religionen und Ideologien (...) verkennt die heilsgeschichtlichen Aussagen über das Kommen des Reiches Gottes. Eine weltverhaftete Kirche, die diese Gabe der Wiederkunft Gottes eigenmächtig vorwegnehmen will, wird dem Antichristen dem Weg bahnen" (zitiert in Dietz, 2022, S. 226). Das Bemühen um weltweite Vereinbarungen, um Frieden, soziale Gerechtigkeit und Stärkung von Frauen, Kindern und Minderheiten wird als Bedrohung wahrgenommen, weil sie als antichristliche Bestrebungen und Angriff auf die bestehende Ordnung gesehen werden. Neupfingstliche Gruppierungen sehen die Gegenwart als eine entscheidende Zeit in der Frage, ob es dem Satan gelingen wird, den Staat antichristlich zu prägen oder ob die Gläubigen die Führung der Nation erringen können (Dietz, 2022, S. 230). Der apokalyptische Gedanke führt zu einem rigorosen Dualismus, eine differenzierende Betrachtung und demokratische Kompromisse werden schwer. Die eigene Gruppe ist stark von "Drinnen und Draußen" bestimmt (vgl. Dietz, 2022, S. 236). "Ein von solcher Weltsicht geprägtes politisches Engagement verfolgt keine Ziele einer positiven Gesellschaftsentwicklung mehr (...) (und) solche Gläubigen sehen sich nicht mehr in einer grundsätzlichen Solidargemeinschaft mit ihren nicht gläubigen Nachbarn und Nächsten" (Dietz, 2022, S. 236). Vor diesem Hintergrund möchte ich nun noch Positionen zu einzelnen gesellschaftspolitischen Themen vorstellen:
* '''Geschlechterrollen:'''
** Jasmin Friesen (“Liebe zur Bibel”) postete im Oktober 2025 auf Instagram zu Epheser 2,22 ''Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter, wie dem Herrn:'' “Viele lesen diesen Vers und denken sofort an Ungerechtigkeit oder Unterdrückung. Doch die biblische Unterordnung hat nichts mit Wertlosigkeit zu tun – sie hat mit Ordnung, Liebe und Hingabe zu tun. Beide sind gleichwertig – aber unterschiedlich berufen. Die Frauen sollen sich ihren Männern unterordnen, während der Mann für seine Frau sterben soll. Wahre Größe liegt im Dienen. Unterordnung ist kein Käfig. Es ist ein Tanz, wenn Liebe führt und Vertrauen antwortet.”
** Tobias Riemenschneider (einflussreicher, evangelikaler Prediger) predigt, dass die Frau sich sanft und still unterordnen soll: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142
** “Viel zu oft ist der Mann seiner Frau unterwürfig und sie regiert das Heim. Das widerspricht dem Willen und Plan Gottes für die Ehe und wirkt sich auf die Kinder aus.” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm)
** Tobias Riemenschneider meint, dass Frauen keine Pastorinnen sein dürfen und begründet das damit, dass Adam zuerst gebildet wurde und Eva ihn betrogen hat: https://www.instagram.com/p/DMNRWCIvbNi/ Religionswissenschaftlerin Anna-Kira Hippert ordnet seine Haltung ein: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Evangelische Allianz Deutschland (ein Netzwerk evangelikaler Christen): Homepage -> Material -> Stellungnahmen -> Schwangerschaftsabbruch https://www.ead.de/fileadmin/DEA_Allgemein/Stellungnahmen/Informationsdefizite_beim_Schwangerschaftsabbruch.pdf
**Der Frankfurter Pfarrer Tobias Riemenschneider bezeichnet Abtreibung als Mord: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142<nowiki/>xualität<nowiki/>
*'''Sexualität:'''
**“Da Krankheiten wie AIDS/HIV in den meisten Fällen durch Sünde erworben wird, muss sie als Teil der Strafe betrachtet werden, die den Zorn Gottes gegen die Ungerechten zum Ausdruck bringt.” (Quelle: https://www.gotquestions.org/Deutsch/AIDS-Bibel.html)
**Wie überall gibt es natürlich auch in der evangelikalen Bewegung unterschiedliche Meinungen, hier ein Beitrag über das Spektrum von Haltungen gegenüber Homosexualität: https://www.lsvd.de/de/ct/690-Evangelikale-und-Homosexualitaet-Evangelische-Allianz-streitet-ueber-Umgang-mit-Lesben-und-Schwulen
**Daniel Rudolphi arbeitet die in seinem Aufsatz die drei hauptsächlichen Positionen zu Homosexualität heraus. https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
*'''Wissenschaft (und Klimakatastrophe)'''
**In den USA leugenen manche evangelikale Christen den Klimawandel und lehnen teilweise sogar Maßnahmen gegen ihn ab. https://www.deutschlandfunk.de/us-evangelikale-und-der-klimaschutz-die-angst-vorm-gruenen-100.html
**Dieser Clip auf dem Account von "Ketzer der Neuzeit" ist ein gutes Beispiel dafür, wie Wissenschaft verfälscht und verächtlicht gemacht wird (der Gast ist Tobias Riemenschneider): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/ - eignet sich gut für eine Rhetorikanalyse!
**Die Evolutionstheorie wird abgelehnt (statt dessen wird an Kreationismus oder oder neo-kreationistisch an das "intelligent design" geglaubt). Tobias Riemenschneider verachtet "gottlose Wissenschaftler" https://www.instagram.com/p/DK4KdWhsO3e/?img_index=8 und erklärt die Evolutionstheorie für nichtig https://www.instagram.com/p/DLCs7alIu0D/

* '''Staatswesen'''
** https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/ein-fundamentalistisches-christentum-als-staatsreligion-die-christen-in-der-afd-lassen-sich-von-tobias-riemenschneider-erbauen/ auch https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/ (Tobias Riemenschneide polemisiert bei einem Vortrag bei der AFD.)
*'''Erziehung und elterliche Gewalt:''' ''“Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten.”'' (Altes Testament: Sprüche 13, 24)
** Studie von dem Kriminologen Christian Pfeiffer und dem Soziologen Dirk Baier zu elterlicher Gewalt in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf
** Der evangelikal ausgerichtete Betanien-Verlag sagt zum Thema Erziehung: “Wir leben in einer Zeit, in der die Verantwortung der Eltern, ihre Kinder zu erziehen, immer mehr an andere „Dienstleistungsanbieter“ abgegeben wird – an Kindergarten, Schule, Jugendgruppe, Verein usw. Wir dürfen die Erziehung unserer Kinder aber nicht einfach in andere Hände abgeben – und schon gar nicht in die Hände Ungläubiger!” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm )
** Im Juni 2026 veröffentlicht die ARD einen Podcast über die evangelikale Gemeinschaft „Kwasizabantu“, u. a. in Oberbayern vertreten, bei der körperliche Züchtigung an der Tagesordnung ist: Podcast „Seelenfänger – Holy Hell“ in ARD Sounds https://www.instagram.com/weihnachtswissen/.

* '''Religiöse Toleranz'''
** Tobias Riemenschneider https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/

==== Wo liegt der Unterschied zur evangelischen Kirche? ====
Die evangelischen Gläubigen werden durch die ''Evangelische Kirche Deutschlands'' vertreten (''EKD''). Die Endzeiterwartung nach einem einspurigen Fahrplan wird von den großen Kirchen wie der katholischen, der lutherischen, klassisch-reformierten, anglikanischen, methodistischen und baptistischen nicht geteilt (vgl. Dietz, 2022, S. 233). Die EKD legt die Bibel größtenteils historisch-kritisch aus und es wird zwischen wörtlicher, metaphorischer und symbolischer Ebene unterschieden. Die EKD steht hinter dem Grundgesetz und teilt die Werte der Aufklärung wie Menschenrechte, Demokratie und Wissenschaft.

Weitere Stimmen in diesem Sinne: "Unter Pfarrerstöchtern" (Podcast der ZEIT)<ref>https://www.zeit.de/serie/unter-pfarrerstoechtern</ref> sowie Podcast "Worthaus"<ref>https://worthaus.org/</ref> als auch der Podcast "Das Wort und das Fleisch" mit Martin Hünerhoff und Prof. Dr. Thorsten Dietz<ref>https://wort-und-fleisch.de/</ref>.

Hier eine kleine Auswahl der evangelischen Positionen:

* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Die EKD argumentiert aus einem humanistischen Verständnis heraus und sieht unterschiedliche Werte in einem Spannungsverhältnis, zieht die geltende Gesetzeslage aber nicht in Zweifel: https://www.epd.de/fachdienst/epd-dokumentation/schwerpunkt/ethik/stellungnahme-des-rates-der-evangelischen-kirche
** In den USA argumentieren evangelische Pastoren "pro choice" mit der Bibel (Bsp.: https://www.instagram.com/p/DQE1zOIkfnX/, Genesis = 1. Buch Mose) und beziehen sich auf das 1. Mose 2, 7. Dort steht: "Da machte Gott der Herr den Menschen aus der Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen." Aus diesem Bibelvers eine Definition von Leben abgeleitet, die das Leben mit der Möglichkeit zu atmen beginnen lässt. Auch gibt es in den Rechtsvorschriften von Mose einen Vers, der sich auf menschlich verursachte Schwangerschaftsabbrüche bezieht, und zwar in 2. Mose 21, 22. (Vgl.: [[Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen und der Bibel|Schwangerschaftsabbruch: Postitionen der Kirchen]])
*'''Homosexualität:'''
**Die in der Bibel abgelehnte Homosexualität (im Alten Testament wird übrigens nur schwule Homosexualität erwähnt, lesbische bleibt unerwähnt) wird als Ausdruck von Machtbeziehungen im Patriarchat der Antike gesehen, die nicht vergleichbar sind mit Liebesbeziehungen im heutigen Verständnis.<ref>Der ev. Theologe Thomas Hieke nimmt Stellung aus historisch-kritischer Perspektive: https://blog.thomashieke.de/blog/bibel-und-homosexualitat/aber-in-der-bibel-steht-doch/ (2 seiten); wer es genauer wissen möchte: https://www.theologie-und-kirche.de/hieke.pdf (34 Seiten). Wer theologisch und historisch noch tiefer eintauchen möchte, kann diesen zweistündigen, interessanten Vortrag des Theologen Thorsten Dietz hören: https://worthaus.org/mediathek/homosexualitaet-und-die-bibel-12-4-1/ (auch als Podcast bei Spotify & Co, nach "Worthaus-Homosexualität-Thorsten Dietz" suchen.)</ref>
*'''Evangelikaler Extremismus:'''
**Das öffentliche Umgehen der EKD mit der religiösen Radikalisierung im evangelikalen Spektrum ist auffallend zurückhaltend. Man ist besorgt, vermeidet aber eine offene Konfrontation.

====== Bremen: Strukturen und evangelikale Einrichtungen, die radikalen Extremismus evtl. verstärken können ======
[[Datei:Martinikirche (1).jpg|mini|Die Martinigemeinde in Bremen: Der Pastor wurde wegen Volksverhetzung verurteilt; die Gemeinde stand und steht hinter ihm. (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Daa6fh1iELf/?img_index=1 Warum ist Bremen eine "evangelikale Hochburg"?])]]
Im Vergleich mit anderen Städten ist Bremen eine evangelikale Hochburg.<ref>https://hpd.de/artikel/bremen-hochburg-evangelikalen-18831 / https://religionsfreiinbremen.de/wp-content/uploads/2022/06/EvangelikaleInBremen2022-2.pdf</ref> Grund ist unter anderem das Bremer Kirchenrecht: Während in anderen Landeskirchen gilt, dass man als evangelischer Christ mit der Taufe bzw. Konfirmation zur Kirchengemeinde des Wohnbezirks gehört, ist die eigene Gemeinde in Bremen frei wählbar. Dadurch haben sich Gemeinden mit sehr spezifischen Profilen gebildet.<ref>https://www.evangelisch.de/inhalte/120493/06-03-2015/ein-besuch-der-gemeinde-st-martini-von-pfarrer-olaf-latzel-bremen</ref>

* Evangelikale Gemeinden unter dem Dach der ''BEK'' (= Bremische Evangelische Landeskirche) sind z. B.:
** Martini-Gemeinde, Martinistr.
** Matthäusgemeinde, Herrmannsburg in Bremen-Huchting (Pastor Andreas Schröder ist auch Vorsitzender der Ev. Allianz Bremen.)
** Abrahamgemeinde, Anna-Stiegler-Str. 124, Bremen-Kattenturm
** Paulusgemeinde, Habenhauser Dorfstr. 27-31, Bremen-Habenhausen<ref> https://www.paulusgemeinde.de/</ref>
** Markusgemeinde, Arsterdamm 12-18, Bremen-Arsten
** Hohentorsgemeinde, Neustadt
** Epihaniasgemeinde, Vahr
** Lighthouse, Schlachte, neben der Martinikirche (eine übergemeindliche Organisation mit starkem Missionsdrang)
Weitere Gemeinden, die dem evangelikalen Spektrum zuzuordnen sind:

*''Freie evangelische Gemeinde'' (Standorte in Walle, Vahr und Viertel)
*''Baptistische Gemeinden''
**Hoffnungskirche (Zietenstr. 59, Bremen-Walle)
**Kreuzgemeinde (Hohenloherstr.)
*diverse Pfingstgemeinden (''Bund Freier Pfingstgemeinden'') - lassen sich nicht alle hier aufzählen, genannt seien diese beiden:
** Hoop-Kirche<ref>Homepage: https://hoop.de/ Instagram: https://www.instagram.com/hoop_kirche_bremen/?hl=de</ref> (Arsten; in der praktischen Ausrichtung sehr ähnlich wie die Hillsong-Gemeinden)
** Ecclesia (Neustadt)
* ''Bibelgemeinde'' (Arsten)
* ''Brüdergemeinde'' (Lehrer-Lämpel-Weg 12, Vahr)<ref>Homepage der Brüdergemeinde: https://www.bruedergemeinde-bremen.de/</ref>

Außerdem sind zu nennen:
* ''Evangelische Allianz'' (ein evangelikaler Dachverband), Ansprechpartner ist Fabian Backhaus
* ''Gemeinsam in Bremen'' (Vorsitzender: Fabian Backhaus)
* ''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' (Gröpelingen)
**
**
* Privatschule ''Freie Evangelische Bekenntnisschule'' (am Fuß der sog. "Erdbeerbrücke" in Habenhausen), sie gilt mit 1500 Schülern als größte evangelikale Schule in Dtl.<ref>Vgl. https://taz.de/Evangelikale-in-Bremer-Schulen/!5780266/</ref> Dazu gehören außerdem eine Grundschule in der Otto-Braun-Str. 2 (Vahr), eine Grundschule in der Steinsetzerstr. 6-8 (Habenhausen) "Grundschule Habenhausen" sowie eine Gymnasiale Oberstufe in der Steinsetzer Str. 4.<ref>Homepage der "febb": https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/</ref> Auf ihrer Homepage schreiben sie, dass dort ein "vertrauensvolle Zusammenarbeit von Christen" (ein für Extremismus typischer Dualismus: 'Wir - die Guten - gegen die anderen.') herrsche.<ref>https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/ueber-uns/karriere/stellenangebote/</ref> (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DarhGLPiC5u/?img_index=1 Evangelikale Privatschulen in Bremen])
* Der Träger der Privatschule ''Mentor'', das''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' in Gröpelingen, Schwarzer Weg, gehört wie die "febb" zum Netzwerk der Evangelischen Allianz. <ref>https://www.bremische-buergerschaft.de/dokumente/wp20/land/drucksache/D20L1030.pdf</ref>
* Diverse Kindergärten mit evangelikalen Trägern (die wie die Privatschulen zum größten Teil mit öffentlichen Geldern finanziert werden).

==== Extremismus in der katholischen Kirche ====
Obwohl die '''''Katholische Kirche''''' inzwischen eine grundsätzlich positive Haltung zum aufgeklärten historisch-kritischen Bibelverständnis einnimmt (vgl. https://www.kathnews.de/vatikanum-ii-verbindung-von-historisch-kritischer-und-dogmatisch-kirchlicher-exegese), sind bestimmte Haltungen der katholischen Kirche als extremistisch und menschenfeindlich einzuordnen, beispielsweise die Ablehnung von Verhütungsmitteln. Mit dem Verbot von Kondomen nimmt der Vatikan in Kauf, dass Menschen sexuell übertragbare Krankheiten bekommen; in den 1990er und 2000er Jahren sind deshalb viele Menschen bes. in Afrika und Südamerika an AIDS gestorben. https://www.spiegel.de/politik/ausland/rom-und-die-dritte-welt-gottes-werk-und-benedikts-beitrag-a-352790.html Ebenso steht die Haltung der Römischen Kirche zu Frauen, die z. B. nicht als Priester nicht zugelassen werden, im Widerspruch zu der im Grundgesetz verankerten Gleichberechtigung. Die katholische Kirche orientiert sich insgesamt - im Unterschied zu den evanglischen oder evangelikalen Kirchen - weniger an der Bibel sondern vielmehr an päpstlichen Beschlüssen, die seit 1870 als unfehlbar gelten und deshalb schwer aufzuheben sind. Die katholische Kirche steht nicht in offener politischer Opposition zum demokratischen Staat, bringt sich zu Streitpunkten aber meinungsstark ein, nutzt ihre mächtigen Netzwerke und beansprucht für ihre kirchliche Institution, dass dort eigene Regeln und Werte gelten. Z. B. gilt arbeitsrechtlich in vielen kath. Einrichtungen: Wer sich scheiden lässt, dem wird gekündigt. Scheidungen sind nicht akzeptiert - und damit steht das kath. Arbeitsrecht im Widerspruch zu unserem Rechtssystem, in der eine Scheidung nicht als Straftat gesehen wird.

Als besonders konservativ fällt immer wieder das '''''Erzbistum Paderborn''''' auf. Dort favorisiert man den Kommunionsgottesdienst wieder auf Lateinischer Sprache (statt auf Deutsch, vgl. https://www.instagram.com/p/DT-XP1OCu2Y/?img_index=5) und unterhält eine finanziell gut ausgestattete PR-Abteilung, die jedes Jahr mit der Nikolausfigur Konfessions-Werbung macht und mit der groß angelegten "Aktion weihnachtsmannfreie Zone" den weltlichen Weihnachtsmann zu verunglimpfen versucht. (Eigentlich ist Kirchenwerbung verboten, doch mit dem "Heiligen" Nikolaus als Werbeikone wird von der Katholischen Kirche in Deutschland seit drei Generationen versteckte Werbung betrieben - obwohl der Papst 1969 den Nikolaus als Heiligen zurückgestuft hat, weil er nicht die Heiligenkriterien erfüllt. Mehr dazu hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Sabine Häcker: Woher kommt der Nikolaus?]])

Zu nennen ist auch Johanndes Hartl vom ''Gebetshaus Augsburg''<ref>Homepage: https://johanneshartl.org/</ref>, ein reichweitenstarker, intellektueller Christfluencer (140.000 Abonnent:innen auf seinem YouTube-Kanal, gut 120.000 Followern auf Instagram, dazu 37.000 „Freunde“ auf Facebook), der u. a. vor liberaler Theologie warnt <ref>https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/so-stirbt-der-glaube-der-katholische-influencer-johannes-hartl-warnt-vor-der-liberalen-theologie/</ref> und extrem konservative bis ultrakonservative Anschauungen verbreitet <ref>https://www.tagesschau.de/investigativ/br-recherche/erneuerungsbewegung-100.html</ref>.

Eine erzkonservative bis faschistische katholische Vereinigung ist die '''''Pius-Bruderschaft<ref>Dieses kleine Video (2:24) beschreibt die Pius-Brüder satirisch: ''Der "Föhrer und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAoDazu; dazu gibt es Unterrichtsmaterial von der bpb: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf.</ref>''''', die weltweit agiert. Sie kritisieren das Handeln des Vatikans als zu progressiv und lehnen das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) vehement ab, da sie darin eine Modernisierung der Kirche sehen, die zu Liberalismus, Ökumene und Religionsfreiheit geführt habe - all das sehen sie als einen Verrat an der katholischen Tradition und lehnen sie ab. Die "Ablehnung von Religionsfreiheit" bedeutet, dass die Pius-Brüder sich strikt gegen das liberale Verständnis wenden, wonach jeder Mensch das Recht hat, seinen Glauben frei zu wählen und auszuüben. Die Bruderschaft hält an der historischen Vorstellung fest, dass der Staat eng an die katholische Kirche gebunden sein und den wahren Glauben schützen sollte, die Trennung von Religion und Staat wird deshalb abgelehnt. Sogar die katholische Kirche selbst stuft die Pius-Brüderschaft als extremistisch ein.<ref>https://katholisch.de/artikel/54461-experte-piusbruderschaft-will-langfristig-die-kirche-zurueckerobern</ref> Der AFD-Politiker Maximilian Krah war ein Rechtsanwalt der Pius-Brüder.<ref>[https://katholisch.de/artikel/53591-afd-spitzenkandidat-maximilian-krah-auch-als-katholik-extrem ]</ref> Die Pius-Brüderschaft ist (u. a.) gegen die Gleichberechtigung von Frauen, gegen eine akademische Bildung von Frauen, gegen das Wahlrecht für Frauen, lehnt die Menschenrechte und Homosexualtiät ab, ebenso Verhütungsmittel, Abtreibung und Scheidungen sowie religiöse und sexuelle Toleranz. Zudem sind sie immer wieder durch antisemitische und Holocaust-verharmlosende Aussagen aufgefallen.<ref>[https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. / https://dserver.bundestag.de/btd/17/033/1703334.pdf]).</ref> (Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Da7fHsZiATz/?img_index=1 Wer sind die katholischen Pius-Brüder?]<ref>Von @weihnachtswissen, meinem Instagram-Account</ref>)

==== Extremismus in den orthodoxen Kirchen ====

Die größte orthodoxe Kirche ist '''''die russisch-orthodoxe Kirche''''' mit ihrem Patriarch Kyrill in Moskau. Er ist tonangebend, auch wenn es selbstverständlich durchaus andere Meinungen und Widerstand sowohl in seinem Patriarchat als auch in den anderen orthodoxen Patriarchaten gibt. Kyrills Haltungen werden hier recht gut kurz gefasst beschrieben: https://www1.wdr.de/daserste/monitor/sendungen/putin-und-kyrill-100.html

Wer es noch sehr viel genauer wissen möchte: Podcast “Das Wort und das Fleisch” des Theologen Thorsten Dietz (https://de.wikipedia.org/wiki/Thorsten_Dietz) und Martin Hünerhoff, Folge vom 26.08.2022: ''Die Orthodoxie am Scheideweg.'' https://wort-und-fleisch.de/die-orthodoxie-am-scheideweg/ (120 min). Thorsten Dietz, der tief ins Thema geht, zitiert u. a. aus der Predigt von Kyrill vom März 2022, in der dieser den Ukraine-Krieg rechtfertigt, und Kyrills Begründung ist eine Absage an liberale Werte und Verteufelung von Homosexualität. Einen kurzen Überblick über die russisch-orthodoxe Kirche in Deutschland gibt wikipedia. In Deutschland liegt die Leitung der russisch-orthodoxen Gläubigen in der Hand von Mark Arndt. Über sexuelle Identifikation und Abtreibung schrieb er am 05./18.03.2020: "Der Mensch (...) will nicht den gottgegebenen Unterschied zwischen Mann und Frau anerkennen, die besondere Berufung eines jeden; er ist nicht bereit, das Kindergebären als natürliche Erscheinung seines Lebens anzuerkennen, (...)." https://de.wikipedia.org/wiki/Russische_Orthodoxe_Di%C3%B6zese_des_orthodoxen_Bischofs_von_Berlin_und_Deutschland.

== Muslimischer Extremismus ==

==== Akteure und Positionen in Deutschland ====
Islamistische Gruppierungen (Überblick): https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/36361/islamistische-gruppen-in-deutschland/

* '''''Islamische Gemeinschaft Milli Görüş''''': "Die IGMG ist aktuell die größte islamistische Organisation in Deutschland. Sie ist weltweit aktiv und verfügt eigenen Angaben zufolge insgesamt über rund 170.000 Mitglieder. Ihre Mitglieder in Deutschland haben mehrheitlich einen türkischen Migrationshintergrund und so ist neben Deutsch (vor allem als Sprache der externen Kommunikation) Türkisch wichtige Verkehrssprache der IGMG. Sie ist eine sunnitische, streng hierarchisch gegliederte Organisation und Teil der Millî Görüş-Bewegung. Die Programmatik der von dem 2011 verstorbenen türkischen Politiker Necmettin Erbakan entwickelten „Millî Görüş“ Ideologie sieht vor, eine Ordnung zu schaffen, die sich –anstatt an von Menschen geschaffenen und damit vermeintlich „willkürlichen“ Regeln – ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet. Die Organisation stellt sich selbst als religiöse Gemeinschaft mit politischem Anspruch dar: Nach außen tritt sie vor allem als Ansprechpartnerin für alle den Islam und die Religionspraxis betreffenden Themen sowie als Dienstleisterin in religiösen Angelegenheiten auf. Insbesondere der Bildungsbereich stellt einen der zentralen Schwerpunkte ihrer Aktivitäten dar. Darüber hinaus ist sie bestrebt, sich als Vertreterin der Musliminnen und Muslime in Deutschland und zudem als Ansprechpartnerin für Vertreter aus Politik und Gesellschaft zu etablieren sowie eine maßgebliche Rolle bei der Institutionalisierung des Islam in Deutschland zu spielen." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html) Erbakan forderte eine Islamisierung Europas durch muslimische Einwanderung. IGMG ist ein Dachverband der Millî-Görüş-Vereine in der europäischen Diaspora; für den Moscheebau und finanzielle Angelegenheiten wurde die ''Europäische Moscheebau- und Unterstützungsgemeinschaft'' (EMUG) errichtet. IGMG ist eng mit der AKP, der Partei des türkischen Staatspräsidenten Erdoğan, verbunden und der türkischen Behörde für Religionsangelegenheit ''Diyanet'', die Erdogan direkt unterstellt ist. Unter diesem link findet sich eine Liste einiger zur IGMG gehörenden Moscheen in Deutschland: https://tom.igmg.org/moscheeliste.php. IGMG stellt die Mehrheit der Mitglieder im '''Islamrat für die BRD'''. Deren Vorsitzender Burhan Kesici positionierte sich wie folgt zu Homosexualität: "Der Islam akzeptiert Homosexualität nicht", sie sei eine "Abnormalität"<ref> 2016 im Dfl-Interview https://www.deutschlandfunk.de/islamrats-vorsitzender-der-islam-ist-selbstverstaendlich-100.html und 2025 in ''Forum am Freitag'': https://www.instagram.com/p/DYFOQ0xiKOW/?img_index=2</ref> (und wurde übrigens trotzdem von der Landesregierung NRW in den Beirat für islamischen Religionsunterricht berufen).
* '''Die ''türkische Religionsbehörde Diyanet''''' unterhält in Deutschland eine eigene Niederlassung: die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB) (https://de.wikipedia.org/wiki/Diyanet_%C4%B0%C5%9Fleri_Ba%C5%9Fkanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1) und entsendet Imame nach Deutschland.
* '''''Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB)''''' ist der deutsche Arm der türkischen Religionsbehörde Diyanet und beaufsichtigt bundesweit rund 1.000 Moscheegemeinden. Die Ditib-Vorstände und die entsandten Imame unterstehen der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet und von dort bezahlt werden. Die Ditib, gegründet 1984, ist mit rund 150.000 Mitgliedern der größte sunnitisch-islamische Dachverband in Deutschland, mit Sitz in Köln. Der Verband steht immer wieder wegen seiner engen Nähe zur türkischen Regierung (AKP) und einer möglichen Instrumentalisierung für politische Zwecke unter Kritik.
* '''''Moscheeverband ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa)'':''' "Atib wird von der Behörde als rassistisch und in Teilen islamistisch eingestuft. Sie entstand laut Bundeszentrale für politische Bildung aus einer Abspaltung der ultranationalistischen "Grauen Wölfe".<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/verfassungsschutz-bremen-schulklassen-moschee-100.html</ref> "Die Union der türkisch-islamischen Kulturvereine Atib wird vom Bundesamt für Verfassungsschutz den rechtsextremistischen türkischen Grauen Wölfen zugerechnet."<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/atib-foerdermittel-senat-bremen-100.html</ref> Die ATIB ist Dachverband für mindestens 25 Moscheevereine in Deutschland und gehört zur Ülkücü-Bewegung und bedient sich wie Milli Görüs der Strategien des legalistischen Islamismus. Unter dem Motto "Werde Deutscher, bleibe Türke!" solllen türkischstämmige Menschen ihre Identität wahren und dabei helfen, die islamistischen Interessen der Türkei in der BRD durchzusetzen. Anhänger der ''Ülkücü-Bewegung'' werden deshalb dazu angehalten, in Institutionen der Zivilgesellschaft aktiv zu werden. Die Imame werden von der türkischen Religionsbehörde Diyanet vermittelt. ATIB ist im Zentralrat der Muslime in Deutschland vertreten und gehörte zu dessen Gründern. Es gibt viele politische Schnittmengen mit Milli Görüş und der AKP, der Partei Erdoğans.
* '''''Graue Wölfe''''' ist eine "rechtsextreme, türkisch-nationalistische Bewegung, die seit Jahrzehnten auch in Deutschland existiert. Sie ist unter anderem in hunderten lokalen Vereinen organisiert sowie in Dachverbänden wie Türk Federasyon (Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland), ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa) oder ATB (Verband der türkischen Kulturvereine in Europa). Die sogenannten "Grauen Wölfe" überhöhen die türkische Nation und betonen angeblich islamische Werte. Sie hetzen gegen tatsächliche oder vermeintliche Linke (Kommunisten, auch Gewerkschaften) und alle Nicht-Türken – wozu sie auch Armenier, Kurden oder Aleviten zählen, selbst wenn diese die türkische Staatsbürgerschaft besitzen. Sie tragen Konflikte aus dem Mutterland auch in Deutschland aus. Mit schätzungsweise mehr als 12.000 Mitgliedern dürfte sie eine der stärksten rechtsextremen Organisationen hierzulande sein. (...) Im Zuge interner Auseinandersetzungen spalteten sich von der Türk Federasyon die ATIB und ATB ab, die sich mehr als islamisch orientierter Flügel der Szene der "Grauen Wölfe" verstehen. Bundesweit unterhalten Türk Federasyon, ATIB und ATB gemeinsam ungefähr 300 lokale Vereine und Zweigstellen und mit geschätzt mehr als 12.000 Mitgliedern. (...) Die Namen der lokalen Mitgliedsorganisationen lassen bisweilen auf die Zugehörigkeit zur Szene der Grauen Wölfe schließen, sie lauten beispielsweise "Türkischer Idealistenverein [Ortsname] e.V." Häufig klingen die Namen aber auch völlig unpolitisch, etwa "Türkisches Kulturzentrum", "Verein türkischer Arbeitnehmer" oder "Türkisch-Deutscher Freundschaftsverein". Ein Teil des Erfolgsrezepts der drei Dachverbände ist, dass sich ihre lokalen Mitgliedsvereine häufig als türkische Selbsthilfeorganisationen und Moscheegemeinden etablieren konnten. So haben Türk Federasyon, ATIB und ATB Einfluss auf zahlreiche Kultur- und Elternvereine, Unternehmerverbände, Jugendgruppen, Fußballclubs und Moscheen – und damit auf das soziale Leben vieler türkeistämmiger Menschen in Deutschland. Auch sind sie aktiv in Integrationsräten, teilweise treten sie hier auch in Bündnislisten mit islamischen Vereinigungen auf. Zudem gibt es Bestrebungen von Funktionären und Anhängern der Grauen Wölfe, in deutsche Parteien (z.B. CDU/CSU, SPD, Grüne) einzutreten und aktiv mitzuarbeiten, um ihre ideologisch-politischen Inhalte dort zu vertreten."<ref>Quelle: https://www.bpb.de/themen/rechtsextremismus/dossier-rechtsextremismus/260333/graue-woelfe-eine-der-groessten-rechtsextremen-organisationen-in-deutschland/. Außerdem aufschlussreich ist diese Broschüre des Bundesamtes für Verfassungsschutz: Türkischer Rechtsextremismus. Die "Grauen Wölfe" in Deutschland. (2023)</ref> Es wird eine Ideologie eines völkischen, überlegenen "Türkentums" vertreten sowie der ''Neo-Osmanismus'', der auf die Vormachtstellung der Türkei unter islamistischem Vorzeichen abzielt. Die Grauen Wölfe gehören zur Bewegung der ''Ülkücü'' (= türk. für ''Idealisten''). Die Mitglieder sind pro Erdoğan, fallen manchmal mit dem sog. Wolfsgruß auf und lassen Gewaltbereitschaft erkennen.
* '''''Deutsche Muslimische Gemeinschaft e. V.'':''' "Die DMG gilt als wichtigste und zentrale Organisation von Anhängern der „Muslimbruderschaft“, der „Mutter aller (sunnitisch) islamistischen Bewegungen“. Diese wurde bereits 1928 in Ägypten gegründet und ist – eigenen Angaben zufolge – weltweit in mehr als 70 Ländern vertreten und aktiv. Ziel der MB, die noch heute von der Ideologie ihres Gründers Hassan al Banna geprägt wird, ist die Errichtung eines politischen und gesellschaftlichen Systems auf Grundlage von Koran und Sunna. Dazu versucht sie, gegenüber Politik, Behörden und zivilgesellschaftlichen Stellen als Ansprechpartnerin eines gemäßigten, weltoffenen Islam in Erscheinung zu treten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''Muslimbrüderschaft:''' Die Muslimbruderschaft will die Scharia als Geetzesgrundlage durchsetzen. Vgl. z. B. Michael Kreutz (Hrsg.: Bundeszentrale für politische Bildung): Die Muslimbruderschaft. https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/286322/die-muslimbruderschaft/ Spielt im ''Zentralrat der Muslime'' eine wichtige Rolle.
* '''''Das Islamische Zentrum Hamburg e. V.''''' (inzwischen verboten): Das IZH galt neben deren Botschaft als wichtigste Vertretung der Islamischen Republik Iran in Deutschland. Darüber hinaus war es eines der bedeutendsten religiösen Zentren und wichtiges Propagandazentrum des Iran in Europa. Der Leiter des IZH galt als Vertreter des iranischen 'Revolutionsführers' in Deutschland. Ziel war der Export der iranischen Revolution und damit die Islamisierung anderer Nationen nach iranischem Vorbild. Nach außen hin waren die Aktivitäten des IZH darauf ausgerichtet, die islamische Lehre schiitisch iranischer Prägung auf unterschiedliche Art und Weise in Deutschland und Europa zu verbreiten. Hierfür organisierte das IZH unter anderem regelmäßige Gebets- und Vortragsveranstaltungen, religiöse Feierlichkeiten sowie Sprachunterricht und andere Lehrveranstaltungen. Das IZH stand im Verdacht, sich gegen die verfassungsmäßige Ordnung und gegen den Gedanken der Völkerverständigung zu richten. Zur weiteren Aufklärung dieses Verdachts und zur Sicherung von Beweismitteln wurden am 16. November 2023 Durchsuchungsmaßnahmen in mehreren Bundesländern durchgeführt. Im Ergebnis des 2023 vom BMI eingeleiteten Ermittlungsverfahrens gegen das IZH wurde der Verein einschließlich seiner fünf Teilorganisationen „Islamische Akademie Deutschland e.V.“, „Verein der Förderer einer iranischen islamischen Moschee in Hamburg e.V.“, „Zentrum der Islamischen Kultur e.V.“ in Frankfurt am Main (Hessen), „Islamische Vereinigung Bayern e.V.“ und „Islamisches Zentrum Berlin e.V.“ am 24. Juli 2024 verboten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''''Salafistische Bestrebungen:''' "''Der Salafismus<ref>"Salafist:innen versuchen, deren Lebensweise detailgetreu zu kopieren und idealisieren die frühislamische zeit. Die Anhänger:innen dieser Ideologie sind der Überzeugung, dass Probleme der Gegenwart durch die Rückbesinnung auf den vermeintlich „wahren ur-Islam“ gelöst werden können. Anpassungen der Islamauslegung an veränderte gesellschaftliche und politische Gegebenheiten werden als „unislamisch“ kategorisch abgelehnt und führen – so die Vorstellung – zwangsläufig zum „Unglauben"." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 141</ref> gilt sowohl in Deutschland als auch auf internationaler Ebene als die zurzeit dynamischste islamistische Bewegung. Ihr werden in Deutschland derzeit ca. 11.500 Personen zugerechnet. Eine exakte Bezifferung des salafistischen Personenpotenzials ist aufgrund von strukturellen Besonderheiten der Szene schwierig. So weisen zahlreiche salafistische Personenzusammenschlüsse keine festen Strukturen auf. Gleichzeitig finden sich Salafisten in anderen islamistischen Organisationen und Einrichtungen. Die Ideologie des Salafismus lässt sich in eine politische und eine jihadistische Strömung unterteilen. Vertreter des politischen Salafismus stützen sich auf intensive Propagandatätigkeit, um ihre extremistische Ideologie zu verbreiten sowie politischen und gesellschaftlichen Einfluss zu gewinnen. Anhänger des jihadistischen Salafismus hingegen glauben, ihre Ziele durch Gewaltanwendung realisieren zu können. Die Übergänge zwischen beiden Formen sind fließend. In Deutschland lebende Anhänger lassen sich sowohl dem politischen als auch dem jihadistischen Salafistenspektrum zuordnen." <ref>Landesverfassungsschutz Bremen: Islamismus. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/extremismus/islamismus-11581) Vgl. auch: https://www.kodex.bremen.de/hintergruende/salafismus-11861.</ref> Nennenswerte salafistische Akteure auf u.a. YouTube sind z. B. Pierre Vogel <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+1_+Pierre+VOGEL</ref>, Abul Baraa <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+10_+Ahmad+ABUL+BARAA</ref> oder Hanna Hansen<ref>Instagramaccount von Hanna Hansen: https://www.instagram.com/hannahansenofficial/</ref> (Die ehemalige Boxerin und DJ ist eine Konvertitin, verheiratet mit dem Salafisten Sven Lau, und betreibt Missionierung für den radikal-konservativen Islam, u. a. mit harmlos wirkenden "Schwesternpicknicks". Sie spricht sich für die Scharia aus, hetzt gegen "westliche" Werte und bezeichnet Homosexualität als Sünde. "In ihren Vorträgen schildert sie oftmals ihren Werdegang: weg von der unislamischen, angeblich amoralischen Mode-, Musik- und Kampfsportszene hin zum Glauben."<ref>Vgl. https://de.euronews.com/2025/08/29/geheimdienst-hanna-hansen-islamismus-influencerin, https://de.wikipedia.org/wiki/Hanna_Hansen, https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Startseite/Meldungen+und+Archiv/Schwesternpicknick+in+Freiburg</ref>)

====== Bremen: Strukturen und Gruppierungen, die den Islamismus evtl. verstärken können ======

* [[Datei:Fatih-Moschee in Bremen.jpg|mini|Die Bremer Fatih-Moschee gehört zur '''''Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş'''''. Das Ziel von Milli Görüş ist es laut Verfassungsschutz, eine Ordnung zu schaffen, die sich ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet.<ref>https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.pdf?__blob=publicationFile&v=13</ref> Milli Görüş ist eng verbandelt mit der türkischen Regierungspartei. Erdoğan beschrieb sein Demokrativerständnis wie folgt: "Die Demokratie ist nur der Zug, auf den wir aufsteigen, bis wir am Ziel sind."<ref>FOCUS, 19.07.2016 https://www.focus.de/politik/videos/demokratie-ist-nur-der-zug-auf-den-wir-aufsteigen-ein-zitat-erdogans-von-1998-ist-heute-aktueller-denn-je_id_5742865.html</ref>]]'''''Moscheen, die zur IG Milli Görüs gehören''''' (ideologisch eng verbunden mit der türkischen Erdoğan-Regierung, s. o.):
** Fatih Moschee (Sttapelfeldstr. 9, Gröpelingen)
** Isalmische Gemeinde Neustadt (Kantstr. 98)
** Islamische Gemeinde Huchting (Carl-Hurtzig-Str. 5)
** Islamische Gemeinde Hemelingen (Hemelinger Bahnhofstr. 44)
** Islamische Gemeinde Tenever (Züricher Str. 6a)
** Islamische Gemeinde Blumenthal (Lüssumer Str. 7)
*'''''Moscheen, die zu ATIB gehören''''' (eine Abspaltung der rechtsextremistischen türkischen ''Grauen Wölfe'', s. o.):
**Yunus Emre Moschee (Helsingborger Str. 105, Bremen Nord) https://www.facebook.com/p/AT%C4%B0B-Bremen-Yunus-Emre-Camii-100071988288903/?locale=de_DE
**Zentralmoschee (Graubündener Str. 88)
*Den '''''Grauen Wölfen''''' wurden 2025 etwa 450 Bremer zugerechnet.<ref>Verfassungsschutzbericht 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref>
*[[Datei:Ditib-Moschee in Bremen-Findorff.jpg|mini|Eine '''''Ditib-Moschee''''' in Bremen-Findorff. (Die weiße Tür mit der Aufschrift "Bayanlar Girisi" ist der Seiteneingang für Frauen.) Die Ditib untersteht der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet, von dort bezahlt und nach Deutschland entsandt werden - also der türkischen Regierung unterstehen. Es gibt rund 1.000 Ditib-Moscheen in Deutschland.]]'''''Ditip-Moscheen und Vereine''''' (sind direkt der türkischen Religionsbehörde Diyanet unterstellt):
** Lindenhofstr. 33-35
** Kreinsloger 126
** Münchner Str. 56
** Hamersbecker Str. 123
** Sportverein KSV Vatan Spor Dernegi
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* '''''Nurtekin Tepe''''' (MdBB und SPD Bremen) hat in der "Milli Görüs Akademisi" studiert und betont dies auf seiner Facebookseite als eines von 5 Merkmalen, um sich selbst zu beschreiben (Stand Februrar 2026) https://www.facebook.com/nurtekin.tepe.
* '''''Vertretung der türkischen "Saadet Partisi"''''' (SP, Partei der Glückseligen, einem politischen Ableger von Milli Görüs https://de.wikipedia.org/wiki/Saadet_Partisi) hat ein Büro in der Gröpelinger Heerstr.<ref>Facebook: https://www.facebook.com/SaadetEuropeBremen/?locale=de_DE</ref> Der Bremer Bürgerschaftsabgeordnete Mohammed Tokmak (SPD) nahm dort 2025 am Fastenbrechen teilnahm.<ref>Der Bremer Verfassungsschutz schreibt über die Saadet Partisi: "Die Anhängerschaft der SP bezieht sich in ihren öffentlichen Verlautbarungen regelmäßig auf die Weltanschauung Erbakans. Im Wesentlichen wird die menschengemachte, weltliche Gesetzgebung abgelehnt und die Notwendigkeit einer auf islamischen Grundsätzen und göttlicher Offenbarung basierenden „gerechten Ordnung“ betont. Diese Anschauung findet sich auch in der öffentlichen Darstellung der Bremer SP wieder. Sie widerspricht hierbei eindeutig wesentlichen Aspekten des Demokratie- und Rechtsstaatsprinzips. Die Durchsetzung dieses Ziels solle gemäß Erbakan stets mit einer Millî Görüs¸ („nationalen Sicht“) vorangetrieben werden." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 156</ref>

* '''''Vertretung der türkischen "Yeniden Refah Partisi"''''' ist eine politische Vertreterin der türkischen Milli Görüs-Bewegung. Die Partei betrachtet Homosexualität als eine Perversion und will im Falle einer Regierungsbeteiligung alle homosexuellen Vereine oder Organisationen schließen.<ref>https://www.bpb.de/themen/europa/tuerkei/541753/yeniden-refah-partisi-yrp/</ref> Der Bremer Vorsitzende ist Cemal Gülalan.<ref>https://www.facebook.com/photo.php?fbid=896723768724067&set=a.419440963119019&type=3&locale=de_DE / https://www.facebook.com/cemal.gulalan</ref> Das Bremer Parteibüro ist in Hemelingen.<ref>https://www.facebook.com/Akdoganhasan01/posts/yeniden-refah-partisi-iftar-programini-d%C3%BCzenledibremen-hemelingen-semtinde-merke/1224215482641559/</ref>
* Der türkische Muttersprachunterricht wird von dem Senator für Bildung an die türkische Regierung abgegeben. Sog. '''Konsulatslehrer''' werden für jeweils zwei Jahre von der türkischen Regierung nach Deutschland entsand und - organisiert über das türkische Konsulat in Bremen - dürfen Kinder türkischer Familienherkunft unterrichten.
* '''''Islamisches Kulturzentrum''''' (Breitenweg 57-59, Nähe Hauptbahnhof): Die Moschee wird hauptsächlich von Muslimen aus Nord- und Ostafrika, dem Nahen Osten sowie dem Balkan besucht.<ref>https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 149</ref> Mehrmals wurde bereits der Salafist Abul Baara als Redner eingeladen<ref> Vgl. SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/shorts/DKyKCtEHR4c</ref>, der auf YouTube nicht nur die wörtliche Auslegung des Korans predigt, sondern auch zu Gewalt gegenüber Frauen und zur genitalen Verstümmelung von Mädchen aufruft. (In diesem Video https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (13:24 bis 14:43) behauptet Abul Baraa, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen.) Auch Abdur Rahmen Shadid tritt dort auf, der laut SPIEGEL TV die Todesstrafe für Homosexualität fordert.<ref>SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw (Dauer: 6:39 min).</ref> Der '''''salafistischen Szene''''' wurden 2025 in Bremen ca. 480 Mitglieder zugerechnet, davon 145 gewaltbereit.<ref>Verfassungsschutzbericht Bremen 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref> Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DbQVdzaiJUH/ Islamisches Kulturzentrum Bremen: Ein salafistischer Treffpunkt].
* Der Verfassungsschutz warnt vor der Bremer Gruppe '''''"Licht des Wissens" ("nur al ilm")''''', die mit den Salafisten des Islam. Kulturzentrums im Breitenweg in Kontakt steht. https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/ (Reel, 1 min)<ref>Vgl. auch: https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 145 ff., auch SPIEGEL TV berichtet: SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw.</ref>.
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== Jüdischer Extremismus ==
Jüdischer Extremismus ist vor allem bekannt aus Israel. -> Rechercheaufgabe: Gibt es eine jüdische Gemeinschaft vor Ort? Wie ist sie im Spektrum vom liberalen bis zum (ultra)orthodoxen Judentum einzuordnen? Wie hält sie es mit Werten der Aufklärung? Gibt es eine Gleichberechtigung von Frauen als Akteuren im religiösen Leben? Welche politischen Standpunkte vertritt sie?

===== Bremen: Jüdische Einrichtungen =====
Es gibt ein orthodoxe Synagoge in Schwachhausen. Männer und Frauen sitzen dort getrennt und nur Männer dürfen den Gottesdienst leiten. Als 2020 eine kleine Gruppe der Mitglieder einen liberalen Ansatz favorisierte, bei dem Männer und Frauen in der religiösen Praxis gleichgestellt sind, wurden sie aus der orthodoxen Synagoge (und damit aus den öffentlichen Fördergeldern) hinausgedrängt. Die Gemeindemitglieder folgen nicht alle einer orthodoxen Ausrichtung, dieses wird aber als Ziel genannt und "man ermahnt sich gegenseitig".<ref>Quelle: Aussage eines jüdischen Gemeindemitglieds während einer Führung in der Bremer Synagoge, an der ich 2023 teilgenommen habe.</ref> Der zur Synagoge gehörende Kindergarten ist de facto russischsprachig (was auf der Homepage interessanterweise nicht erwähnt wird: https://jg-bremen.de/).

Die liberale jüdische Gemeinde Bremen/Bremerhaven stellt sich hier vor: https://www.menorah-gemeinde.de/de.

=== Ein paar Gedankenschnipsel dazu, warum fundamentalistischer Extremismus zunimmt ===
Das Phänomen, warum Menschen Wissenschaft, Gleichberechtigung, freie Lebensgestaltung und Demokratie gegen Religion, Tradition und Autorität eintauschen möchten, ist komplex und hat vielschichtige Gründe. Im Folgenden möchte ich einige Gedanken und Erklärungsversuche skizzieren, die aber hier nur sehr verkürzt und unvollständig angerissen werden können.
* Die religionssoziologische Säkularisierungsthese geht davon aus, dass mit die mit der Moderne verbundenen Prozesse wie Rationalisierung, Individualisierung, Funktionalisierung und Urbanisierung zu einem Bedeutungsverlust von Religion führen. Inzwischen ist jedoch deutlich geworden, dass diese These zu kurz greift und es keineswegs einen linearen Prozess gibt. Die Theorie der existenziellen Sicherheit vermutet, dass Religiosität bedeutsamer wird in Zeiten von Unsicherheit. (Begriffserläuterung: Existenzielle Sicherheit geht über militärische Sicherheit hinaus und wird definiert durch Wirtschaftliche Sicherheit (gesichertes Grundeinkommen, oft durch produktive Arbeit), Ernährungssicherheit (Zugang zu Grundnahrungsmitteln), Gesundheitssicherheit (Schutz vor Krankheiten und ungesunden Lebensbedingungen), Umweltsicherheit (Schutz vor Umweltzerstörung, Ressourcenknappheit und Naturkatastrophen), Persönliche Sicherheit (Schutz vor physischer Gewalt durch Staat, Gruppen oder Kriminalität), Gemeinschaftssicherheit (Schutz vor dem Verlust traditioneller Unterstützungsbeziehungen/Kultur/Werte und ethnischer Gewalt) sowie Politische Sicherheit (Leben in einer Gesellschaft, die grundlegende Menschenrechte achtet).) Norris und Inglehart betonen, dass Religiosität in Staaten mit einer größeren wirtschaftlichen und sozialen Ungleichheit eine größere Rolle spielt (Beispiele sind die USA oder Brasilien, ein Gegenbeispiel sind die skandinavischen Länder), weil starke Ungleichheit ein individuelles Unsicherheitsgefühl sowohl bei Arm als auch Reich verstärkt.<ref>Vgl. Healy und Breen, Religiosity in times of insecurity: an analysis of Irish, Spanish and Portuguese European Social Survey data, 2002–12. 2014, S. 6 f. https://mural.maynoothuniversity.ie/id/eprint/20533/1/healy-breen-2014-religiosity-in-times-of-insecurity-an-analysis-of-irish-spanish-and-portuguese-european-social-survey.pdf.</ref> Ganz sicher, so die Krisenforschung, verstärken plötzliche Krisen wie ein Erdbeben das Bedürfnis nach Religiosität.<ref>Healy und Breen, 2014, S. 8.</ref>
* Der religiöse Fundamentalismus bietet etwas, was die die wissenschaftsbasierte Weltsicht wohl derzeit wenig bietet: ein positives Zukunftsversprechen. Dieses positive Zukunftsversprechen beinhaltet, dass Gott für die Zukunft sorgen und es richten wird (evtl. auch, dass alles einem göttlichen Plan folgt) - und das birgt eine enorme psychologische Entlastung in Zeiten von Klimakatastrophe und Co. Aladin El Mafaalani nennt die "positive Zukunftsvorstellung" als ein zentrales Element gegen Misstrauen (2025, S. 89). Die liberale Demokratie, lange Zeit getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit, scheint das nicht mehr ohne Weiteres zu bieten (El Mafalaani, 2025, S. 89).
* Die Komplexitätssteigerung in den liberalen Gesellschaften kann als verunsichernd erlebt werden (Globalisierung, Digitalisierung, Migrationsbewegungen und kulturelle Pluralität, Kollabierung sozialer Sicherungssysteme, Wandel der weltpolitischen Ordnung der Nachkriegszeit, Unbewältigbarkeit der ökologischen Klimakrise etc. - vgl. El Mafaalani, S. 40 ff.) und die klassischen Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen (vgl. El Mafaalani, S. 44) - all das kann als Versagen der Demokratie empfunden werden. Die modernen Demokratien beruhen auf den Werten der Aufklärung, Wissenschaft und Wahrheit, und auch dies wird als versagend wahrgenommen. Es entsteht ein Misstrauen gegenüber "dem System" (vgl. El Mafaalani). Wissenschaft als Referenzrahmen wird deshalb durch Religion ausgetauscht und das fühlt sich übersichtlich, homogen, überstaatlich und überzeitlich an.
* Die größere gesellschaftliche Gleichheit in den letzten Jahrzehnten führt zu einer kulturellen Gegenreaktion, die sich aus Kränkungserfahrungen speist. Es setzten sich progressive Werte wie Gleichberechtigung und eine zunehmend liberale Haltung gegenüber Homosexualität, Scheidung oder Abtreibung durch; "traditionelle Werte und Normen, die Recht und Ordnung, Maskulinität, nationale Identität und die Leitkultur eines männlichen, heterosexuellen Mainstreams ins Zentrum rückten, verloren relativ an Boden"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> "Statushierarchien sind ein soziales Ranking. Hoher Status definiert sich durch den Vergleich mit anderen, die dann unter einem stehen. Wenn nun diese traditionell marginalisierten und benachteiligten Gruppen - Frauen, Schwule, Einwanderer, Behinderte - in ihrem Statsu aufgewertet werden, bedeutet dies automatisch einen Verlust der relativen Superiorität der ehemaligen Priviligierten. Dies lässt den Wunsch nach einem starken Führer entstehen, der die ins Wanken geratenen Hierarchien reetabliert"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> und einer Ideologie, die dieses rechtfertigt. Die alten Schriften, entstanden in patriarchalen Zeiten, bieten diese Rechtfertigung.
* Trotz allen Fortschritts ist eine gerechte, klassenlose Gesellschaft weder entstanden noch in Sicht. Das birgt Enttäuschungspotential. Fundamentalistische Glaubensgemeinschaften versprechen einen Ausweg: Die Wirkmechanismen des Kapitalismus scheinen ausgehebelt, denn es gelten andere Statushierarchien, die einen gesellschaftlichen Aufstieg möglich machen, und es gelten andere Ideale von Gerechtigkeit und einem guten Leben.
* Junge Menschen sind auf der Suche nach Identität. Nach dem Zusammenbruch des Kommunismus hat die progressive Jugend ''Gender'' und ''Race'' zu ihren Gerechtigkeitsthemen gemacht und ''Identity'' in den Vordergrund gestellt. Identität hat einen anderen Stellenwert bekommen. Unter muslimischen Jugendlichen spielt die Religion häufig eine identitätsstiftende Rolle und Merkmale wie der Bart, das Kopftuch oder bestimmte Vokabeln markieren laut Murat Kayman Zugehörigkeit. Murat Kayman meint, dass dabei das Handeln im Sinne einer muslimischen Ethik oft zweitrangig sei und lediglich die muslimische Sichtbarkeit im Vordergrund steht: "Wer gehört zu uns und wer nicht?"<ref>Murat Kayman: (...) Warum wir aufhören sollten, nur "muslimisch" zu sein. 2026 [https://murat-kayman.de/2026/07/23/dem-islam-fehlt-kein-luther-warum-wir-aufhoeren-sollten-nur-muslimisch-zu-sein/.].</ref> Damit diese Identität keine Herrschaftsidentität wird, die sich anderen überlegen fühlt, und diese Haltung keine islamistischen Züge annimmt, sei eine tiefere Auseinandersetzung mit der Religion zielführend, führt der islamische Theologe Tuğrul Kurt aus. Wie die Schrift verstanden wird, wird häufig verkürzt gedacht, denn was ethisches Handlen ist, "sagen die Quellen niemandem unmittelbar, es muss ausgelegt, abgewogen und verantwortet werden, und wer die Auslegung überspringt, landet unweigerlich wieder beim Merkmal, das keine Begründung braucht."<ref>Tuğrul Kurt: https://murat-kayman.de/2026/07/27/muslimentum-affekt-und-die-kunst-der-unterscheidung-eine-replik-auf-murat-kayman/</ref> Für andere Religionen gilt das ebenso: Es fehlt Jugendlichen an kundiger Begleitung zu theologischer Auseinandersetzung, um die Schriften über das naive Wortwörtlichnehmen hinaus in ethisch angemessener Weise zu verstehen.
* Religiöse Gemeinschaften können als "Zufluchtsorte" erlebt werden, die vor der "Kälte" des Systems (oder Umgebung) schützen. In den USA, einem Land ohne ausreichende Sozialversicherungen, spielt die ländliche Kirchengemeinde oft die Rolle einer Sicherungsgesellschaft. In Einwanderungsländern können religiöse Gemeinden ein sozialer Schutz- und Rückzugsraum sein. Dabei funktioniert folgendes Prinzip (und verstärkt Extremismus): Je strenger die inneren Regeln und je abgrenzender die Loyalitätsmarker (ein Loyalitätsmarker ist z. B. die offenkundige Lüge, Trump hätte die Wahl gegen Biden gewonnen, ein anderer die Ablehung von wissenschaftlichen Tatsachen), desto stärker wird der innere Zusammenhalt einer Gruppe.
* Gefühlte Bedrohungsszenarien lassen Misstrauensgesellschaften entstehen (Aladin El Mafalaani spart in seinem Buch von 2025 die religiösen Radikalisierungsbewegungen zwar aus, aus meiner Sicht lassen sich seine Überlegungen teilweise aber auch auf sie übertragen): Unter muslimischen Jugendlichen findet sich oft "das Narrativ einer 'globalen Opfergemeinschaft' der Muslime. Demnach würden Muslime, selbst dort, wo sie die Mehrheit bilden, unterdrückt" (El Mafalaani u. a., 2016, Kap. 1.2). Christliche Nationalisten in den USA wiederum betrachten die Welt ebenfalls dualistisch und sehen ihre white supremcy bedroht.
* Sind fundamentalistische Argumente ein Vehikel, um eine bestimmte politische Meinungen zu untermauern, oder ergibt sich eine politische Meinung aus der religiösen Schrifttreue? Der Philosoph Philipp Hübl beschreibt in seinem Buch "Bullshitresitenz" (2018), dass Menschen zur Selbsttäuschung neigen und durch selektive Wahrnehmung nur das glauben, was zur eigenen Gesinnung passt. <ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 73.</ref> Damit ist wohl zu erklären, warum in den USA Menschen, die vehement gegen Abtreibung skandieren, gleichzeitig für die Todesstrafe plädieren. Die Psychologie spricht von "identitätsschützenden Denkfehlern". Die Frage, was zuerst da war, die Henne oder das Ei (Meinung oder Glauben), lässt sich allgemeingültig nicht beantworten. Die moralische Identität begründet sowohl die Glaubenshaltung als auch die politische Meinung. Unterstützt wird dieses Denken durch die menschliche Neigung zum Stammesdenken, dem modernen Tribalismus.<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 74.</ref>
* Es ist "in", auf die eigenen Gefühle und Intuition zu hören, es gibt eine Tendenz, zwischen Emotionen und Expertise - und ebenso zwischen Wahrheit und "gefühlter Wahrheit" - nicht mehr zu unterscheiden. "Die Intuition umfasst Gefühlsneigungen, erworbene Faustregeln, Instinkte und Automatismen. Unseren Vorfahren hat sie geholfen, (...) zu überleben" (...). Von einem intuitiven zu einem analytischen Denkstil zu wechseln, heißt auch, die Komplexität der Welt zu ertragen. Wir hätten gern eine einfache Erklärung, aber nichts in der Welt ist einfach".<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 89 f.</ref> Mit der Amtsübernahme Trumps ist ein faktenferner Denkstil, das Ignorieren von wissenschaftlichen Erkenntnissen, salonfähig geworden (vgl. Dietz, 2022, S. 279). Menschen haben ein Bedürfnis nach Wahrheit und das wortgetreue Bibelverständnis bietet zweierlei: Eine emotional ansprechende Erzählung, die intuitiv erfasst wird bzw. deren intuitive Erfassung unreflektiert für richtig gehalten wird. Eine komplexe analytische Auseinandersetzung wäre aufwändig und desillusionierend, doch es ist kein Makel mehr, ihr aus dem Weg zu gehen. Unter diesen Voraussetzungen können heilige Schriften zu einer leicht zugänglichen, naiven "Wahrheit" werden.
* Die Möglichkeiten des Internets machen den ideologischen Austausch und die Vernetzung mit Gleichgesinnten leichter (vgl. Rothut, Sophia u. a., 2022, S. 3).
* In den sozialen Medien wird oft keine Auseinandersetzung um Inhalte betrieben, sondern um Meinungen. Bei Beiträgen auf Social Media geht es häufig nicht um die Entwicklung und Prüfung von Argumenten, sondern um das soziale Design des Absenders (Precht und Welzer, 2022, S. 220): Es steht nicht die Diskussion, sondern die Person im Vordergrund. Die Kommunikation wird personalisiert, und nicht ein Argument wird gehypt oder gehatet, sondern eine Person mit ihrer Meinung. Das führt schnell zu einer emotionalisierten Kommunikation mit Lagerbildung (Tribalismus); Meinungsbekundungen können zum Loyalitätsausweis werden. Beim Scrollen werden konsumierte Inhalte nicht mehr kritisch reflektiert, Zustimmung oder Ablehnung werden intuitiv verteilt, Konsumenten emotional erreicht und so beeinflusst.

== '''Erarbeitung präventiver Ansätze im Seminar und in der Schule''' ==
Die Forschung unterscheidet verschiedene Phasen von Radikalisierungsprozessen. Während die sekundäre Prävention (Risikogruppen) und tertiäre Prävention (extremistische Jugendliche) spezifisch und individuell ansetzen muss, geht es in der Schule um die sog. primäre Prävention. Sie richtet sich an alle und zielt auf Persönlichkeitsentwicklung, Wissensvermittlung, Stärkung von sozialen und personalen Kompetenzen (insbesondere Kommunikation, Reflexion von Identität, Zugehörigkeit sowie Werteorientierung) und Empowerment (vgl. El Mafaalani u. a., 2016, Ka. 1.3 + 2.2). Kurt Edler betont die Notwendigkeit, als Lehrer "cool" zu bleiben und die "Schüler nicht als politische Gegner zu betrachten oder zu behandeln" (zitiert in: El Mafaalani u. a., 2016, Kap. 2.2).

==== Extremismus erkennen und begründen ====
Wir betrachten zwei Positionen:

# Der bekannte evangelikale Prediger '''Tobias Riemenschneider''' wirbt dafür, dass in unserer Demokratie nur Männer ein Wahlrecht haben. Schau dir dazu dieses Reel an: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/. (''Tobias Riemenschneider durfte übrigens, auf Einladung der AfD, am 09.10.2025 bereits im Bundestag sprechen.)''
# Der bekannte islamische Prediger '''Ahmad Abul Baraa''' behauptet, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen, falls diese eine Überlänge hab - denn damit sei ein „sehr großes Verlangen“ verbunden, dass sich mit dem Kürzen der Klitoris „normalisiere“. Schau dir in diesem Video den Ausschnitt von 13:24 bis 14:43 an: https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (''Abul Baraa durfte übrigens schon häufig im Islamischen Kulturzentrum in Bremen (Breitenweg 57-59) predigen.)''

* Begründe, warum diese beiden Aussagen als extremistisch einzustufen sind!

==== Das historisch-kritische Schriftverständnis als Option kennenlernen ====
[[Datei:Maria (1913).png|mini|[[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] Das Unterrichtsmaterial für Jhg. 8-11 zeigt auf, wie patriarchale Denkmuster die Entstehung und Auslegung der Schriften beeinflussten. ]]
Die progressiven Kräfte der liberalen Gesellschaft haben lange gedacht, dass Religion eine unbedeutende Randerscheinung werden wird, wenn man sie ignoriert. Doch: Das Gegenteil ist passiert. Deshalb sollten wir uns in der Schule verstärkt aus aufgeklärter Perspektive mit Religion auseinandersetzen und dieses Thema nicht den konservativen Kräften überlassen. Da die fundamentalistischen Schriftauslegungen in der gesellschaftspolitischen Öffentlichkeit so dominiant sind, dass viele Menschen gar nicht wissen, dass Religion auch ganz anders verstanden und gelebt werden kann, sollte jeder Schüler während seiner Schulzeit das Schriftverständnis, welches die jeweiligen Schriften im Kontext ihrer Entstehung erklärt, als Option kennenlernen. Denn die Grundlage (wenn auch nicht unbedingt die Ursache!) ist bei allem religiösen Extremismus meist ein Berufen auf wörtlich genommene Zitate aus der jeweiligen heiligen Schrift.
* Es ist hilfreich zu wissen, wie die Bibel eigentlich entstanden ist, dazu habe ich dieses Unterrichtsmaterial (für Jhg. 8-12) konzipiert: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1|Entstehung der Bibel<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 18-29. Im gleichnamigen Hörbuch: von 13:40 bis 33:22.</ref>]]
* Wie sich eine Erzählung aus Bibel und Koran im Kontext ihrer Zeit und wissenschaftlich erklärt, zeigt beispielhaft dieses Unterichtsmaterial zu der Erzählung von Maria als jungfräulicher Mutter. → [[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (für Jhg. 8-11). Es erklärt auch, warum es in der Bibel Aussagen gibt, die vorehelichen Sex verbieten''.''<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 42-46. Im gleichnamigen Hörbuch: von 51:04 bis 59:13.</ref>

* [[Datei:Cover Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass .... (1).jpg|mini|Dieses Büchlein<ref>Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. Das Büchlein (78 Seiten, mit 15 Abb.) kostet in Papiervariante 7,99 und als E-Book 3,49 Euro. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 </ref> ist eine (u. a. für die Arbeit im Unterricht) gekürzte und vereinfachte Version meines Buches ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' und erklärt die Entstehung der Bibel sowie das historisch-kritische Bibelverständnis. Als Hörbuch <ref>Das Hörbuch (ISBN: 9783696319601) ist auf allen bekannten Streamingplatformen und Shops zu finden. (Z. B. SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l?si=PxOpSSUAT1qgNBnz-bS0Ww&nd=1&dlsi=f53639330008454e / AUDIBLE: https://www.audible.de/pd/Warum-die-Weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-Bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-Hoerbuch/B0H4VJ5G3P?A1080439681eac_link=wT3Ft8rLTRv3&ref=web_search_eac_asin_1&eac_selected_type=asin&eac_selected=B0H4VJ5G3P&qid=sPv3MugGJN&eac_id=260-4842475-0026429_sPv3MugGJN&sr=1-1 / FABELY https://www.fabely.com/es/biblioteca/audiolibro/9783696319601 / THALIA (2,95 Euro) https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1080439681 / HUGENDUBEL (3,49 Euro) https://www.hugendubel.de/de/hoerbuch_download/sabine_haecker-warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_-53652567-produkt-details.html / HÖBU (2,95 Euro) https://hoebu.de/shop/article/59528094/sabine_haecker_warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_.html etc. )</ref> ist es bei allen bekannten Streamingplatformen zu finden (Länge: 101 Min.).]]Folgendes Unterrichtsmaterial zu der Erzählung von Abraham und seinem Sohn (aufgearbeitet für Jhg. 4-6) zeigt, dass Geschichten in der Bibel oder im Koran nicht eindeutig zu interpretieren sind - und welchen Unterschied es macht, wenn man den historischen Kontext einbezieht. → [[Abraham/Ibrahim in Bibel und Koran]]<ref>Vgl. Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5</ref>

==== Bewusstsein für die Werte der Aufklärung ====
*

* Welche Werte verdanken wir der Epoche der Aufklärung?<ref>Eine leicht verständliche Beschreibung der Epoche der Aufklärung, ihrer neuen Werte und neuen Haltung gegenüber Religion sowie Kirche findet sich in: Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 156 ff. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref>
* Die Aufklärung steht in der Kritik, Verfechter der postmodernen linken Identitätspolitik lehnen sie teilweise ab. Inwiefern? Und mit welchen Auswirkungen?<ref>Warum die postmoderne linke Identitätspolitik die Aufklärung kritisch sieht, erklärt z. B. Jan Eufinger in diesem Podcast: https://open.spotify.com/show/2Yv3N7EkwZARWuqspb79zd.</ref>

==== Profilanalyse eines Akteurs ====

* [[Datei:AB Religiöser Extremismus in Bremen.pdf|mini|Beispiel für eine ''Profilanalyse eines Akteurs'' aus meiner Seminararbeit mit Referendaren in Bremen (2026)]]Beschreibe das Profil eines Akteurs aus dieser Sammlung (Individuum oder Gruppierung, Partei, Religionsgemeinschaft, ...) in einem Steckbrief: Wer ist/sind er/sie? Wie und wo tritt er/sie auf bzw. bringt sich in die theologische und gesellschaftspolitische Debatte ein? Was ist seine Besonderheit, was charakterisiert ihn? Was fällt dir auf? Nenne mindestens drei politische Überzeugungen, die er oder sie öffentlich vertritt und ordne diese Überzeugungen auf der Grundlage des Grundgesetzes und seiner Werte ein. Wie stehst du selbst dazu? - Einige Informationen findest du bereits in dieser Sammlung, die du nutzen kannst. Gehe aber darüber hinaus und recherchiere selbstständig und vertiefend!

==== Positionen kontrastieren ====

* Fundamentalistische, liberale religiöse und säkulare Sichtweisen einander gegenüberstellen; dabei herausarbeiten, inwiefern stehen die Positonen (bzw. wörtlich auf die heutige Zeit übertragene Zitate der Bibel und des Korans) konkret im Konflikt zum Grundgesetz https://www.gesetze-im-internet.de/gg/BJNR000010949.html bzw. den Menschenrechten stehen https://www.lpb-bw.de/erklaerung-menschenrechte

==== Manipulative Rhetorik analysieren ====
Beispiele: Religionswissenschaftlerin Anna Kira Hippert (@sugarcane2003) analysiert in diesem Reel die Rhetorik: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* Analysiere die Rhetorik des baptistischen Pfarrers Tobias Riemenschneider in diesem Reel von Leonard Jäger (@ketzerderneuzeit): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/, in dem er das christliche Weltbild als "objektive Grundlage" für Moral begründen möchte.
* Analysiere die Rhetorik des Salafisten Abul Baraa (@abul.baraa_offiziell) in diesem Reel, in er über die Vertrauenswürdigkeit von muslimischen Predigern spricht. https://www.instagram.com/p/DasZpPpIx9Q/
* Analysiere die Aufschrift auf diesem "Muslim=Islamist"-Hoodie: https://www.instagram.com/p/DasgFpziE6g/?img_index=1<ref>Am 13.07.2026 von Eren Güvercin gepostet; die Aufschrift geht zurück auf einen Islamisen, der unter @wahid.ac aktiv ist. @chidemlee hat sich dazu einordnend geäußert https://www.instagram.com/p/DaxB10xjhKi/?img_index=1, ebenso Nur El-Huda Chehade (@nurelhuda_) https://www.instagram.com/reel/DaxfaUfCT77/; die beiden haben sofort eine Gegenaktion getartet: https://www.instagram.com/p/Da5RcBkAvkP/?img_index=1.</ref>

* Aufgabe: Analysiere das Bild (und die Zitate) auf der Rückseite des "Gott-schütze-unser-Vaterland"-Hoodies, das Leonard Jäger (alias Ketzer der Neuzeit) in seinem Shop vertreibt: https://ketzerderneuzeit.com/products/vaterland-hoodie. Leonard Jäger inszeniert sich als Schnittstelle zwischen der AfD und dem radikal-konservativen Evangelikalismus.

==== Diskussionsimpulse ====
'''->''' Sollten die Kirchen eine '''"theologische Brandmauer"''' gegen religiöse Strömungen, die als rechts-religiös eingeordnet werden können, errichten?
* Was heißt "theologische Brandmauer"?
* Was haltet ihr von diesem Ansatz der katholischen Erzbistümer in Berlin und Marburg? https://www.instagram.com/p/DUAiFUhga50/

'''-> Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit und Kampf gegen Diskriminierung'''

* [[Datei:SALMAN RUSHDIE Religion is an idea. No idea is beyond criticiszm..png|mini|Diskutiert diese Aussage!]]Ist Kritik am (ultra)orthodoxen Judentum antisemitisch? Ist Kritik am konservativen Islam antimuslimischer Rassismus?

==== Mit Satire gegen Extremismus ====

* Was bedeutet es, wenn man die Bibel tatsächlich wörtlich nimmt? ''→ Brief an Dr. Laura'' (Dr. Laura ist eine evangelikale Ratgeberin im US-amerikanischen Rundfunk.) Der Beitrag, ursprünglich auf Englisch, ging vor einigen Jahren viral und ist auf zahlreichen Internetseiten zu finden. https://www.huk.org/themen/umgang-mit-bibeltexten/111-brief-an-dr-laura
* Wofür stehen die Pius-Brüder? Das wird satirisch in diesem kleinen Video (2:24) deutlich: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo. Von der Bundeszentrale für politische Bildung (Hrsg.) gibt es Unterrichtsmaterial dazu: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf

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== Literatur ==
'''Beschreibungen'''
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Verfassungschutzbericht 2025. Fakten und Tendenzen. (30.06.2026) https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/verfassungsschutzberichte/2026-06-30-verfassungsschutzbericht-2025-kurz.pdf?__blob=publicationFile&v=2
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html
* Bremer Verfassungsschutz: Verfassungsschutzbericht 2025. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf
* Dietz, Thorsten: Menschen mit Mission. Eine Landkarte der evangelikalen Welt. 2022.
* Dietz, Thorsten und Hinsenkamp, Maria (Hrsg.): Christlicher Nationalismus in den USA. 2026.
* Rudolphi, Daniel: Evangelikalismus (Deutschland). Am 01.05.2026 auf SyLex (Hrsg.: Uni Zürich). https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
* Dietz, Thorsten und Hünerhoff, Martin: Podcast "Das Wort und das Fleisch". ''(Verschiedene Folgen befassen sich kenntnisreich und ausführlich mit Evangelikalismus und dessen höchst unterschiedlichen Ausformungen.)''
* Fleißner, Bernd: Luft-Anker. Eine kritische Auseinandersetzung mit der evangelikalen Bewegung. 2020. ''(Der Autor war Pastor in der pietistisch-evangelikalen Szene und stieg aus. Er stellt ihre geschichtliche Entwicklung dar, analysiert die Glaubenssätze und kontrastiert diese mit dem histor.-krit. Schriftverständnis.)''
* Rothut, Sophia u. a.: Radikalisierung im Internet: ein systematischer Überblick über Forschungsstand, Wirkungsebenen sowie Implikationen für Wissenschaft und Forschung. 2022. https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/88147/ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf?sequence=1&isAllowed=y&lnkname=ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf
[[Datei:Screenshot Padlet rel Extrem.png|mini|Padletübersicht mit Materialien von mir zum Thema: [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-sabine-hacker-pravention-von-religiosem-extremismu-8vybd9vpkbv24hhy PORTFOLIO Sabine Häcker: Prävention von religiösem Extremismus]]]
'''Allgemeines zum religiösen Hintergrund'''
* Konrad Schmid und Jens Schröter: Die Entstehung der Bibel. 2020. ''(Die beiden Theologieprofessoren begründen theologisch fundiert, warum die Bibel nicht wortwörtlich deshalb keinesfalls als Ratgeber für das heutige Leben verstanden werden kann.)''
* Schaik, Carel van und Michel, Kai: Das Tagebuch der Menscheit. Was die Bibel über unsere Evolution verrät. 2016. ''(Die Autoren analysieren die Bibel aus einer anthropologischen, evolutionstheoretischen Perspektive.)''
* Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025. https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617
* Häcker, Sabine: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876
* Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5
* Podcast “Kritisches Denken”: Episode 39, ''Evangelikale – Bernd Fleißner'' (vom 17.08.2020) https://kritisches-denken-podcast.de/bernd-fleissner/
* Erlemann, Kurt: Muss man die Bibel wörtlich nehmen? Bibelverständnis und Bibelauslegung. Eine Einführung. 2023. ''(Der Theologieprofessor erläutert in diesem schmalen Büchlein kurz und präzise, wie die Theologie, die dem historisch-kritischen Zugang verpflichtet ist, die Bibel interpretiert.)''
* ''Alle zitierten Koranverse stammen aus:'' Der Koran. Übersetzung von Max Henning. 1991.
'''Erklärungsversuche und Prävention'''
* El Mafaalani, Aladin, Fathi, Alma, Mansour, Ahmad u. a.: Ansätze und Erfahrungen der Präventions- und Deradikalisierungsarbeit (2016). https://www.prif.org/publikationen/publikationssuche/publikation/ansaetze-und-erfahrungen-der-praeventions-und-deradikalisierungsarbeit ''(Der Aufsatz gibt einen Überblick über Ansätze und Erfahrungen der Prävention und der Deradikalisierung in Bezug auf den Salafismus sowie Handlungsempfehlungen, die allerdings sehr allgemein gehalten sind.)''

* El-Mafaalani, Aladin: Misstrauensgemeinschaften. 2025.<ref>Meine Tochter hat für eine Seminararbeit das Buch von El Mafaalani wie folgt zusammengefasst:
''Das Konzept „Misstrauensgemeinschaften“ von Aladin El-Mafaalani als Erklärungsansatz für Populismus und Verschwörungsideologien:''
El-Mafaalani definiert Misstrauen als eine „explizit negative Erwartung, [die zu strenger Kontrolle, Distanz oder Feindschaft] führen kann“ (S. 12). Im wachsenden Misstrauen und der Etablierung neuer Möglichkeiten, wie einer digitalen Infrastruktur, sich über dieses Misstrauen zu verbinden, sieht El-Mafaalani eine Erklärung für Populismus und Verschwörungsideologien (S. 14), weil wachsendes „Misstrauen in ganze gesellschaftliche Teilbereiche, u. a. Wissenschaft und Medien“ zu Legitimationsproblemen der zentralen Expertensysteme für Information und Wissen führt, was wiederum das Misstrauen verstärkt (S. 8). Das ist ein Teufelskreis, als dessen Folge die liberale Demokratie in Frage gestellt wird und Verschwörungsideologien und Populismus entstehen.
''Die Bedeutung von Vertrauen und das Entstehen von Misstrauen:''
El-Mafaalani zeigt auf, dass komplexe, moderne Gesellschaften dadurch charakterisiert sind, dass Vertrauen in unbekannte Personen und Kontexte eine große Rolle spielen – nur so kann die Komplexität reduziert werden (S. 29). Marktwirtschaftliche und liberal-demokratische Strukturen setzen auf Kontrollverzicht und Vertrauen (S. 31). (Als Beispiele führt El-Mafaalani das Wissenschaftssystem an, das sich weitgehend selbst kontrolliert, denn weder die Forschungsfragen noch die Ergebnisse werden vom Staat kontrolliert; die Kontrolle erfolgt über andere Wissenschaftlerinnen. Ebenso kann im Rechtssystem nur ein Gericht das Urteil eines anderen Gerichts überprüfen. „Ähnliches gilt für das Mediensystem und die Wirtschaft“ S. 34).) Systemkontrolle erfolgt systemimmanent durch Experten und rechtlichen Normen (S. 35) - denen vertraut werden muss, denn der Einzelne kann kaum noch etwas kontrollieren. Der Einzelne muss vertrauen und kann gleichzeitig „überhaupt nicht mehr überblicken, worauf er denn überhaupt vertrauen muss“ (S. 45). (El-Mafaalani spricht von dem Paradox, dass Vertrauen strukturell immer notwendiger wird, „zugleich weiß man gar nicht, wem und worauf man genau vertraut“ (S. 46). Somit wird, während einerseits Vertrauen für das Funktionieren des Systems immer wichtiger wird, Misstrauen immer wahrscheinlicher und nimmt zu (S. 46). Die Komplexitätssteigerung der Systeme in den modernen liberalen Demokratien kann als verunsichernd erlebt werden (S. 41 ff.):
*Die Digitalisierung, die alle Lebensbereiche durchdringt, wird zunehmend komplexer und undurchschaubarer.
*Die Migrationsbewegungen führen zu einer Ausweitung kultureller Pluralität und Fragen von kultureller Anerkennung und Zugehörigkeit.
*Der demografische Wandel stellt die Finanzierung der sozialen Sicherungssysteme in Frage.
*Die weltpolitische Ordnung verändert sich und globale Herausforderungen wie die Klimakrise scheinen unmöglich zu bewältigen. Bekannte klassische Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen.
*Die Informations- und Wissensbestände werden immer komplexer und ihre Deutungsangebote vielfältiger, was eine individuelle und kollektive Überforderung verursacht. „Desinformationskampagnen, die sich auf den trumpistischen Leitsatz ‚Flood the zone with shit‘ zuspiten lassen, tun das Ihrige dazu“ (S. 79).
Diese Verunsicherungen können dazu führen, dass das gesamte System und die Funktionsfähigkeit der liberalen Demokratie in Frage gestellt wird. In Zeiten hoher Stabilität und positiver Erfahrungen ist es leicht, in das System zu vertrauen; Krisensituationen jedoch zwingen zu fragen, wer eigentlich oder ob überhaupt jemand die Kontrolle und Verantwortung hat (S. 47). Der Eindruck, in einer Zeit von Krisen zu leben, wird unterstützt von der Logik der Medien, vor allem die Gefahren zu betonen (S. 48) – wie die Konkurrenz durch Social Media auch die etablierten Leitmedien dazu anregt, mehr auf Emotionen als auf Erkenntnisgewinn abzuzielen, haben Precht und Walser herausgearbeitet (Precht, Richard David und Walser, Harald: Die vierte Gewalt. Wie Mehrheitsmeinung gemacht wird, auch wenn sie keine ist. Frankfurt a. M. 2022, S. 202 ff.).
El-Mafaalani meint, dass es „also immer mehr Gründe für eine Zunahme von Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der Gesellschaft und des Staats und (…) gute Gründe für Misstrauen“ gibt – denn das positive Zukunftsversprechen der liberale Demokratie, die „in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit“ war, ist weggebrochen - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt. Sicherheit“ (S. 89) war, ist weggebrochen (S. 88) - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt (S. 49).
''Die Gefahr von Misstrauen und ihrer Vergemeinschaftung für die liberale Demokratie:''
Populistische Akteure konstruieren einen Widerspruch zwischen „Volk“ und „Elite“, ein stabiles Wertekonzept als Alternative kann jedoch nicht angeboten werden, weshalb Populismus sich mit unterschiedlichen Strömungen verbinden kann (S. 49 f.). „Verschwörungsideologien (…) sind umfassende Weltdeutungssysteme, die komplexe geschichtliche Zusammenhänge und politische Ereignisse auf das geheime Wirken kleiner (wiederum meist elitärer) Gruppen zurückführen“ (S. 50). Beide verstärken das Misstrauen und profitieren davon, dass es gesellschaftlich hauptsächlich „negative Zukunftserwartungen gibt“ (S. 56). „Da die spezialisierten und professionalisierten Systeme zunehmend ihre Gatekeeper-Position einbüßen, etablieren sich parallele ‚alternative Angebote‘. (…) Diese Alternativen generieren für viele tatsächlich ein Freiheitsgefühl, denn man war in der Vergangenheit den Expertensystemen und Gatekeepern mehr oder weniger hilflos ausgeliefert. Umfassendes Misstrauen ging einher mit Ohnmacht“ (S. 59). Alternativangebote hingegen ermöglichen „Handlungsfähigkeit in nahezu allen Lebensbereichen“ (S. 59). El-Mafaalani nennt als Beispiele Alternative Fakten, Alternative Medien, Alternative Medizin, Kryptowährung als alternatives Geld und „nicht zuletzt die politische Partei ‚Alternative für Deutschland‘“ (S. 59 f.). Das Misstrauen in das System und die Anerkennung von Alternativen wie alternative Fakten führt zu einer Ablehnung von Wahrheit und Wissenschaftlichkeit.
Ein subjektiv rationales Verhalten ist, anderen Menschen, die ebenfalls misstrauen, zu vertrauen – denn man teilt das Misstrauen (S. 13). Misstrauen wird zu einem identitätsstiftenden Element, das auf Abgrenzung und Feindschaft abzielt (S. 75), so wird Handlungsfähigkeit erhalten und ein Gemeinschaftsgefühl erfahren (S. 72). Das „Engagement in Misstrauensmillieus“ ist hoch (S. 80). „Die besondere Gefahr der Vergemeinschaftung über Misstrauen besteht auch darin, dass nicht primär der Wahrheitsgehalt einer Aussage oder die Wirkung möglicher politischer Maßnahmen im Vordergrund stehen, sondern lediglich die Absicht bewertet wird. (…) Eine sachliche Debatte ist in diesem Rahmen nicht mehr möglich“ (S. 73). Die liberalen Demokratien sind jedoch zur politischen Meinungsfindung angewiesen auf sachliche Debatten, die sich in Streitfragen an Wahrheit und Wissenschaftlichkeit orientieren.</ref> ''(El Mafaalani benennt rel. Extremismus nicht in seiner Ursachenanalyse, meines Erachtens kann das aber teilweise mitgedacht werden.)''

*
==== Unterrichtsmaterial zur Prävention ====
* Bundesamt für polit. Bildung (Hrsg.): Mit Satire gegen Rechtsextremismus: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf (Zum Video: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo)
* [[Benutzer:Sabine Häcker|Sabine Häcker]]: Portfolio mit verschiedenen Unterrichtsmaterialien zum Thema -> [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-von-sabine-hacker-zum-thema-pravention-von-religio-8vybd9vpkbv24hhy padlet/portfolio-von-sabine-hacker]
* Pappritz, Clemens: Und täglich grüßt der Prediger - oder Wie können Schülerinnen und Schüler religiösen Videos auf YouTube am besten begegnen? (2023) https://hrcak.srce.hr/file/454395 ''(Der Autor beschreibt anhand eines Beispielvideos von dem Salafisten Pierre Vogel einen Ansatz für die gymnasiale Oberstufe, um der Radikalisierung mit Religionskritik nach Feuerbach zu begegnen.)''
* ufuq (Hrsg.): „Wie wollen wir leben?“ Filme und Methoden für die pädagogische Praxis zu Islam, Islamfeindlichkeit, Islamismus und Demokratie https://ufuq.de/wp-content/uploads/2022/01/Wie_wollen_wir_leben.pdf.
* Zentrum für Islamische Theologie Münster (Hrsg.): Salam online. Unterrichtsmaterialien zu online Hate Speech & Islam. 2017. https://www.uni-muenster.de/ZIT/Veroeffentlichungen/publikation_salam-online.html
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== Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache ==
''Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Lehrerbildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus

2026-07-27T15:53:16Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Tanach, Bibel und Koran.jpg|mini|Fundamentalistisch orientierter religiöser Extremismus beruht darauf, dass Aussagen der jeweiligen heiligen Schrift wortwörtlich geglaubt werden und in totalitärer Weise für alle Menschen gelten sollen. Der Bezugsrahmen von Universalismus (Menschenrechte) und Wissenschaft wird abgelehnt und durch Religion ersetzt. Was heißt das konkret und warum stellt das ein Bedrohung für die freiheitliche demokratische Grundordnung dar? |431x431px]]

== '''Religiöser Extremismus als gesellschaftspolitische Bedrohung und Präventionsansätze für die Schule''' ==
''Auf dieser Seite wird eine '''Sammlung von Material und Impulsen''' angeboten, die in der '''Aus- und Fortbildung von Lehrkräften''' genutzt werden und auch '''Ideen für die Unterrichtsarbeit''' geben kann.'' ''Diese Sammlung soll Anregungen zum Thema bieten und zeigt Tendenzen auf, erhebt aber mitnichten Anspruch auf Vollständigkeit - das Thema ist sehr(!) komplex und es können nicht alle Aspekte und Beispiele betrachtet werden.''

'''ZIEL:''' Der religiöse Extremismus gewinnt weltweit und in Dtl. an Einfluss. Diese politischen Einflüsse zu kennen, analysieren und pädagogisch bearbeiten zu können zielt auf die Stärkung unserer freiheitlich-liberalen Grundordnung.
{{Autorenbox}}
==== Begriffsbestimmungen ====

* '''Radikalisierung''' ist dynamisch und kann sich auf 3 Ebenen niederschlagen: Mikro (Individuum), Meso (Gruppen) und Makro (Diskurse, Gesellschaft, Öffentlichkeit). Radikalisierung beschreibt einen Prozess, der von einer Kombination unterschiedlicher Faktoren bestimmt wird und durch den eine schrittweise (aber nicht notwendigerweise linear verlaufende) Übernahme einer extremistischen Ideologie erfolgt. Radikalisierungsphänomene sind immer Ausdruck zugrundeliegender gesellschaftlicher Konflikte, verbunden mit einer Polarisierung.<ref>Vgl. Rothut, Sophie u. a., 2022, S. 5 f.</ref>
* Mit '''Extremismus''' wird häufig eine "auf einer ideologischen Überzeugung beruhenden Fundamentalopposition zu einem bestehenden System, dahingehend, dass die herrschende politische Gesellschaftsordnung grundsätzlich abgelehnt wird", beschrieben. Extremismus ist dabei eine Sammelbezeichnung, z. B. spricht man von Linksextremismus, Rechtsextremismus, islamistischem oder christlichem Extremismus.<ref>Vgl. Rothut, S. u.a., 2022, S. 5.</ref>
* '''Fundamentalismus''' ist kein eindeutig definierter Begriff<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 238.</ref> Ich verwende ihn für eine Haltung von strenggläubigen Menschen, die ihre jeweilige heilige Schrift als das irrtumslose Wort ihres jeweiligen Gottes ansehen.

*

=== Warum kann ein extremistisches Religionsverständnis eine gesellschaftspolitische Bedrohung sein? ===
[[Datei:Errungenschaften der Aufklärung.png|mini|Wenn behauptet wird, die Grundlage unserer Gesellschaft wären christliche Werte, wird etwas verwechselt: In unserer Gesellschaft gibt es viele Strukturen, die in einer vom Christentum beherrschten Zeit entstanden sind. Aber unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung, unsere Kultur und unser gesellschaftlicher Konsens beruht auf dem Menschenbild des Humanismus und den Werten der Aufklärung.]]
Unsere Kultur und unser politisches System, unsere freiheitliche, demokratische Grundordnung in Deutschland basiert auf Universalismus und Wissenschaft. Universalismus besagt, dass alle Menschen mit den gleichen Rechten geboren werden, weshalb unsere Staatsform die Demokratie ist und wir (z. B.) die Todesstrafe ablehnen, Rechtsstaatlichkeit für unabdingbar halten und religiöse oder sexuelle Toleranz als ein hohes Gut sehen. Wissenschaft, basierend auf empirischer Forschung und Wahrheit, soll die Grundlage für vernunftgeleitete gesellschaftspolitische Entscheidungen sein - und nicht Religion, Tradition oder Herrscherwillkür. Diese Werte entstammen der Epoche der Aufklärung, die im 18. Jahrhundert begann. Die Aufklärung führte die Idee der Menschenwürde ein: Jeder Mensch wird frei und mit gleichen Rechten geboren und besitzt eine Würde, die geachtet werden muss.

Religiöser Extremismus beruft sich häufig auf auf die jeweilige heilige Schrift. Sie wird wortwörtlich verstanden und für absolut erklärt, d. h. die jeweilige Interpretation der Schrift wird als Referenzrahmen für politische sowie persönliche Entscheidungen gesehen. Die aus der jeweiligen Schrift abgeleiteten Regeln sollen nicht nur den individuellen Glauben betreffen, sondern in totalitärer Weise eine Umgestaltung der gesamten Gesellschaft in Kultur und Staat bewirken. Häufig werden die Wissenschaft, die Menschenrechte und ebenso die Demokratie sowie die plurale, offene Gesellschaft - mit der typisch westlichen Verbindung von Rationalität und Liberalität<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 276.</ref> - abgelehnt.

Religiöser Extremismus breitet sich derzeit in allen drei Buchreligionen aus: Er zeigt sich z. B. in Teilen der evangelikalen Bewegung, des katholischen (Ultra)Konservatismus, bei manchen Vertretern der orthodoxen Kirchen, im Islamismus und im (ultra)orthodoxen Judentum. Alle genannten religiösen Strömungen stellen dabei ein Spektrum von schwach bis stark menschen- und wissenschaftsfeindlich dar; die Positionen der einzelnen Gemeinden und Gläubigen sind dabei selbstverständlich nicht einheitlich.

Im Folgenden möchte ich einige Beispiele für Textstellen in der (jüdischen und christlichen) Bibel und im Koran nennen, die zu menschenfeindlichen Positionen führen, wenn man sie wortwörtlich nimmt:

* '''Strafen:'''
** ''5. Mose 21, 18-21'' → "Wenn jemand einen (...) ungehorsamen Sohn hat, (...) so sollen ihn steinigen alle Leute seiner Stadt, dass er sterbe (...)." / Sprüche 13, 24: "Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten"
** ''Sure 5, 38'' → Und der Dieb oder die Diebin, schneidet ihnen ihre Hände ab als Lohn für ihre Taten." / Sure 4, 34 besagt, dass Männer ihre Frauen schlagen sollen, wenn sie nicht gehorchen.
** Folgen (z. B.): In manchen sich als "christlich" definierenden Ländern, wie den USA, gibt es bis heute die Todesstrafe. / Laut einer kriminologischen Studie zu elterlicher Gewalt ist diese in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden höher als im Durchschnitt: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf / Der Verfassungsschutz macht auf eine islamistische Gruppe aufmerksam, die Frauen zur Strafe schlägt: https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/; aufgrund dieser Sure haben 2026 die regierenden Taliban in Afghanistan ein Gesetz verabschiedet, dass es den Ehemännern erlaubt, ihre Frauen zu schlagen.
* '''Sklavenbesitz:'''
** ''1. Petrusbrief 2, 18'' → "Ihr Sklaven, ordnet euch in aller Gottesfurcht den Herren unter, nicht nur den gütigen und freundlichen, sondern auch den launenhaften."
** ''Sure 23, 1-6'' → "Wohl ergeht es den Gläubigen, (...) die sich der Weiber enthalten - es sei denn ihrer Gattinnen oder derer, die ihre Rechte besitzt (= Sklavinnen), denn siehe hierin sind sie nicht zu tadeln."
** Folgen (z. B.): Doug Wilson, ein von Pete Hegseth (Kriegsminister der USA) favorisierter Prediger, verteidigt den Sklavenbesitz in den US-Südstaaten: https://www.instagram.com/reels/DVFVuvODet_/ /
* '''Homosexualität:'''
** ''3. Moses 20, 13'' → "Wenn jemand bei einem Manne liegt wie bei einer Frau, so haben sie getan, was ein Greuel ist, und sollen beide des Todes sterben."
** ''Sure 7, 80-81'' → "(...) Wollt ihr Schandbarkeiten begehen, wie keins der Geschöpfe sie zuvor beging? Wahrlich, ihr kommt zu den Männern im Gelüst anstatt zu den Weibern!"
** Folgen (z. B.): Der Islamrat in Deutschland positioniert sich gegen Homosexualität: "Der Islam akzeptiert Homosexualität nicht.", sagte Burhan Kesici als Islamsratsvorsitzender. https://www.deutschlandfunk.de/islamrats-vorsitzender-der-islam-ist-selbstverstaendlich-100.html (Vgl. auch dieses Reel mit dem Ausschnitt eines INterview mit burhan Kesici: / Die katholische Kirche lehnt die Ehe für homosexuelle Paare ab. (etc.) / In Bremen wurde 2020 der evangelikale Pastor Olaf Latzel u. a. aufgrund von abwertenden Aussagen über Homosexualität wegen Volksverhetzung verurteilt. https://www.evangelisch.de/inhalte/200698/06-05-2022/der-ganze-genderdreck
* '''Religiöse Toleranz:'''
** ''Apostelgeschichte 18, 6'' → Als die Juden sich nicht zum Christentum bekehren lassen wollten, sagte Paulus: "Euer Blut komme über euer Haupt (...)!"
** ''Sure 5, 51'' → "O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Juden und Christen zu Freunden (...)."
Jedoch ist weder die Bibel noch der Koran eindeutig, sondern höchst widersprüchlich. Ein Beispiel dazu aus dem Koran: Einerseits werden Ungläubige verdammt, in ''Sure 4, 89'' heißt es z. B. → "Sie wünschen, dass ihr ungläubig werdet, wie sie ungläubig sind (...) Und so sie den Rücken kehren, so ergreifet sie und schlagt sie tot (....).") Andererseits gibt es aber auch ''Sure 10, 99'' → "Und wenn dein Herr gewollt hätte, so würden alle auf der Erde insgesamt gläubig werden. Willst du etwa die Leute zwingen, gläubig zu werden?" oder ''Sure 109, Vers 1–6'': „Sprich: O ihr Ungläubigen, Ich diene nicht dem, dem ihr dient. (…) Euch euer Glaube und mir mein Glaube.“ Erwähnenswert ist auch ''Sure 2, 256'' → "Es sei kein Zwang im Glauben." - Wer seine politische Meinung mit einem kontextlosen Zitat aus dem Koran oder der Bibel als angeblich alternativlos begründet, hat sich oft einfach das passende Zitat ausgesucht (vgl. Schmid und Schröter, 2020, S. 402 f.).

===== Diskussionsimpulse =====

* '''Werte im Konflikt'''
[[Datei:Diskussionsimpuls- sprachliche Differenziertheit.png|mini|Warum sollten wir beim Sprechen über Religion und religiöse Menschen genauso differenziert und diskriminierungssensibel sein wie bei anderen Themen?<ref>Vgl. https://www.instagram.com/p/DU8eGYJiBwU/?img_index=1.</ref>]]
In einem Seminar haben wir Tobias Riemenschneiders Statement zum Teufel gehört: https://www.instagram.com/tobi.riemenschneider/ Die Teilnehmerin Marie meinte, dass sie entsetzt sei, weil damit Angst geschürt wird und sie das aus pädagogischen und psychologischen Gründen ablehnt. Der Teilnehmer Stefan konterte, dass dies aber nun mal sein Glaube und dies zu glauben und zu sagen sein gutes Recht sei. Welche Werte geraten hier miteinander in Konflikt?

* '''Die Werte der Aufklärung und ihr Stellenwert in unserer Gesellschaft'''

Die Werte der Aufklärung transportierten große Versprechen: Die Wissenschaft versprach Fortschritt, der Universalismus versprach eine gerechtere Gesellschaft. Der Gedanke, dass alle Menschen rechtlich gleich geboren werden, ist das theoretische Fundament für Gerechtigkeit, den Sozialstaat, die soziale Marktwirtschaft sowie kulturellen Pluralismus - und die Grundlage, um gegen Rassismus und Sexismus zu sein. Und obgleich die Welt und unsere Gesellschaft in den letzten 200 Jahren sehr viel fortschrittlicher und gerechter wurde, gibt dennoch es auch Enttäuschung, denn von einer klassenlosen Gesellschaft und universeller Gerechtigkeit sind wir immer noch weit entfernt. Manche junge Menschen wenden sich deshalb von der Aufklärung ab: Sie sei von Anfang an von Männlichkeit, Weißsein, Bürgertum und europäischen Interessen dominiert gewesen und deshalb abzulehnen. Allzu oft sei Gerechtigkeit als Lüge verkauft worden, um andere Menschen auszubeuten - und sicherlich ist das passiert, z. B. wenn mit der Rechtfertigung, Menschen "Zivilisation" zu bringen, diese kolonialisiert und ausgebeutet wurden, oder wenn von den USA und anderen westlichen Staaten Kriege angezettelt wurden, bei denen es um wirtschaftliche Vorteile ging, dieser Krieg jedoch heuchlerisch mit Menschenrechten und einem Demokratieversprechen begründet wurde. Teilweise wird von Kritikern der Aufklärung auch argumentiert, dass schon allein auf Werten zu bestehen bereits eine Form von problematischem Machtanspruch sei.

Wie steht ihr dazu? Sollen die Werte der Aufklärung ein unumstößlicher gesellschaftlicher Maßstab sein? Oder sollen sie zur Diskussion stehen?<ref>Ein interessante Lektüre zu dieser Frage: Neiman, Susan: Links ≠ woke. 2024. Die amerikanische Philosophin, die das Einstein-Forum in Potsdam leitet, erläutert die Werte der Aufklärung und kritisiert die identitätspolitische Kritik an diesen Werten - weil sie damit als dringend benötigte Konzepte gegen den weltweiten Rechtsruck entfallen.</ref>

* '''Misstrauen, Zukunftserwartungen und der Erfolg von rechts-religiösen Konzepten'''

In seinem Buch "Misstrauensgemeinschaften" zeigt Aladin El Mafaalani auf, dass moderne Gesellschaften immer komplexere Systeme werden, die einerseits Vertrauen notwendig machen, weil man sie als Einzelner nicht mehr verstehen kann, wodurch anderersseits Misstrauen in diese Systeme immer wahrscheinlicher wird: Der technologische Fortschritt führt zu immer weitgreifenderer Digitalisierung und Entfremdung, die Migrationsbewegungen zu immer größerer kultureller Pluralität, der demografische Wandel zu Problemen wie der Finanzierung von Sicherungssystemen und Fachkräftemangel, die Globalisierung und weltpolitische Ordnung erschweren die Bewältigung globaler Herausforderungen wie der Klimakrise, denn die klassischen Formen staatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen. Wissensbestände werden immer komplexer und die Deutungsangebote vielfältiger. Als Folge nimmt die Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der liberalen Gesellschaft und dem demokratischen Staat zu (S. 49). Die liberale Gesellschaft vermittelt keine positiven Zukunftserwartungen mehr. Da Vertrauen in ein System ist aber immer an positive Zukunftserwartungen geknüpft ist, entsteht Misstrauen. "Eine positive Zukunft besteht aus Versprechen. Die liberale Demokratie war in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit. Das scheint nicht mehr gegeben" (S. 89).

Der Soziologe El Mafalaani selbst zieht in seinem Buch keinen Zusammenhang zwischen seiner gesellschaftlichen Diagnose von zunehmendem Misstrauen gegenüber "dem System" und dem Erstarken von fundamentalistischen religiösen Bewegungen, doch ich möchte diese Frage stellen: Lässt sich mit diesen Überlegungen die Attraktivität von extremistischer Religiosität damit erklären, dass extremistische religiöse Bewegungen ein anderes, positiveres Zukunftsversprechen bieten? (Welches?)

=== Info: Was bedeutet ''Religionsfreiheit''? ===
Im Grundgesetz (Art. 4) ist die Religionsfreiheit verankert: ''(1) Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich. (2) Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.'' Gleichzeitig gewährt das Grundgesetz andere Grundrechte, zum Beispiel das Recht auf Schutz von körperlicher Unversehrtheit - und nun kann es zu Konflikten kommen, beispielsweise bzgl. der Beschneidung von Jungen oder Genitalverstümmelung von Mädchen, die die staatliche Judikative dann entscheiden und zu denen ggfs. die Legislative Gesetze erlassen muss. Religionsfreiheit bedeutet nicht, dass man unter ihrem Deckmantel machen kann, was man will - Religionsfreiheit gilt immer nur innerhalb der Gesetze des säkularen Staates. Außerdem bedeutet Religionsfreiheit, dass jeder Mensch die Freiheit hat, selbst über seinen (Nicht-)Glauben zu entscheiden.

=== Info: Das historisch-kritische Schriftverständnis ===
[[Datei:COVER Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag (von Sabine Häcker, 2025).jpg|mini|Am konkreten Beispiel der Erzählungen über Jesu Geburt erläutere ich in diesem Buch '''das historisch-kritische Bibelverständnis'''.<ref>Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? 2025. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref> ''Historisch'' meint dabei, die alten Texte im in ihrem histor. Kontext zu sehen. ''Kritisch'' meint nicht, die Texte ablehnend zu hinterfragen, sondern nach wissenschaftl. Methoden zu untersuchen. |308x308px]]
Grundlage für eine Religiosität, die sich mit Wissenschaft vereinbaren lässt, kann ''ein historisch-kritisches Schriftverständnis'' sein. Dieses Schriftverständnis versteht die Texte der Bibel oder des Koran im Kontext ihrer jeweiligen Entstehung. (''Kritisch'' heißt dabei nicht, die Texte abzulehnen, sondern sie unvoreingenommen nach wissenschaftlichen Methoden zu erforschen.) Auf der Grundlage solch eines Schriftverständnis' (das mit der Aufklärung im 18. Jhd. entstand) ist es für gläubige Menschen möglich, religiöse Toleranz, die Gleichberechtigung aller Menschen und eine wissenschaftliche Weltsicht in Einklang zu bringen mit der Bibel.

Für die Bibel legen die Theologen Konrad Schmid und Jens Schröter in ihrem Buch "Entstehung der Bibel" (2020) dar, dass es schon innerhalb der Bibel innerbiblische Auslegungen gibt: Frühere Schriften werden in späteren Schriften kommentiert, differenziert und weiterentwickelt (S. 175). Diese innerbiblischen Interpretationen bezeugen, dass die biblischen Texte kein wörtlich zu nehmendes Gotteswort sind, sondern Produkte ihrer Zeit.

Extremistische religiöse Gruppierungen lehnen ein historisch-kritisches Schriftverständnis ab und benutzen wörtliche Zitate aus ihrer jeweiligen Schrift als (angeblich alternativlose, dogmatische) Begründung für ihre Positionen. In den USA argumentieren Klimaschutzgegner mit Bibelzitaten, in Israel rechtfertigen Siedler die Vertreibung von Nicht-Juden mit dem Tanach und in Saudi Arabien dürfen Frauen mit Verweis auf den Koran ohne männlichen Vormund keine eigene Wohnung mieten.

⇒ In meinem Buch ''Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag''. (2025, S. 19-26) findet sich eine Entstehungsgeschichte der Bibel aus historischer Perspektive, die erläutert, warum die Bibel menschenverachtende Aussagen wie die oben genannten enthält. → Eine gekürzte und vereinfachte Version davon habe ich mit ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' 2026 veröffentlicht. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Unterrichtsmaterial dazu -> [[Weihnachtswissen]].

=== Influencer auf Social Media und mögliche Indoktrination von Jugendlichen als Zielgruppe ===
"Die Überzeugung vom absoluten Wahrheitsanspruch des eigenen Glaubens kann bei religiösen Menschen darin gipfeln, auch andere von dieser Absicht überzeugen zu wollen."<ref>Pappritz, 2023, S. 2.</ref> Dabei wird Religion als Grundlage für Fragen zu allen Lebensbereichen gesehen. Umgangssprachlich und in moderner Optik werden religiöse Begründungen normativ gesetzt. Gerade Jugendliche als begehrte Zielgruppe sind auf Social Media effektiv erreichbar. Aufgrund noch gering ausgeprägter Urteilskraft besteht die Gefahr, dass Jugendliche tradierte und dogmatische Indoktrination unreflektiert übernehmen.<ref>Pappritz, 2023, S. 19.</ref> "Für Jugendliche in der eigenen Selbstfindungsphase kann sich hier durch den angebotenen religiös motivierten Leitfaden eine Ankermöglichkeit im Leben etablieren. (...) Wenn die Konsumierenden von religiösen Videos einseitig und massiv in ihrer Einstellung, Meinung oder Werthaltung beeinflusst werden, wird von einer ''Indoktrination'' durch diese Medien gesprochen. Dies geschieht durch drei Aspekte:

* Subjektive Ansichten werden zu objektiven Wahrheiten erhoben.
* Die Protagonisten dieser Medien lehnen alternative Perspektiven ab oder diffamieren sie, ohne formal gültige Argumente vorzubringen.
* Es werden konkrete unveränderliche Verhaltensweisen vorgeschrieben, die entweder durch die vermittelnde Person oder aber durch den Verweis auf religiöse Schriften legitimiert werden."<ref>Pappritz, 2023, S. 6 f.</ref>

== Christlicher Extremismus ==
Für einen Einstieg in das Thema:

* Ganz kurz (3 min): https://www.tagesschau.de/investigativ/wdr/afd-christentum-social-media-influencer-100.html
* WDR-Doku in ARD-Mediathek (Video, 29 min): [https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/wdr/Y3JpZDovL3dkci5kZS9CZWl0cmFnLXNvcGhvcmEtNmVmNDdhOTMtMDg4YS00NTBmLWJlYjctNGU2OGRkMzY2OTc5 https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/] Das Video zeigt u. a. die Nähe zur AFD in Dtl. und zur MAGA-Bewegung in den USA auf.
* Die ZDF-Doku (Video, 18 min, veröffentlicht am 31.05.2023) "Die unheimliche Macht der Evangelikalen" zeigt erklärt politische Bewegung der Evangelikalen in den USA: https://www.zdf.de/video/explainer/funk-collection-funk-12275-120/funk-usa-die-unheimliche-macht-der-evangelikalen-i-atlas-102
* Dlf: ''Christfluenzer: Geschäftstüchtig, fromm, erzkonservativ'' (vom 02.07.2025) ttps://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche
* Sehr niedrigschwellig kann ein Einstieg mittels der ZDF-Sendung vom 08.10.2025 (Video, 34 min) sein: "Jesus Glow und Bibelverse: Sind Christfluencer gefährlich? 13 Fragen" https://www.zdf.de/video/talk/unbubble-100/christfluencer-bibelverse-jesus-glow-100
*

==== Extremismus in der evangelikalen Bewegung ====

Was bedeutet "evangelikal"? Der Begriff ist nicht klar definiert. Ich verstehe darunter - etwas verkürzt - aus politischer Perspektive eine christliche Bewegung, die die Bibel für irrtumslos und zeitlos gültig hält (weil sie angeblich das inspirierte Gotteswort sei), wörtlich auslegt und absolut setzt - und dieses Bibelverständnis als Maßstab für gesamtgesellschaftliche und politische Entscheidungen setzen möchte. Der ev. Theologe Thorsten Dietz nennt vieru Eckpunkte, mit denen sich Evangelikalismus bestimmen lässt: Die bewusste Entscheidung zum Gläubigsein, der Aktivismus in kirchlicher, missionarischer und sozialer Hinsicht, der Biblizismus (mit der Folge, dass die autonome Vernunft der Aufklärung kritisch gesehen wird) und eine jesuszentrierte Frömmigkeit (vgl. Dietz, 2022, S. 15 ff.).

Dass die evangelikale Bewegung in den Focus gerät, liegt an ihrer raschen "Ausbreitung in aller Welt und ihr von vielen als problematisch wahrgenommener politischer Einfluss in verschiedenen Weltregionen, vor allem in den USA" (Dietz, 2022, S. 10 f.). In den USA zählen 15 % der Bevölkerung - etwa 80 Mio (Dietz, 2022, S. 52) - zu den evangelikalen Christen, von ihnen haben etwa 80 % Trump gewählt. In Brasilien gehören heute 30 % zu einer evangelikalen Gemeinde (die Wachstumsrate in den letzten 20 Jahren betrug mehr als 500 %), mit ihrer Unterstützung wurde 2019 Bolsonaro ins Amt gewählt. Laut Dietz (2022, S. 52) gibt es in Deutschland 1-2 Mio und in Großbritannien 2-3 Mio. Weltweit gibt es circa 900 Mio Protestanten, von denen etwa 600 Mio der evangelikalen Bewegung zuzurechnen sind (vgl. <nowiki>https://de.wikipedia.org/wiki/Protestantismus</nowiki>). All diese Zahlen sind jedoch mit äußerster Vorsicht zu sehen. Zahlenangaben variieren je nach Quelle und lassen sich nur schwer erheben. Zum einen hängt es von der Definition ab und zum anderen sind viele evangelikale Gemeinden bzw. Individuen statistisch nicht erfasst.

Forschende zur evangelikalen Bewegung sind (zum Beispiel):

* Thorsten Dietz, ev. Theologe und Professor, äußert sich in vielen Podcasts und Veröffentlichungen sehr kenntnisreich (und sowohl einerseits wohlwollend als auch andererseits mit einer an den Werten der freiheitlich-demokratischen Grundordnung basierten klaren Kritik) - zur weltweiten und deutschen evangelikalen Bewegung.
* Daniel Rudolphi, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Landeskirche Hannover, ordnet hier z. B. die Trauereier für Charlie Kirk (USA) ein: https://www.landeskirche-hannovers.de/presse/tagesthemen/2025/09/30-wenn-eine-politische-bewegung-meint-gott-eindeutig-auf-ihrer-seite-zu-haben-wird-es-brandgefaehrlich
* Anna-Kira Hippert forscht zu Cowboykirchen in den USA und analysiert auf Instagram evangelikalen social-media-content. Bsp.: https://www.instagram.com/p/DYMGK2StJI2/.

===== Akteure =====
Sog. '''''evangelikale Christfluencer''''' erreichen teilweise viele junge Menschen (https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html). Mit dem Begriff sind in der Regel junge Menschen gemeint, die auf Social Media sehr offensiv ein christliches Religionsverständnis verkünden, das im Widerspruch zu den freien demokratischen Grundwerten steht. <nowiki>https://www.zdfheute.de/politik/christfluencer-glaube-rechtspopulismus-extremismus-afd-100.html</nowiki> Auch das recht konventionelle evangelische ''Sonntagsblatt'' äußert sich besorgt: https://www.sonntagsblatt.de/artikel/gesellschaft/unter-dem-deckmantel-der-religion-wie-christliche-influencerinnen-rechtes. (Evangelikale Christfluencer sollten nicht mit den Christfluencern, die eine liberale Theologie und Weltanschauung vertreten, verwechselt werden.) Die bekanntesten sind:

* '''Leonard Jäger''' (https://www.instagram.com/ketzerderneuzeit/): Er hat 340.000 Follower auf Instagram und 577 000 Abonnenten auf youtube; begann seine Karriere mit Verschwörungserzählungen, seit 2023 veröffentlicht er evangelikal-fundamentalistisch ausgelegte Glaubensinhalte, gepaart mit rechtspopulistischen Motiven; ist in AFD- und amerikanischen MAGA-Kreisen bestens vernetzt. (Vgl. FAZ am 25.10.2025: https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html) Er bezeichnet Alice Weidel als „beliebteste Kanzlerschaftskandidatin“ und interviewt sie freundschaftlich, wie er auf seinem YouTube-Kanal gepostet hat: https://www.youtube.com/watch?v=QK9TAL9FDMk Der "Ketzer der Neuzeit" bietet Personen eine Plattform, die behaupten, „Gottes Wort“ und die Werte der Bibel seien „unfehlbar“, „unveränderbar“ und dadurch ein „besseres Leitmittel als die Politik“, die ständig im Wandel stehe und „unzuverlässig“ Werte vertreten und verbreiten würde: https://www.instagram.com/reels/DRNddwkAF2n/ In folgendem Instagrampost lässt er Tobias Riemenschneider unwidersprochen die wissenschaftliche Evolutionstheorie verunglimpfen und missbrauchen: https://www.instagram.com/reels/DS--WAggI75/ Leonard Jäger betreibt "nebenbei" einen Shop, den "Ketzer Shop" und vertreibt Bücher, Musik, Filme und Kleidung. Dort gibt es z. B. den „Vaterland Hoodie“ mit dem Aufdruck „Gott schütze unser Vaterland“ oder Sweatshirts mit der Aufschrift „God created them male and female.“, „Gen. 5:2“ und „Truth over pride“: https://ketzerderneuzeit.com/?srsltid=AfmBOopYstJ1CjovT2EAdOa9ySGujmtKnRI_Z08Py1PuGS2bHKMYf52W Daniel Rudolphi, der im Auftrag der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover zu Christfluencern forscht, sieht Jägers Wirken sehr kritisch: „Er ist oft auf Demos mit sehr zugespitzten, provokanten Fragen unterwegs und schneidet die Videos immer so zusammen, dass er die Bilder für sein Narrativ, meist Queerfeindlichkeit und Antifeminismus, framen kann.“<ref>Zitiert in: Martin Seng (Hrsg.: Frankfurter Allgemeine): Mit Gottes Hilfe für und gegen wokeness.“ (25.10.2025) https://archive.is/20251030105621/https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html</ref>
* '''Jasmin Friesen''', zuvor Neubauer mit Nachnamen (@"Liebe zur Bibel"): 100 000 Follower auf Instagram und 732.000 Abonnenten auf Youtube; wuchs in einem liberal-muslimischen Umfeld auf, ist Konvertitin und wurde durch ein "Erweckungserlebnis" Christin<ref>Elisabeth Hüffler (Hrsg.: Tagespost): „Jesus füllt das Loch in meinem Herzen.“ (18.02.2025): https://www.die-tagespost.de/kultur/medien/jasmin-neubauer-jesus-fuellt-das-loch-im-herzen-art-260508</ref> Sie inszeniert sich in einer auffälligen pastellfarbenen Ästhetik. Es geht ihr z. B. um die Unterordnung der Frau https://www.instagram.com/p/DQcDu03DCoY/?img_index=1, Enthaltsamkeit und weitere wörtliche Bibelauslegung. Sie meint, dass die Welt nur duch Jesus gerettet werden kann - nicht durch Klimaschutz. https://www.instagram.com/p/Cn6ilCQL5Ll/?img_index=5 Abtreibung, so meint Jasmin Friesen, sei die einzige Operation sei, die nicht überlebt werden sollte: https://www.instagram.com/p/CyBDFmZIU6R/?img_index=1. Sie ist gut befreundet mit Leonard Jäger, er war einer ihrer Trauzeugen https://www.instagram.com/p/DJuNLZIopGJ/?hl=de. Jasmin Friesen unterstützt die AFD: Sie gab eine implizite Wahlempfehlung für die Partei, indem sie die Ablehnung von Abtreibung und die Befürwortung der „klassischen Familie“ als Auswahlkriterien nennt: https://www.instagram.com/p/DGMHCCToIGO/?img_index=1. Jasmin Friesen betreibt einen Verlag, in dem sie Bibeln, christlichen Schmuck und von ihr geschriebene religiöse Kinderbücher vertreibt https://www.scm-shop.de/person/friesen-jasmin.html.
* '''Jana Hochhalter alias Jana Highholder''' (https://www.instagram.com/hiighholder/), hat ca. 90.000 Follower auf Instagram und 21.800 Abonnenten auf Youtube. Als Ärztin für ästhetische Medizin ist sie in einer Praxis für Schönheitschirurgie tätig.<ref>Vgl. Homepage von Dr. med Jana Hochhalter: Über mich. (2026) https://www.koblenz-faltenunterspritzung.de</ref> (Religionswissenschafterin Anna Kira Hippert analysiert hier Jana Hochhalters Antwort, ob Botox und Kreationismus ein Widerspruch sei: https://www.instagram.com/p/DV8BLb4jdNV/) Sie macht einen gemeinsamen Podcast "Jana & Jasmin" mit Jasmin Friesen.<ref>Jasmin Friesen und Jana Highholder: Podcast Jana und Jasmin – In Zeiten wie diesen … : https://open.spotify.com/show/2BqrdaprG3IYOnutisbQte</ref> Jana Hochhalter hat russlanddeutsche Wurzeln, war von 2018-2020 die erste christliche you-tube-Influencerin (daran sieht man auch, wie neu das Phänomen der Christfluencer noch ist!) - damals im Auftrag der EKD, doch die Zusammenarbeit wurde beendet, weil ihre Positionen rechtsevangelikal und biblizistisch wurden.<ref>Wikipedia (o. J.): Stichwort Jana Highholder https://de.wikipedia.org/wiki/Jana_Highholder</ref> Sie wirbt u. a. dafür, als Jungfrau in die Ehe zu gehen https://www.instagram.com/p/DTfRfqzkUoG/?hl=de und für die Unterordnung der Frau gegenüber ihrem Ehemann.<ref>Klein, Mechthild (Hrsg: Deutschlandfunk) am 25.06.2025: https://www.deutschlandfunk.de/rechts-und-bibeltreu-christfluencer-und-ihr-erzkonservatives-familienbild100.html. Vgl. auch Beitrag von Jana Highholder auf Instagram am 27.05.2025: „Such dir einen Mann aus, der deiner Unterordnung würdig ist.“: https://www.instagram.com/p/C7dgs7Louns/ oder Reel am 11.04.2024: https://www.instagram.com/p/C5oLubzLdgR/</ref> Einen Einblick in ihr umtriebiges Schaffen gibt ihre Homepage: https://www.janahighholder.de/.

* '''Tobias Riemenschneider''', ein sehr einflussreicher und sehr extremer Pfarrer (Evangelisch-Reformierte Baptistengemeinde Frankfurt e. V.), der u. a. Frauen das Wahlrecht aberkennen möchte: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/
* Markus Voss: "Bibelfit."
* Wolfgang Nestvogel (BEG Hannover)
* Jan-Philip Svetlik: "Aus Glauben leben"
* "offen.bar"
*
Evangelikale Prediger und Gemeinden sind nicht einheitlich. Doch es lassen sich Tendenzen ausmachen – und die sind wichtig zu kennen für die politische Verortung.
* ICF - International Christian Fellowship; ICF kommt ursprünglich aus Zürich (gegründet von Heinz Strupler), betreibt mehr als 70 Standorte, vor allem im deutschsprachigen Raumer und auch in Kambodscha, Brasilien und Israel. (Vgl. FAZ am 13.01.2026: https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/frankfurt/ist-jesus-wieder-cool-freikirchen-sind-im-trend-accg-200372993.html, auch https://www.woz.ch/1044/freikirche/der-seelenfaenger-von-zuerich) Hier ein Bericht von einem ICF-Gottesdienst von "Celine-Teresa" (https://www.instagram.com/celine.teresaa/ ) einer queeren, nicht evangelikalen Christin: https://www.instagram.com/p/DTm-oHJjIqP/
* Deutsche Evangelische Allianz (gegründet 1848, weltweite Bewegung, große Institution mit kleiner Organisation, viele evangelikale Gemeinden gehören zu diesem Netzwerk, umfasst ca. 1,3 Mio Mitglieder in Deutschland)
* Weltweite Evangelische Allianz (Von 2021-2024 war der Bonner Thomas Schirrmacher Generalsekretär (der sich von Trump und dem christlichen US-Nationalismus abgrenzte (https://www.welt.de/regionales/nrw/article220413484/Papst-aus-der-Provinz-Ein-Bonner-ist-Kopf-der-evangelikalen-Christenheit.html, vgl. auch Dietz 2022, S. 52), aktuell ist es Botrus Mansour aus Nazareth.)
* Konferenz für Gemeindegründung (KFG): Dachorganisation
* Mühlheimer Verband Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden: https://de.wikipedia.org/wiki/M%C3%BClheimer_Verband_Freikirchlich-Evangelischer_Gemeinden /
* Brüdergemeinden (Lehnen eine historisch-kritische Lesart der Bibel absolut ab und halten die Bibel für irrtumslos. Bei den "Brüdern" spielt die Endzeiterwartung in besonderem Maße eine große Rolle. Weil laut einer Prophzeiung zuerst die Juden ihren Staat errichten müssen, bevor das himmlische Reich Gottes kommen kann, sind die Anhänger der Brüderbewegung i.d.R. christliche Zionisten, für Groß-Israel und lehnen palästinensiche Ansprüche an das Land ab (sind also nicht an einer friedlichen Kompromisslösung in Israel interessiert). Die Brüderbewegung geht auf John Nelson Darby (1800-1882) zurück; meist Erwachsenentaufe; etwa 40.000-45.000 Anhänger in Dtl.)
* Hillsong-Gemeinden (https://hillsong.com/germany/)<ref>Hintergründe erläutert dieser Podcast "Toxic church - Die Hillsong-story" https://open.spotify.com/show/1siENwo2Vlo3SSolDFZGZy</ref>
* Freie Theologische Hochschule in Gießen https://de.wikipedia.org/wiki/Freie_Theologische_Hochschule_Gie%C3%9Fen
* Medien:
** idea Spektrum (Zeitschrift mit evangelikaler Ausrichtung, wird dem konservativen Flügel zugerechnet)
** Bethanien Verlag
** ERF-Medien
** Pro - das christliche Medienmagazin https://www.pro-medienmagazin.de/
** Bibel TV
*Russlanddeutsche Freikirchen zeigen häufig eine Tendenz zum evangelikalen Spektrum.<ref>Thorsten Dietz erläutert die Hintergründe in diesem Podcast: https://open.spotify.com/episode/05hdpwu7UmxvDu5r6N1CdW oder https://podcasts.apple.com/lv/podcast/die-russlanddeutschen-christen/id1530780117?i=1000734427936.</ref>

===== Positionen =====
Die Evangelikalen stehen in einem ausgeprägten Spannungsverhältnis zu dem liberalen Gesellschaftsmodell des Westens. Durch die "willkürliche Kombination biblischer Aussagen" (Dietz, 2022, S. 234) wird ein Glauben an die apokalyptische Endzeit und die baldige Wiederkehr Jesu begründet: Es geht schließlich sichtbar mit der Welt bergab, in einem nächsten Schritt werden die Gläubigen entrückt werden, die übrig gebliebenen Nichtgläubigen werden in einer antichristlichen Diktatur leben, bis Jesus wiederkehren und alle erlösen wird. Die Voraussetzung dafür ist die Errichtung des Staats Israel, erst dann kann der Erlöser kommen. Begonnen hat diese Sichtweise im 19. Jahrhundert, als die Modernisierung und die Säkularisierung gesellschaftliche Umbrüche mit sich brachte. Im 20. Jahrhundert befeuerten der Nationalsozialismus, die Weltkriege, der Kommunismus und später die Kulturrevolution nach 1968 die Annahme, sich in gottlosen und endzeitlichen Prozessen zu befinden. "Wasser auf den Mühlen apokalyptischer Erwartungen war die Gründung des Staates Israels. Seit dem 19. Jhd. gab es eine Strömung evangelikaler Bibelforscher, die aus der Bibel die Überzeugung gewannen, dass das Volk Gottes noch einmal in seinem eigenen Land leben müsse, sodass es eine buchstäbliche Erfüllung biblischer Weissagungen geben könne" (Dietz, 2022, S. 212). Die bedingungslose Solidarität mit Israel wird deshalb als eine hohe Verpflichtung der Politik gesehen (Dietz, 2022, S. 221). Dabei - so Dietz - gilt das Interesse vor allem dem Staat Israel, weniger dem Judentum. (Die evangelische und katholische Kirche legt die Bibel diesbezüglich übrigens anders aus: Die biblisch erwähnte Erwählung Israels wird auf das gewachsene Judentum bezogen und nicht nur auf das Volk bzw. den Staat (Dietz, 2022, S. 222).) Es ist bezeichnend für die evangelikalen Christen, dass sie auch biblische Prophetie wörtlich nehmen.

Dietz zeigt auf, dass die evangelikalen Christen anfällig für Verschwörungsmythen sind. In keiner anderen religiösen Gruppe hatte Qanon soviel Zustimmung wie unter weißen Evangelikalen in den USA (Dietz, 2022, S. 224). Es zeigt sich daran "ein generelles Misstrauen gegenüber dem politischen System, verbunden mit diversen Verschwörungserzählungen einer global gesteuerten Umformung der Weltverhältnisse." Auch in Deutschland ist ein Teil der evangelikalen Bewegung für so etwas empfänglich (Dietz, 2022, S. 22). Mit der Kulturrevolution von 1968 wurde der Staat als aus seiner christlichen Verankerung gerissen und zunehmend antichristlich wahrgenommen, deshalb ist der deutsche Staat keine Obrigkeit mehr, der man vertraut (vgl. Dietz, 2022, S. 230). Die evangelische Kirche und liberale Theologie werden abgelehnt, denn - so es wurde 1974 von pietistisch-evangelikalen Gruppen formuliert - die Idee, eine "Weltfriedensgemeinschaft aller Rassen, Religionen und Ideologien (...) verkennt die heilsgeschichtlichen Aussagen über das Kommen des Reiches Gottes. Eine weltverhaftete Kirche, die diese Gabe der Wiederkunft Gottes eigenmächtig vorwegnehmen will, wird dem Antichristen dem Weg bahnen" (zitiert in Dietz, 2022, S. 226). Das Bemühen um weltweite Vereinbarungen, um Frieden, soziale Gerechtigkeit und Stärkung von Frauen, Kindern und Minderheiten wird als Bedrohung wahrgenommen, weil sie als antichristliche Bestrebungen und Angriff auf die bestehende Ordnung gesehen werden. Neupfingstliche Gruppierungen sehen die Gegenwart als eine entscheidende Zeit in der Frage, ob es dem Satan gelingen wird, den Staat antichristlich zu prägen oder ob die Gläubigen die Führung der Nation erringen können (Dietz, 2022, S. 230). Der apokalyptische Gedanke führt zu einem rigorosen Dualismus, eine differenzierende Betrachtung und demokratische Kompromisse werden schwer. Die eigene Gruppe ist stark von "Drinnen und Draußen" bestimmt (vgl. Dietz, 2022, S. 236). "Ein von solcher Weltsicht geprägtes politisches Engagement verfolgt keine Ziele einer positiven Gesellschaftsentwicklung mehr (...) (und) solche Gläubigen sehen sich nicht mehr in einer grundsätzlichen Solidargemeinschaft mit ihren nicht gläubigen Nachbarn und Nächsten" (Dietz, 2022, S. 236). Vor diesem Hintergrund möchte ich nun noch Positionen zu einzelnen gesellschaftspolitischen Themen vorstellen:
* '''Geschlechterrollen:'''
** Jasmin Friesen (“Liebe zur Bibel”) postete im Oktober 2025 auf Instagram zu Epheser 2,22 ''Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter, wie dem Herrn:'' “Viele lesen diesen Vers und denken sofort an Ungerechtigkeit oder Unterdrückung. Doch die biblische Unterordnung hat nichts mit Wertlosigkeit zu tun – sie hat mit Ordnung, Liebe und Hingabe zu tun. Beide sind gleichwertig – aber unterschiedlich berufen. Die Frauen sollen sich ihren Männern unterordnen, während der Mann für seine Frau sterben soll. Wahre Größe liegt im Dienen. Unterordnung ist kein Käfig. Es ist ein Tanz, wenn Liebe führt und Vertrauen antwortet.”
** Tobias Riemenschneider (einflussreicher, evangelikaler Prediger) predigt, dass die Frau sich sanft und still unterordnen soll: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142
** “Viel zu oft ist der Mann seiner Frau unterwürfig und sie regiert das Heim. Das widerspricht dem Willen und Plan Gottes für die Ehe und wirkt sich auf die Kinder aus.” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm)
** Tobias Riemenschneider meint, dass Frauen keine Pastorinnen sein dürfen und begründet das damit, dass Adam zuerst gebildet wurde und Eva ihn betrogen hat: https://www.instagram.com/p/DMNRWCIvbNi/ Religionswissenschaftlerin Anna-Kira Hippert ordnet seine Haltung ein: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Evangelische Allianz Deutschland (ein Netzwerk evangelikaler Christen): Homepage -> Material -> Stellungnahmen -> Schwangerschaftsabbruch https://www.ead.de/fileadmin/DEA_Allgemein/Stellungnahmen/Informationsdefizite_beim_Schwangerschaftsabbruch.pdf
**Der Frankfurter Pfarrer Tobias Riemenschneider bezeichnet Abtreibung als Mord: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142<nowiki/>xualität<nowiki/>
*'''Sexualität:'''
**“Da Krankheiten wie AIDS/HIV in den meisten Fällen durch Sünde erworben wird, muss sie als Teil der Strafe betrachtet werden, die den Zorn Gottes gegen die Ungerechten zum Ausdruck bringt.” (Quelle: https://www.gotquestions.org/Deutsch/AIDS-Bibel.html)
**Wie überall gibt es natürlich auch in der evangelikalen Bewegung unterschiedliche Meinungen, hier ein Beitrag über das Spektrum von Haltungen gegenüber Homosexualität: https://www.lsvd.de/de/ct/690-Evangelikale-und-Homosexualitaet-Evangelische-Allianz-streitet-ueber-Umgang-mit-Lesben-und-Schwulen
**Daniel Rudolphi arbeitet die in seinem Aufsatz die drei hauptsächlichen Positionen zu Homosexualität heraus. https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
*'''Wissenschaft (und Klimakatastrophe)'''
**In den USA leugenen manche evangelikale Christen den Klimawandel und lehnen teilweise sogar Maßnahmen gegen ihn ab. https://www.deutschlandfunk.de/us-evangelikale-und-der-klimaschutz-die-angst-vorm-gruenen-100.html
**Dieser Clip auf dem Account von "Ketzer der Neuzeit" ist ein gutes Beispiel dafür, wie Wissenschaft verfälscht und verächtlicht gemacht wird (der Gast ist Tobias Riemenschneider): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/ - eignet sich gut für eine Rhetorikanalyse!
**Die Evolutionstheorie wird abgelehnt (statt dessen wird an Kreationismus oder oder neo-kreationistisch an das "intelligent design" geglaubt). Tobias Riemenschneider verachtet "gottlose Wissenschaftler" https://www.instagram.com/p/DK4KdWhsO3e/?img_index=8 und erklärt die Evolutionstheorie für nichtig https://www.instagram.com/p/DLCs7alIu0D/

* '''Staatswesen'''
** https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/ein-fundamentalistisches-christentum-als-staatsreligion-die-christen-in-der-afd-lassen-sich-von-tobias-riemenschneider-erbauen/ auch https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/ (Tobias Riemenschneide polemisiert bei einem Vortrag bei der AFD.)
*'''Erziehung und elterliche Gewalt:''' ''“Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten.”'' (Altes Testament: Sprüche 13, 24)
** Studie von dem Kriminologen Christian Pfeiffer und dem Soziologen Dirk Baier zu elterlicher Gewalt in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf
** Der evangelikal ausgerichtete Betanien-Verlag sagt zum Thema Erziehung: “Wir leben in einer Zeit, in der die Verantwortung der Eltern, ihre Kinder zu erziehen, immer mehr an andere „Dienstleistungsanbieter“ abgegeben wird – an Kindergarten, Schule, Jugendgruppe, Verein usw. Wir dürfen die Erziehung unserer Kinder aber nicht einfach in andere Hände abgeben – und schon gar nicht in die Hände Ungläubiger!” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm )
** Im Juni 2026 veröffentlicht die ARD einen Podcast über die evangelikale Gemeinschaft „Kwasizabantu“, u. a. in Oberbayern vertreten, bei der körperliche Züchtigung an der Tagesordnung ist: Podcast „Seelenfänger – Holy Hell“ in ARD Sounds https://www.instagram.com/weihnachtswissen/.

* '''Religiöse Toleranz'''
** Tobias Riemenschneider https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/

==== Wo liegt der Unterschied zur evangelischen Kirche? ====
Die evangelischen Gläubigen werden durch die ''Evangelische Kirche Deutschlands'' vertreten (''EKD''). Die Endzeiterwartung nach einem einspurigen Fahrplan wird von den großen Kirchen wie der katholischen, der lutherischen, klassisch-reformierten, anglikanischen, methodistischen und baptistischen nicht geteilt (vgl. Dietz, 2022, S. 233). Die EKD legt die Bibel größtenteils historisch-kritisch aus und es wird zwischen wörtlicher, metaphorischer und symbolischer Ebene unterschieden. Die EKD steht hinter dem Grundgesetz und teilt die Werte der Aufklärung wie Menschenrechte, Demokratie und Wissenschaft.

Weitere Stimmen in diesem Sinne: "Unter Pfarrerstöchtern" (Podcast der ZEIT)<ref>https://www.zeit.de/serie/unter-pfarrerstoechtern</ref> sowie Podcast "Worthaus"<ref>https://worthaus.org/</ref> als auch der Podcast "Das Wort und das Fleisch" mit Martin Hünerhoff und Prof. Dr. Thorsten Dietz<ref>https://wort-und-fleisch.de/</ref>.

Hier eine kleine Auswahl der evangelischen Positionen:

* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Die EKD argumentiert aus einem humanistischen Verständnis heraus und sieht unterschiedliche Werte in einem Spannungsverhältnis, zieht die geltende Gesetzeslage aber nicht in Zweifel: https://www.epd.de/fachdienst/epd-dokumentation/schwerpunkt/ethik/stellungnahme-des-rates-der-evangelischen-kirche
** In den USA argumentieren evangelische Pastoren "pro choice" mit der Bibel (Bsp.: https://www.instagram.com/p/DQE1zOIkfnX/, Genesis = 1. Buch Mose) und beziehen sich auf das 1. Mose 2, 7. Dort steht: "Da machte Gott der Herr den Menschen aus der Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen." Aus diesem Bibelvers eine Definition von Leben abgeleitet, die das Leben mit der Möglichkeit zu atmen beginnen lässt. Auch gibt es in den Rechtsvorschriften von Mose einen Vers, der sich auf menschlich verursachte Schwangerschaftsabbrüche bezieht, und zwar in 2. Mose 21, 22. (Vgl.: [[Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen und der Bibel|Schwangerschaftsabbruch: Postitionen der Kirchen]])
*'''Homosexualität:'''
**Die in der Bibel abgelehnte Homosexualität (im Alten Testament wird übrigens nur schwule Homosexualität erwähnt, lesbische bleibt unerwähnt) wird als Ausdruck von Machtbeziehungen im Patriarchat der Antike gesehen, die nicht vergleichbar sind mit Liebesbeziehungen im heutigen Verständnis.<ref>Der ev. Theologe Thomas Hieke nimmt Stellung aus historisch-kritischer Perspektive: https://blog.thomashieke.de/blog/bibel-und-homosexualitat/aber-in-der-bibel-steht-doch/ (2 seiten); wer es genauer wissen möchte: https://www.theologie-und-kirche.de/hieke.pdf (34 Seiten). Wer theologisch und historisch noch tiefer eintauchen möchte, kann diesen zweistündigen, interessanten Vortrag des Theologen Thorsten Dietz hören: https://worthaus.org/mediathek/homosexualitaet-und-die-bibel-12-4-1/ (auch als Podcast bei Spotify & Co, nach "Worthaus-Homosexualität-Thorsten Dietz" suchen.)</ref>
*'''Evangelikaler Extremismus:'''
**Das öffentliche Umgehen der EKD mit der religiösen Radikalisierung im evangelikalen Spektrum ist auffallend zurückhaltend. Man ist besorgt, vermeidet aber eine offene Konfrontation.

====== Bremen: Strukturen und evangelikale Einrichtungen, die radikalen Extremismus evtl. verstärken können ======
[[Datei:Martinikirche (1).jpg|mini|Die Martinigemeinde in Bremen: Der Pastor wurde wegen Volksverhetzung verurteilt; die Gemeinde stand und steht hinter ihm. (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Daa6fh1iELf/?img_index=1 Warum ist Bremen eine "evangelikale Hochburg"?])]]
Im Vergleich mit anderen Städten ist Bremen eine evangelikale Hochburg.<ref>https://hpd.de/artikel/bremen-hochburg-evangelikalen-18831 / https://religionsfreiinbremen.de/wp-content/uploads/2022/06/EvangelikaleInBremen2022-2.pdf</ref> Grund ist unter anderem das Bremer Kirchenrecht: Während in anderen Landeskirchen gilt, dass man als evangelischer Christ mit der Taufe bzw. Konfirmation zur Kirchengemeinde des Wohnbezirks gehört, ist die eigene Gemeinde in Bremen frei wählbar. Dadurch haben sich Gemeinden mit sehr spezifischen Profilen gebildet.<ref>https://www.evangelisch.de/inhalte/120493/06-03-2015/ein-besuch-der-gemeinde-st-martini-von-pfarrer-olaf-latzel-bremen</ref>

* Evangelikale Gemeinden unter dem Dach der ''BEK'' (= Bremische Evangelische Landeskirche) sind z. B.:
** Martini-Gemeinde, Martinistr.
** Matthäusgemeinde, Herrmannsburg in Bremen-Huchting (Pastor Andreas Schröder ist auch Vorsitzender der Ev. Allianz Bremen.)
** Abrahamgemeinde, Anna-Stiegler-Str. 124, Bremen-Kattenturm
** Paulusgemeinde, Habenhauser Dorfstr. 27-31, Bremen-Habenhausen<ref> https://www.paulusgemeinde.de/</ref>
** Markusgemeinde, Arsterdamm 12-18, Bremen-Arsten
** Hohentorsgemeinde, Neustadt
** Epihaniasgemeinde, Vahr
** Lighthouse, Schlachte, neben der Martinikirche (eine übergemeindliche Organisation mit starkem Missionsdrang)
Weitere Gemeinden, die dem evangelikalen Spektrum zuzuordnen sind:

*''Freie evangelische Gemeinde'' (Standorte in Walle, Vahr und Viertel)
*''Baptistische Gemeinden''
**Hoffnungskirche (Zietenstr. 59, Bremen-Walle)
**Kreuzgemeinde (Hohenloherstr.)
*diverse Pfingstgemeinden (''Bund Freier Pfingstgemeinden'') - lassen sich nicht alle hier aufzählen, genannt seien diese beiden:
** Hoop-Kirche<ref>Homepage: https://hoop.de/ Instagram: https://www.instagram.com/hoop_kirche_bremen/?hl=de</ref> (Arsten; in der praktischen Ausrichtung sehr ähnlich wie die Hillsong-Gemeinden)
** Ecclesia (Neustadt)
* ''Bibelgemeinde'' (Arsten)
* ''Brüdergemeinde'' (Lehrer-Lämpel-Weg 12, Vahr)<ref>Homepage der Brüdergemeinde: https://www.bruedergemeinde-bremen.de/</ref>

Außerdem sind zu nennen:
* ''Evangelische Allianz'' (ein evangelikaler Dachverband), Ansprechpartner ist Fabian Backhaus
* ''Gemeinsam in Bremen'' (Vorsitzender: Fabian Backhaus)
* ''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' (Gröpelingen)
**
**
* Privatschule ''Freie Evangelische Bekenntnisschule'' (am Fuß der sog. "Erdbeerbrücke" in Habenhausen), sie gilt mit 1500 Schülern als größte evangelikale Schule in Dtl.<ref>Vgl. https://taz.de/Evangelikale-in-Bremer-Schulen/!5780266/</ref> Dazu gehören außerdem eine Grundschule in der Otto-Braun-Str. 2 (Vahr), eine Grundschule in der Steinsetzerstr. 6-8 (Habenhausen) "Grundschule Habenhausen" sowie eine Gymnasiale Oberstufe in der Steinsetzer Str. 4.<ref>Homepage der "febb": https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/</ref> Auf ihrer Homepage schreiben sie, dass dort ein "vertrauensvolle Zusammenarbeit von Christen" (ein für Extremismus typischer Dualismus: 'Wir - die Guten - gegen die anderen.') herrsche.<ref>https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/ueber-uns/karriere/stellenangebote/</ref> (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DarhGLPiC5u/?img_index=1 Evangelikale Privatschulen in Bremen])
* Der Träger der Privatschule ''Mentor'', das''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' in Gröpelingen, Schwarzer Weg, gehört wie die "febb" zum Netzwerk der Evangelischen Allianz. <ref>https://www.bremische-buergerschaft.de/dokumente/wp20/land/drucksache/D20L1030.pdf</ref>
* Diverse Kindergärten mit evangelikalen Trägern (die wie die Privatschulen zum größten Teil mit öffentlichen Geldern finanziert werden).

==== Extremismus in der katholischen Kirche ====
Obwohl die '''''Katholische Kirche''''' inzwischen eine grundsätzlich positive Haltung zum aufgeklärten historisch-kritischen Bibelverständnis einnimmt (vgl. https://www.kathnews.de/vatikanum-ii-verbindung-von-historisch-kritischer-und-dogmatisch-kirchlicher-exegese), sind bestimmte Haltungen der katholischen Kirche als extremistisch und menschenfeindlich einzuordnen, beispielsweise die Ablehnung von Verhütungsmitteln. Mit dem Verbot von Kondomen nimmt der Vatikan in Kauf, dass Menschen sexuell übertragbare Krankheiten bekommen; in den 1990er und 2000er Jahren sind deshalb viele Menschen bes. in Afrika und Südamerika an AIDS gestorben. https://www.spiegel.de/politik/ausland/rom-und-die-dritte-welt-gottes-werk-und-benedikts-beitrag-a-352790.html Ebenso steht die Haltung der Römischen Kirche zu Frauen, die z. B. nicht als Priester nicht zugelassen werden, im Widerspruch zu der im Grundgesetz verankerten Gleichberechtigung. Die katholische Kirche orientiert sich insgesamt - im Unterschied zu den evanglischen oder evangelikalen Kirchen - weniger an der Bibel sondern vielmehr an päpstlichen Beschlüssen, die seit 1870 als unfehlbar gelten und deshalb schwer aufzuheben sind. Die katholische Kirche steht nicht in offener politischer Opposition zum demokratischen Staat, bringt sich zu Streitpunkten aber meinungsstark ein, nutzt ihre mächtigen Netzwerke und beansprucht für ihre kirchliche Institution, dass dort eigene Regeln und Werte gelten. Z. B. gilt arbeitsrechtlich in vielen kath. Einrichtungen: Wer sich scheiden lässt, dem wird gekündigt. Scheidungen sind nicht akzeptiert - und damit steht das kath. Arbeitsrecht im Widerspruch zu unserem Rechtssystem, in der eine Scheidung nicht als Straftat gesehen wird.

Als besonders konservativ fällt immer wieder das '''''Erzbistum Paderborn''''' auf. Dort favorisiert man den Kommunionsgottesdienst wieder auf Lateinischer Sprache (statt auf Deutsch, vgl. https://www.instagram.com/p/DT-XP1OCu2Y/?img_index=5) und unterhält eine finanziell gut ausgestattete PR-Abteilung, die jedes Jahr mit der Nikolausfigur Konfessions-Werbung macht und mit der groß angelegten "Aktion weihnachtsmannfreie Zone" den weltlichen Weihnachtsmann zu verunglimpfen versucht. (Eigentlich ist Kirchenwerbung verboten, doch mit dem "Heiligen" Nikolaus als Werbeikone wird von der Katholischen Kirche in Deutschland seit drei Generationen versteckte Werbung betrieben - obwohl der Papst 1969 den Nikolaus als Heiligen zurückgestuft hat, weil er nicht die Heiligenkriterien erfüllt. Mehr dazu hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Sabine Häcker: Woher kommt der Nikolaus?]])

Zu nennen ist auch Johanndes Hartl vom ''Gebetshaus Augsburg''<ref>Homepage: https://johanneshartl.org/</ref>, ein reichweitenstarker, intellektueller Christfluencer (140.000 Abonnent:innen auf seinem YouTube-Kanal, gut 120.000 Followern auf Instagram, dazu 37.000 „Freunde“ auf Facebook), der u. a. vor liberaler Theologie warnt <ref>https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/so-stirbt-der-glaube-der-katholische-influencer-johannes-hartl-warnt-vor-der-liberalen-theologie/</ref> und extrem konservative bis ultrakonservative Anschauungen verbreitet <ref>https://www.tagesschau.de/investigativ/br-recherche/erneuerungsbewegung-100.html</ref>.

Eine erzkonservative bis faschistische katholische Vereinigung ist die '''''Pius-Bruderschaft<ref>Dieses kleine Video (2:24) beschreibt die Pius-Brüder satirisch: ''Der "Föhrer und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAoDazu; dazu gibt es Unterrichtsmaterial von der bpb: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf.</ref>''''', die weltweit agiert. Sie kritisieren das Handeln des Vatikans als zu progressiv und lehnen das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) vehement ab, da sie darin eine Modernisierung der Kirche sehen, die zu Liberalismus, Ökumene und Religionsfreiheit geführt habe - all das sehen sie als einen Verrat an der katholischen Tradition und lehnen sie ab. Die "Ablehnung von Religionsfreiheit" bedeutet, dass die Pius-Brüder sich strikt gegen das liberale Verständnis wenden, wonach jeder Mensch das Recht hat, seinen Glauben frei zu wählen und auszuüben. Die Bruderschaft hält an der historischen Vorstellung fest, dass der Staat eng an die katholische Kirche gebunden sein und den wahren Glauben schützen sollte, die Trennung von Religion und Staat wird deshalb abgelehnt. Sogar die katholische Kirche selbst stuft die Pius-Brüderschaft als extremistisch ein.<ref>https://katholisch.de/artikel/54461-experte-piusbruderschaft-will-langfristig-die-kirche-zurueckerobern</ref> Der AFD-Politiker Maximilian Krah war ein Rechtsanwalt der Pius-Brüder.<ref>[https://katholisch.de/artikel/53591-afd-spitzenkandidat-maximilian-krah-auch-als-katholik-extrem ]</ref> Die Pius-Brüderschaft ist (u. a.) gegen die Gleichberechtigung von Frauen, gegen eine akademische Bildung von Frauen, gegen das Wahlrecht für Frauen, lehnt die Menschenrechte und Homosexualtiät ab, ebenso Verhütungsmittel, Abtreibung und Scheidungen sowie religiöse und sexuelle Toleranz. Zudem sind sie immer wieder durch antisemitische und Holocaust-verharmlosende Aussagen aufgefallen.<ref>[https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. / https://dserver.bundestag.de/btd/17/033/1703334.pdf]).</ref> (Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Da7fHsZiATz/?img_index=1 Wer sind die katholischen Pius-Brüder?]<ref>Von @weihnachtswissen, meinem Instagram-Account</ref>)

==== Extremismus in den orthodoxen Kirchen ====

Die größte orthodoxe Kirche ist '''''die russisch-orthodoxe Kirche''''' mit ihrem Patriarch Kyrill in Moskau. Er ist tonangebend, auch wenn es selbstverständlich durchaus andere Meinungen und Widerstand sowohl in seinem Patriarchat als auch in den anderen orthodoxen Patriarchaten gibt. Kyrills Haltungen werden hier recht gut kurz gefasst beschrieben: https://www1.wdr.de/daserste/monitor/sendungen/putin-und-kyrill-100.html

Wer es noch sehr viel genauer wissen möchte: Podcast “Das Wort und das Fleisch” des Theologen Thorsten Dietz (https://de.wikipedia.org/wiki/Thorsten_Dietz) und Martin Hünerhoff, Folge vom 26.08.2022: ''Die Orthodoxie am Scheideweg.'' https://wort-und-fleisch.de/die-orthodoxie-am-scheideweg/ (120 min). Thorsten Dietz, der tief ins Thema geht, zitiert u. a. aus der Predigt von Kyrill vom März 2022, in der dieser den Ukraine-Krieg rechtfertigt, und Kyrills Begründung ist eine Absage an liberale Werte und Verteufelung von Homosexualität. Einen kurzen Überblick über die russisch-orthodoxe Kirche in Deutschland gibt wikipedia. In Deutschland liegt die Leitung der russisch-orthodoxen Gläubigen in der Hand von Mark Arndt. Über sexuelle Identifikation und Abtreibung schrieb er am 05./18.03.2020: "Der Mensch (...) will nicht den gottgegebenen Unterschied zwischen Mann und Frau anerkennen, die besondere Berufung eines jeden; er ist nicht bereit, das Kindergebären als natürliche Erscheinung seines Lebens anzuerkennen, (...)." https://de.wikipedia.org/wiki/Russische_Orthodoxe_Di%C3%B6zese_des_orthodoxen_Bischofs_von_Berlin_und_Deutschland.

== Muslimischer Extremismus ==

==== Akteure und Positionen in Deutschland ====
Islamistische Gruppierungen (Überblick): https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/36361/islamistische-gruppen-in-deutschland/

* '''''Islamische Gemeinschaft Milli Görüş''''': "Die IGMG ist aktuell die größte islamistische Organisation in Deutschland. Sie ist weltweit aktiv und verfügt eigenen Angaben zufolge insgesamt über rund 170.000 Mitglieder. Ihre Mitglieder in Deutschland haben mehrheitlich einen türkischen Migrationshintergrund und so ist neben Deutsch (vor allem als Sprache der externen Kommunikation) Türkisch wichtige Verkehrssprache der IGMG. Sie ist eine sunnitische, streng hierarchisch gegliederte Organisation und Teil der Millî Görüş-Bewegung. Die Programmatik der von dem 2011 verstorbenen türkischen Politiker Necmettin Erbakan entwickelten „Millî Görüş“ Ideologie sieht vor, eine Ordnung zu schaffen, die sich –anstatt an von Menschen geschaffenen und damit vermeintlich „willkürlichen“ Regeln – ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet. Die Organisation stellt sich selbst als religiöse Gemeinschaft mit politischem Anspruch dar: Nach außen tritt sie vor allem als Ansprechpartnerin für alle den Islam und die Religionspraxis betreffenden Themen sowie als Dienstleisterin in religiösen Angelegenheiten auf. Insbesondere der Bildungsbereich stellt einen der zentralen Schwerpunkte ihrer Aktivitäten dar. Darüber hinaus ist sie bestrebt, sich als Vertreterin der Musliminnen und Muslime in Deutschland und zudem als Ansprechpartnerin für Vertreter aus Politik und Gesellschaft zu etablieren sowie eine maßgebliche Rolle bei der Institutionalisierung des Islam in Deutschland zu spielen." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html) Erbakan forderte eine Islamisierung Europas durch muslimische Einwanderung. IGMG ist ein Dachverband der Millî-Görüş-Vereine in der europäischen Diaspora; für den Moscheebau und finanzielle Angelegenheiten wurde die ''Europäische Moscheebau- und Unterstützungsgemeinschaft'' (EMUG) errichtet. IGMG ist eng mit der AKP, der Partei des türkischen Staatspräsidenten Erdoğan, verbunden und der türkischen Behörde für Religionsangelegenheit ''Diyanet'', die Erdogan direkt unterstellt ist. Unter diesem link findet sich eine Liste einiger zur IGMG gehörenden Moscheen in Deutschland: https://tom.igmg.org/moscheeliste.php. IGMG stellt die Mehrheit der Mitglieder im '''Islamrat für die BRD'''. Deren Vorsitzender Burhan Kesici positionierte sich wie folgt zu Homosexualität: "Der Islam akzeptiert Homosexualität nicht", sie sei eine "Abnormalität" (und wurde übrigens trotzdem von der Landesregierung NRW in den Beirat für islamischen Religionsunterricht berufen).
* '''Die ''türkische Religionsbehörde Diyanet''''' unterhält in Deutschland eine eigene Niederlassung: die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB) (https://de.wikipedia.org/wiki/Diyanet_%C4%B0%C5%9Fleri_Ba%C5%9Fkanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1) und entsendet Imame nach Deutschland.
* '''''Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB)''''' ist der deutsche Arm der türkischen Religionsbehörde Diyanet und beaufsichtigt bundesweit rund 1.000 Moscheegemeinden. Die Ditib-Vorstände und die entsandten Imame unterstehen der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet und von dort bezahlt werden. Die Ditib, gegründet 1984, ist mit rund 150.000 Mitgliedern der größte sunnitisch-islamische Dachverband in Deutschland, mit Sitz in Köln. Der Verband steht immer wieder wegen seiner engen Nähe zur türkischen Regierung (AKP) und einer möglichen Instrumentalisierung für politische Zwecke unter Kritik.
* '''''Moscheeverband ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa)'':''' "Atib wird von der Behörde als rassistisch und in Teilen islamistisch eingestuft. Sie entstand laut Bundeszentrale für politische Bildung aus einer Abspaltung der ultranationalistischen "Grauen Wölfe".<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/verfassungsschutz-bremen-schulklassen-moschee-100.html</ref> "Die Union der türkisch-islamischen Kulturvereine Atib wird vom Bundesamt für Verfassungsschutz den rechtsextremistischen türkischen Grauen Wölfen zugerechnet."<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/atib-foerdermittel-senat-bremen-100.html</ref> Die ATIB ist Dachverband für mindestens 25 Moscheevereine in Deutschland und gehört zur Ülkücü-Bewegung und bedient sich wie Milli Görüs der Strategien des legalistischen Islamismus. Unter dem Motto "Werde Deutscher, bleibe Türke!" solllen türkischstämmige Menschen ihre Identität wahren und dabei helfen, die islamistischen Interessen der Türkei in der BRD durchzusetzen. Anhänger der ''Ülkücü-Bewegung'' werden deshalb dazu angehalten, in Institutionen der Zivilgesellschaft aktiv zu werden. Die Imame werden von der türkischen Religionsbehörde Diyanet vermittelt. ATIB ist im Zentralrat der Muslime in Deutschland vertreten und gehörte zu dessen Gründern. Es gibt viele politische Schnittmengen mit Milli Görüş und der AKP, der Partei Erdoğans.
* '''''Graue Wölfe''''' ist eine "rechtsextreme, türkisch-nationalistische Bewegung, die seit Jahrzehnten auch in Deutschland existiert. Sie ist unter anderem in hunderten lokalen Vereinen organisiert sowie in Dachverbänden wie Türk Federasyon (Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland), ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa) oder ATB (Verband der türkischen Kulturvereine in Europa). Die sogenannten "Grauen Wölfe" überhöhen die türkische Nation und betonen angeblich islamische Werte. Sie hetzen gegen tatsächliche oder vermeintliche Linke (Kommunisten, auch Gewerkschaften) und alle Nicht-Türken – wozu sie auch Armenier, Kurden oder Aleviten zählen, selbst wenn diese die türkische Staatsbürgerschaft besitzen. Sie tragen Konflikte aus dem Mutterland auch in Deutschland aus. Mit schätzungsweise mehr als 12.000 Mitgliedern dürfte sie eine der stärksten rechtsextremen Organisationen hierzulande sein. (...) Im Zuge interner Auseinandersetzungen spalteten sich von der Türk Federasyon die ATIB und ATB ab, die sich mehr als islamisch orientierter Flügel der Szene der "Grauen Wölfe" verstehen. Bundesweit unterhalten Türk Federasyon, ATIB und ATB gemeinsam ungefähr 300 lokale Vereine und Zweigstellen und mit geschätzt mehr als 12.000 Mitgliedern. (...) Die Namen der lokalen Mitgliedsorganisationen lassen bisweilen auf die Zugehörigkeit zur Szene der Grauen Wölfe schließen, sie lauten beispielsweise "Türkischer Idealistenverein [Ortsname] e.V." Häufig klingen die Namen aber auch völlig unpolitisch, etwa "Türkisches Kulturzentrum", "Verein türkischer Arbeitnehmer" oder "Türkisch-Deutscher Freundschaftsverein". Ein Teil des Erfolgsrezepts der drei Dachverbände ist, dass sich ihre lokalen Mitgliedsvereine häufig als türkische Selbsthilfeorganisationen und Moscheegemeinden etablieren konnten. So haben Türk Federasyon, ATIB und ATB Einfluss auf zahlreiche Kultur- und Elternvereine, Unternehmerverbände, Jugendgruppen, Fußballclubs und Moscheen – und damit auf das soziale Leben vieler türkeistämmiger Menschen in Deutschland. Auch sind sie aktiv in Integrationsräten, teilweise treten sie hier auch in Bündnislisten mit islamischen Vereinigungen auf. Zudem gibt es Bestrebungen von Funktionären und Anhängern der Grauen Wölfe, in deutsche Parteien (z.B. CDU/CSU, SPD, Grüne) einzutreten und aktiv mitzuarbeiten, um ihre ideologisch-politischen Inhalte dort zu vertreten."<ref>Quelle: https://www.bpb.de/themen/rechtsextremismus/dossier-rechtsextremismus/260333/graue-woelfe-eine-der-groessten-rechtsextremen-organisationen-in-deutschland/. Außerdem aufschlussreich ist diese Broschüre des Bundesamtes für Verfassungsschutz: Türkischer Rechtsextremismus. Die "Grauen Wölfe" in Deutschland. (2023)</ref> Es wird eine Ideologie eines völkischen, überlegenen "Türkentums" vertreten sowie der ''Neo-Osmanismus'', der auf die Vormachtstellung der Türkei unter islamistischem Vorzeichen abzielt. Die Grauen Wölfe gehören zur Bewegung der ''Ülkücü'' (= türk. für ''Idealisten''). Die Mitglieder sind pro Erdoğan, fallen manchmal mit dem sog. Wolfsgruß auf und lassen Gewaltbereitschaft erkennen.
* '''''Deutsche Muslimische Gemeinschaft e. V.'':''' "Die DMG gilt als wichtigste und zentrale Organisation von Anhängern der „Muslimbruderschaft“, der „Mutter aller (sunnitisch) islamistischen Bewegungen“. Diese wurde bereits 1928 in Ägypten gegründet und ist – eigenen Angaben zufolge – weltweit in mehr als 70 Ländern vertreten und aktiv. Ziel der MB, die noch heute von der Ideologie ihres Gründers Hassan al Banna geprägt wird, ist die Errichtung eines politischen und gesellschaftlichen Systems auf Grundlage von Koran und Sunna. Dazu versucht sie, gegenüber Politik, Behörden und zivilgesellschaftlichen Stellen als Ansprechpartnerin eines gemäßigten, weltoffenen Islam in Erscheinung zu treten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''Muslimbrüderschaft:''' Die Muslimbruderschaft will die Scharia als Geetzesgrundlage durchsetzen. Vgl. z. B. Michael Kreutz (Hrsg.: Bundeszentrale für politische Bildung): Die Muslimbruderschaft. https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/286322/die-muslimbruderschaft/ Spielt im ''Zentralrat der Muslime'' eine wichtige Rolle.
* '''''Das Islamische Zentrum Hamburg e. V.''''' (inzwischen verboten): Das IZH galt neben deren Botschaft als wichtigste Vertretung der Islamischen Republik Iran in Deutschland. Darüber hinaus war es eines der bedeutendsten religiösen Zentren und wichtiges Propagandazentrum des Iran in Europa. Der Leiter des IZH galt als Vertreter des iranischen 'Revolutionsführers' in Deutschland. Ziel war der Export der iranischen Revolution und damit die Islamisierung anderer Nationen nach iranischem Vorbild. Nach außen hin waren die Aktivitäten des IZH darauf ausgerichtet, die islamische Lehre schiitisch iranischer Prägung auf unterschiedliche Art und Weise in Deutschland und Europa zu verbreiten. Hierfür organisierte das IZH unter anderem regelmäßige Gebets- und Vortragsveranstaltungen, religiöse Feierlichkeiten sowie Sprachunterricht und andere Lehrveranstaltungen. Das IZH stand im Verdacht, sich gegen die verfassungsmäßige Ordnung und gegen den Gedanken der Völkerverständigung zu richten. Zur weiteren Aufklärung dieses Verdachts und zur Sicherung von Beweismitteln wurden am 16. November 2023 Durchsuchungsmaßnahmen in mehreren Bundesländern durchgeführt. Im Ergebnis des 2023 vom BMI eingeleiteten Ermittlungsverfahrens gegen das IZH wurde der Verein einschließlich seiner fünf Teilorganisationen „Islamische Akademie Deutschland e.V.“, „Verein der Förderer einer iranischen islamischen Moschee in Hamburg e.V.“, „Zentrum der Islamischen Kultur e.V.“ in Frankfurt am Main (Hessen), „Islamische Vereinigung Bayern e.V.“ und „Islamisches Zentrum Berlin e.V.“ am 24. Juli 2024 verboten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''''Salafistische Bestrebungen:''' "''Der Salafismus<ref>"Salafist:innen versuchen, deren Lebensweise detailgetreu zu kopieren und idealisieren die frühislamische zeit. Die Anhänger:innen dieser Ideologie sind der Überzeugung, dass Probleme der Gegenwart durch die Rückbesinnung auf den vermeintlich „wahren ur-Islam“ gelöst werden können. Anpassungen der Islamauslegung an veränderte gesellschaftliche und politische Gegebenheiten werden als „unislamisch“ kategorisch abgelehnt und führen – so die Vorstellung – zwangsläufig zum „Unglauben"." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 141</ref> gilt sowohl in Deutschland als auch auf internationaler Ebene als die zurzeit dynamischste islamistische Bewegung. Ihr werden in Deutschland derzeit ca. 11.500 Personen zugerechnet. Eine exakte Bezifferung des salafistischen Personenpotenzials ist aufgrund von strukturellen Besonderheiten der Szene schwierig. So weisen zahlreiche salafistische Personenzusammenschlüsse keine festen Strukturen auf. Gleichzeitig finden sich Salafisten in anderen islamistischen Organisationen und Einrichtungen. Die Ideologie des Salafismus lässt sich in eine politische und eine jihadistische Strömung unterteilen. Vertreter des politischen Salafismus stützen sich auf intensive Propagandatätigkeit, um ihre extremistische Ideologie zu verbreiten sowie politischen und gesellschaftlichen Einfluss zu gewinnen. Anhänger des jihadistischen Salafismus hingegen glauben, ihre Ziele durch Gewaltanwendung realisieren zu können. Die Übergänge zwischen beiden Formen sind fließend. In Deutschland lebende Anhänger lassen sich sowohl dem politischen als auch dem jihadistischen Salafistenspektrum zuordnen." <ref>Landesverfassungsschutz Bremen: Islamismus. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/extremismus/islamismus-11581) Vgl. auch: https://www.kodex.bremen.de/hintergruende/salafismus-11861.</ref> Nennenswerte salafistische Akteure auf u.a. YouTube sind z. B. Pierre Vogel <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+1_+Pierre+VOGEL</ref>, Abul Baraa <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+10_+Ahmad+ABUL+BARAA</ref> oder Hanna Hansen<ref>Instagramaccount von Hanna Hansen: https://www.instagram.com/hannahansenofficial/</ref> (Die ehemalige Boxerin und DJ ist eine Konvertitin, verheiratet mit dem Salafisten Sven Lau, und betreibt Missionierung für den radikal-konservativen Islam, u. a. mit harmlos wirkenden "Schwesternpicknicks". Sie spricht sich für die Scharia aus, hetzt gegen "westliche" Werte und bezeichnet Homosexualität als Sünde. "In ihren Vorträgen schildert sie oftmals ihren Werdegang: weg von der unislamischen, angeblich amoralischen Mode-, Musik- und Kampfsportszene hin zum Glauben."<ref>Vgl. https://de.euronews.com/2025/08/29/geheimdienst-hanna-hansen-islamismus-influencerin, https://de.wikipedia.org/wiki/Hanna_Hansen, https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Startseite/Meldungen+und+Archiv/Schwesternpicknick+in+Freiburg</ref>)

====== Bremen: Strukturen und Gruppierungen, die den Islamismus evtl. verstärken können ======

* [[Datei:Fatih-Moschee in Bremen.jpg|mini|Die Bremer Fatih-Moschee gehört zur '''''Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş'''''. Das Ziel von Milli Görüş ist es laut Verfassungsschutz, eine Ordnung zu schaffen, die sich ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet.<ref>https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.pdf?__blob=publicationFile&v=13</ref> Milli Görüş ist eng verbandelt mit der türkischen Regierungspartei. Erdoğan beschrieb sein Demokrativerständnis wie folgt: "Die Demokratie ist nur der Zug, auf den wir aufsteigen, bis wir am Ziel sind."<ref>FOCUS, 19.07.2016 https://www.focus.de/politik/videos/demokratie-ist-nur-der-zug-auf-den-wir-aufsteigen-ein-zitat-erdogans-von-1998-ist-heute-aktueller-denn-je_id_5742865.html</ref>]]'''''Moscheen, die zur IG Milli Görüs gehören''''' (ideologisch eng verbunden mit der türkischen Erdoğan-Regierung, s. o.):
** Fatih Moschee (Sttapelfeldstr. 9, Gröpelingen)
** Isalmische Gemeinde Neustadt (Kantstr. 98)
** Islamische Gemeinde Huchting (Carl-Hurtzig-Str. 5)
** Islamische Gemeinde Hemelingen (Hemelinger Bahnhofstr. 44)
** Islamische Gemeinde Tenever (Züricher Str. 6a)
** Islamische Gemeinde Blumenthal (Lüssumer Str. 7)
*'''''Moscheen, die zu ATIB gehören''''' (eine Abspaltung der rechtsextremistischen türkischen ''Grauen Wölfe'', s. o.):
**Yunus Emre Moschee (Helsingborger Str. 105, Bremen Nord) https://www.facebook.com/p/AT%C4%B0B-Bremen-Yunus-Emre-Camii-100071988288903/?locale=de_DE
**Zentralmoschee (Graubündener Str. 88)
*Den '''''Grauen Wölfen''''' wurden 2025 etwa 450 Bremer zugerechnet.<ref>Verfassungsschutzbericht 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref>
*[[Datei:Ditib-Moschee in Bremen-Findorff.jpg|mini|Eine '''''Ditib-Moschee''''' in Bremen-Findorff. (Die weiße Tür mit der Aufschrift "Bayanlar Girisi" ist der Seiteneingang für Frauen.) Die Ditib untersteht der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet, von dort bezahlt und nach Deutschland entsandt werden - also der türkischen Regierung unterstehen. Es gibt rund 1.000 Ditib-Moscheen in Deutschland.]]'''''Ditip-Moscheen und Vereine''''' (sind direkt der türkischen Religionsbehörde Diyanet unterstellt):
** Lindenhofstr. 33-35
** Kreinsloger 126
** Münchner Str. 56
** Hamersbecker Str. 123
** Sportverein KSV Vatan Spor Dernegi
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*
* '''''Nurtekin Tepe''''' (MdBB und SPD Bremen) hat in der "Milli Görüs Akademisi" studiert und betont dies auf seiner Facebookseite als eines von 5 Merkmalen, um sich selbst zu beschreiben (Stand Februrar 2026) https://www.facebook.com/nurtekin.tepe.
* '''''Vertretung der türkischen "Saadet Partisi"''''' (SP, Partei der Glückseligen, einem politischen Ableger von Milli Görüs https://de.wikipedia.org/wiki/Saadet_Partisi) hat ein Büro in der Gröpelinger Heerstr.<ref>Facebook: https://www.facebook.com/SaadetEuropeBremen/?locale=de_DE</ref> Der Bremer Bürgerschaftsabgeordnete Mohammed Tokmak (SPD) nahm dort 2025 am Fastenbrechen teilnahm.<ref>Der Bremer Verfassungsschutz schreibt über die Saadet Partisi: "Die Anhängerschaft der SP bezieht sich in ihren öffentlichen Verlautbarungen regelmäßig auf die Weltanschauung Erbakans. Im Wesentlichen wird die menschengemachte, weltliche Gesetzgebung abgelehnt und die Notwendigkeit einer auf islamischen Grundsätzen und göttlicher Offenbarung basierenden „gerechten Ordnung“ betont. Diese Anschauung findet sich auch in der öffentlichen Darstellung der Bremer SP wieder. Sie widerspricht hierbei eindeutig wesentlichen Aspekten des Demokratie- und Rechtsstaatsprinzips. Die Durchsetzung dieses Ziels solle gemäß Erbakan stets mit einer Millî Görüs¸ („nationalen Sicht“) vorangetrieben werden." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 156</ref>

* '''''Vertretung der türkischen "Yeniden Refah Partisi"''''' ist eine politische Vertreterin der türkischen Milli Görüs-Bewegung. Die Partei betrachtet Homosexualität als eine Perversion und will im Falle einer Regierungsbeteiligung alle homosexuellen Vereine oder Organisationen schließen.<ref>https://www.bpb.de/themen/europa/tuerkei/541753/yeniden-refah-partisi-yrp/</ref> Der Bremer Vorsitzende ist Cemal Gülalan.<ref>https://www.facebook.com/photo.php?fbid=896723768724067&set=a.419440963119019&type=3&locale=de_DE / https://www.facebook.com/cemal.gulalan</ref> Das Bremer Parteibüro ist in Hemelingen.<ref>https://www.facebook.com/Akdoganhasan01/posts/yeniden-refah-partisi-iftar-programini-d%C3%BCzenledibremen-hemelingen-semtinde-merke/1224215482641559/</ref>
* Der türkische Muttersprachunterricht wird von dem Senator für Bildung an die türkische Regierung abgegeben. Sog. '''Konsulatslehrer''' werden für jeweils zwei Jahre von der türkischen Regierung nach Deutschland entsand und - organisiert über das türkische Konsulat in Bremen - dürfen Kinder türkischer Familienherkunft unterrichten.
* '''''Islamisches Kulturzentrum''''' (Breitenweg 57-59, Nähe Hauptbahnhof): Die Moschee wird hauptsächlich von Muslimen aus Nord- und Ostafrika, dem Nahen Osten sowie dem Balkan besucht.<ref>https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 149</ref> Mehrmals wurde bereits der Salafist Abul Baara als Redner eingeladen<ref> Vgl. SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/shorts/DKyKCtEHR4c</ref>, der auf YouTube nicht nur die wörtliche Auslegung des Korans predigt, sondern auch zu Gewalt gegenüber Frauen und zur genitalen Verstümmelung von Mädchen aufruft. (In diesem Video https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (13:24 bis 14:43) behauptet Abul Baraa, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen.) Auch Abdur Rahmen Shadid tritt dort auf, der laut SPIEGEL TV die Todesstrafe für Homosexualität fordert.<ref>SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw (Dauer: 6:39 min).</ref> Der '''''salafistischen Szene''''' wurden 2025 in Bremen ca. 480 Mitglieder zugerechnet, davon 145 gewaltbereit.<ref>Verfassungsschutzbericht Bremen 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref> Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DbQVdzaiJUH/ Islamisches Kulturzentrum Bremen: Ein salafistischer Treffpunkt].
* Der Verfassungsschutz warnt vor der Bremer Gruppe '''''"Licht des Wissens" ("nur al ilm")''''', die mit den Salafisten des Islam. Kulturzentrums im Breitenweg in Kontakt steht. https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/ (Reel, 1 min)<ref>Vgl. auch: https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 145 ff., auch SPIEGEL TV berichtet: SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw.</ref>.
*

== Jüdischer Extremismus ==
Jüdischer Extremismus ist vor allem bekannt aus Israel. -> Rechercheaufgabe: Gibt es eine jüdische Gemeinschaft vor Ort? Wie ist sie im Spektrum vom liberalen bis zum (ultra)orthodoxen Judentum einzuordnen? Wie hält sie es mit Werten der Aufklärung? Gibt es eine Gleichberechtigung von Frauen als Akteuren im religiösen Leben? Welche politischen Standpunkte vertritt sie?

===== Bremen: Jüdische Einrichtungen =====
Es gibt ein orthodoxe Synagoge in Schwachhausen. Männer und Frauen sitzen dort getrennt und nur Männer dürfen den Gottesdienst leiten. Als 2020 eine kleine Gruppe der Mitglieder einen liberalen Ansatz favorisierte, bei dem Männer und Frauen in der religiösen Praxis gleichgestellt sind, wurden sie aus der orthodoxen Synagoge (und damit aus den öffentlichen Fördergeldern) hinausgedrängt. Die Gemeindemitglieder folgen nicht alle einer orthodoxen Ausrichtung, dieses wird aber als Ziel genannt und "man ermahnt sich gegenseitig".<ref>Quelle: Aussage eines jüdischen Gemeindemitglieds während einer Führung in der Bremer Synagoge, an der ich 2023 teilgenommen habe.</ref> Der zur Synagoge gehörende Kindergarten ist de facto russischsprachig (was auf der Homepage interessanterweise nicht erwähnt wird: https://jg-bremen.de/).

Die liberale jüdische Gemeinde Bremen/Bremerhaven stellt sich hier vor: https://www.menorah-gemeinde.de/de.

=== Ein paar Gedankenschnipsel dazu, warum fundamentalistischer Extremismus zunimmt ===
Das Phänomen, warum Menschen Wissenschaft, Gleichberechtigung, freie Lebensgestaltung und Demokratie gegen Religion, Tradition und Autorität eintauschen möchten, ist komplex und hat vielschichtige Gründe. Im Folgenden möchte ich einige Gedanken und Erklärungsversuche skizzieren, die aber hier nur sehr verkürzt und unvollständig angerissen werden können.
* Die religionssoziologische Säkularisierungsthese geht davon aus, dass mit die mit der Moderne verbundenen Prozesse wie Rationalisierung, Individualisierung, Funktionalisierung und Urbanisierung zu einem Bedeutungsverlust von Religion führen. Inzwischen ist jedoch deutlich geworden, dass diese These zu kurz greift und es keineswegs einen linearen Prozess gibt. Die Theorie der existenziellen Sicherheit vermutet, dass Religiosität bedeutsamer wird in Zeiten von Unsicherheit. (Begriffserläuterung: Existenzielle Sicherheit geht über militärische Sicherheit hinaus und wird definiert durch Wirtschaftliche Sicherheit (gesichertes Grundeinkommen, oft durch produktive Arbeit), Ernährungssicherheit (Zugang zu Grundnahrungsmitteln), Gesundheitssicherheit (Schutz vor Krankheiten und ungesunden Lebensbedingungen), Umweltsicherheit (Schutz vor Umweltzerstörung, Ressourcenknappheit und Naturkatastrophen), Persönliche Sicherheit (Schutz vor physischer Gewalt durch Staat, Gruppen oder Kriminalität), Gemeinschaftssicherheit (Schutz vor dem Verlust traditioneller Unterstützungsbeziehungen/Kultur/Werte und ethnischer Gewalt) sowie Politische Sicherheit (Leben in einer Gesellschaft, die grundlegende Menschenrechte achtet).) Norris und Inglehart betonen, dass Religiosität in Staaten mit einer größeren wirtschaftlichen und sozialen Ungleichheit eine größere Rolle spielt (Beispiele sind die USA oder Brasilien, ein Gegenbeispiel sind die skandinavischen Länder), weil starke Ungleichheit ein individuelles Unsicherheitsgefühl sowohl bei Arm als auch Reich verstärkt.<ref>Vgl. Healy und Breen, Religiosity in times of insecurity: an analysis of Irish, Spanish and Portuguese European Social Survey data, 2002–12. 2014, S. 6 f. https://mural.maynoothuniversity.ie/id/eprint/20533/1/healy-breen-2014-religiosity-in-times-of-insecurity-an-analysis-of-irish-spanish-and-portuguese-european-social-survey.pdf.</ref> Ganz sicher, so die Krisenforschung, verstärken plötzliche Krisen wie ein Erdbeben das Bedürfnis nach Religiosität.<ref>Healy und Breen, 2014, S. 8.</ref>
* Der religiöse Fundamentalismus bietet etwas, was die die wissenschaftsbasierte Weltsicht wohl derzeit wenig bietet: ein positives Zukunftsversprechen. Dieses positive Zukunftsversprechen beinhaltet, dass Gott für die Zukunft sorgen und es richten wird (evtl. auch, dass alles einem göttlichen Plan folgt) - und das birgt eine enorme psychologische Entlastung in Zeiten von Klimakatastrophe und Co. Aladin El Mafaalani nennt die "positive Zukunftsvorstellung" als ein zentrales Element gegen Misstrauen (2025, S. 89). Die liberale Demokratie, lange Zeit getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit, scheint das nicht mehr ohne Weiteres zu bieten (El Mafalaani, 2025, S. 89).
* Die Komplexitätssteigerung in den liberalen Gesellschaften kann als verunsichernd erlebt werden (Globalisierung, Digitalisierung, Migrationsbewegungen und kulturelle Pluralität, Kollabierung sozialer Sicherungssysteme, Wandel der weltpolitischen Ordnung der Nachkriegszeit, Unbewältigbarkeit der ökologischen Klimakrise etc. - vgl. El Mafaalani, S. 40 ff.) und die klassischen Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen (vgl. El Mafaalani, S. 44) - all das kann als Versagen der Demokratie empfunden werden. Die modernen Demokratien beruhen auf den Werten der Aufklärung, Wissenschaft und Wahrheit, und auch dies wird als versagend wahrgenommen. Es entsteht ein Misstrauen gegenüber "dem System" (vgl. El Mafaalani). Wissenschaft als Referenzrahmen wird deshalb durch Religion ausgetauscht und das fühlt sich übersichtlich, homogen, überstaatlich und überzeitlich an.
* Die größere gesellschaftliche Gleichheit in den letzten Jahrzehnten führt zu einer kulturellen Gegenreaktion, die sich aus Kränkungserfahrungen speist. Es setzten sich progressive Werte wie Gleichberechtigung und eine zunehmend liberale Haltung gegenüber Homosexualität, Scheidung oder Abtreibung durch; "traditionelle Werte und Normen, die Recht und Ordnung, Maskulinität, nationale Identität und die Leitkultur eines männlichen, heterosexuellen Mainstreams ins Zentrum rückten, verloren relativ an Boden"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> "Statushierarchien sind ein soziales Ranking. Hoher Status definiert sich durch den Vergleich mit anderen, die dann unter einem stehen. Wenn nun diese traditionell marginalisierten und benachteiligten Gruppen - Frauen, Schwule, Einwanderer, Behinderte - in ihrem Statsu aufgewertet werden, bedeutet dies automatisch einen Verlust der relativen Superiorität der ehemaligen Priviligierten. Dies lässt den Wunsch nach einem starken Führer entstehen, der die ins Wanken geratenen Hierarchien reetabliert"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> und einer Ideologie, die dieses rechtfertigt. Die alten Schriften, entstanden in patriarchalen Zeiten, bieten diese Rechtfertigung.
* Trotz allen Fortschritts ist eine gerechte, klassenlose Gesellschaft weder entstanden noch in Sicht. Das birgt Enttäuschungspotential. Fundamentalistische Glaubensgemeinschaften versprechen einen Ausweg: Die Wirkmechanismen des Kapitalismus scheinen ausgehebelt, denn es gelten andere Statushierarchien, die einen gesellschaftlichen Aufstieg möglich machen, und es gelten andere Ideale von Gerechtigkeit und einem guten Leben.
* Junge Menschen sind auf der Suche nach Identität. Nach dem Zusammenbruch des Kommunismus hat die progressive Jugend ''Gender'' und ''Race'' zu ihren Gerechtigkeitsthemen gemacht und ''Identity'' in den Vordergrund gestellt. Identität hat einen anderen Stellenwert bekommen. Unter muslimischen Jugendlichen spielt die Religion häufig eine identitätsstiftende Rolle und Merkmale wie der Bart, das Kopftuch oder bestimmte Vokabeln markieren laut Murat Kayman Zugehörigkeit. Murat Kayman meint, dass dabei das Handeln im Sinne einer muslimischen Ethik oft zweitrangig sei und lediglich die muslimische Sichtbarkeit im Vordergrund steht: "Wer gehört zu uns und wer nicht?"<ref>Murat Kayman: (...) Warum wir aufhören sollten, nur "muslimisch" zu sein. 2026 [https://murat-kayman.de/2026/07/23/dem-islam-fehlt-kein-luther-warum-wir-aufhoeren-sollten-nur-muslimisch-zu-sein/.].</ref> Damit diese Identität keine Herrschaftsidentität wird, die sich anderen überlegen fühlt, und diese Haltung keine islamistischen Züge annimmt, sei eine tiefere Auseinandersetzung mit der Religion zielführend, führt der islamische Theologe Tuğrul Kurt aus. Wie die Schrift verstanden wird, wird häufig verkürzt gedacht, denn was ethisches Handlen ist, "sagen die Quellen niemandem unmittelbar, es muss ausgelegt, abgewogen und verantwortet werden, und wer die Auslegung überspringt, landet unweigerlich wieder beim Merkmal, das keine Begründung braucht."<ref>Tuğrul Kurt: https://murat-kayman.de/2026/07/27/muslimentum-affekt-und-die-kunst-der-unterscheidung-eine-replik-auf-murat-kayman/</ref> Für andere Religionen gilt das ebenso: Es fehlt Jugendlichen an kundiger Begleitung zu theologischer Auseinandersetzung, um die Schriften über das naive Wortwörtlichnehmen hinaus in ethisch angemessener Weise zu verstehen.
* Religiöse Gemeinschaften können als "Zufluchtsorte" erlebt werden, die vor der "Kälte" des Systems (oder Umgebung) schützen. In den USA, einem Land ohne ausreichende Sozialversicherungen, spielt die ländliche Kirchengemeinde oft die Rolle einer Sicherungsgesellschaft. In Einwanderungsländern können religiöse Gemeinden ein sozialer Schutz- und Rückzugsraum sein. Dabei funktioniert folgendes Prinzip (und verstärkt Extremismus): Je strenger die inneren Regeln und je abgrenzender die Loyalitätsmarker (ein Loyalitätsmarker ist z. B. die offenkundige Lüge, Trump hätte die Wahl gegen Biden gewonnen, ein anderer die Ablehung von wissenschaftlichen Tatsachen), desto stärker wird der innere Zusammenhalt einer Gruppe.
* Gefühlte Bedrohungsszenarien lassen Misstrauensgesellschaften entstehen (Aladin El Mafalaani spart in seinem Buch von 2025 die religiösen Radikalisierungsbewegungen zwar aus, aus meiner Sicht lassen sich seine Überlegungen teilweise aber auch auf sie übertragen): Unter muslimischen Jugendlichen findet sich oft "das Narrativ einer 'globalen Opfergemeinschaft' der Muslime. Demnach würden Muslime, selbst dort, wo sie die Mehrheit bilden, unterdrückt" (El Mafalaani u. a., 2016, Kap. 1.2). Christliche Nationalisten in den USA wiederum betrachten die Welt ebenfalls dualistisch und sehen ihre white supremcy bedroht.
* Sind fundamentalistische Argumente ein Vehikel, um eine bestimmte politische Meinungen zu untermauern, oder ergibt sich eine politische Meinung aus der religiösen Schrifttreue? Der Philosoph Philipp Hübl beschreibt in seinem Buch "Bullshitresitenz" (2018), dass Menschen zur Selbsttäuschung neigen und durch selektive Wahrnehmung nur das glauben, was zur eigenen Gesinnung passt. <ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 73.</ref> Damit ist wohl zu erklären, warum in den USA Menschen, die vehement gegen Abtreibung skandieren, gleichzeitig für die Todesstrafe plädieren. Die Psychologie spricht von "identitätsschützenden Denkfehlern". Die Frage, was zuerst da war, die Henne oder das Ei (Meinung oder Glauben), lässt sich allgemeingültig nicht beantworten. Die moralische Identität begründet sowohl die Glaubenshaltung als auch die politische Meinung. Unterstützt wird dieses Denken durch die menschliche Neigung zum Stammesdenken, dem modernen Tribalismus.<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 74.</ref>
* Es ist "in", auf die eigenen Gefühle und Intuition zu hören, es gibt eine Tendenz, zwischen Emotionen und Expertise - und ebenso zwischen Wahrheit und "gefühlter Wahrheit" - nicht mehr zu unterscheiden. "Die Intuition umfasst Gefühlsneigungen, erworbene Faustregeln, Instinkte und Automatismen. Unseren Vorfahren hat sie geholfen, (...) zu überleben" (...). Von einem intuitiven zu einem analytischen Denkstil zu wechseln, heißt auch, die Komplexität der Welt zu ertragen. Wir hätten gern eine einfache Erklärung, aber nichts in der Welt ist einfach".<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 89 f.</ref> Mit der Amtsübernahme Trumps ist ein faktenferner Denkstil, das Ignorieren von wissenschaftlichen Erkenntnissen, salonfähig geworden (vgl. Dietz, 2022, S. 279). Menschen haben ein Bedürfnis nach Wahrheit und das wortgetreue Bibelverständnis bietet zweierlei: Eine emotional ansprechende Erzählung, die intuitiv erfasst wird bzw. deren intuitive Erfassung unreflektiert für richtig gehalten wird. Eine komplexe analytische Auseinandersetzung wäre aufwändig und desillusionierend, doch es ist kein Makel mehr, ihr aus dem Weg zu gehen. Unter diesen Voraussetzungen können heilige Schriften zu einer leicht zugänglichen, naiven "Wahrheit" werden.
* Die Möglichkeiten des Internets machen den ideologischen Austausch und die Vernetzung mit Gleichgesinnten leichter (vgl. Rothut, Sophia u. a., 2022, S. 3).
* In den sozialen Medien wird oft keine Auseinandersetzung um Inhalte betrieben, sondern um Meinungen. Bei Beiträgen auf Social Media geht es häufig nicht um die Entwicklung und Prüfung von Argumenten, sondern um das soziale Design des Absenders (Precht und Welzer, 2022, S. 220): Es steht nicht die Diskussion, sondern die Person im Vordergrund. Die Kommunikation wird personalisiert, und nicht ein Argument wird gehypt oder gehatet, sondern eine Person mit ihrer Meinung. Das führt schnell zu einer emotionalisierten Kommunikation mit Lagerbildung (Tribalismus); Meinungsbekundungen können zum Loyalitätsausweis werden. Beim Scrollen werden konsumierte Inhalte nicht mehr kritisch reflektiert, Zustimmung oder Ablehnung werden intuitiv verteilt, Konsumenten emotional erreicht und so beeinflusst.

== '''Erarbeitung präventiver Ansätze im Seminar und in der Schule''' ==
Die Forschung unterscheidet verschiedene Phasen von Radikalisierungsprozessen. Während die sekundäre Prävention (Risikogruppen) und tertiäre Prävention (extremistische Jugendliche) spezifisch und individuell ansetzen muss, geht es in der Schule um die sog. primäre Prävention. Sie richtet sich an alle und zielt auf Persönlichkeitsentwicklung, Wissensvermittlung, Stärkung von sozialen und personalen Kompetenzen (insbesondere Kommunikation, Reflexion von Identität, Zugehörigkeit sowie Werteorientierung) und Empowerment (vgl. El Mafaalani u. a., 2016, Ka. 1.3 + 2.2). Kurt Edler betont die Notwendigkeit, als Lehrer "cool" zu bleiben und die "Schüler nicht als politische Gegner zu betrachten oder zu behandeln" (zitiert in: El Mafaalani u. a., 2016, Kap. 2.2).

==== Extremismus erkennen und begründen ====
Wir betrachten zwei Positionen:

# Der bekannte evangelikale Prediger '''Tobias Riemenschneider''' wirbt dafür, dass in unserer Demokratie nur Männer ein Wahlrecht haben. Schau dir dazu dieses Reel an: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/. (''Tobias Riemenschneider durfte übrigens, auf Einladung der AfD, am 09.10.2025 bereits im Bundestag sprechen.)''
# Der bekannte islamische Prediger '''Ahmad Abul Baraa''' behauptet, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen, falls diese eine Überlänge hab - denn damit sei ein „sehr großes Verlangen“ verbunden, dass sich mit dem Kürzen der Klitoris „normalisiere“. Schau dir in diesem Video den Ausschnitt von 13:24 bis 14:43 an: https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (''Abul Baraa durfte übrigens schon häufig im Islamischen Kulturzentrum in Bremen (Breitenweg 57-59) predigen.)''

* Begründe, warum diese beiden Aussagen als extremistisch einzustufen sind!

==== Das historisch-kritische Schriftverständnis als Option kennenlernen ====
[[Datei:Maria (1913).png|mini|[[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] Das Unterrichtsmaterial für Jhg. 8-11 zeigt auf, wie patriarchale Denkmuster die Entstehung und Auslegung der Schriften beeinflussten. ]]
Die progressiven Kräfte der liberalen Gesellschaft haben lange gedacht, dass Religion eine unbedeutende Randerscheinung werden wird, wenn man sie ignoriert. Doch: Das Gegenteil ist passiert. Deshalb sollten wir uns in der Schule verstärkt aus aufgeklärter Perspektive mit Religion auseinandersetzen und dieses Thema nicht den konservativen Kräften überlassen. Da die fundamentalistischen Schriftauslegungen in der gesellschaftspolitischen Öffentlichkeit so dominiant sind, dass viele Menschen gar nicht wissen, dass Religion auch ganz anders verstanden und gelebt werden kann, sollte jeder Schüler während seiner Schulzeit das Schriftverständnis, welches die jeweiligen Schriften im Kontext ihrer Entstehung erklärt, als Option kennenlernen. Denn die Grundlage (wenn auch nicht unbedingt die Ursache!) ist bei allem religiösen Extremismus meist ein Berufen auf wörtlich genommene Zitate aus der jeweiligen heiligen Schrift.
* Es ist hilfreich zu wissen, wie die Bibel eigentlich entstanden ist, dazu habe ich dieses Unterrichtsmaterial (für Jhg. 8-12) konzipiert: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1|Entstehung der Bibel<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 18-29. Im gleichnamigen Hörbuch: von 13:40 bis 33:22.</ref>]]
* Wie sich eine Erzählung aus Bibel und Koran im Kontext ihrer Zeit und wissenschaftlich erklärt, zeigt beispielhaft dieses Unterichtsmaterial zu der Erzählung von Maria als jungfräulicher Mutter. → [[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (für Jhg. 8-11). Es erklärt auch, warum es in der Bibel Aussagen gibt, die vorehelichen Sex verbieten''.''<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 42-46. Im gleichnamigen Hörbuch: von 51:04 bis 59:13.</ref>

* [[Datei:Cover Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass .... (1).jpg|mini|Dieses Büchlein<ref>Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. Das Büchlein (78 Seiten, mit 15 Abb.) kostet in Papiervariante 7,99 und als E-Book 3,49 Euro. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 </ref> ist eine (u. a. für die Arbeit im Unterricht) gekürzte und vereinfachte Version meines Buches ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' und erklärt die Entstehung der Bibel sowie das historisch-kritische Bibelverständnis. Als Hörbuch <ref>Das Hörbuch (ISBN: 9783696319601) ist auf allen bekannten Streamingplatformen und Shops zu finden. (Z. B. SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l?si=PxOpSSUAT1qgNBnz-bS0Ww&nd=1&dlsi=f53639330008454e / AUDIBLE: https://www.audible.de/pd/Warum-die-Weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-Bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-Hoerbuch/B0H4VJ5G3P?A1080439681eac_link=wT3Ft8rLTRv3&ref=web_search_eac_asin_1&eac_selected_type=asin&eac_selected=B0H4VJ5G3P&qid=sPv3MugGJN&eac_id=260-4842475-0026429_sPv3MugGJN&sr=1-1 / FABELY https://www.fabely.com/es/biblioteca/audiolibro/9783696319601 / THALIA (2,95 Euro) https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1080439681 / HUGENDUBEL (3,49 Euro) https://www.hugendubel.de/de/hoerbuch_download/sabine_haecker-warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_-53652567-produkt-details.html / HÖBU (2,95 Euro) https://hoebu.de/shop/article/59528094/sabine_haecker_warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_.html etc. )</ref> ist es bei allen bekannten Streamingplatformen zu finden (Länge: 101 Min.).]]Folgendes Unterrichtsmaterial zu der Erzählung von Abraham und seinem Sohn (aufgearbeitet für Jhg. 4-6) zeigt, dass Geschichten in der Bibel oder im Koran nicht eindeutig zu interpretieren sind - und welchen Unterschied es macht, wenn man den historischen Kontext einbezieht. → [[Abraham/Ibrahim in Bibel und Koran]]<ref>Vgl. Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5</ref>

==== Bewusstsein für die Werte der Aufklärung ====
*

* Welche Werte verdanken wir der Epoche der Aufklärung?<ref>Eine leicht verständliche Beschreibung der Epoche der Aufklärung, ihrer neuen Werte und neuen Haltung gegenüber Religion sowie Kirche findet sich in: Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 156 ff. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref>
* Die Aufklärung steht in der Kritik, Verfechter der postmodernen linken Identitätspolitik lehnen sie teilweise ab. Inwiefern? Und mit welchen Auswirkungen?<ref>Warum die postmoderne linke Identitätspolitik die Aufklärung kritisch sieht, erklärt z. B. Jan Eufinger in diesem Podcast: https://open.spotify.com/show/2Yv3N7EkwZARWuqspb79zd.</ref>

==== Profilanalyse eines Akteurs ====

* [[Datei:AB Religiöser Extremismus in Bremen.pdf|mini|Beispiel für eine ''Profilanalyse eines Akteurs'' aus meiner Seminararbeit mit Referendaren in Bremen (2026)]]Beschreibe das Profil eines Akteurs aus dieser Sammlung (Individuum oder Gruppierung, Partei, Religionsgemeinschaft, ...) in einem Steckbrief: Wer ist/sind er/sie? Wie und wo tritt er/sie auf bzw. bringt sich in die theologische und gesellschaftspolitische Debatte ein? Was ist seine Besonderheit, was charakterisiert ihn? Was fällt dir auf? Nenne mindestens drei politische Überzeugungen, die er oder sie öffentlich vertritt und ordne diese Überzeugungen auf der Grundlage des Grundgesetzes und seiner Werte ein. Wie stehst du selbst dazu? - Einige Informationen findest du bereits in dieser Sammlung, die du nutzen kannst. Gehe aber darüber hinaus und recherchiere selbstständig und vertiefend!

==== Positionen kontrastieren ====

* Fundamentalistische, liberale religiöse und säkulare Sichtweisen einander gegenüberstellen; dabei herausarbeiten, inwiefern stehen die Positonen (bzw. wörtlich auf die heutige Zeit übertragene Zitate der Bibel und des Korans) konkret im Konflikt zum Grundgesetz https://www.gesetze-im-internet.de/gg/BJNR000010949.html bzw. den Menschenrechten stehen https://www.lpb-bw.de/erklaerung-menschenrechte

==== Manipulative Rhetorik analysieren ====
Beispiele: Religionswissenschaftlerin Anna Kira Hippert (@sugarcane2003) analysiert in diesem Reel die Rhetorik: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* Analysiere die Rhetorik des baptistischen Pfarrers Tobias Riemenschneider in diesem Reel von Leonard Jäger (@ketzerderneuzeit): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/, in dem er das christliche Weltbild als "objektive Grundlage" für Moral begründen möchte.
* Analysiere die Rhetorik des Salafisten Abul Baraa (@abul.baraa_offiziell) in diesem Reel, in er über die Vertrauenswürdigkeit von muslimischen Predigern spricht. https://www.instagram.com/p/DasZpPpIx9Q/
* Analysiere die Aufschrift auf diesem "Muslim=Islamist"-Hoodie: https://www.instagram.com/p/DasgFpziE6g/?img_index=1<ref>Am 13.07.2026 von Eren Güvercin gepostet; die Aufschrift geht zurück auf einen Islamisen, der unter @wahid.ac aktiv ist. @chidemlee hat sich dazu einordnend geäußert https://www.instagram.com/p/DaxB10xjhKi/?img_index=1, ebenso Nur El-Huda Chehade (@nurelhuda_) https://www.instagram.com/reel/DaxfaUfCT77/; die beiden haben sofort eine Gegenaktion getartet: https://www.instagram.com/p/Da5RcBkAvkP/?img_index=1.</ref>

* Aufgabe: Analysiere das Bild (und die Zitate) auf der Rückseite des "Gott-schütze-unser-Vaterland"-Hoodies, das Leonard Jäger (alias Ketzer der Neuzeit) in seinem Shop vertreibt: https://ketzerderneuzeit.com/products/vaterland-hoodie. Leonard Jäger inszeniert sich als Schnittstelle zwischen der AfD und dem radikal-konservativen Evangelikalismus.

==== Diskussionsimpulse ====
'''->''' Sollten die Kirchen eine '''"theologische Brandmauer"''' gegen religiöse Strömungen, die als rechts-religiös eingeordnet werden können, errichten?
* Was heißt "theologische Brandmauer"?
* Was haltet ihr von diesem Ansatz der katholischen Erzbistümer in Berlin und Marburg? https://www.instagram.com/p/DUAiFUhga50/

'''-> Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit und Kampf gegen Diskriminierung'''

* [[Datei:SALMAN RUSHDIE Religion is an idea. No idea is beyond criticiszm..png|mini|Diskutiert diese Aussage!]]Ist Kritik am (ultra)orthodoxen Judentum antisemitisch? Ist Kritik am konservativen Islam antimuslimischer Rassismus?

==== Mit Satire gegen Extremismus ====

* Was bedeutet es, wenn man die Bibel tatsächlich wörtlich nimmt? ''→ Brief an Dr. Laura'' (Dr. Laura ist eine evangelikale Ratgeberin im US-amerikanischen Rundfunk.) Der Beitrag, ursprünglich auf Englisch, ging vor einigen Jahren viral und ist auf zahlreichen Internetseiten zu finden. https://www.huk.org/themen/umgang-mit-bibeltexten/111-brief-an-dr-laura
* Wofür stehen die Pius-Brüder? Das wird satirisch in diesem kleinen Video (2:24) deutlich: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo. Von der Bundeszentrale für politische Bildung (Hrsg.) gibt es Unterrichtsmaterial dazu: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf

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== Literatur ==
'''Beschreibungen'''
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Verfassungschutzbericht 2025. Fakten und Tendenzen. (30.06.2026) https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/verfassungsschutzberichte/2026-06-30-verfassungsschutzbericht-2025-kurz.pdf?__blob=publicationFile&v=2
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html
* Bremer Verfassungsschutz: Verfassungsschutzbericht 2025. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf
* Dietz, Thorsten: Menschen mit Mission. Eine Landkarte der evangelikalen Welt. 2022.
* Dietz, Thorsten und Hinsenkamp, Maria (Hrsg.): Christlicher Nationalismus in den USA. 2026.
* Rudolphi, Daniel: Evangelikalismus (Deutschland). Am 01.05.2026 auf SyLex (Hrsg.: Uni Zürich). https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
* Dietz, Thorsten und Hünerhoff, Martin: Podcast "Das Wort und das Fleisch". ''(Verschiedene Folgen befassen sich kenntnisreich und ausführlich mit Evangelikalismus und dessen höchst unterschiedlichen Ausformungen.)''
* Fleißner, Bernd: Luft-Anker. Eine kritische Auseinandersetzung mit der evangelikalen Bewegung. 2020. ''(Der Autor war Pastor in der pietistisch-evangelikalen Szene und stieg aus. Er stellt ihre geschichtliche Entwicklung dar, analysiert die Glaubenssätze und kontrastiert diese mit dem histor.-krit. Schriftverständnis.)''
* Rothut, Sophia u. a.: Radikalisierung im Internet: ein systematischer Überblick über Forschungsstand, Wirkungsebenen sowie Implikationen für Wissenschaft und Forschung. 2022. https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/88147/ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf?sequence=1&isAllowed=y&lnkname=ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf
[[Datei:Screenshot Padlet rel Extrem.png|mini|Padletübersicht mit Materialien von mir zum Thema: [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-sabine-hacker-pravention-von-religiosem-extremismu-8vybd9vpkbv24hhy PORTFOLIO Sabine Häcker: Prävention von religiösem Extremismus]]]
'''Allgemeines zum religiösen Hintergrund'''
* Konrad Schmid und Jens Schröter: Die Entstehung der Bibel. 2020. ''(Die beiden Theologieprofessoren begründen theologisch fundiert, warum die Bibel nicht wortwörtlich deshalb keinesfalls als Ratgeber für das heutige Leben verstanden werden kann.)''
* Schaik, Carel van und Michel, Kai: Das Tagebuch der Menscheit. Was die Bibel über unsere Evolution verrät. 2016. ''(Die Autoren analysieren die Bibel aus einer anthropologischen, evolutionstheoretischen Perspektive.)''
* Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025. https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617
* Häcker, Sabine: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876
* Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5
* Podcast “Kritisches Denken”: Episode 39, ''Evangelikale – Bernd Fleißner'' (vom 17.08.2020) https://kritisches-denken-podcast.de/bernd-fleissner/
* Erlemann, Kurt: Muss man die Bibel wörtlich nehmen? Bibelverständnis und Bibelauslegung. Eine Einführung. 2023. ''(Der Theologieprofessor erläutert in diesem schmalen Büchlein kurz und präzise, wie die Theologie, die dem historisch-kritischen Zugang verpflichtet ist, die Bibel interpretiert.)''
* ''Alle zitierten Koranverse stammen aus:'' Der Koran. Übersetzung von Max Henning. 1991.
'''Erklärungsversuche und Prävention'''
* El Mafaalani, Aladin, Fathi, Alma, Mansour, Ahmad u. a.: Ansätze und Erfahrungen der Präventions- und Deradikalisierungsarbeit (2016). https://www.prif.org/publikationen/publikationssuche/publikation/ansaetze-und-erfahrungen-der-praeventions-und-deradikalisierungsarbeit ''(Der Aufsatz gibt einen Überblick über Ansätze und Erfahrungen der Prävention und der Deradikalisierung in Bezug auf den Salafismus sowie Handlungsempfehlungen, die allerdings sehr allgemein gehalten sind.)''

* El-Mafaalani, Aladin: Misstrauensgemeinschaften. 2025.<ref>Meine Tochter hat für eine Seminararbeit das Buch von El Mafaalani wie folgt zusammengefasst:
''Das Konzept „Misstrauensgemeinschaften“ von Aladin El-Mafaalani als Erklärungsansatz für Populismus und Verschwörungsideologien:''
El-Mafaalani definiert Misstrauen als eine „explizit negative Erwartung, [die zu strenger Kontrolle, Distanz oder Feindschaft] führen kann“ (S. 12). Im wachsenden Misstrauen und der Etablierung neuer Möglichkeiten, wie einer digitalen Infrastruktur, sich über dieses Misstrauen zu verbinden, sieht El-Mafaalani eine Erklärung für Populismus und Verschwörungsideologien (S. 14), weil wachsendes „Misstrauen in ganze gesellschaftliche Teilbereiche, u. a. Wissenschaft und Medien“ zu Legitimationsproblemen der zentralen Expertensysteme für Information und Wissen führt, was wiederum das Misstrauen verstärkt (S. 8). Das ist ein Teufelskreis, als dessen Folge die liberale Demokratie in Frage gestellt wird und Verschwörungsideologien und Populismus entstehen.
''Die Bedeutung von Vertrauen und das Entstehen von Misstrauen:''
El-Mafaalani zeigt auf, dass komplexe, moderne Gesellschaften dadurch charakterisiert sind, dass Vertrauen in unbekannte Personen und Kontexte eine große Rolle spielen – nur so kann die Komplexität reduziert werden (S. 29). Marktwirtschaftliche und liberal-demokratische Strukturen setzen auf Kontrollverzicht und Vertrauen (S. 31). (Als Beispiele führt El-Mafaalani das Wissenschaftssystem an, das sich weitgehend selbst kontrolliert, denn weder die Forschungsfragen noch die Ergebnisse werden vom Staat kontrolliert; die Kontrolle erfolgt über andere Wissenschaftlerinnen. Ebenso kann im Rechtssystem nur ein Gericht das Urteil eines anderen Gerichts überprüfen. „Ähnliches gilt für das Mediensystem und die Wirtschaft“ S. 34).) Systemkontrolle erfolgt systemimmanent durch Experten und rechtlichen Normen (S. 35) - denen vertraut werden muss, denn der Einzelne kann kaum noch etwas kontrollieren. Der Einzelne muss vertrauen und kann gleichzeitig „überhaupt nicht mehr überblicken, worauf er denn überhaupt vertrauen muss“ (S. 45). (El-Mafaalani spricht von dem Paradox, dass Vertrauen strukturell immer notwendiger wird, „zugleich weiß man gar nicht, wem und worauf man genau vertraut“ (S. 46). Somit wird, während einerseits Vertrauen für das Funktionieren des Systems immer wichtiger wird, Misstrauen immer wahrscheinlicher und nimmt zu (S. 46). Die Komplexitätssteigerung der Systeme in den modernen liberalen Demokratien kann als verunsichernd erlebt werden (S. 41 ff.):
*Die Digitalisierung, die alle Lebensbereiche durchdringt, wird zunehmend komplexer und undurchschaubarer.
*Die Migrationsbewegungen führen zu einer Ausweitung kultureller Pluralität und Fragen von kultureller Anerkennung und Zugehörigkeit.
*Der demografische Wandel stellt die Finanzierung der sozialen Sicherungssysteme in Frage.
*Die weltpolitische Ordnung verändert sich und globale Herausforderungen wie die Klimakrise scheinen unmöglich zu bewältigen. Bekannte klassische Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen.
*Die Informations- und Wissensbestände werden immer komplexer und ihre Deutungsangebote vielfältiger, was eine individuelle und kollektive Überforderung verursacht. „Desinformationskampagnen, die sich auf den trumpistischen Leitsatz ‚Flood the zone with shit‘ zuspiten lassen, tun das Ihrige dazu“ (S. 79).
Diese Verunsicherungen können dazu führen, dass das gesamte System und die Funktionsfähigkeit der liberalen Demokratie in Frage gestellt wird. In Zeiten hoher Stabilität und positiver Erfahrungen ist es leicht, in das System zu vertrauen; Krisensituationen jedoch zwingen zu fragen, wer eigentlich oder ob überhaupt jemand die Kontrolle und Verantwortung hat (S. 47). Der Eindruck, in einer Zeit von Krisen zu leben, wird unterstützt von der Logik der Medien, vor allem die Gefahren zu betonen (S. 48) – wie die Konkurrenz durch Social Media auch die etablierten Leitmedien dazu anregt, mehr auf Emotionen als auf Erkenntnisgewinn abzuzielen, haben Precht und Walser herausgearbeitet (Precht, Richard David und Walser, Harald: Die vierte Gewalt. Wie Mehrheitsmeinung gemacht wird, auch wenn sie keine ist. Frankfurt a. M. 2022, S. 202 ff.).
El-Mafaalani meint, dass es „also immer mehr Gründe für eine Zunahme von Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der Gesellschaft und des Staats und (…) gute Gründe für Misstrauen“ gibt – denn das positive Zukunftsversprechen der liberale Demokratie, die „in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit“ war, ist weggebrochen - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt. Sicherheit“ (S. 89) war, ist weggebrochen (S. 88) - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt (S. 49).
''Die Gefahr von Misstrauen und ihrer Vergemeinschaftung für die liberale Demokratie:''
Populistische Akteure konstruieren einen Widerspruch zwischen „Volk“ und „Elite“, ein stabiles Wertekonzept als Alternative kann jedoch nicht angeboten werden, weshalb Populismus sich mit unterschiedlichen Strömungen verbinden kann (S. 49 f.). „Verschwörungsideologien (…) sind umfassende Weltdeutungssysteme, die komplexe geschichtliche Zusammenhänge und politische Ereignisse auf das geheime Wirken kleiner (wiederum meist elitärer) Gruppen zurückführen“ (S. 50). Beide verstärken das Misstrauen und profitieren davon, dass es gesellschaftlich hauptsächlich „negative Zukunftserwartungen gibt“ (S. 56). „Da die spezialisierten und professionalisierten Systeme zunehmend ihre Gatekeeper-Position einbüßen, etablieren sich parallele ‚alternative Angebote‘. (…) Diese Alternativen generieren für viele tatsächlich ein Freiheitsgefühl, denn man war in der Vergangenheit den Expertensystemen und Gatekeepern mehr oder weniger hilflos ausgeliefert. Umfassendes Misstrauen ging einher mit Ohnmacht“ (S. 59). Alternativangebote hingegen ermöglichen „Handlungsfähigkeit in nahezu allen Lebensbereichen“ (S. 59). El-Mafaalani nennt als Beispiele Alternative Fakten, Alternative Medien, Alternative Medizin, Kryptowährung als alternatives Geld und „nicht zuletzt die politische Partei ‚Alternative für Deutschland‘“ (S. 59 f.). Das Misstrauen in das System und die Anerkennung von Alternativen wie alternative Fakten führt zu einer Ablehnung von Wahrheit und Wissenschaftlichkeit.
Ein subjektiv rationales Verhalten ist, anderen Menschen, die ebenfalls misstrauen, zu vertrauen – denn man teilt das Misstrauen (S. 13). Misstrauen wird zu einem identitätsstiftenden Element, das auf Abgrenzung und Feindschaft abzielt (S. 75), so wird Handlungsfähigkeit erhalten und ein Gemeinschaftsgefühl erfahren (S. 72). Das „Engagement in Misstrauensmillieus“ ist hoch (S. 80). „Die besondere Gefahr der Vergemeinschaftung über Misstrauen besteht auch darin, dass nicht primär der Wahrheitsgehalt einer Aussage oder die Wirkung möglicher politischer Maßnahmen im Vordergrund stehen, sondern lediglich die Absicht bewertet wird. (…) Eine sachliche Debatte ist in diesem Rahmen nicht mehr möglich“ (S. 73). Die liberalen Demokratien sind jedoch zur politischen Meinungsfindung angewiesen auf sachliche Debatten, die sich in Streitfragen an Wahrheit und Wissenschaftlichkeit orientieren.</ref> ''(El Mafaalani benennt rel. Extremismus nicht in seiner Ursachenanalyse, meines Erachtens kann das aber teilweise mitgedacht werden.)''

*
==== Unterrichtsmaterial zur Prävention ====
* Bundesamt für polit. Bildung (Hrsg.): Mit Satire gegen Rechtsextremismus: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf (Zum Video: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo)
* [[Benutzer:Sabine Häcker|Sabine Häcker]]: Portfolio mit verschiedenen Unterrichtsmaterialien zum Thema -> [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-von-sabine-hacker-zum-thema-pravention-von-religio-8vybd9vpkbv24hhy padlet/portfolio-von-sabine-hacker]
* Pappritz, Clemens: Und täglich grüßt der Prediger - oder Wie können Schülerinnen und Schüler religiösen Videos auf YouTube am besten begegnen? (2023) https://hrcak.srce.hr/file/454395 ''(Der Autor beschreibt anhand eines Beispielvideos von dem Salafisten Pierre Vogel einen Ansatz für die gymnasiale Oberstufe, um der Radikalisierung mit Religionskritik nach Feuerbach zu begegnen.)''
* ufuq (Hrsg.): „Wie wollen wir leben?“ Filme und Methoden für die pädagogische Praxis zu Islam, Islamfeindlichkeit, Islamismus und Demokratie https://ufuq.de/wp-content/uploads/2022/01/Wie_wollen_wir_leben.pdf.
* Zentrum für Islamische Theologie Münster (Hrsg.): Salam online. Unterrichtsmaterialien zu online Hate Speech & Islam. 2017. https://www.uni-muenster.de/ZIT/Veroeffentlichungen/publikation_salam-online.html
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== Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache ==
''Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Lehrerbildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus

2026-07-27T14:20:52Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Tanach, Bibel und Koran.jpg|mini|Fundamentalistisch orientierter religiöser Extremismus beruht darauf, dass Aussagen der jeweiligen heiligen Schrift wortwörtlich geglaubt werden und in totalitärer Weise für alle Menschen gelten sollen. Der Bezugsrahmen von Universalismus (Menschenrechte) und Wissenschaft wird abgelehnt und durch Religion ersetzt. Was heißt das konkret und warum stellt das ein Bedrohung für die freiheitliche demokratische Grundordnung dar? |431x431px]]

== '''Religiöser Extremismus als gesellschaftspolitische Bedrohung und Präventionsansätze für die Schule''' ==
''Auf dieser Seite wird eine '''Sammlung von Material und Impulsen''' angeboten, die in der '''Aus- und Fortbildung von Lehrkräften''' genutzt werden und auch '''Ideen für die Unterrichtsarbeit''' geben kann.'' ''Diese Sammlung soll Anregungen zum Thema bieten und zeigt Tendenzen auf, erhebt aber mitnichten Anspruch auf Vollständigkeit - das Thema ist sehr(!) komplex und es können nicht alle Aspekte und Beispiele betrachtet werden.''

'''ZIEL:''' Der religiöse Extremismus gewinnt weltweit und in Dtl. an Einfluss. Diese politischen Einflüsse zu kennen, analysieren und pädagogisch bearbeiten zu können zielt auf die Stärkung unserer freiheitlich-liberalen Grundordnung.
{{Autorenbox}}
==== Begriffsbestimmungen ====

* '''Radikalisierung''' ist dynamisch und kann sich auf 3 Ebenen niederschlagen: Mikro (Individuum), Meso (Gruppen) und Makro (Diskurse, Gesellschaft, Öffentlichkeit). Radikalisierung beschreibt einen Prozess, der von einer Kombination unterschiedlicher Faktoren bestimmt wird und durch den eine schrittweise (aber nicht notwendigerweise linear verlaufende) Übernahme einer extremistischen Ideologie erfolgt. Radikalisierungsphänomene sind immer Ausdruck zugrundeliegender gesellschaftlicher Konflikte, verbunden mit einer Polarisierung.<ref>Vgl. Rothut, Sophie u. a., 2022, S. 5 f.</ref>
* Mit '''Extremismus''' wird häufig eine "auf einer ideologischen Überzeugung beruhenden Fundamentalopposition zu einem bestehenden System, dahingehend, dass die herrschende politische Gesellschaftsordnung grundsätzlich abgelehnt wird", beschrieben. Extremismus ist dabei eine Sammelbezeichnung, z. B. spricht man von Linksextremismus, Rechtsextremismus, islamistischem oder christlichem Extremismus.<ref>Vgl. Rothut, S. u.a., 2022, S. 5.</ref>
* '''Fundamentalismus''' ist kein eindeutig definierter Begriff<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 238.</ref> Ich verwende ihn für eine Haltung von strenggläubigen Menschen, die ihre jeweilige heilige Schrift als das irrtumslose Wort ihres jeweiligen Gottes ansehen.

*

=== Warum kann ein extremistisches Religionsverständnis eine gesellschaftspolitische Bedrohung sein? ===
[[Datei:Errungenschaften der Aufklärung.png|mini|Wenn behauptet wird, die Grundlage unserer Gesellschaft wären christliche Werte, wird etwas verwechselt: In unserer Gesellschaft gibt es viele Strukturen, die in einer vom Christentum beherrschten Zeit entstanden sind. Aber unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung, unsere Kultur und unser gesellschaftlicher Konsens beruht auf dem Menschenbild des Humanismus und den Werten der Aufklärung.]]
Unsere Kultur und unser politisches System, unsere freiheitliche, demokratische Grundordnung in Deutschland basiert auf Universalismus und Wissenschaft. Universalismus besagt, dass alle Menschen mit den gleichen Rechten geboren werden, weshalb unsere Staatsform die Demokratie ist und wir (z. B.) die Todesstrafe ablehnen, Rechtsstaatlichkeit für unabdingbar halten und religiöse oder sexuelle Toleranz als ein hohes Gut sehen. Wissenschaft, basierend auf empirischer Forschung und Wahrheit, soll die Grundlage für vernunftgeleitete gesellschaftspolitische Entscheidungen sein - und nicht Religion, Tradition oder Herrscherwillkür. Diese Werte entstammen der Epoche der Aufklärung, die im 18. Jahrhundert begann. Die Aufklärung führte die Idee der Menschenwürde ein: Jeder Mensch wird frei und mit gleichen Rechten geboren und besitzt eine Würde, die geachtet werden muss.

Religiöser Extremismus beruft sich häufig auf auf die jeweilige heilige Schrift. Sie wird wortwörtlich verstanden und für absolut erklärt, d. h. die jeweilige Interpretation der Schrift wird als Referenzrahmen für politische sowie persönliche Entscheidungen gesehen. Die aus der jeweiligen Schrift abgeleiteten Regeln sollen nicht nur den individuellen Glauben betreffen, sondern in totalitärer Weise eine Umgestaltung der gesamten Gesellschaft in Kultur und Staat bewirken. Häufig werden die Wissenschaft, die Menschenrechte und ebenso die Demokratie sowie die plurale, offene Gesellschaft - mit der typisch westlichen Verbindung von Rationalität und Liberalität<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 276.</ref> - abgelehnt.

Religiöser Extremismus breitet sich derzeit in allen drei Buchreligionen aus: Er zeigt sich z. B. in Teilen der evangelikalen Bewegung, des katholischen (Ultra)Konservatismus, bei manchen Vertretern der orthodoxen Kirchen, im Islamismus und im (ultra)orthodoxen Judentum. Alle genannten religiösen Strömungen stellen dabei ein Spektrum von schwach bis stark menschen- und wissenschaftsfeindlich dar; die Positionen der einzelnen Gemeinden und Gläubigen sind dabei selbstverständlich nicht einheitlich.

Im Folgenden möchte ich einige Beispiele für Textstellen in der (jüdischen und christlichen) Bibel und im Koran nennen, die zu menschenfeindlichen Positionen führen, wenn man sie wortwörtlich nimmt:

* '''Strafen:'''
** ''5. Mose 21, 18-21'' → "Wenn jemand einen (...) ungehorsamen Sohn hat, (...) so sollen ihn steinigen alle Leute seiner Stadt, dass er sterbe (...)." / Sprüche 13, 24: "Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten"
** ''Sure 5, 38'' → Und der Dieb oder die Diebin, schneidet ihnen ihre Hände ab als Lohn für ihre Taten." / Sure 4, 34 besagt, dass Männer ihre Frauen schlagen sollen, wenn sie nicht gehorchen.
** Folgen (z. B.): In manchen sich als "christlich" definierenden Ländern, wie den USA, gibt es bis heute die Todesstrafe. / Laut einer kriminologischen Studie zu elterlicher Gewalt ist diese in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden höher als im Durchschnitt: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf / Der Verfassungsschutz macht auf eine islamistische Gruppe aufmerksam, die Frauen zur Strafe schlägt: https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/; aufgrund dieser Sure haben 2026 die regierenden Taliban in Afghanistan ein Gesetz verabschiedet, dass es den Ehemännern erlaubt, ihre Frauen zu schlagen.
* '''Sklavenbesitz:'''
** ''1. Petrusbrief 2, 18'' → "Ihr Sklaven, ordnet euch in aller Gottesfurcht den Herren unter, nicht nur den gütigen und freundlichen, sondern auch den launenhaften."
** ''Sure 23, 1-6'' → "Wohl ergeht es den Gläubigen, (...) die sich der Weiber enthalten - es sei denn ihrer Gattinnen oder derer, die ihre Rechte besitzt (= Sklavinnen), denn siehe hierin sind sie nicht zu tadeln."
** Folgen (z. B.): Doug Wilson, ein von Pete Hegseth (Kriegsminister der USA) favorisierter Prediger, verteidigt den Sklavenbesitz in den US-Südstaaten: https://www.instagram.com/reels/DVFVuvODet_/ /
* '''Homosexualität:'''
** ''3. Moses 20, 13'' → "Wenn jemand bei einem Manne liegt wie bei einer Frau, so haben sie getan, was ein Greuel ist, und sollen beide des Todes sterben."
** ''Sure 7, 80-81'' → "(...) Wollt ihr Schandbarkeiten begehen, wie keins der Geschöpfe sie zuvor beging? Wahrlich, ihr kommt zu den Männern im Gelüst anstatt zu den Weibern!"
** Folgen (z. B.): Der Islamrat in Deutschland positioniert sich gegen Homosexualität: "Der Islam akzeptiert Homosexualität nicht.", sagte Burhan Kesici als Islamsratsvorsitzender. https://www.deutschlandfunk.de/islamrats-vorsitzender-der-islam-ist-selbstverstaendlich-100.html (Vgl. auch dieses Reel mit dem Ausschnitt eines INterview mit burhan Kesici: / Die katholische Kirche lehnt die Ehe für homosexuelle Paare ab. (etc.) / In Bremen wurde 2020 der evangelikale Pastor Olaf Latzel u. a. aufgrund von abwertenden Aussagen über Homosexualität wegen Volksverhetzung verurteilt. https://www.evangelisch.de/inhalte/200698/06-05-2022/der-ganze-genderdreck
* '''Religiöse Toleranz:'''
** ''Apostelgeschichte 18, 6'' → Als die Juden sich nicht zum Christentum bekehren lassen wollten, sagte Paulus: "Euer Blut komme über euer Haupt (...)!"
** ''Sure 5, 51'' → "O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Juden und Christen zu Freunden (...)."
Jedoch ist weder die Bibel noch der Koran eindeutig, sondern höchst widersprüchlich. Ein Beispiel dazu aus dem Koran: Einerseits werden Ungläubige verdammt, in ''Sure 4, 89'' heißt es z. B. → "Sie wünschen, dass ihr ungläubig werdet, wie sie ungläubig sind (...) Und so sie den Rücken kehren, so ergreifet sie und schlagt sie tot (....).") Andererseits gibt es aber auch ''Sure 10, 99'' → "Und wenn dein Herr gewollt hätte, so würden alle auf der Erde insgesamt gläubig werden. Willst du etwa die Leute zwingen, gläubig zu werden?" oder ''Sure 109, Vers 1–6'': „Sprich: O ihr Ungläubigen, Ich diene nicht dem, dem ihr dient. (…) Euch euer Glaube und mir mein Glaube.“ Erwähnenswert ist auch ''Sure 2, 256'' → "Es sei kein Zwang im Glauben." - Wer seine politische Meinung mit einem kontextlosen Zitat aus dem Koran oder der Bibel als angeblich alternativlos begründet, hat sich oft einfach das passende Zitat ausgesucht (vgl. Schmid und Schröter, 2020, S. 402 f.).

===== Diskussionsimpulse =====

* '''Werte im Konflikt'''
[[Datei:Diskussionsimpuls- sprachliche Differenziertheit.png|mini|Warum sollten wir beim Sprechen über Religion und religiöse Menschen genauso differenziert und diskriminierungssensibel sein wie bei anderen Themen?<ref>Vgl. https://www.instagram.com/p/DU8eGYJiBwU/?img_index=1.</ref>]]
In einem Seminar haben wir Tobias Riemenschneiders Statement zum Teufel gehört: https://www.instagram.com/tobi.riemenschneider/ Die Teilnehmerin Marie meinte, dass sie entsetzt sei, weil damit Angst geschürt wird und sie das aus pädagogischen und psychologischen Gründen ablehnt. Der Teilnehmer Stefan konterte, dass dies aber nun mal sein Glaube und dies zu glauben und zu sagen sein gutes Recht sei. Welche Werte geraten hier miteinander in Konflikt?

* '''Die Werte der Aufklärung und ihr Stellenwert in unserer Gesellschaft'''

Die Werte der Aufklärung transportierten große Versprechen: Die Wissenschaft versprach Fortschritt, der Universalismus versprach eine gerechtere Gesellschaft. Der Gedanke, dass alle Menschen rechtlich gleich geboren werden, ist das theoretische Fundament für Gerechtigkeit, den Sozialstaat, die soziale Marktwirtschaft sowie kulturellen Pluralismus - und die Grundlage, um gegen Rassismus und Sexismus zu sein. Und obgleich die Welt und unsere Gesellschaft in den letzten 200 Jahren sehr viel fortschrittlicher und gerechter wurde, gibt dennoch es auch Enttäuschung, denn von einer klassenlosen Gesellschaft und universeller Gerechtigkeit sind wir immer noch weit entfernt. Manche junge Menschen wenden sich deshalb von der Aufklärung ab: Sie sei von Anfang an von Männlichkeit, Weißsein, Bürgertum und europäischen Interessen dominiert gewesen und deshalb abzulehnen. Allzu oft sei Gerechtigkeit als Lüge verkauft worden, um andere Menschen auszubeuten - und sicherlich ist das passiert, z. B. wenn mit der Rechtfertigung, Menschen "Zivilisation" zu bringen, diese kolonialisiert und ausgebeutet wurden, oder wenn von den USA und anderen westlichen Staaten Kriege angezettelt wurden, bei denen es um wirtschaftliche Vorteile ging, dieser Krieg jedoch heuchlerisch mit Menschenrechten und einem Demokratieversprechen begründet wurde. Teilweise wird von Kritikern der Aufklärung auch argumentiert, dass schon allein auf Werten zu bestehen bereits eine Form von problematischem Machtanspruch sei.

Wie steht ihr dazu? Sollen die Werte der Aufklärung ein unumstößlicher gesellschaftlicher Maßstab sein? Oder sollen sie zur Diskussion stehen?<ref>Ein interessante Lektüre zu dieser Frage: Neiman, Susan: Links ≠ woke. 2024. Die amerikanische Philosophin, die das Einstein-Forum in Potsdam leitet, erläutert die Werte der Aufklärung und kritisiert die identitätspolitische Kritik an diesen Werten - weil sie damit als dringend benötigte Konzepte gegen den weltweiten Rechtsruck entfallen.</ref>

* '''Misstrauen, Zukunftserwartungen und der Erfolg von rechts-religiösen Konzepten'''

In seinem Buch "Misstrauensgemeinschaften" zeigt Aladin El Mafaalani auf, dass moderne Gesellschaften immer komplexere Systeme werden, die einerseits Vertrauen notwendig machen, weil man sie als Einzelner nicht mehr verstehen kann, wodurch anderersseits Misstrauen in diese Systeme immer wahrscheinlicher wird: Der technologische Fortschritt führt zu immer weitgreifenderer Digitalisierung und Entfremdung, die Migrationsbewegungen zu immer größerer kultureller Pluralität, der demografische Wandel zu Problemen wie der Finanzierung von Sicherungssystemen und Fachkräftemangel, die Globalisierung und weltpolitische Ordnung erschweren die Bewältigung globaler Herausforderungen wie der Klimakrise, denn die klassischen Formen staatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen. Wissensbestände werden immer komplexer und die Deutungsangebote vielfältiger. Als Folge nimmt die Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der liberalen Gesellschaft und dem demokratischen Staat zu (S. 49). Die liberale Gesellschaft vermittelt keine positiven Zukunftserwartungen mehr. Da Vertrauen in ein System ist aber immer an positive Zukunftserwartungen geknüpft ist, entsteht Misstrauen. "Eine positive Zukunft besteht aus Versprechen. Die liberale Demokratie war in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit. Das scheint nicht mehr gegeben" (S. 89).

Der Soziologe El Mafalaani selbst zieht in seinem Buch keinen Zusammenhang zwischen seiner gesellschaftlichen Diagnose von zunehmendem Misstrauen gegenüber "dem System" und dem Erstarken von fundamentalistischen religiösen Bewegungen, doch ich möchte diese Frage stellen: Lässt sich mit diesen Überlegungen die Attraktivität von extremistischer Religiosität damit erklären, dass extremistische religiöse Bewegungen ein anderes, positiveres Zukunftsversprechen bieten? (Welches?)

=== Info: Was bedeutet ''Religionsfreiheit''? ===
Im Grundgesetz (Art. 4) ist die Religionsfreiheit verankert: ''(1) Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich. (2) Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.'' Gleichzeitig gewährt das Grundgesetz andere Grundrechte, zum Beispiel das Recht auf Schutz von körperlicher Unversehrtheit - und nun kann es zu Konflikten kommen, beispielsweise bzgl. der Beschneidung von Jungen oder Genitalverstümmelung von Mädchen, die die staatliche Judikative dann entscheiden und zu denen ggfs. die Legislative Gesetze erlassen muss. Religionsfreiheit bedeutet nicht, dass man unter ihrem Deckmantel machen kann, was man will - Religionsfreiheit gilt immer nur innerhalb der Gesetze des säkularen Staates. Außerdem bedeutet Religionsfreiheit, dass jeder Mensch die Freiheit hat, selbst über seinen (Nicht-)Glauben zu entscheiden.

=== Info: Das historisch-kritische Schriftverständnis ===
[[Datei:COVER Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag (von Sabine Häcker, 2025).jpg|mini|Am konkreten Beispiel der Erzählungen über Jesu Geburt erläutere ich in diesem Buch '''das historisch-kritische Bibelverständnis'''.<ref>Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? 2025. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref> ''Historisch'' meint dabei, die alten Texte im in ihrem histor. Kontext zu sehen. ''Kritisch'' meint nicht, die Texte ablehnend zu hinterfragen, sondern nach wissenschaftl. Methoden zu untersuchen. |308x308px]]
Grundlage für eine Religiosität, die sich mit Wissenschaft vereinbaren lässt, kann ''ein historisch-kritisches Schriftverständnis'' sein. Dieses Schriftverständnis versteht die Texte der Bibel oder des Koran im Kontext ihrer jeweiligen Entstehung. (''Kritisch'' heißt dabei nicht, die Texte abzulehnen, sondern sie unvoreingenommen nach wissenschaftlichen Methoden zu erforschen.) Auf der Grundlage solch eines Schriftverständnis' (das mit der Aufklärung im 18. Jhd. entstand) ist es für gläubige Menschen möglich, religiöse Toleranz, die Gleichberechtigung aller Menschen und eine wissenschaftliche Weltsicht in Einklang zu bringen mit der Bibel.

Für die Bibel legen die Theologen Konrad Schmid und Jens Schröter in ihrem Buch "Entstehung der Bibel" (2020) dar, dass es schon innerhalb der Bibel innerbiblische Auslegungen gibt: Frühere Schriften werden in späteren Schriften kommentiert, differenziert und weiterentwickelt (S. 175). Diese innerbiblischen Interpretationen bezeugen, dass die biblischen Texte kein wörtlich zu nehmendes Gotteswort sind, sondern Produkte ihrer Zeit.

Extremistische religiöse Gruppierungen lehnen ein historisch-kritisches Schriftverständnis ab und benutzen wörtliche Zitate aus ihrer jeweiligen Schrift als (angeblich alternativlose, dogmatische) Begründung für ihre Positionen. In den USA argumentieren Klimaschutzgegner mit Bibelzitaten, in Israel rechtfertigen Siedler die Vertreibung von Nicht-Juden mit dem Tanach und in Saudi Arabien dürfen Frauen mit Verweis auf den Koran ohne männlichen Vormund keine eigene Wohnung mieten.

⇒ In meinem Buch ''Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag''. (2025, S. 19-26) findet sich eine Entstehungsgeschichte der Bibel aus historischer Perspektive, die erläutert, warum die Bibel menschenverachtende Aussagen wie die oben genannten enthält. → Eine gekürzte und vereinfachte Version davon habe ich mit ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' 2026 veröffentlicht. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Unterrichtsmaterial dazu -> [[Weihnachtswissen]].

=== Influencer auf Social Media und mögliche Indoktrination von Jugendlichen als Zielgruppe ===
"Die Überzeugung vom absoluten Wahrheitsanspruch des eigenen Glaubens kann bei religiösen Menschen darin gipfeln, auch andere von dieser Absicht überzeugen zu wollen."<ref>Pappritz, 2023, S. 2.</ref> Dabei wird Religion als Grundlage für Fragen zu allen Lebensbereichen gesehen. Umgangssprachlich und in moderner Optik werden religiöse Begründungen normativ gesetzt. Gerade Jugendliche als begehrte Zielgruppe sind auf Social Media effektiv erreichbar. Aufgrund noch gering ausgeprägter Urteilskraft besteht die Gefahr, dass Jugendliche tradierte und dogmatische Indoktrination unreflektiert übernehmen.<ref>Pappritz, 2023, S. 19.</ref> "Für Jugendliche in der eigenen Selbstfindungsphase kann sich hier durch den angebotenen religiös motivierten Leitfaden eine Ankermöglichkeit im Leben etablieren. (...) Wenn die Konsumierenden von religiösen Videos einseitig und massiv in ihrer Einstellung, Meinung oder Werthaltung beeinflusst werden, wird von einer ''Indoktrination'' durch diese Medien gesprochen. Dies geschieht durch drei Aspekte:

* Subjektive Ansichten werden zu objektiven Wahrheiten erhoben.
* Die Protagonisten dieser Medien lehnen alternative Perspektiven ab oder diffamieren sie, ohne formal gültige Argumente vorzubringen.
* Es werden konkrete unveränderliche Verhaltensweisen vorgeschrieben, die entweder durch die vermittelnde Person oder aber durch den Verweis auf religiöse Schriften legitimiert werden."<ref>Pappritz, 2023, S. 6 f.</ref>

== Christlicher Extremismus ==
Für einen Einstieg in das Thema:

* Ganz kurz (3 min): https://www.tagesschau.de/investigativ/wdr/afd-christentum-social-media-influencer-100.html
* WDR-Doku in ARD-Mediathek (Video, 29 min): [https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/wdr/Y3JpZDovL3dkci5kZS9CZWl0cmFnLXNvcGhvcmEtNmVmNDdhOTMtMDg4YS00NTBmLWJlYjctNGU2OGRkMzY2OTc5 https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/] Das Video zeigt u. a. die Nähe zur AFD in Dtl. und zur MAGA-Bewegung in den USA auf.
* Die ZDF-Doku (Video, 18 min, veröffentlicht am 31.05.2023) "Die unheimliche Macht der Evangelikalen" zeigt erklärt politische Bewegung der Evangelikalen in den USA: https://www.zdf.de/video/explainer/funk-collection-funk-12275-120/funk-usa-die-unheimliche-macht-der-evangelikalen-i-atlas-102
* Dlf: ''Christfluenzer: Geschäftstüchtig, fromm, erzkonservativ'' (vom 02.07.2025) ttps://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche
* Sehr niedrigschwellig kann ein Einstieg mittels der ZDF-Sendung vom 08.10.2025 (Video, 34 min) sein: "Jesus Glow und Bibelverse: Sind Christfluencer gefährlich? 13 Fragen" https://www.zdf.de/video/talk/unbubble-100/christfluencer-bibelverse-jesus-glow-100
*

==== Extremismus in der evangelikalen Bewegung ====

Was bedeutet "evangelikal"? Der Begriff ist nicht klar definiert. Ich verstehe darunter - etwas verkürzt - aus politischer Perspektive eine christliche Bewegung, die die Bibel für irrtumslos und zeitlos gültig hält (weil sie angeblich das inspirierte Gotteswort sei), wörtlich auslegt und absolut setzt - und dieses Bibelverständnis als Maßstab für gesamtgesellschaftliche und politische Entscheidungen setzen möchte. Der ev. Theologe Thorsten Dietz nennt vieru Eckpunkte, mit denen sich Evangelikalismus bestimmen lässt: Die bewusste Entscheidung zum Gläubigsein, der Aktivismus in kirchlicher, missionarischer und sozialer Hinsicht, der Biblizismus (mit der Folge, dass die autonome Vernunft der Aufklärung kritisch gesehen wird) und eine jesuszentrierte Frömmigkeit (vgl. Dietz, 2022, S. 15 ff.).

Dass die evangelikale Bewegung in den Focus gerät, liegt an ihrer raschen "Ausbreitung in aller Welt und ihr von vielen als problematisch wahrgenommener politischer Einfluss in verschiedenen Weltregionen, vor allem in den USA" (Dietz, 2022, S. 10 f.). In den USA zählen 15 % der Bevölkerung - etwa 80 Mio (Dietz, 2022, S. 52) - zu den evangelikalen Christen, von ihnen haben etwa 80 % Trump gewählt. In Brasilien gehören heute 30 % zu einer evangelikalen Gemeinde (die Wachstumsrate in den letzten 20 Jahren betrug mehr als 500 %), mit ihrer Unterstützung wurde 2019 Bolsonaro ins Amt gewählt. Laut Dietz (2022, S. 52) gibt es in Deutschland 1-2 Mio und in Großbritannien 2-3 Mio. Weltweit gibt es circa 900 Mio Protestanten, von denen etwa 600 Mio der evangelikalen Bewegung zuzurechnen sind (vgl. <nowiki>https://de.wikipedia.org/wiki/Protestantismus</nowiki>). All diese Zahlen sind jedoch mit äußerster Vorsicht zu sehen. Zahlenangaben variieren je nach Quelle und lassen sich nur schwer erheben. Zum einen hängt es von der Definition ab und zum anderen sind viele evangelikale Gemeinden bzw. Individuen statistisch nicht erfasst.

Forschende zur evangelikalen Bewegung sind (zum Beispiel):

* Thorsten Dietz, ev. Theologe und Professor, äußert sich in vielen Podcasts und Veröffentlichungen sehr kenntnisreich (und sowohl einerseits wohlwollend als auch andererseits mit einer an den Werten der freiheitlich-demokratischen Grundordnung basierten klaren Kritik) - zur weltweiten und deutschen evangelikalen Bewegung.
* Daniel Rudolphi, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Landeskirche Hannover, ordnet hier z. B. die Trauereier für Charlie Kirk (USA) ein: https://www.landeskirche-hannovers.de/presse/tagesthemen/2025/09/30-wenn-eine-politische-bewegung-meint-gott-eindeutig-auf-ihrer-seite-zu-haben-wird-es-brandgefaehrlich
* Anna-Kira Hippert forscht zu Cowboykirchen in den USA und analysiert auf Instagram evangelikalen social-media-content. Bsp.: https://www.instagram.com/p/DYMGK2StJI2/.

===== Akteure =====
Sog. '''''evangelikale Christfluencer''''' erreichen teilweise viele junge Menschen (https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html). Mit dem Begriff sind in der Regel junge Menschen gemeint, die auf Social Media sehr offensiv ein christliches Religionsverständnis verkünden, das im Widerspruch zu den freien demokratischen Grundwerten steht. <nowiki>https://www.zdfheute.de/politik/christfluencer-glaube-rechtspopulismus-extremismus-afd-100.html</nowiki> Auch das recht konventionelle evangelische ''Sonntagsblatt'' äußert sich besorgt: https://www.sonntagsblatt.de/artikel/gesellschaft/unter-dem-deckmantel-der-religion-wie-christliche-influencerinnen-rechtes. (Evangelikale Christfluencer sollten nicht mit den Christfluencern, die eine liberale Theologie und Weltanschauung vertreten, verwechselt werden.) Die bekanntesten sind:

* '''Leonard Jäger''' (https://www.instagram.com/ketzerderneuzeit/): Er hat 340.000 Follower auf Instagram und 577 000 Abonnenten auf youtube; begann seine Karriere mit Verschwörungserzählungen, seit 2023 veröffentlicht er evangelikal-fundamentalistisch ausgelegte Glaubensinhalte, gepaart mit rechtspopulistischen Motiven; ist in AFD- und amerikanischen MAGA-Kreisen bestens vernetzt. (Vgl. FAZ am 25.10.2025: https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html) Er bezeichnet Alice Weidel als „beliebteste Kanzlerschaftskandidatin“ und interviewt sie freundschaftlich, wie er auf seinem YouTube-Kanal gepostet hat: https://www.youtube.com/watch?v=QK9TAL9FDMk Der "Ketzer der Neuzeit" bietet Personen eine Plattform, die behaupten, „Gottes Wort“ und die Werte der Bibel seien „unfehlbar“, „unveränderbar“ und dadurch ein „besseres Leitmittel als die Politik“, die ständig im Wandel stehe und „unzuverlässig“ Werte vertreten und verbreiten würde: https://www.instagram.com/reels/DRNddwkAF2n/ In folgendem Instagrampost lässt er Tobias Riemenschneider unwidersprochen die wissenschaftliche Evolutionstheorie verunglimpfen und missbrauchen: https://www.instagram.com/reels/DS--WAggI75/ Leonard Jäger betreibt "nebenbei" einen Shop, den "Ketzer Shop" und vertreibt Bücher, Musik, Filme und Kleidung. Dort gibt es z. B. den „Vaterland Hoodie“ mit dem Aufdruck „Gott schütze unser Vaterland“ oder Sweatshirts mit der Aufschrift „God created them male and female.“, „Gen. 5:2“ und „Truth over pride“: https://ketzerderneuzeit.com/?srsltid=AfmBOopYstJ1CjovT2EAdOa9ySGujmtKnRI_Z08Py1PuGS2bHKMYf52W Daniel Rudolphi, der im Auftrag der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover zu Christfluencern forscht, sieht Jägers Wirken sehr kritisch: „Er ist oft auf Demos mit sehr zugespitzten, provokanten Fragen unterwegs und schneidet die Videos immer so zusammen, dass er die Bilder für sein Narrativ, meist Queerfeindlichkeit und Antifeminismus, framen kann.“<ref>Zitiert in: Martin Seng (Hrsg.: Frankfurter Allgemeine): Mit Gottes Hilfe für und gegen wokeness.“ (25.10.2025) https://archive.is/20251030105621/https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html</ref>
* '''Jasmin Friesen''', zuvor Neubauer mit Nachnamen (@"Liebe zur Bibel"): 100 000 Follower auf Instagram und 732.000 Abonnenten auf Youtube; wuchs in einem liberal-muslimischen Umfeld auf, ist Konvertitin und wurde durch ein "Erweckungserlebnis" Christin<ref>Elisabeth Hüffler (Hrsg.: Tagespost): „Jesus füllt das Loch in meinem Herzen.“ (18.02.2025): https://www.die-tagespost.de/kultur/medien/jasmin-neubauer-jesus-fuellt-das-loch-im-herzen-art-260508</ref> Sie inszeniert sich in einer auffälligen pastellfarbenen Ästhetik. Es geht ihr z. B. um die Unterordnung der Frau https://www.instagram.com/p/DQcDu03DCoY/?img_index=1, Enthaltsamkeit und weitere wörtliche Bibelauslegung. Sie meint, dass die Welt nur duch Jesus gerettet werden kann - nicht durch Klimaschutz. https://www.instagram.com/p/Cn6ilCQL5Ll/?img_index=5 Abtreibung, so meint Jasmin Friesen, sei die einzige Operation sei, die nicht überlebt werden sollte: https://www.instagram.com/p/CyBDFmZIU6R/?img_index=1. Sie ist gut befreundet mit Leonard Jäger, er war einer ihrer Trauzeugen https://www.instagram.com/p/DJuNLZIopGJ/?hl=de. Jasmin Friesen unterstützt die AFD: Sie gab eine implizite Wahlempfehlung für die Partei, indem sie die Ablehnung von Abtreibung und die Befürwortung der „klassischen Familie“ als Auswahlkriterien nennt: https://www.instagram.com/p/DGMHCCToIGO/?img_index=1. Jasmin Friesen betreibt einen Verlag, in dem sie Bibeln, christlichen Schmuck und von ihr geschriebene religiöse Kinderbücher vertreibt https://www.scm-shop.de/person/friesen-jasmin.html.
* '''Jana Hochhalter alias Jana Highholder''' (https://www.instagram.com/hiighholder/), hat ca. 90.000 Follower auf Instagram und 21.800 Abonnenten auf Youtube. Als Ärztin für ästhetische Medizin ist sie in einer Praxis für Schönheitschirurgie tätig.<ref>Vgl. Homepage von Dr. med Jana Hochhalter: Über mich. (2026) https://www.koblenz-faltenunterspritzung.de</ref> (Religionswissenschafterin Anna Kira Hippert analysiert hier Jana Hochhalters Antwort, ob Botox und Kreationismus ein Widerspruch sei: https://www.instagram.com/p/DV8BLb4jdNV/) Sie macht einen gemeinsamen Podcast "Jana & Jasmin" mit Jasmin Friesen.<ref>Jasmin Friesen und Jana Highholder: Podcast Jana und Jasmin – In Zeiten wie diesen … : https://open.spotify.com/show/2BqrdaprG3IYOnutisbQte</ref> Jana Hochhalter hat russlanddeutsche Wurzeln, war von 2018-2020 die erste christliche you-tube-Influencerin (daran sieht man auch, wie neu das Phänomen der Christfluencer noch ist!) - damals im Auftrag der EKD, doch die Zusammenarbeit wurde beendet, weil ihre Positionen rechtsevangelikal und biblizistisch wurden.<ref>Wikipedia (o. J.): Stichwort Jana Highholder https://de.wikipedia.org/wiki/Jana_Highholder</ref> Sie wirbt u. a. dafür, als Jungfrau in die Ehe zu gehen https://www.instagram.com/p/DTfRfqzkUoG/?hl=de und für die Unterordnung der Frau gegenüber ihrem Ehemann.<ref>Klein, Mechthild (Hrsg: Deutschlandfunk) am 25.06.2025: https://www.deutschlandfunk.de/rechts-und-bibeltreu-christfluencer-und-ihr-erzkonservatives-familienbild100.html. Vgl. auch Beitrag von Jana Highholder auf Instagram am 27.05.2025: „Such dir einen Mann aus, der deiner Unterordnung würdig ist.“: https://www.instagram.com/p/C7dgs7Louns/ oder Reel am 11.04.2024: https://www.instagram.com/p/C5oLubzLdgR/</ref> Einen Einblick in ihr umtriebiges Schaffen gibt ihre Homepage: https://www.janahighholder.de/.

* '''Tobias Riemenschneider''', ein sehr einflussreicher und sehr extremer Pfarrer (Evangelisch-Reformierte Baptistengemeinde Frankfurt e. V.), der u. a. Frauen das Wahlrecht aberkennen möchte: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/
* Markus Voss: "Bibelfit."
* Wolfgang Nestvogel (BEG Hannover)
* Jan-Philip Svetlik: "Aus Glauben leben"
* "offen.bar"
*
Evangelikale Prediger und Gemeinden sind nicht einheitlich. Doch es lassen sich Tendenzen ausmachen – und die sind wichtig zu kennen für die politische Verortung.
* ICF - International Christian Fellowship; ICF kommt ursprünglich aus Zürich (gegründet von Heinz Strupler), betreibt mehr als 70 Standorte, vor allem im deutschsprachigen Raumer und auch in Kambodscha, Brasilien und Israel. (Vgl. FAZ am 13.01.2026: https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/frankfurt/ist-jesus-wieder-cool-freikirchen-sind-im-trend-accg-200372993.html, auch https://www.woz.ch/1044/freikirche/der-seelenfaenger-von-zuerich) Hier ein Bericht von einem ICF-Gottesdienst von "Celine-Teresa" (https://www.instagram.com/celine.teresaa/ ) einer queeren, nicht evangelikalen Christin: https://www.instagram.com/p/DTm-oHJjIqP/
* Deutsche Evangelische Allianz (gegründet 1848, weltweite Bewegung, große Institution mit kleiner Organisation, viele evangelikale Gemeinden gehören zu diesem Netzwerk, umfasst ca. 1,3 Mio Mitglieder in Deutschland)
* Weltweite Evangelische Allianz (Von 2021-2024 war der Bonner Thomas Schirrmacher Generalsekretär (der sich von Trump und dem christlichen US-Nationalismus abgrenzte (https://www.welt.de/regionales/nrw/article220413484/Papst-aus-der-Provinz-Ein-Bonner-ist-Kopf-der-evangelikalen-Christenheit.html, vgl. auch Dietz 2022, S. 52), aktuell ist es Botrus Mansour aus Nazareth.)
* Konferenz für Gemeindegründung (KFG): Dachorganisation
* Mühlheimer Verband Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden: https://de.wikipedia.org/wiki/M%C3%BClheimer_Verband_Freikirchlich-Evangelischer_Gemeinden /
* Brüdergemeinden (Lehnen eine historisch-kritische Lesart der Bibel absolut ab und halten die Bibel für irrtumslos. Bei den "Brüdern" spielt die Endzeiterwartung in besonderem Maße eine große Rolle. Weil laut einer Prophzeiung zuerst die Juden ihren Staat errichten müssen, bevor das himmlische Reich Gottes kommen kann, sind die Anhänger der Brüderbewegung i.d.R. christliche Zionisten, für Groß-Israel und lehnen palästinensiche Ansprüche an das Land ab (sind also nicht an einer friedlichen Kompromisslösung in Israel interessiert). Die Brüderbewegung geht auf John Nelson Darby (1800-1882) zurück; meist Erwachsenentaufe; etwa 40.000-45.000 Anhänger in Dtl.)
* Hillsong-Gemeinden (https://hillsong.com/germany/)<ref>Hintergründe erläutert dieser Podcast "Toxic church - Die Hillsong-story" https://open.spotify.com/show/1siENwo2Vlo3SSolDFZGZy</ref>
* Freie Theologische Hochschule in Gießen https://de.wikipedia.org/wiki/Freie_Theologische_Hochschule_Gie%C3%9Fen
* Medien:
** idea Spektrum (Zeitschrift mit evangelikaler Ausrichtung, wird dem konservativen Flügel zugerechnet)
** Bethanien Verlag
** ERF-Medien
** Pro - das christliche Medienmagazin https://www.pro-medienmagazin.de/
** Bibel TV
*Russlanddeutsche Freikirchen zeigen häufig eine Tendenz zum evangelikalen Spektrum.<ref>Thorsten Dietz erläutert die Hintergründe in diesem Podcast: https://open.spotify.com/episode/05hdpwu7UmxvDu5r6N1CdW oder https://podcasts.apple.com/lv/podcast/die-russlanddeutschen-christen/id1530780117?i=1000734427936.</ref>

===== Positionen =====
Die Evangelikalen stehen in einem ausgeprägten Spannungsverhältnis zu dem liberalen Gesellschaftsmodell des Westens. Durch die "willkürliche Kombination biblischer Aussagen" (Dietz, 2022, S. 234) wird ein Glauben an die apokalyptische Endzeit und die baldige Wiederkehr Jesu begründet: Es geht schließlich sichtbar mit der Welt bergab, in einem nächsten Schritt werden die Gläubigen entrückt werden, die übrig gebliebenen Nichtgläubigen werden in einer antichristlichen Diktatur leben, bis Jesus wiederkehren und alle erlösen wird. Die Voraussetzung dafür ist die Errichtung des Staats Israel, erst dann kann der Erlöser kommen. Begonnen hat diese Sichtweise im 19. Jahrhundert, als die Modernisierung und die Säkularisierung gesellschaftliche Umbrüche mit sich brachte. Im 20. Jahrhundert befeuerten der Nationalsozialismus, die Weltkriege, der Kommunismus und später die Kulturrevolution nach 1968 die Annahme, sich in gottlosen und endzeitlichen Prozessen zu befinden. "Wasser auf den Mühlen apokalyptischer Erwartungen war die Gründung des Staates Israels. Seit dem 19. Jhd. gab es eine Strömung evangelikaler Bibelforscher, die aus der Bibel die Überzeugung gewannen, dass das Volk Gottes noch einmal in seinem eigenen Land leben müsse, sodass es eine buchstäbliche Erfüllung biblischer Weissagungen geben könne" (Dietz, 2022, S. 212). Die bedingungslose Solidarität mit Israel wird deshalb als eine hohe Verpflichtung der Politik gesehen (Dietz, 2022, S. 221). Dabei - so Dietz - gilt das Interesse vor allem dem Staat Israel, weniger dem Judentum. (Die evangelische und katholische Kirche legt die Bibel diesbezüglich übrigens anders aus: Die biblisch erwähnte Erwählung Israels wird auf das gewachsene Judentum bezogen und nicht nur auf das Volk bzw. den Staat (Dietz, 2022, S. 222).) Es ist bezeichnend für die evangelikalen Christen, dass sie auch biblische Prophetie wörtlich nehmen.

Dietz zeigt auf, dass die evangelikalen Christen anfällig für Verschwörungsmythen sind. In keiner anderen religiösen Gruppe hatte Qanon soviel Zustimmung wie unter weißen Evangelikalen in den USA (Dietz, 2022, S. 224). Es zeigt sich daran "ein generelles Misstrauen gegenüber dem politischen System, verbunden mit diversen Verschwörungserzählungen einer global gesteuerten Umformung der Weltverhältnisse." Auch in Deutschland ist ein Teil der evangelikalen Bewegung für so etwas empfänglich (Dietz, 2022, S. 22). Mit der Kulturrevolution von 1968 wurde der Staat als aus seiner christlichen Verankerung gerissen und zunehmend antichristlich wahrgenommen, deshalb ist der deutsche Staat keine Obrigkeit mehr, der man vertraut (vgl. Dietz, 2022, S. 230). Die evangelische Kirche und liberale Theologie werden abgelehnt, denn - so es wurde 1974 von pietistisch-evangelikalen Gruppen formuliert - die Idee, eine "Weltfriedensgemeinschaft aller Rassen, Religionen und Ideologien (...) verkennt die heilsgeschichtlichen Aussagen über das Kommen des Reiches Gottes. Eine weltverhaftete Kirche, die diese Gabe der Wiederkunft Gottes eigenmächtig vorwegnehmen will, wird dem Antichristen dem Weg bahnen" (zitiert in Dietz, 2022, S. 226). Das Bemühen um weltweite Vereinbarungen, um Frieden, soziale Gerechtigkeit und Stärkung von Frauen, Kindern und Minderheiten wird als Bedrohung wahrgenommen, weil sie als antichristliche Bestrebungen und Angriff auf die bestehende Ordnung gesehen werden. Neupfingstliche Gruppierungen sehen die Gegenwart als eine entscheidende Zeit in der Frage, ob es dem Satan gelingen wird, den Staat antichristlich zu prägen oder ob die Gläubigen die Führung der Nation erringen können (Dietz, 2022, S. 230). Der apokalyptische Gedanke führt zu einem rigorosen Dualismus, eine differenzierende Betrachtung und demokratische Kompromisse werden schwer. Die eigene Gruppe ist stark von "Drinnen und Draußen" bestimmt (vgl. Dietz, 2022, S. 236). "Ein von solcher Weltsicht geprägtes politisches Engagement verfolgt keine Ziele einer positiven Gesellschaftsentwicklung mehr (...) (und) solche Gläubigen sehen sich nicht mehr in einer grundsätzlichen Solidargemeinschaft mit ihren nicht gläubigen Nachbarn und Nächsten" (Dietz, 2022, S. 236). Vor diesem Hintergrund möchte ich nun noch Positionen zu einzelnen gesellschaftspolitischen Themen vorstellen:
* '''Geschlechterrollen:'''
** Jasmin Friesen (“Liebe zur Bibel”) postete im Oktober 2025 auf Instagram zu Epheser 2,22 ''Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter, wie dem Herrn:'' “Viele lesen diesen Vers und denken sofort an Ungerechtigkeit oder Unterdrückung. Doch die biblische Unterordnung hat nichts mit Wertlosigkeit zu tun – sie hat mit Ordnung, Liebe und Hingabe zu tun. Beide sind gleichwertig – aber unterschiedlich berufen. Die Frauen sollen sich ihren Männern unterordnen, während der Mann für seine Frau sterben soll. Wahre Größe liegt im Dienen. Unterordnung ist kein Käfig. Es ist ein Tanz, wenn Liebe führt und Vertrauen antwortet.”
** Tobias Riemenschneider (einflussreicher, evangelikaler Prediger) predigt, dass die Frau sich sanft und still unterordnen soll: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142
** “Viel zu oft ist der Mann seiner Frau unterwürfig und sie regiert das Heim. Das widerspricht dem Willen und Plan Gottes für die Ehe und wirkt sich auf die Kinder aus.” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm)
** Tobias Riemenschneider meint, dass Frauen keine Pastorinnen sein dürfen und begründet das damit, dass Adam zuerst gebildet wurde und Eva ihn betrogen hat: https://www.instagram.com/p/DMNRWCIvbNi/ Religionswissenschaftlerin Anna-Kira Hippert ordnet seine Haltung ein: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Evangelische Allianz Deutschland (ein Netzwerk evangelikaler Christen): Homepage -> Material -> Stellungnahmen -> Schwangerschaftsabbruch https://www.ead.de/fileadmin/DEA_Allgemein/Stellungnahmen/Informationsdefizite_beim_Schwangerschaftsabbruch.pdf
**Der Frankfurter Pfarrer Tobias Riemenschneider bezeichnet Abtreibung als Mord: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142<nowiki/>xualität<nowiki/>
*'''Sexualität:'''
**“Da Krankheiten wie AIDS/HIV in den meisten Fällen durch Sünde erworben wird, muss sie als Teil der Strafe betrachtet werden, die den Zorn Gottes gegen die Ungerechten zum Ausdruck bringt.” (Quelle: https://www.gotquestions.org/Deutsch/AIDS-Bibel.html)
**Wie überall gibt es natürlich auch in der evangelikalen Bewegung unterschiedliche Meinungen, hier ein Beitrag über das Spektrum von Haltungen gegenüber Homosexualität: https://www.lsvd.de/de/ct/690-Evangelikale-und-Homosexualitaet-Evangelische-Allianz-streitet-ueber-Umgang-mit-Lesben-und-Schwulen
**Daniel Rudolphi arbeitet die in seinem Aufsatz die drei hauptsächlichen Positionen zu Homosexualität heraus. https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
*'''Wissenschaft (und Klimakatastrophe)'''
**In den USA leugenen manche evangelikale Christen den Klimawandel und lehnen teilweise sogar Maßnahmen gegen ihn ab. https://www.deutschlandfunk.de/us-evangelikale-und-der-klimaschutz-die-angst-vorm-gruenen-100.html
**Dieser Clip auf dem Account von "Ketzer der Neuzeit" ist ein gutes Beispiel dafür, wie Wissenschaft verfälscht und verächtlicht gemacht wird (der Gast ist Tobias Riemenschneider): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/ - eignet sich gut für eine Rhetorikanalyse!
**Die Evolutionstheorie wird abgelehnt (statt dessen wird an Kreationismus oder oder neo-kreationistisch an das "intelligent design" geglaubt). Tobias Riemenschneider verachtet "gottlose Wissenschaftler" https://www.instagram.com/p/DK4KdWhsO3e/?img_index=8 und erklärt die Evolutionstheorie für nichtig https://www.instagram.com/p/DLCs7alIu0D/

* '''Staatswesen'''
** https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/ein-fundamentalistisches-christentum-als-staatsreligion-die-christen-in-der-afd-lassen-sich-von-tobias-riemenschneider-erbauen/ auch https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/ (Tobias Riemenschneide polemisiert bei einem Vortrag bei der AFD.)
*'''Erziehung und elterliche Gewalt:''' ''“Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten.”'' (Altes Testament: Sprüche 13, 24)
** Studie von dem Kriminologen Christian Pfeiffer und dem Soziologen Dirk Baier zu elterlicher Gewalt in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf
** Der evangelikal ausgerichtete Betanien-Verlag sagt zum Thema Erziehung: “Wir leben in einer Zeit, in der die Verantwortung der Eltern, ihre Kinder zu erziehen, immer mehr an andere „Dienstleistungsanbieter“ abgegeben wird – an Kindergarten, Schule, Jugendgruppe, Verein usw. Wir dürfen die Erziehung unserer Kinder aber nicht einfach in andere Hände abgeben – und schon gar nicht in die Hände Ungläubiger!” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm )
** Im Juni 2026 veröffentlicht die ARD einen Podcast über die evangelikale Gemeinschaft „Kwasizabantu“, u. a. in Oberbayern vertreten, bei der körperliche Züchtigung an der Tagesordnung ist: Podcast „Seelenfänger – Holy Hell“ in ARD Sounds https://www.instagram.com/weihnachtswissen/.

* '''Religiöse Toleranz'''
** Tobias Riemenschneider https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/

==== Wo liegt der Unterschied zur evangelischen Kirche? ====
Die evangelischen Gläubigen werden durch die ''Evangelische Kirche Deutschlands'' vertreten (''EKD''). Die Endzeiterwartung nach einem einspurigen Fahrplan wird von den großen Kirchen wie der katholischen, der lutherischen, klassisch-reformierten, anglikanischen, methodistischen und baptistischen nicht geteilt (vgl. Dietz, 2022, S. 233). Die EKD legt die Bibel größtenteils historisch-kritisch aus und es wird zwischen wörtlicher, metaphorischer und symbolischer Ebene unterschieden. Die EKD steht hinter dem Grundgesetz und teilt die Werte der Aufklärung wie Menschenrechte, Demokratie und Wissenschaft.

Weitere Stimmen in diesem Sinne: "Unter Pfarrerstöchtern" (Podcast der ZEIT)<ref>https://www.zeit.de/serie/unter-pfarrerstoechtern</ref> sowie Podcast "Worthaus"<ref>https://worthaus.org/</ref> als auch der Podcast "Das Wort und das Fleisch" mit Martin Hünerhoff und Prof. Dr. Thorsten Dietz<ref>https://wort-und-fleisch.de/</ref>.

Hier eine kleine Auswahl der evangelischen Positionen:

* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Die EKD argumentiert aus einem humanistischen Verständnis heraus und sieht unterschiedliche Werte in einem Spannungsverhältnis, zieht die geltende Gesetzeslage aber nicht in Zweifel: https://www.epd.de/fachdienst/epd-dokumentation/schwerpunkt/ethik/stellungnahme-des-rates-der-evangelischen-kirche
** In den USA argumentieren evangelische Pastoren "pro choice" mit der Bibel (Bsp.: https://www.instagram.com/p/DQE1zOIkfnX/, Genesis = 1. Buch Mose) und beziehen sich auf das 1. Mose 2, 7. Dort steht: "Da machte Gott der Herr den Menschen aus der Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen." Aus diesem Bibelvers eine Definition von Leben abgeleitet, die das Leben mit der Möglichkeit zu atmen beginnen lässt. Auch gibt es in den Rechtsvorschriften von Mose einen Vers, der sich auf menschlich verursachte Schwangerschaftsabbrüche bezieht, und zwar in 2. Mose 21, 22. (Vgl.: [[Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen und der Bibel|Schwangerschaftsabbruch: Postitionen der Kirchen]])
*'''Homosexualität:'''
**Die in der Bibel abgelehnte Homosexualität (im Alten Testament wird übrigens nur schwule Homosexualität erwähnt, lesbische bleibt unerwähnt) wird als Ausdruck von Machtbeziehungen im Patriarchat der Antike gesehen, die nicht vergleichbar sind mit Liebesbeziehungen im heutigen Verständnis.<ref>Der ev. Theologe Thomas Hieke nimmt Stellung aus historisch-kritischer Perspektive: https://blog.thomashieke.de/blog/bibel-und-homosexualitat/aber-in-der-bibel-steht-doch/ (2 seiten); wer es genauer wissen möchte: https://www.theologie-und-kirche.de/hieke.pdf (34 Seiten). Wer theologisch und historisch noch tiefer eintauchen möchte, kann diesen zweistündigen, interessanten Vortrag des Theologen Thorsten Dietz hören: https://worthaus.org/mediathek/homosexualitaet-und-die-bibel-12-4-1/ (auch als Podcast bei Spotify & Co, nach "Worthaus-Homosexualität-Thorsten Dietz" suchen.)</ref>
*'''Evangelikaler Extremismus:'''
**Das öffentliche Umgehen der EKD mit der religiösen Radikalisierung im evangelikalen Spektrum ist auffallend zurückhaltend. Man ist besorgt, vermeidet aber eine offene Konfrontation.

====== Bremen: Strukturen und evangelikale Einrichtungen, die radikalen Extremismus evtl. verstärken können ======
[[Datei:Martinikirche (1).jpg|mini|Die Martinigemeinde in Bremen: Der Pastor wurde wegen Volksverhetzung verurteilt; die Gemeinde stand und steht hinter ihm. (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Daa6fh1iELf/?img_index=1 Warum ist Bremen eine "evangelikale Hochburg"?])]]
Im Vergleich mit anderen Städten ist Bremen eine evangelikale Hochburg.<ref>https://hpd.de/artikel/bremen-hochburg-evangelikalen-18831 / https://religionsfreiinbremen.de/wp-content/uploads/2022/06/EvangelikaleInBremen2022-2.pdf</ref> Grund ist unter anderem das Bremer Kirchenrecht: Während in anderen Landeskirchen gilt, dass man als evangelischer Christ mit der Taufe bzw. Konfirmation zur Kirchengemeinde des Wohnbezirks gehört, ist die eigene Gemeinde in Bremen frei wählbar. Dadurch haben sich Gemeinden mit sehr spezifischen Profilen gebildet.<ref>https://www.evangelisch.de/inhalte/120493/06-03-2015/ein-besuch-der-gemeinde-st-martini-von-pfarrer-olaf-latzel-bremen</ref>

* Evangelikale Gemeinden unter dem Dach der ''BEK'' (= Bremische Evangelische Landeskirche) sind z. B.:
** Martini-Gemeinde, Martinistr.
** Matthäusgemeinde, Herrmannsburg in Bremen-Huchting (Pastor Andreas Schröder ist auch Vorsitzender der Ev. Allianz Bremen.)
** Abrahamgemeinde, Anna-Stiegler-Str. 124, Bremen-Kattenturm
** Paulusgemeinde, Habenhauser Dorfstr. 27-31, Bremen-Habenhausen<ref> https://www.paulusgemeinde.de/</ref>
** Markusgemeinde, Arsterdamm 12-18, Bremen-Arsten
** Hohentorsgemeinde, Neustadt
** Epihaniasgemeinde, Vahr
** Lighthouse, Schlachte, neben der Martinikirche (eine übergemeindliche Organisation mit starkem Missionsdrang)
Weitere Gemeinden, die dem evangelikalen Spektrum zuzuordnen sind:

*''Freie evangelische Gemeinde'' (Standorte in Walle, Vahr und Viertel)
*''Baptistische Gemeinden''
**Hoffnungskirche (Zietenstr. 59, Bremen-Walle)
**Kreuzgemeinde (Hohenloherstr.)
*diverse Pfingstgemeinden (''Bund Freier Pfingstgemeinden'') - lassen sich nicht alle hier aufzählen, genannt seien diese beiden:
** Hoop-Kirche<ref>Homepage: https://hoop.de/ Instagram: https://www.instagram.com/hoop_kirche_bremen/?hl=de</ref> (Arsten; in der praktischen Ausrichtung sehr ähnlich wie die Hillsong-Gemeinden)
** Ecclesia (Neustadt)
* ''Bibelgemeinde'' (Arsten)
* ''Brüdergemeinde'' (Lehrer-Lämpel-Weg 12, Vahr)<ref>Homepage der Brüdergemeinde: https://www.bruedergemeinde-bremen.de/</ref>

Außerdem sind zu nennen:
* ''Evangelische Allianz'' (ein evangelikaler Dachverband), Ansprechpartner ist Fabian Backhaus
* ''Gemeinsam in Bremen'' (Vorsitzender: Fabian Backhaus)
* ''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' (Gröpelingen)
**
**
* Privatschule ''Freie Evangelische Bekenntnisschule'' (am Fuß der sog. "Erdbeerbrücke" in Habenhausen), sie gilt mit 1500 Schülern als größte evangelikale Schule in Dtl.<ref>Vgl. https://taz.de/Evangelikale-in-Bremer-Schulen/!5780266/</ref> Dazu gehören außerdem eine Grundschule in der Otto-Braun-Str. 2 (Vahr), eine Grundschule in der Steinsetzerstr. 6-8 (Habenhausen) "Grundschule Habenhausen" sowie eine Gymnasiale Oberstufe in der Steinsetzer Str. 4.<ref>Homepage der "febb": https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/</ref> Auf ihrer Homepage schreiben sie, dass dort ein "vertrauensvolle Zusammenarbeit von Christen" (ein für Extremismus typischer Dualismus: 'Wir - die Guten - gegen die anderen.') herrsche.<ref>https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/ueber-uns/karriere/stellenangebote/</ref> (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DarhGLPiC5u/?img_index=1 Evangelikale Privatschulen in Bremen])
* Der Träger der Privatschule ''Mentor'', das''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' in Gröpelingen, Schwarzer Weg, gehört wie die "febb" zum Netzwerk der Evangelischen Allianz. <ref>https://www.bremische-buergerschaft.de/dokumente/wp20/land/drucksache/D20L1030.pdf</ref>
* Diverse Kindergärten mit evangelikalen Trägern (die wie die Privatschulen zum größten Teil mit öffentlichen Geldern finanziert werden).

==== Extremismus in der katholischen Kirche ====
Obwohl die '''''Katholische Kirche''''' inzwischen eine grundsätzlich positive Haltung zum aufgeklärten historisch-kritischen Bibelverständnis einnimmt (vgl. https://www.kathnews.de/vatikanum-ii-verbindung-von-historisch-kritischer-und-dogmatisch-kirchlicher-exegese), sind bestimmte Haltungen der katholischen Kirche als extremistisch und menschenfeindlich einzuordnen, beispielsweise die Ablehnung von Verhütungsmitteln. Mit dem Verbot von Kondomen nimmt der Vatikan in Kauf, dass Menschen sexuell übertragbare Krankheiten bekommen; in den 1990er und 2000er Jahren sind deshalb viele Menschen bes. in Afrika und Südamerika an AIDS gestorben. https://www.spiegel.de/politik/ausland/rom-und-die-dritte-welt-gottes-werk-und-benedikts-beitrag-a-352790.html Ebenso steht die Haltung der Römischen Kirche zu Frauen, die z. B. nicht als Priester nicht zugelassen werden, im Widerspruch zu der im Grundgesetz verankerten Gleichberechtigung. Die katholische Kirche orientiert sich insgesamt - im Unterschied zu den evanglischen oder evangelikalen Kirchen - weniger an der Bibel sondern vielmehr an päpstlichen Beschlüssen, die seit 1870 als unfehlbar gelten und deshalb schwer aufzuheben sind. Die katholische Kirche steht nicht in offener politischer Opposition zum demokratischen Staat, bringt sich zu Streitpunkten aber meinungsstark ein, nutzt ihre mächtigen Netzwerke und beansprucht für ihre kirchliche Institution, dass dort eigene Regeln und Werte gelten. Z. B. gilt arbeitsrechtlich in vielen kath. Einrichtungen: Wer sich scheiden lässt, dem wird gekündigt. Scheidungen sind nicht akzeptiert - und damit steht das kath. Arbeitsrecht im Widerspruch zu unserem Rechtssystem, in der eine Scheidung nicht als Straftat gesehen wird.

Als besonders konservativ fällt immer wieder das '''''Erzbistum Paderborn''''' auf. Dort favorisiert man den Kommunionsgottesdienst wieder auf Lateinischer Sprache (statt auf Deutsch, vgl. https://www.instagram.com/p/DT-XP1OCu2Y/?img_index=5) und unterhält eine finanziell gut ausgestattete PR-Abteilung, die jedes Jahr mit der Nikolausfigur Konfessions-Werbung macht und mit der groß angelegten "Aktion weihnachtsmannfreie Zone" den weltlichen Weihnachtsmann zu verunglimpfen versucht. (Eigentlich ist Kirchenwerbung verboten, doch mit dem "Heiligen" Nikolaus als Werbeikone wird von der Katholischen Kirche in Deutschland seit drei Generationen versteckte Werbung betrieben - obwohl der Papst 1969 den Nikolaus als Heiligen zurückgestuft hat, weil er nicht die Heiligenkriterien erfüllt. Mehr dazu hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Sabine Häcker: Woher kommt der Nikolaus?]])

Zu nennen ist auch Johanndes Hartl vom ''Gebetshaus Augsburg''<ref>Homepage: https://johanneshartl.org/</ref>, ein reichweitenstarker, intellektueller Christfluencer (140.000 Abonnent:innen auf seinem YouTube-Kanal, gut 120.000 Followern auf Instagram, dazu 37.000 „Freunde“ auf Facebook), der u. a. vor liberaler Theologie warnt <ref>https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/so-stirbt-der-glaube-der-katholische-influencer-johannes-hartl-warnt-vor-der-liberalen-theologie/</ref> und extrem konservative bis ultrakonservative Anschauungen verbreitet <ref>https://www.tagesschau.de/investigativ/br-recherche/erneuerungsbewegung-100.html</ref>.

Eine erzkonservative bis faschistische katholische Vereinigung ist die '''''Pius-Bruderschaft<ref>Dieses kleine Video (2:24) beschreibt die Pius-Brüder satirisch: ''Der "Föhrer und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAoDazu; dazu gibt es Unterrichtsmaterial von der bpb: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf.</ref>''''', die weltweit agiert. Sie kritisieren das Handeln des Vatikans als zu progressiv und lehnen das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) vehement ab, da sie darin eine Modernisierung der Kirche sehen, die zu Liberalismus, Ökumene und Religionsfreiheit geführt habe - all das sehen sie als einen Verrat an der katholischen Tradition und lehnen sie ab. Die "Ablehnung von Religionsfreiheit" bedeutet, dass die Pius-Brüder sich strikt gegen das liberale Verständnis wenden, wonach jeder Mensch das Recht hat, seinen Glauben frei zu wählen und auszuüben. Die Bruderschaft hält an der historischen Vorstellung fest, dass der Staat eng an die katholische Kirche gebunden sein und den wahren Glauben schützen sollte, die Trennung von Religion und Staat wird deshalb abgelehnt. Sogar die katholische Kirche selbst stuft die Pius-Brüderschaft als extremistisch ein.<ref>https://katholisch.de/artikel/54461-experte-piusbruderschaft-will-langfristig-die-kirche-zurueckerobern</ref> Der AFD-Politiker Maximilian Krah war ein Rechtsanwalt der Pius-Brüder.<ref>[https://katholisch.de/artikel/53591-afd-spitzenkandidat-maximilian-krah-auch-als-katholik-extrem ]</ref> Die Pius-Brüderschaft ist (u. a.) gegen die Gleichberechtigung von Frauen, gegen eine akademische Bildung von Frauen, gegen das Wahlrecht für Frauen, lehnt die Menschenrechte und Homosexualtiät ab, ebenso Verhütungsmittel, Abtreibung und Scheidungen sowie religiöse und sexuelle Toleranz. Zudem sind sie immer wieder durch antisemitische und Holocaust-verharmlosende Aussagen aufgefallen.<ref>[https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. / https://dserver.bundestag.de/btd/17/033/1703334.pdf]).</ref> (Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Da7fHsZiATz/?img_index=1 Wer sind die katholischen Pius-Brüder?]<ref>Von @weihnachtswissen, meinem Instagram-Account</ref>)

==== Extremismus in den orthodoxen Kirchen ====

Die größte orthodoxe Kirche ist '''''die russisch-orthodoxe Kirche''''' mit ihrem Patriarch Kyrill in Moskau. Er ist tonangebend, auch wenn es selbstverständlich durchaus andere Meinungen und Widerstand sowohl in seinem Patriarchat als auch in den anderen orthodoxen Patriarchaten gibt. Kyrills Haltungen werden hier recht gut kurz gefasst beschrieben: https://www1.wdr.de/daserste/monitor/sendungen/putin-und-kyrill-100.html

Wer es noch sehr viel genauer wissen möchte: Podcast “Das Wort und das Fleisch” des Theologen Thorsten Dietz (https://de.wikipedia.org/wiki/Thorsten_Dietz) und Martin Hünerhoff, Folge vom 26.08.2022: ''Die Orthodoxie am Scheideweg.'' https://wort-und-fleisch.de/die-orthodoxie-am-scheideweg/ (120 min). Thorsten Dietz, der tief ins Thema geht, zitiert u. a. aus der Predigt von Kyrill vom März 2022, in der dieser den Ukraine-Krieg rechtfertigt, und Kyrills Begründung ist eine Absage an liberale Werte und Verteufelung von Homosexualität. Einen kurzen Überblick über die russisch-orthodoxe Kirche in Deutschland gibt wikipedia. In Deutschland liegt die Leitung der russisch-orthodoxen Gläubigen in der Hand von Mark Arndt. Über sexuelle Identifikation und Abtreibung schrieb er am 05./18.03.2020: "Der Mensch (...) will nicht den gottgegebenen Unterschied zwischen Mann und Frau anerkennen, die besondere Berufung eines jeden; er ist nicht bereit, das Kindergebären als natürliche Erscheinung seines Lebens anzuerkennen, (...)." https://de.wikipedia.org/wiki/Russische_Orthodoxe_Di%C3%B6zese_des_orthodoxen_Bischofs_von_Berlin_und_Deutschland.

== Muslimischer Extremismus ==

==== Akteure und Positionen in Deutschland ====
Islamistische Gruppierungen (Überblick): https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/36361/islamistische-gruppen-in-deutschland/

* '''''Islamische Gemeinschaft Milli Görüş''''': "Die IGMG ist aktuell die größte islamistische Organisation in Deutschland. Sie ist weltweit aktiv und verfügt eigenen Angaben zufolge insgesamt über rund 170.000 Mitglieder. Ihre Mitglieder in Deutschland haben mehrheitlich einen türkischen Migrationshintergrund und so ist neben Deutsch (vor allem als Sprache der externen Kommunikation) Türkisch wichtige Verkehrssprache der IGMG. Sie ist eine sunnitische, streng hierarchisch gegliederte Organisation und Teil der Millî Görüş-Bewegung. Die Programmatik der von dem 2011 verstorbenen türkischen Politiker Necmettin Erbakan entwickelten „Millî Görüş“ Ideologie sieht vor, eine Ordnung zu schaffen, die sich –anstatt an von Menschen geschaffenen und damit vermeintlich „willkürlichen“ Regeln – ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet. Die Organisation stellt sich selbst als religiöse Gemeinschaft mit politischem Anspruch dar: Nach außen tritt sie vor allem als Ansprechpartnerin für alle den Islam und die Religionspraxis betreffenden Themen sowie als Dienstleisterin in religiösen Angelegenheiten auf. Insbesondere der Bildungsbereich stellt einen der zentralen Schwerpunkte ihrer Aktivitäten dar. Darüber hinaus ist sie bestrebt, sich als Vertreterin der Musliminnen und Muslime in Deutschland und zudem als Ansprechpartnerin für Vertreter aus Politik und Gesellschaft zu etablieren sowie eine maßgebliche Rolle bei der Institutionalisierung des Islam in Deutschland zu spielen." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html) Erbakan forderte eine Islamisierung Europas durch muslimische Einwanderung. IGMG ist ein Dachverband der Millî-Görüş-Vereine in der europäischen Diaspora; für den Moscheebau und finanzielle Angelegenheiten wurde die ''Europäische Moscheebau- und Unterstützungsgemeinschaft'' (EMUG) errichtet. IGMG ist eng mit der AKP, der Partei des türkischen Staatspräsidenten Erdoğan, verbunden und der türkischen Behörde für Religionsangelegenheit ''Diyanet'', die Erdogan direkt unterstellt ist. Unter diesem link findet sich eine Liste einiger zur IGMG gehörenden Moscheen in Deutschland: https://tom.igmg.org/moscheeliste.php. IGMG spielt im Zentralrat der Muslime eine wichtige Rolle.
* '''Die ''türkische Religionsbehörde Diyanet''''' unterhält in Deutschland eine eigene Niederlassung: die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB) (https://de.wikipedia.org/wiki/Diyanet_%C4%B0%C5%9Fleri_Ba%C5%9Fkanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1) und entsendet Imame nach Deutschland.
* '''''Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB)''''' ist der deutsche Arm der türkischen Religionsbehörde Diyanet und beaufsichtigt bundesweit rund 1.000 Moscheegemeinden. Die Ditib-Vorstände und die entsandten Imame unterstehen der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet und von dort bezahlt werden. Die Ditib, gegründet 1984, ist mit rund 150.000 Mitgliedern der größte sunnitisch-islamische Dachverband in Deutschland, mit Sitz in Köln. Der Verband steht immer wieder wegen seiner engen Nähe zur türkischen Regierung (AKP) und einer möglichen Instrumentalisierung für politische Zwecke unter Kritik.
* '''''Moscheeverband ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa)'':''' "Atib wird von der Behörde als rassistisch und in Teilen islamistisch eingestuft. Sie entstand laut Bundeszentrale für politische Bildung aus einer Abspaltung der ultranationalistischen "Grauen Wölfe".<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/verfassungsschutz-bremen-schulklassen-moschee-100.html</ref> "Die Union der türkisch-islamischen Kulturvereine Atib wird vom Bundesamt für Verfassungsschutz den rechtsextremistischen türkischen Grauen Wölfen zugerechnet."<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/atib-foerdermittel-senat-bremen-100.html</ref> Die ATIB ist Dachverband für mindestens 25 Moscheevereine in Deutschland und gehört zur Ülkücü-Bewegung und bedient sich wie Milli Görüs der Strategien des legalistischen Islamismus. Unter dem Motto "Werde Deutscher, bleibe Türke!" solllen türkischstämmige Menschen ihre Identität wahren und dabei helfen, die islamistischen Interessen der Türkei in der BRD durchzusetzen. Anhänger der ''Ülkücü-Bewegung'' werden deshalb dazu angehalten, in Institutionen der Zivilgesellschaft aktiv zu werden. Die Imame werden von der türkischen Religionsbehörde Diyanet vermittelt. ATIB ist im Zentralrat der Muslime in Deutschland vertreten und gehörte zu dessen Gründern. Es gibt viele politische Schnittmengen mit Milli Görüş und der AKP, der Partei Erdoğans.
* '''''Graue Wölfe''''' ist eine "rechtsextreme, türkisch-nationalistische Bewegung, die seit Jahrzehnten auch in Deutschland existiert. Sie ist unter anderem in hunderten lokalen Vereinen organisiert sowie in Dachverbänden wie Türk Federasyon (Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland), ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa) oder ATB (Verband der türkischen Kulturvereine in Europa). Die sogenannten "Grauen Wölfe" überhöhen die türkische Nation und betonen angeblich islamische Werte. Sie hetzen gegen tatsächliche oder vermeintliche Linke (Kommunisten, auch Gewerkschaften) und alle Nicht-Türken – wozu sie auch Armenier, Kurden oder Aleviten zählen, selbst wenn diese die türkische Staatsbürgerschaft besitzen. Sie tragen Konflikte aus dem Mutterland auch in Deutschland aus. Mit schätzungsweise mehr als 12.000 Mitgliedern dürfte sie eine der stärksten rechtsextremen Organisationen hierzulande sein. (...) Im Zuge interner Auseinandersetzungen spalteten sich von der Türk Federasyon die ATIB und ATB ab, die sich mehr als islamisch orientierter Flügel der Szene der "Grauen Wölfe" verstehen. Bundesweit unterhalten Türk Federasyon, ATIB und ATB gemeinsam ungefähr 300 lokale Vereine und Zweigstellen und mit geschätzt mehr als 12.000 Mitgliedern. (...) Die Namen der lokalen Mitgliedsorganisationen lassen bisweilen auf die Zugehörigkeit zur Szene der Grauen Wölfe schließen, sie lauten beispielsweise "Türkischer Idealistenverein [Ortsname] e.V." Häufig klingen die Namen aber auch völlig unpolitisch, etwa "Türkisches Kulturzentrum", "Verein türkischer Arbeitnehmer" oder "Türkisch-Deutscher Freundschaftsverein". Ein Teil des Erfolgsrezepts der drei Dachverbände ist, dass sich ihre lokalen Mitgliedsvereine häufig als türkische Selbsthilfeorganisationen und Moscheegemeinden etablieren konnten. So haben Türk Federasyon, ATIB und ATB Einfluss auf zahlreiche Kultur- und Elternvereine, Unternehmerverbände, Jugendgruppen, Fußballclubs und Moscheen – und damit auf das soziale Leben vieler türkeistämmiger Menschen in Deutschland. Auch sind sie aktiv in Integrationsräten, teilweise treten sie hier auch in Bündnislisten mit islamischen Vereinigungen auf. Zudem gibt es Bestrebungen von Funktionären und Anhängern der Grauen Wölfe, in deutsche Parteien (z.B. CDU/CSU, SPD, Grüne) einzutreten und aktiv mitzuarbeiten, um ihre ideologisch-politischen Inhalte dort zu vertreten."<ref>Quelle: https://www.bpb.de/themen/rechtsextremismus/dossier-rechtsextremismus/260333/graue-woelfe-eine-der-groessten-rechtsextremen-organisationen-in-deutschland/. Außerdem aufschlussreich ist diese Broschüre des Bundesamtes für Verfassungsschutz: Türkischer Rechtsextremismus. Die "Grauen Wölfe" in Deutschland. (2023)</ref> Es wird eine Ideologie eines völkischen, überlegenen "Türkentums" vertreten sowie der ''Neo-Osmanismus'', der auf die Vormachtstellung der Türkei unter islamistischem Vorzeichen abzielt. Die Grauen Wölfe gehören zur Bewegung der ''Ülkücü'' (= türk. für ''Idealisten''). Die Mitglieder sind pro Erdoğan, fallen manchmal mit dem sog. Wolfsgruß auf und lassen Gewaltbereitschaft erkennen.
* '''''Deutsche Muslimische Gemeinschaft e. V.'':''' "Die DMG gilt als wichtigste und zentrale Organisation von Anhängern der „Muslimbruderschaft“, der „Mutter aller (sunnitisch) islamistischen Bewegungen“. Diese wurde bereits 1928 in Ägypten gegründet und ist – eigenen Angaben zufolge – weltweit in mehr als 70 Ländern vertreten und aktiv. Ziel der MB, die noch heute von der Ideologie ihres Gründers Hassan al Banna geprägt wird, ist die Errichtung eines politischen und gesellschaftlichen Systems auf Grundlage von Koran und Sunna. Dazu versucht sie, gegenüber Politik, Behörden und zivilgesellschaftlichen Stellen als Ansprechpartnerin eines gemäßigten, weltoffenen Islam in Erscheinung zu treten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''Muslimbrüderschaft:''' Die Muslimbruderschaft will die Scharia als Geetzesgrundlage durchsetzen. Vgl. z. B. Michael Kreutz (Hrsg.: Bundeszentrale für politische Bildung): Die Muslimbruderschaft. https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/286322/die-muslimbruderschaft/ Spielt im ''Zentralrat der Muslime'' eine wichtige Rolle.
* '''''Das Islamische Zentrum Hamburg e. V.''''' (inzwischen verboten): Das IZH galt neben deren Botschaft als wichtigste Vertretung der Islamischen Republik Iran in Deutschland. Darüber hinaus war es eines der bedeutendsten religiösen Zentren und wichtiges Propagandazentrum des Iran in Europa. Der Leiter des IZH galt als Vertreter des iranischen 'Revolutionsführers' in Deutschland. Ziel war der Export der iranischen Revolution und damit die Islamisierung anderer Nationen nach iranischem Vorbild. Nach außen hin waren die Aktivitäten des IZH darauf ausgerichtet, die islamische Lehre schiitisch iranischer Prägung auf unterschiedliche Art und Weise in Deutschland und Europa zu verbreiten. Hierfür organisierte das IZH unter anderem regelmäßige Gebets- und Vortragsveranstaltungen, religiöse Feierlichkeiten sowie Sprachunterricht und andere Lehrveranstaltungen. Das IZH stand im Verdacht, sich gegen die verfassungsmäßige Ordnung und gegen den Gedanken der Völkerverständigung zu richten. Zur weiteren Aufklärung dieses Verdachts und zur Sicherung von Beweismitteln wurden am 16. November 2023 Durchsuchungsmaßnahmen in mehreren Bundesländern durchgeführt. Im Ergebnis des 2023 vom BMI eingeleiteten Ermittlungsverfahrens gegen das IZH wurde der Verein einschließlich seiner fünf Teilorganisationen „Islamische Akademie Deutschland e.V.“, „Verein der Förderer einer iranischen islamischen Moschee in Hamburg e.V.“, „Zentrum der Islamischen Kultur e.V.“ in Frankfurt am Main (Hessen), „Islamische Vereinigung Bayern e.V.“ und „Islamisches Zentrum Berlin e.V.“ am 24. Juli 2024 verboten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''''Salafistische Bestrebungen:''' "''Der Salafismus<ref>"Salafist:innen versuchen, deren Lebensweise detailgetreu zu kopieren und idealisieren die frühislamische zeit. Die Anhänger:innen dieser Ideologie sind der Überzeugung, dass Probleme der Gegenwart durch die Rückbesinnung auf den vermeintlich „wahren ur-Islam“ gelöst werden können. Anpassungen der Islamauslegung an veränderte gesellschaftliche und politische Gegebenheiten werden als „unislamisch“ kategorisch abgelehnt und führen – so die Vorstellung – zwangsläufig zum „Unglauben"." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 141</ref> gilt sowohl in Deutschland als auch auf internationaler Ebene als die zurzeit dynamischste islamistische Bewegung. Ihr werden in Deutschland derzeit ca. 11.500 Personen zugerechnet. Eine exakte Bezifferung des salafistischen Personenpotenzials ist aufgrund von strukturellen Besonderheiten der Szene schwierig. So weisen zahlreiche salafistische Personenzusammenschlüsse keine festen Strukturen auf. Gleichzeitig finden sich Salafisten in anderen islamistischen Organisationen und Einrichtungen. Die Ideologie des Salafismus lässt sich in eine politische und eine jihadistische Strömung unterteilen. Vertreter des politischen Salafismus stützen sich auf intensive Propagandatätigkeit, um ihre extremistische Ideologie zu verbreiten sowie politischen und gesellschaftlichen Einfluss zu gewinnen. Anhänger des jihadistischen Salafismus hingegen glauben, ihre Ziele durch Gewaltanwendung realisieren zu können. Die Übergänge zwischen beiden Formen sind fließend. In Deutschland lebende Anhänger lassen sich sowohl dem politischen als auch dem jihadistischen Salafistenspektrum zuordnen." <ref>Landesverfassungsschutz Bremen: Islamismus. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/extremismus/islamismus-11581) Vgl. auch: https://www.kodex.bremen.de/hintergruende/salafismus-11861.</ref> Nennenswerte salafistische Akteure auf u.a. YouTube sind z. B. Pierre Vogel <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+1_+Pierre+VOGEL</ref>, Abul Baraa <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+10_+Ahmad+ABUL+BARAA</ref> oder Hanna Hansen<ref>Instagramaccount von Hanna Hansen: https://www.instagram.com/hannahansenofficial/</ref> (Die ehemalige Boxerin und DJ ist eine Konvertitin, verheiratet mit dem Salafisten Sven Lau, und betreibt Missionierung für den radikal-konservativen Islam, u. a. mit harmlos wirkenden "Schwesternpicknicks". Sie spricht sich für die Scharia aus, hetzt gegen "westliche" Werte und bezeichnet Homosexualität als Sünde. "In ihren Vorträgen schildert sie oftmals ihren Werdegang: weg von der unislamischen, angeblich amoralischen Mode-, Musik- und Kampfsportszene hin zum Glauben."<ref>Vgl. https://de.euronews.com/2025/08/29/geheimdienst-hanna-hansen-islamismus-influencerin, https://de.wikipedia.org/wiki/Hanna_Hansen, https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Startseite/Meldungen+und+Archiv/Schwesternpicknick+in+Freiburg</ref>)

====== Bremen: Strukturen und Gruppierungen, die den Islamismus evtl. verstärken können ======

* [[Datei:Fatih-Moschee in Bremen.jpg|mini|Die Bremer Fatih-Moschee gehört zur '''''Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş'''''. Das Ziel von Milli Görüş ist es laut Verfassungsschutz, eine Ordnung zu schaffen, die sich ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet.<ref>https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.pdf?__blob=publicationFile&v=13</ref> Milli Görüş ist eng verbandelt mit der türkischen Regierungspartei. Erdoğan beschrieb sein Demokrativerständnis wie folgt: "Die Demokratie ist nur der Zug, auf den wir aufsteigen, bis wir am Ziel sind."<ref>FOCUS, 19.07.2016 https://www.focus.de/politik/videos/demokratie-ist-nur-der-zug-auf-den-wir-aufsteigen-ein-zitat-erdogans-von-1998-ist-heute-aktueller-denn-je_id_5742865.html</ref>]]'''''Moscheen, die zur IG Milli Görüs gehören''''' (ideologisch eng verbunden mit der türkischen Erdoğan-Regierung, s. o.):
** Fatih Moschee (Sttapelfeldstr. 9, Gröpelingen)
** Isalmische Gemeinde Neustadt (Kantstr. 98)
** Islamische Gemeinde Huchting (Carl-Hurtzig-Str. 5)
** Islamische Gemeinde Hemelingen (Hemelinger Bahnhofstr. 44)
** Islamische Gemeinde Tenever (Züricher Str. 6a)
** Islamische Gemeinde Blumenthal (Lüssumer Str. 7)
*'''''Moscheen, die zu ATIB gehören''''' (eine Abspaltung der rechtsextremistischen türkischen ''Grauen Wölfe'', s. o.):
**Yunus Emre Moschee (Helsingborger Str. 105, Bremen Nord) https://www.facebook.com/p/AT%C4%B0B-Bremen-Yunus-Emre-Camii-100071988288903/?locale=de_DE
**Zentralmoschee (Graubündener Str. 88)
*Den '''''Grauen Wölfen''''' wurden 2025 etwa 450 Bremer zugerechnet.<ref>Verfassungsschutzbericht 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref>
*[[Datei:Ditib-Moschee in Bremen-Findorff.jpg|mini|Eine '''''Ditib-Moschee''''' in Bremen-Findorff. (Die weiße Tür mit der Aufschrift "Bayanlar Girisi" ist der Seiteneingang für Frauen.) Die Ditib untersteht der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet, von dort bezahlt und nach Deutschland entsandt werden - also der türkischen Regierung unterstehen. Es gibt rund 1.000 Ditib-Moscheen in Deutschland.]]'''''Ditip-Moscheen und Vereine''''' (sind direkt der türkischen Religionsbehörde Diyanet unterstellt):
** Lindenhofstr. 33-35
** Kreinsloger 126
** Münchner Str. 56
** Hamersbecker Str. 123
** Sportverein KSV Vatan Spor Dernegi
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* '''''Nurtekin Tepe''''' (MdBB und SPD Bremen) hat in der "Milli Görüs Akademisi" studiert und betont dies auf seiner Facebookseite als eines von 5 Merkmalen, um sich selbst zu beschreiben (Stand Februrar 2026) https://www.facebook.com/nurtekin.tepe.
* '''''Vertretung der türkischen "Saadet Partisi"''''' (SP, Partei der Glückseligen, einem politischen Ableger von Milli Görüs https://de.wikipedia.org/wiki/Saadet_Partisi) hat ein Büro in der Gröpelinger Heerstr.<ref>Facebook: https://www.facebook.com/SaadetEuropeBremen/?locale=de_DE</ref> Der Bremer Bürgerschaftsabgeordnete Mohammed Tokmak (SPD) nahm dort 2025 am Fastenbrechen teilnahm.<ref>Der Bremer Verfassungsschutz schreibt über die Saadet Partisi: "Die Anhängerschaft der SP bezieht sich in ihren öffentlichen Verlautbarungen regelmäßig auf die Weltanschauung Erbakans. Im Wesentlichen wird die menschengemachte, weltliche Gesetzgebung abgelehnt und die Notwendigkeit einer auf islamischen Grundsätzen und göttlicher Offenbarung basierenden „gerechten Ordnung“ betont. Diese Anschauung findet sich auch in der öffentlichen Darstellung der Bremer SP wieder. Sie widerspricht hierbei eindeutig wesentlichen Aspekten des Demokratie- und Rechtsstaatsprinzips. Die Durchsetzung dieses Ziels solle gemäß Erbakan stets mit einer Millî Görüs¸ („nationalen Sicht“) vorangetrieben werden." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 156</ref>

* '''''Vertretung der türkischen "Yeniden Refah Partisi"''''' ist eine politische Vertreterin der türkischen Milli Görüs-Bewegung. Die Partei betrachtet Homosexualität als eine Perversion und will im Falle einer Regierungsbeteiligung alle homosexuellen Vereine oder Organisationen schließen.<ref>https://www.bpb.de/themen/europa/tuerkei/541753/yeniden-refah-partisi-yrp/</ref> Der Bremer Vorsitzende ist Cemal Gülalan.<ref>https://www.facebook.com/photo.php?fbid=896723768724067&set=a.419440963119019&type=3&locale=de_DE / https://www.facebook.com/cemal.gulalan</ref> Das Bremer Parteibüro ist in Hemelingen.<ref>https://www.facebook.com/Akdoganhasan01/posts/yeniden-refah-partisi-iftar-programini-d%C3%BCzenledibremen-hemelingen-semtinde-merke/1224215482641559/</ref>
* Der türkische Muttersprachunterricht wird von dem Senator für Bildung an die türkische Regierung abgegeben. Sog. '''Konsulatslehrer''' werden für jeweils zwei Jahre von der türkischen Regierung nach Deutschland entsand und - organisiert über das türkische Konsulat in Bremen - dürfen Kinder türkischer Familienherkunft unterrichten.
* '''''Islamisches Kulturzentrum''''' (Breitenweg 57-59, Nähe Hauptbahnhof): Die Moschee wird hauptsächlich von Muslimen aus Nord- und Ostafrika, dem Nahen Osten sowie dem Balkan besucht.<ref>https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 149</ref> Mehrmals wurde bereits der Salafist Abul Baara als Redner eingeladen<ref> Vgl. SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/shorts/DKyKCtEHR4c</ref>, der auf YouTube nicht nur die wörtliche Auslegung des Korans predigt, sondern auch zu Gewalt gegenüber Frauen und zur genitalen Verstümmelung von Mädchen aufruft. (In diesem Video https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (13:24 bis 14:43) behauptet Abul Baraa, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen.) Auch Abdur Rahmen Shadid tritt dort auf, der laut SPIEGEL TV die Todesstrafe für Homosexualität fordert.<ref>SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw (Dauer: 6:39 min).</ref> Der '''''salafistischen Szene''''' wurden 2025 in Bremen ca. 480 Mitglieder zugerechnet, davon 145 gewaltbereit.<ref>Verfassungsschutzbericht Bremen 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref> Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DbQVdzaiJUH/ Islamisches Kulturzentrum Bremen: Ein salafistischer Treffpunkt].
* Der Verfassungsschutz warnt vor der Bremer Gruppe '''''"Licht des Wissens" ("nur al ilm")''''', die mit den Salafisten des Islam. Kulturzentrums im Breitenweg in Kontakt steht. https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/ (Reel, 1 min)<ref>Vgl. auch: https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 145 ff., auch SPIEGEL TV berichtet: SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw.</ref>.
*

== Jüdischer Extremismus ==
Jüdischer Extremismus ist vor allem bekannt aus Israel. -> Rechercheaufgabe: Gibt es eine jüdische Gemeinschaft vor Ort? Wie ist sie im Spektrum vom liberalen bis zum (ultra)orthodoxen Judentum einzuordnen? Wie hält sie es mit Werten der Aufklärung? Gibt es eine Gleichberechtigung von Frauen als Akteuren im religiösen Leben? Welche politischen Standpunkte vertritt sie?

===== Bremen: Jüdische Einrichtungen =====
Es gibt ein orthodoxe Synagoge in Schwachhausen. Männer und Frauen sitzen dort getrennt und nur Männer dürfen den Gottesdienst leiten. Als 2020 eine kleine Gruppe der Mitglieder einen liberalen Ansatz favorisierte, bei dem Männer und Frauen in der religiösen Praxis gleichgestellt sind, wurden sie aus der orthodoxen Synagoge (und damit aus den öffentlichen Fördergeldern) hinausgedrängt. Die Gemeindemitglieder folgen nicht alle einer orthodoxen Ausrichtung, dieses wird aber als Ziel genannt und "man ermahnt sich gegenseitig".<ref>Quelle: Aussage eines jüdischen Gemeindemitglieds während einer Führung in der Bremer Synagoge, an der ich 2023 teilgenommen habe.</ref> Der zur Synagoge gehörende Kindergarten ist de facto russischsprachig (was auf der Homepage interessanterweise nicht erwähnt wird: https://jg-bremen.de/).

Die liberale jüdische Gemeinde Bremen/Bremerhaven stellt sich hier vor: https://www.menorah-gemeinde.de/de.

=== Ein paar Gedankenschnipsel dazu, warum fundamentalistischer Extremismus zunimmt ===
Das Phänomen, warum Menschen Wissenschaft, Gleichberechtigung, freie Lebensgestaltung und Demokratie gegen Religion, Tradition und Autorität eintauschen möchten, ist komplex und hat vielschichtige Gründe. Im Folgenden möchte ich einige Gedanken und Erklärungsversuche skizzieren, die aber hier nur sehr verkürzt und unvollständig angerissen werden können.
* Die religionssoziologische Säkularisierungsthese geht davon aus, dass mit die mit der Moderne verbundenen Prozesse wie Rationalisierung, Individualisierung, Funktionalisierung und Urbanisierung zu einem Bedeutungsverlust von Religion führen. Inzwischen ist jedoch deutlich geworden, dass diese These zu kurz greift und es keineswegs einen linearen Prozess gibt. Die Theorie der existenziellen Sicherheit vermutet, dass Religiosität bedeutsamer wird in Zeiten von Unsicherheit. (Begriffserläuterung: Existenzielle Sicherheit geht über militärische Sicherheit hinaus und wird definiert durch Wirtschaftliche Sicherheit (gesichertes Grundeinkommen, oft durch produktive Arbeit), Ernährungssicherheit (Zugang zu Grundnahrungsmitteln), Gesundheitssicherheit (Schutz vor Krankheiten und ungesunden Lebensbedingungen), Umweltsicherheit (Schutz vor Umweltzerstörung, Ressourcenknappheit und Naturkatastrophen), Persönliche Sicherheit (Schutz vor physischer Gewalt durch Staat, Gruppen oder Kriminalität), Gemeinschaftssicherheit (Schutz vor dem Verlust traditioneller Unterstützungsbeziehungen/Kultur/Werte und ethnischer Gewalt) sowie Politische Sicherheit (Leben in einer Gesellschaft, die grundlegende Menschenrechte achtet).) Norris und Inglehart betonen, dass Religiosität in Staaten mit einer größeren wirtschaftlichen und sozialen Ungleichheit eine größere Rolle spielt (Beispiele sind die USA oder Brasilien, ein Gegenbeispiel sind die skandinavischen Länder), weil starke Ungleichheit ein individuelles Unsicherheitsgefühl sowohl bei Arm als auch Reich verstärkt.<ref>Vgl. Healy und Breen, Religiosity in times of insecurity: an analysis of Irish, Spanish and Portuguese European Social Survey data, 2002–12. 2014, S. 6 f. https://mural.maynoothuniversity.ie/id/eprint/20533/1/healy-breen-2014-religiosity-in-times-of-insecurity-an-analysis-of-irish-spanish-and-portuguese-european-social-survey.pdf.</ref> Ganz sicher, so die Krisenforschung, verstärken plötzliche Krisen wie ein Erdbeben das Bedürfnis nach Religiosität.<ref>Healy und Breen, 2014, S. 8.</ref>
* Der religiöse Fundamentalismus bietet etwas, was die die wissenschaftsbasierte Weltsicht wohl derzeit wenig bietet: ein positives Zukunftsversprechen. Dieses positive Zukunftsversprechen beinhaltet, dass Gott für die Zukunft sorgen und es richten wird (evtl. auch, dass alles einem göttlichen Plan folgt) - und das birgt eine enorme psychologische Entlastung in Zeiten von Klimakatastrophe und Co. Aladin El Mafaalani nennt die "positive Zukunftsvorstellung" als ein zentrales Element gegen Misstrauen (2025, S. 89). Die liberale Demokratie, lange Zeit getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit, scheint das nicht mehr ohne Weiteres zu bieten (El Mafalaani, 2025, S. 89).
* Die Komplexitätssteigerung in den liberalen Gesellschaften kann als verunsichernd erlebt werden (Globalisierung, Digitalisierung, Migrationsbewegungen und kulturelle Pluralität, Kollabierung sozialer Sicherungssysteme, Wandel der weltpolitischen Ordnung der Nachkriegszeit, Unbewältigbarkeit der ökologischen Klimakrise etc. - vgl. El Mafaalani, S. 40 ff.) und die klassischen Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen (vgl. El Mafaalani, S. 44) - all das kann als Versagen der Demokratie empfunden werden. Die modernen Demokratien beruhen auf den Werten der Aufklärung, Wissenschaft und Wahrheit, und auch dies wird als versagend wahrgenommen. Es entsteht ein Misstrauen gegenüber "dem System" (vgl. El Mafaalani). Wissenschaft als Referenzrahmen wird deshalb durch Religion ausgetauscht und das fühlt sich übersichtlich, homogen, überstaatlich und überzeitlich an.
* Die größere gesellschaftliche Gleichheit in den letzten Jahrzehnten führt zu einer kulturellen Gegenreaktion, die sich aus Kränkungserfahrungen speist. Es setzten sich progressive Werte wie Gleichberechtigung und eine zunehmend liberale Haltung gegenüber Homosexualität, Scheidung oder Abtreibung durch; "traditionelle Werte und Normen, die Recht und Ordnung, Maskulinität, nationale Identität und die Leitkultur eines männlichen, heterosexuellen Mainstreams ins Zentrum rückten, verloren relativ an Boden"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> "Statushierarchien sind ein soziales Ranking. Hoher Status definiert sich durch den Vergleich mit anderen, die dann unter einem stehen. Wenn nun diese traditionell marginalisierten und benachteiligten Gruppen - Frauen, Schwule, Einwanderer, Behinderte - in ihrem Statsu aufgewertet werden, bedeutet dies automatisch einen Verlust der relativen Superiorität der ehemaligen Priviligierten. Dies lässt den Wunsch nach einem starken Führer entstehen, der die ins Wanken geratenen Hierarchien reetabliert"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> und einer Ideologie, die dieses rechtfertigt. Die alten Schriften, entstanden in patriarchalen Zeiten, bieten diese Rechtfertigung.
* Trotz allen Fortschritts ist eine gerechte, klassenlose Gesellschaft weder entstanden noch in Sicht. Das birgt Enttäuschungspotential. Fundamentalistische Glaubensgemeinschaften versprechen einen Ausweg: Die Wirkmechanismen des Kapitalismus scheinen ausgehebelt, denn es gelten andere Statushierarchien, die einen gesellschaftlichen Aufstieg möglich machen, und es gelten andere Ideale von Gerechtigkeit und einem guten Leben.
* Junge Menschen sind auf der Suche nach Identität. Nach dem Zusammenbruch des Kommunismus hat die progressive Jugend ''Gender'' und ''Race'' zu ihren Gerechtigkeitsthemen gemacht und ''Identity'' in den Vordergrund gestellt. Identität hat einen anderen Stellenwert bekommen. Unter muslimischen Jugendlichen spielt die Religion häufig eine identitätsstiftende Rolle und Merkmale wie der Bart, das Kopftuch oder bestimmte Vokabeln markieren laut Murat Kayman Zugehörigkeit. Murat Kayman meint, dass dabei das Handeln im Sinne einer muslimischen Ethik oft zweitrangig sei und lediglich die muslimische Sichtbarkeit im Vordergrund steht: "Wer gehört zu uns und wer nicht?"<ref>Murat Kayman: (...) Warum wir aufhören sollten, nur "muslimisch" zu sein. 2026 [https://murat-kayman.de/2026/07/23/dem-islam-fehlt-kein-luther-warum-wir-aufhoeren-sollten-nur-muslimisch-zu-sein/.].</ref> Damit diese Identität keine Herrschaftsidentität wird, die sich anderen überlegen fühlt, und diese Haltung keine islamistischen Züge annimmt, sei eine tiefere Auseinandersetzung mit der Religion zielführend, führt der islamische Theologe Tuğrul Kurt aus. Wie die Schrift verstanden wird, wird häufig verkürzt gedacht, denn was ethisches Handlen ist, "sagen die Quellen niemandem unmittelbar, es muss ausgelegt, abgewogen und verantwortet werden, und wer die Auslegung überspringt, landet unweigerlich wieder beim Merkmal, das keine Begründung braucht."<ref>Tuğrul Kurt: https://murat-kayman.de/2026/07/27/muslimentum-affekt-und-die-kunst-der-unterscheidung-eine-replik-auf-murat-kayman/</ref> Für andere Religionen gilt das ebenso: Es fehlt Jugendlichen an kundiger Begleitung zu theologischer Auseinandersetzung, um die Schriften über das naive Wortwörtlichnehmen hinaus in ethisch angemessener Weise zu verstehen.
* Religiöse Gemeinschaften können als "Zufluchtsorte" erlebt werden, die vor der "Kälte" des Systems (oder Umgebung) schützen. In den USA, einem Land ohne ausreichende Sozialversicherungen, spielt die ländliche Kirchengemeinde oft die Rolle einer Sicherungsgesellschaft. In Einwanderungsländern können religiöse Gemeinden ein sozialer Schutz- und Rückzugsraum sein. Dabei funktioniert folgendes Prinzip (und verstärkt Extremismus): Je strenger die inneren Regeln und je abgrenzender die Loyalitätsmarker (ein Loyalitätsmarker ist z. B. die offenkundige Lüge, Trump hätte die Wahl gegen Biden gewonnen, ein anderer die Ablehung von wissenschaftlichen Tatsachen), desto stärker wird der innere Zusammenhalt einer Gruppe.
* Gefühlte Bedrohungsszenarien lassen Misstrauensgesellschaften entstehen (Aladin El Mafalaani spart in seinem Buch von 2025 die religiösen Radikalisierungsbewegungen zwar aus, aus meiner Sicht lassen sich seine Überlegungen teilweise aber auch auf sie übertragen): Unter muslimischen Jugendlichen findet sich oft "das Narrativ einer 'globalen Opfergemeinschaft' der Muslime. Demnach würden Muslime, selbst dort, wo sie die Mehrheit bilden, unterdrückt" (El Mafalaani u. a., 2016, Kap. 1.2). Christliche Nationalisten in den USA wiederum betrachten die Welt ebenfalls dualistisch und sehen ihre white supremcy bedroht.
* Sind fundamentalistische Argumente ein Vehikel, um eine bestimmte politische Meinungen zu untermauern, oder ergibt sich eine politische Meinung aus der religiösen Schrifttreue? Der Philosoph Philipp Hübl beschreibt in seinem Buch "Bullshitresitenz" (2018), dass Menschen zur Selbsttäuschung neigen und durch selektive Wahrnehmung nur das glauben, was zur eigenen Gesinnung passt. <ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 73.</ref> Damit ist wohl zu erklären, warum in den USA Menschen, die vehement gegen Abtreibung skandieren, gleichzeitig für die Todesstrafe plädieren. Die Psychologie spricht von "identitätsschützenden Denkfehlern". Die Frage, was zuerst da war, die Henne oder das Ei (Meinung oder Glauben), lässt sich allgemeingültig nicht beantworten. Die moralische Identität begründet sowohl die Glaubenshaltung als auch die politische Meinung. Unterstützt wird dieses Denken durch die menschliche Neigung zum Stammesdenken, dem modernen Tribalismus.<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 74.</ref>
* Es ist "in", auf die eigenen Gefühle und Intuition zu hören, es gibt eine Tendenz, zwischen Emotionen und Expertise - und ebenso zwischen Wahrheit und "gefühlter Wahrheit" - nicht mehr zu unterscheiden. "Die Intuition umfasst Gefühlsneigungen, erworbene Faustregeln, Instinkte und Automatismen. Unseren Vorfahren hat sie geholfen, (...) zu überleben" (...). Von einem intuitiven zu einem analytischen Denkstil zu wechseln, heißt auch, die Komplexität der Welt zu ertragen. Wir hätten gern eine einfache Erklärung, aber nichts in der Welt ist einfach".<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 89 f.</ref> Mit der Amtsübernahme Trumps ist ein faktenferner Denkstil, das Ignorieren von wissenschaftlichen Erkenntnissen, salonfähig geworden (vgl. Dietz, 2022, S. 279). Menschen haben ein Bedürfnis nach Wahrheit und das wortgetreue Bibelverständnis bietet zweierlei: Eine emotional ansprechende Erzählung, die intuitiv erfasst wird bzw. deren intuitive Erfassung unreflektiert für richtig gehalten wird. Eine komplexe analytische Auseinandersetzung wäre aufwändig und desillusionierend, doch es ist kein Makel mehr, ihr aus dem Weg zu gehen. Unter diesen Voraussetzungen können heilige Schriften zu einer leicht zugänglichen, naiven "Wahrheit" werden.
* Die Möglichkeiten des Internets machen den ideologischen Austausch und die Vernetzung mit Gleichgesinnten leichter (vgl. Rothut, Sophia u. a., 2022, S. 3).
* In den sozialen Medien wird oft keine Auseinandersetzung um Inhalte betrieben, sondern um Meinungen. Bei Beiträgen auf Social Media geht es häufig nicht um die Entwicklung und Prüfung von Argumenten, sondern um das soziale Design des Absenders (Precht und Welzer, 2022, S. 220): Es steht nicht die Diskussion, sondern die Person im Vordergrund. Die Kommunikation wird personalisiert, und nicht ein Argument wird gehypt oder gehatet, sondern eine Person mit ihrer Meinung. Das führt schnell zu einer emotionalisierten Kommunikation mit Lagerbildung (Tribalismus); Meinungsbekundungen können zum Loyalitätsausweis werden. Beim Scrollen werden konsumierte Inhalte nicht mehr kritisch reflektiert, Zustimmung oder Ablehnung werden intuitiv verteilt, Konsumenten emotional erreicht und so beeinflusst.

== '''Erarbeitung präventiver Ansätze im Seminar und in der Schule''' ==
Die Forschung unterscheidet verschiedene Phasen von Radikalisierungsprozessen. Während die sekundäre Prävention (Risikogruppen) und tertiäre Prävention (extremistische Jugendliche) spezifisch und individuell ansetzen muss, geht es in der Schule um die sog. primäre Prävention. Sie richtet sich an alle und zielt auf Persönlichkeitsentwicklung, Wissensvermittlung, Stärkung von sozialen und personalen Kompetenzen (insbesondere Kommunikation, Reflexion von Identität, Zugehörigkeit sowie Werteorientierung) und Empowerment (vgl. El Mafaalani u. a., 2016, Ka. 1.3 + 2.2). Kurt Edler betont die Notwendigkeit, als Lehrer "cool" zu bleiben und die "Schüler nicht als politische Gegner zu betrachten oder zu behandeln" (zitiert in: El Mafaalani u. a., 2016, Kap. 2.2).

==== Extremismus erkennen und begründen ====
Wir betrachten zwei Positionen:

# Der bekannte evangelikale Prediger '''Tobias Riemenschneider''' wirbt dafür, dass in unserer Demokratie nur Männer ein Wahlrecht haben. Schau dir dazu dieses Reel an: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/. (''Tobias Riemenschneider durfte übrigens, auf Einladung der AfD, am 09.10.2025 bereits im Bundestag sprechen.)''
# Der bekannte islamische Prediger '''Ahmad Abul Baraa''' behauptet, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen, falls diese eine Überlänge hab - denn damit sei ein „sehr großes Verlangen“ verbunden, dass sich mit dem Kürzen der Klitoris „normalisiere“. Schau dir in diesem Video den Ausschnitt von 13:24 bis 14:43 an: https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (''Abul Baraa durfte übrigens schon häufig im Islamischen Kulturzentrum in Bremen (Breitenweg 57-59) predigen.)''

* Begründe, warum diese beiden Aussagen als extremistisch einzustufen sind!

==== Das historisch-kritische Schriftverständnis als Option kennenlernen ====
[[Datei:Maria (1913).png|mini|[[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] Das Unterrichtsmaterial für Jhg. 8-11 zeigt auf, wie patriarchale Denkmuster die Entstehung und Auslegung der Schriften beeinflussten. ]]
Die progressiven Kräfte der liberalen Gesellschaft haben lange gedacht, dass Religion eine unbedeutende Randerscheinung werden wird, wenn man sie ignoriert. Doch: Das Gegenteil ist passiert. Deshalb sollten wir uns in der Schule verstärkt aus aufgeklärter Perspektive mit Religion auseinandersetzen und dieses Thema nicht den konservativen Kräften überlassen. Da die fundamentalistischen Schriftauslegungen in der gesellschaftspolitischen Öffentlichkeit so dominiant sind, dass viele Menschen gar nicht wissen, dass Religion auch ganz anders verstanden und gelebt werden kann, sollte jeder Schüler während seiner Schulzeit das Schriftverständnis, welches die jeweiligen Schriften im Kontext ihrer Entstehung erklärt, als Option kennenlernen. Denn die Grundlage (wenn auch nicht unbedingt die Ursache!) ist bei allem religiösen Extremismus meist ein Berufen auf wörtlich genommene Zitate aus der jeweiligen heiligen Schrift.
* Es ist hilfreich zu wissen, wie die Bibel eigentlich entstanden ist, dazu habe ich dieses Unterrichtsmaterial (für Jhg. 8-12) konzipiert: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1|Entstehung der Bibel<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 18-29. Im gleichnamigen Hörbuch: von 13:40 bis 33:22.</ref>]]
* Wie sich eine Erzählung aus Bibel und Koran im Kontext ihrer Zeit und wissenschaftlich erklärt, zeigt beispielhaft dieses Unterichtsmaterial zu der Erzählung von Maria als jungfräulicher Mutter. → [[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (für Jhg. 8-11). Es erklärt auch, warum es in der Bibel Aussagen gibt, die vorehelichen Sex verbieten''.''<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 42-46. Im gleichnamigen Hörbuch: von 51:04 bis 59:13.</ref>

* [[Datei:Cover Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass .... (1).jpg|mini|Dieses Büchlein<ref>Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. Das Büchlein (78 Seiten, mit 15 Abb.) kostet in Papiervariante 7,99 und als E-Book 3,49 Euro. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 </ref> ist eine (u. a. für die Arbeit im Unterricht) gekürzte und vereinfachte Version meines Buches ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' und erklärt die Entstehung der Bibel sowie das historisch-kritische Bibelverständnis. Als Hörbuch <ref>Das Hörbuch (ISBN: 9783696319601) ist auf allen bekannten Streamingplatformen und Shops zu finden. (Z. B. SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l?si=PxOpSSUAT1qgNBnz-bS0Ww&nd=1&dlsi=f53639330008454e / AUDIBLE: https://www.audible.de/pd/Warum-die-Weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-Bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-Hoerbuch/B0H4VJ5G3P?A1080439681eac_link=wT3Ft8rLTRv3&ref=web_search_eac_asin_1&eac_selected_type=asin&eac_selected=B0H4VJ5G3P&qid=sPv3MugGJN&eac_id=260-4842475-0026429_sPv3MugGJN&sr=1-1 / FABELY https://www.fabely.com/es/biblioteca/audiolibro/9783696319601 / THALIA (2,95 Euro) https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1080439681 / HUGENDUBEL (3,49 Euro) https://www.hugendubel.de/de/hoerbuch_download/sabine_haecker-warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_-53652567-produkt-details.html / HÖBU (2,95 Euro) https://hoebu.de/shop/article/59528094/sabine_haecker_warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_.html etc. )</ref> ist es bei allen bekannten Streamingplatformen zu finden (Länge: 101 Min.).]]Folgendes Unterrichtsmaterial zu der Erzählung von Abraham und seinem Sohn (aufgearbeitet für Jhg. 4-6) zeigt, dass Geschichten in der Bibel oder im Koran nicht eindeutig zu interpretieren sind - und welchen Unterschied es macht, wenn man den historischen Kontext einbezieht. → [[Abraham/Ibrahim in Bibel und Koran]]<ref>Vgl. Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5</ref>

==== Bewusstsein für die Werte der Aufklärung ====
*

* Welche Werte verdanken wir der Epoche der Aufklärung?<ref>Eine leicht verständliche Beschreibung der Epoche der Aufklärung, ihrer neuen Werte und neuen Haltung gegenüber Religion sowie Kirche findet sich in: Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 156 ff. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref>
* Die Aufklärung steht in der Kritik, Verfechter der postmodernen linken Identitätspolitik lehnen sie teilweise ab. Inwiefern? Und mit welchen Auswirkungen?<ref>Warum die postmoderne linke Identitätspolitik die Aufklärung kritisch sieht, erklärt z. B. Jan Eufinger in diesem Podcast: https://open.spotify.com/show/2Yv3N7EkwZARWuqspb79zd.</ref>

==== Profilanalyse eines Akteurs ====

* [[Datei:AB Religiöser Extremismus in Bremen.pdf|mini|Beispiel für eine ''Profilanalyse eines Akteurs'' aus meiner Seminararbeit mit Referendaren in Bremen (2026)]]Beschreibe das Profil eines Akteurs aus dieser Sammlung (Individuum oder Gruppierung, Partei, Religionsgemeinschaft, ...) in einem Steckbrief: Wer ist/sind er/sie? Wie und wo tritt er/sie auf bzw. bringt sich in die theologische und gesellschaftspolitische Debatte ein? Was ist seine Besonderheit, was charakterisiert ihn? Was fällt dir auf? Nenne mindestens drei politische Überzeugungen, die er oder sie öffentlich vertritt und ordne diese Überzeugungen auf der Grundlage des Grundgesetzes und seiner Werte ein. Wie stehst du selbst dazu? - Einige Informationen findest du bereits in dieser Sammlung, die du nutzen kannst. Gehe aber darüber hinaus und recherchiere selbstständig und vertiefend!

==== Positionen kontrastieren ====

* Fundamentalistische, liberale religiöse und säkulare Sichtweisen einander gegenüberstellen; dabei herausarbeiten, inwiefern stehen die Positonen (bzw. wörtlich auf die heutige Zeit übertragene Zitate der Bibel und des Korans) konkret im Konflikt zum Grundgesetz https://www.gesetze-im-internet.de/gg/BJNR000010949.html bzw. den Menschenrechten stehen https://www.lpb-bw.de/erklaerung-menschenrechte

==== Manipulative Rhetorik analysieren ====
Beispiele: Religionswissenschaftlerin Anna Kira Hippert (@sugarcane2003) analysiert in diesem Reel die Rhetorik: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* Analysiere die Rhetorik des baptistischen Pfarrers Tobias Riemenschneider in diesem Reel von Leonard Jäger (@ketzerderneuzeit): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/, in dem er das christliche Weltbild als "objektive Grundlage" für Moral begründen möchte.
* Analysiere die Rhetorik des Salafisten Abul Baraa (@abul.baraa_offiziell) in diesem Reel, in er über die Vertrauenswürdigkeit von muslimischen Predigern spricht. https://www.instagram.com/p/DasZpPpIx9Q/
* Analysiere die Aufschrift auf diesem "Muslim=Islamist"-Hoodie: https://www.instagram.com/p/DasgFpziE6g/?img_index=1<ref>Am 13.07.2026 von Eren Güvercin gepostet; die Aufschrift geht zurück auf einen Islamisen, der unter @wahid.ac aktiv ist. @chidemlee hat sich dazu einordnend geäußert https://www.instagram.com/p/DaxB10xjhKi/?img_index=1, ebenso Nur El-Huda Chehade (@nurelhuda_) https://www.instagram.com/reel/DaxfaUfCT77/; die beiden haben sofort eine Gegenaktion getartet: https://www.instagram.com/p/Da5RcBkAvkP/?img_index=1.</ref>

* Aufgabe: Analysiere das Bild (und die Zitate) auf der Rückseite des "Gott-schütze-unser-Vaterland"-Hoodies, das Leonard Jäger (alias Ketzer der Neuzeit) in seinem Shop vertreibt: https://ketzerderneuzeit.com/products/vaterland-hoodie. Leonard Jäger inszeniert sich als Schnittstelle zwischen der AfD und dem radikal-konservativen Evangelikalismus.

==== Diskussionsimpulse ====
'''->''' Sollten die Kirchen eine '''"theologische Brandmauer"''' gegen religiöse Strömungen, die als rechts-religiös eingeordnet werden können, errichten?
* Was heißt "theologische Brandmauer"?
* Was haltet ihr von diesem Ansatz der katholischen Erzbistümer in Berlin und Marburg? https://www.instagram.com/p/DUAiFUhga50/

'''-> Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit und Kampf gegen Diskriminierung'''

* [[Datei:SALMAN RUSHDIE Religion is an idea. No idea is beyond criticiszm..png|mini|Diskutiert diese Aussage!]]Ist Kritik am (ultra)orthodoxen Judentum antisemitisch? Ist Kritik am konservativen Islam antimuslimischer Rassismus?

==== Mit Satire gegen Extremismus ====

* Was bedeutet es, wenn man die Bibel tatsächlich wörtlich nimmt? ''→ Brief an Dr. Laura'' (Dr. Laura ist eine evangelikale Ratgeberin im US-amerikanischen Rundfunk.) Der Beitrag, ursprünglich auf Englisch, ging vor einigen Jahren viral und ist auf zahlreichen Internetseiten zu finden. https://www.huk.org/themen/umgang-mit-bibeltexten/111-brief-an-dr-laura
* Wofür stehen die Pius-Brüder? Das wird satirisch in diesem kleinen Video (2:24) deutlich: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo. Von der Bundeszentrale für politische Bildung (Hrsg.) gibt es Unterrichtsmaterial dazu: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf

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== Literatur ==
'''Beschreibungen'''
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Verfassungschutzbericht 2025. Fakten und Tendenzen. (30.06.2026) https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/verfassungsschutzberichte/2026-06-30-verfassungsschutzbericht-2025-kurz.pdf?__blob=publicationFile&v=2
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html
* Bremer Verfassungsschutz: Verfassungsschutzbericht 2025. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf
* Dietz, Thorsten: Menschen mit Mission. Eine Landkarte der evangelikalen Welt. 2022.
* Dietz, Thorsten und Hinsenkamp, Maria (Hrsg.): Christlicher Nationalismus in den USA. 2026.
* Rudolphi, Daniel: Evangelikalismus (Deutschland). Am 01.05.2026 auf SyLex (Hrsg.: Uni Zürich). https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
* Dietz, Thorsten und Hünerhoff, Martin: Podcast "Das Wort und das Fleisch". ''(Verschiedene Folgen befassen sich kenntnisreich und ausführlich mit Evangelikalismus und dessen höchst unterschiedlichen Ausformungen.)''
* Fleißner, Bernd: Luft-Anker. Eine kritische Auseinandersetzung mit der evangelikalen Bewegung. 2020. ''(Der Autor war Pastor in der pietistisch-evangelikalen Szene und stieg aus. Er stellt ihre geschichtliche Entwicklung dar, analysiert die Glaubenssätze und kontrastiert diese mit dem histor.-krit. Schriftverständnis.)''
* Rothut, Sophia u. a.: Radikalisierung im Internet: ein systematischer Überblick über Forschungsstand, Wirkungsebenen sowie Implikationen für Wissenschaft und Forschung. 2022. https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/88147/ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf?sequence=1&isAllowed=y&lnkname=ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf
[[Datei:Screenshot Padlet rel Extrem.png|mini|Padletübersicht mit Materialien von mir zum Thema: [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-sabine-hacker-pravention-von-religiosem-extremismu-8vybd9vpkbv24hhy PORTFOLIO Sabine Häcker: Prävention von religiösem Extremismus]]]
'''Allgemeines zum religiösen Hintergrund'''
* Konrad Schmid und Jens Schröter: Die Entstehung der Bibel. 2020. ''(Die beiden Theologieprofessoren begründen theologisch fundiert, warum die Bibel nicht wortwörtlich deshalb keinesfalls als Ratgeber für das heutige Leben verstanden werden kann.)''
* Schaik, Carel van und Michel, Kai: Das Tagebuch der Menscheit. Was die Bibel über unsere Evolution verrät. 2016. ''(Die Autoren analysieren die Bibel aus einer anthropologischen, evolutionstheoretischen Perspektive.)''
* Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025. https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617
* Häcker, Sabine: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876
* Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5
* Podcast “Kritisches Denken”: Episode 39, ''Evangelikale – Bernd Fleißner'' (vom 17.08.2020) https://kritisches-denken-podcast.de/bernd-fleissner/
* Erlemann, Kurt: Muss man die Bibel wörtlich nehmen? Bibelverständnis und Bibelauslegung. Eine Einführung. 2023. ''(Der Theologieprofessor erläutert in diesem schmalen Büchlein kurz und präzise, wie die Theologie, die dem historisch-kritischen Zugang verpflichtet ist, die Bibel interpretiert.)''
* ''Alle zitierten Koranverse stammen aus:'' Der Koran. Übersetzung von Max Henning. 1991.
'''Erklärungsversuche und Prävention'''
* El Mafaalani, Aladin, Fathi, Alma, Mansour, Ahmad u. a.: Ansätze und Erfahrungen der Präventions- und Deradikalisierungsarbeit (2016). https://www.prif.org/publikationen/publikationssuche/publikation/ansaetze-und-erfahrungen-der-praeventions-und-deradikalisierungsarbeit ''(Der Aufsatz gibt einen Überblick über Ansätze und Erfahrungen der Prävention und der Deradikalisierung in Bezug auf den Salafismus sowie Handlungsempfehlungen, die allerdings sehr allgemein gehalten sind.)''

* El-Mafaalani, Aladin: Misstrauensgemeinschaften. 2025.<ref>Meine Tochter hat für eine Seminararbeit das Buch von El Mafaalani wie folgt zusammengefasst:
''Das Konzept „Misstrauensgemeinschaften“ von Aladin El-Mafaalani als Erklärungsansatz für Populismus und Verschwörungsideologien:''
El-Mafaalani definiert Misstrauen als eine „explizit negative Erwartung, [die zu strenger Kontrolle, Distanz oder Feindschaft] führen kann“ (S. 12). Im wachsenden Misstrauen und der Etablierung neuer Möglichkeiten, wie einer digitalen Infrastruktur, sich über dieses Misstrauen zu verbinden, sieht El-Mafaalani eine Erklärung für Populismus und Verschwörungsideologien (S. 14), weil wachsendes „Misstrauen in ganze gesellschaftliche Teilbereiche, u. a. Wissenschaft und Medien“ zu Legitimationsproblemen der zentralen Expertensysteme für Information und Wissen führt, was wiederum das Misstrauen verstärkt (S. 8). Das ist ein Teufelskreis, als dessen Folge die liberale Demokratie in Frage gestellt wird und Verschwörungsideologien und Populismus entstehen.
''Die Bedeutung von Vertrauen und das Entstehen von Misstrauen:''
El-Mafaalani zeigt auf, dass komplexe, moderne Gesellschaften dadurch charakterisiert sind, dass Vertrauen in unbekannte Personen und Kontexte eine große Rolle spielen – nur so kann die Komplexität reduziert werden (S. 29). Marktwirtschaftliche und liberal-demokratische Strukturen setzen auf Kontrollverzicht und Vertrauen (S. 31). (Als Beispiele führt El-Mafaalani das Wissenschaftssystem an, das sich weitgehend selbst kontrolliert, denn weder die Forschungsfragen noch die Ergebnisse werden vom Staat kontrolliert; die Kontrolle erfolgt über andere Wissenschaftlerinnen. Ebenso kann im Rechtssystem nur ein Gericht das Urteil eines anderen Gerichts überprüfen. „Ähnliches gilt für das Mediensystem und die Wirtschaft“ S. 34).) Systemkontrolle erfolgt systemimmanent durch Experten und rechtlichen Normen (S. 35) - denen vertraut werden muss, denn der Einzelne kann kaum noch etwas kontrollieren. Der Einzelne muss vertrauen und kann gleichzeitig „überhaupt nicht mehr überblicken, worauf er denn überhaupt vertrauen muss“ (S. 45). (El-Mafaalani spricht von dem Paradox, dass Vertrauen strukturell immer notwendiger wird, „zugleich weiß man gar nicht, wem und worauf man genau vertraut“ (S. 46). Somit wird, während einerseits Vertrauen für das Funktionieren des Systems immer wichtiger wird, Misstrauen immer wahrscheinlicher und nimmt zu (S. 46). Die Komplexitätssteigerung der Systeme in den modernen liberalen Demokratien kann als verunsichernd erlebt werden (S. 41 ff.):
*Die Digitalisierung, die alle Lebensbereiche durchdringt, wird zunehmend komplexer und undurchschaubarer.
*Die Migrationsbewegungen führen zu einer Ausweitung kultureller Pluralität und Fragen von kultureller Anerkennung und Zugehörigkeit.
*Der demografische Wandel stellt die Finanzierung der sozialen Sicherungssysteme in Frage.
*Die weltpolitische Ordnung verändert sich und globale Herausforderungen wie die Klimakrise scheinen unmöglich zu bewältigen. Bekannte klassische Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen.
*Die Informations- und Wissensbestände werden immer komplexer und ihre Deutungsangebote vielfältiger, was eine individuelle und kollektive Überforderung verursacht. „Desinformationskampagnen, die sich auf den trumpistischen Leitsatz ‚Flood the zone with shit‘ zuspiten lassen, tun das Ihrige dazu“ (S. 79).
Diese Verunsicherungen können dazu führen, dass das gesamte System und die Funktionsfähigkeit der liberalen Demokratie in Frage gestellt wird. In Zeiten hoher Stabilität und positiver Erfahrungen ist es leicht, in das System zu vertrauen; Krisensituationen jedoch zwingen zu fragen, wer eigentlich oder ob überhaupt jemand die Kontrolle und Verantwortung hat (S. 47). Der Eindruck, in einer Zeit von Krisen zu leben, wird unterstützt von der Logik der Medien, vor allem die Gefahren zu betonen (S. 48) – wie die Konkurrenz durch Social Media auch die etablierten Leitmedien dazu anregt, mehr auf Emotionen als auf Erkenntnisgewinn abzuzielen, haben Precht und Walser herausgearbeitet (Precht, Richard David und Walser, Harald: Die vierte Gewalt. Wie Mehrheitsmeinung gemacht wird, auch wenn sie keine ist. Frankfurt a. M. 2022, S. 202 ff.).
El-Mafaalani meint, dass es „also immer mehr Gründe für eine Zunahme von Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der Gesellschaft und des Staats und (…) gute Gründe für Misstrauen“ gibt – denn das positive Zukunftsversprechen der liberale Demokratie, die „in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit“ war, ist weggebrochen - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt. Sicherheit“ (S. 89) war, ist weggebrochen (S. 88) - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt (S. 49).
''Die Gefahr von Misstrauen und ihrer Vergemeinschaftung für die liberale Demokratie:''
Populistische Akteure konstruieren einen Widerspruch zwischen „Volk“ und „Elite“, ein stabiles Wertekonzept als Alternative kann jedoch nicht angeboten werden, weshalb Populismus sich mit unterschiedlichen Strömungen verbinden kann (S. 49 f.). „Verschwörungsideologien (…) sind umfassende Weltdeutungssysteme, die komplexe geschichtliche Zusammenhänge und politische Ereignisse auf das geheime Wirken kleiner (wiederum meist elitärer) Gruppen zurückführen“ (S. 50). Beide verstärken das Misstrauen und profitieren davon, dass es gesellschaftlich hauptsächlich „negative Zukunftserwartungen gibt“ (S. 56). „Da die spezialisierten und professionalisierten Systeme zunehmend ihre Gatekeeper-Position einbüßen, etablieren sich parallele ‚alternative Angebote‘. (…) Diese Alternativen generieren für viele tatsächlich ein Freiheitsgefühl, denn man war in der Vergangenheit den Expertensystemen und Gatekeepern mehr oder weniger hilflos ausgeliefert. Umfassendes Misstrauen ging einher mit Ohnmacht“ (S. 59). Alternativangebote hingegen ermöglichen „Handlungsfähigkeit in nahezu allen Lebensbereichen“ (S. 59). El-Mafaalani nennt als Beispiele Alternative Fakten, Alternative Medien, Alternative Medizin, Kryptowährung als alternatives Geld und „nicht zuletzt die politische Partei ‚Alternative für Deutschland‘“ (S. 59 f.). Das Misstrauen in das System und die Anerkennung von Alternativen wie alternative Fakten führt zu einer Ablehnung von Wahrheit und Wissenschaftlichkeit.
Ein subjektiv rationales Verhalten ist, anderen Menschen, die ebenfalls misstrauen, zu vertrauen – denn man teilt das Misstrauen (S. 13). Misstrauen wird zu einem identitätsstiftenden Element, das auf Abgrenzung und Feindschaft abzielt (S. 75), so wird Handlungsfähigkeit erhalten und ein Gemeinschaftsgefühl erfahren (S. 72). Das „Engagement in Misstrauensmillieus“ ist hoch (S. 80). „Die besondere Gefahr der Vergemeinschaftung über Misstrauen besteht auch darin, dass nicht primär der Wahrheitsgehalt einer Aussage oder die Wirkung möglicher politischer Maßnahmen im Vordergrund stehen, sondern lediglich die Absicht bewertet wird. (…) Eine sachliche Debatte ist in diesem Rahmen nicht mehr möglich“ (S. 73). Die liberalen Demokratien sind jedoch zur politischen Meinungsfindung angewiesen auf sachliche Debatten, die sich in Streitfragen an Wahrheit und Wissenschaftlichkeit orientieren.</ref> ''(El Mafaalani benennt rel. Extremismus nicht in seiner Ursachenanalyse, meines Erachtens kann das aber teilweise mitgedacht werden.)''

*
==== Unterrichtsmaterial zur Prävention ====
* Bundesamt für polit. Bildung (Hrsg.): Mit Satire gegen Rechtsextremismus: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf (Zum Video: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo)
* [[Benutzer:Sabine Häcker|Sabine Häcker]]: Portfolio mit verschiedenen Unterrichtsmaterialien zum Thema -> [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-von-sabine-hacker-zum-thema-pravention-von-religio-8vybd9vpkbv24hhy padlet/portfolio-von-sabine-hacker]
* Pappritz, Clemens: Und täglich grüßt der Prediger - oder Wie können Schülerinnen und Schüler religiösen Videos auf YouTube am besten begegnen? (2023) https://hrcak.srce.hr/file/454395 ''(Der Autor beschreibt anhand eines Beispielvideos von dem Salafisten Pierre Vogel einen Ansatz für die gymnasiale Oberstufe, um der Radikalisierung mit Religionskritik nach Feuerbach zu begegnen.)''
* ufuq (Hrsg.): „Wie wollen wir leben?“ Filme und Methoden für die pädagogische Praxis zu Islam, Islamfeindlichkeit, Islamismus und Demokratie https://ufuq.de/wp-content/uploads/2022/01/Wie_wollen_wir_leben.pdf.
* Zentrum für Islamische Theologie Münster (Hrsg.): Salam online. Unterrichtsmaterialien zu online Hate Speech & Islam. 2017. https://www.uni-muenster.de/ZIT/Veroeffentlichungen/publikation_salam-online.html
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== Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache ==
''Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Lehrerbildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus

2026-07-27T14:15:34Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Tanach, Bibel und Koran.jpg|mini|Fundamentalistisch orientierter religiöser Extremismus beruht darauf, dass Aussagen der jeweiligen heiligen Schrift wortwörtlich geglaubt werden und in totalitärer Weise für alle Menschen gelten sollen. Der Bezugsrahmen von Universalismus (Menschenrechte) und Wissenschaft wird abgelehnt und durch Religion ersetzt. Was heißt das konkret und warum stellt das ein Bedrohung für die freiheitliche demokratische Grundordnung dar? |431x431px]]

== '''Religiöser Extremismus als gesellschaftspolitische Bedrohung und Präventionsansätze für die Schule''' ==
''Auf dieser Seite wird eine '''Sammlung von Material und Impulsen''' angeboten, die in der '''Aus- und Fortbildung von Lehrkräften''' genutzt werden und auch '''Ideen für die Unterrichtsarbeit''' geben kann.'' ''Diese Sammlung soll Anregungen zum Thema bieten und zeigt Tendenzen auf, erhebt aber mitnichten Anspruch auf Vollständigkeit - das Thema ist sehr(!) komplex und es können nicht alle Aspekte und Beispiele betrachtet werden.''

'''ZIEL:''' Der religiöse Extremismus gewinnt weltweit und in Dtl. an Einfluss. Diese politischen Einflüsse zu kennen, analysieren und pädagogisch bearbeiten zu können zielt auf die Stärkung unserer freiheitlich-liberalen Grundordnung.
{{Autorenbox}}
==== Begriffsbestimmungen ====

* '''Radikalisierung''' ist dynamisch und kann sich auf 3 Ebenen niederschlagen: Mikro (Individuum), Meso (Gruppen) und Makro (Diskurse, Gesellschaft, Öffentlichkeit). Radikalisierung beschreibt einen Prozess, der von einer Kombination unterschiedlicher Faktoren bestimmt wird und durch den eine schrittweise (aber nicht notwendigerweise linear verlaufende) Übernahme einer extremistischen Ideologie erfolgt. Radikalisierungsphänomene sind immer Ausdruck zugrundeliegender gesellschaftlicher Konflikte, verbunden mit einer Polarisierung.<ref>Vgl. Rothut, Sophie u. a., 2022, S. 5 f.</ref>
* Mit '''Extremismus''' wird häufig eine "auf einer ideologischen Überzeugung beruhenden Fundamentalopposition zu einem bestehenden System, dahingehend, dass die herrschende politische Gesellschaftsordnung grundsätzlich abgelehnt wird", beschrieben. Extremismus ist dabei eine Sammelbezeichnung, z. B. spricht man von Linksextremismus, Rechtsextremismus, islamistischem oder christlichem Extremismus.<ref>Vgl. Rothut, S. u.a., 2022, S. 5.</ref>
* '''Fundamentalismus''' ist kein eindeutig definierter Begriff<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 238.</ref> Ich verwende ihn für eine Haltung von strenggläubigen Menschen, die ihre jeweilige heilige Schrift als das irrtumslose Wort ihres jeweiligen Gottes ansehen.

*

=== Warum kann ein extremistisches Religionsverständnis eine gesellschaftspolitische Bedrohung sein? ===
[[Datei:Errungenschaften der Aufklärung.png|mini|Wenn behauptet wird, die Grundlage unserer Gesellschaft wären christliche Werte, wird etwas verwechselt: In unserer Gesellschaft gibt es viele Strukturen, die in einer vom Christentum beherrschten Zeit entstanden sind. Aber unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung, unsere Kultur und unser gesellschaftlicher Konsens beruht auf dem Menschenbild des Humanismus und den Werten der Aufklärung.]]
Unsere Kultur und unser politisches System, unsere freiheitliche, demokratische Grundordnung in Deutschland basiert auf Universalismus und Wissenschaft. Universalismus besagt, dass alle Menschen mit den gleichen Rechten geboren werden, weshalb unsere Staatsform die Demokratie ist und wir (z. B.) die Todesstrafe ablehnen, Rechtsstaatlichkeit für unabdingbar halten und religiöse oder sexuelle Toleranz als ein hohes Gut sehen. Wissenschaft, basierend auf empirischer Forschung und Wahrheit, soll die Grundlage für vernunftgeleitete gesellschaftspolitische Entscheidungen sein - und nicht Religion, Tradition oder Herrscherwillkür. Diese Werte entstammen der Epoche der Aufklärung, die im 18. Jahrhundert begann. Die Aufklärung führte die Idee der Menschenwürde ein: Jeder Mensch wird frei und mit gleichen Rechten geboren und besitzt eine Würde, die geachtet werden muss.

Religiöser Extremismus beruft sich häufig auf auf die jeweilige heilige Schrift. Sie wird wortwörtlich verstanden und für absolut erklärt, d. h. die jeweilige Interpretation der Schrift wird als Referenzrahmen für politische sowie persönliche Entscheidungen gesehen. Die aus der jeweiligen Schrift abgeleiteten Regeln sollen nicht nur den individuellen Glauben betreffen, sondern in totalitärer Weise eine Umgestaltung der gesamten Gesellschaft in Kultur und Staat bewirken. Häufig werden die Wissenschaft, die Menschenrechte und ebenso die Demokratie sowie die plurale, offene Gesellschaft - mit der typisch westlichen Verbindung von Rationalität und Liberalität<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 276.</ref> - abgelehnt.

Religiöser Extremismus breitet sich derzeit in allen drei Buchreligionen aus: Er zeigt sich z. B. in Teilen der evangelikalen Bewegung, des katholischen (Ultra)Konservatismus, bei manchen Vertretern der orthodoxen Kirchen, im Islamismus und im (ultra)orthodoxen Judentum. Alle genannten religiösen Strömungen stellen dabei ein Spektrum von schwach bis stark menschen- und wissenschaftsfeindlich dar; die Positionen der einzelnen Gemeinden und Gläubigen sind dabei selbstverständlich nicht einheitlich.

Im Folgenden möchte ich einige Beispiele für Textstellen in der (jüdischen und christlichen) Bibel und im Koran nennen, die zu menschenfeindlichen Positionen führen, wenn man sie wortwörtlich nimmt:

* '''Strafen:'''
** ''5. Mose 21, 18-21'' → "Wenn jemand einen (...) ungehorsamen Sohn hat, (...) so sollen ihn steinigen alle Leute seiner Stadt, dass er sterbe (...)." / Sprüche 13, 24: "Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten"
** ''Sure 5, 38'' → Und der Dieb oder die Diebin, schneidet ihnen ihre Hände ab als Lohn für ihre Taten." / Sure 4, 34 besagt, dass Männer ihre Frauen schlagen sollen, wenn sie nicht gehorchen.
** Folgen (z. B.): In manchen sich als "christlich" definierenden Ländern, wie den USA, gibt es bis heute die Todesstrafe. / Laut einer kriminologischen Studie zu elterlicher Gewalt ist diese in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden höher als im Durchschnitt: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf / Der Verfassungsschutz macht auf eine islamistische Gruppe aufmerksam, die Frauen zur Strafe schlägt: https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/; aufgrund dieser Sure haben 2026 die regierenden Taliban in Afghanistan ein Gesetz verabschiedet, dass es den Ehemännern erlaubt, ihre Frauen zu schlagen.
* '''Sklavenbesitz:'''
** ''1. Petrusbrief 2, 18'' → "Ihr Sklaven, ordnet euch in aller Gottesfurcht den Herren unter, nicht nur den gütigen und freundlichen, sondern auch den launenhaften."
** ''Sure 23, 1-6'' → "Wohl ergeht es den Gläubigen, (...) die sich der Weiber enthalten - es sei denn ihrer Gattinnen oder derer, die ihre Rechte besitzt (= Sklavinnen), denn siehe hierin sind sie nicht zu tadeln."
** Folgen (z. B.): Doug Wilson, ein von Pete Hegseth (Kriegsminister der USA) favorisierter Prediger, verteidigt den Sklavenbesitz in den US-Südstaaten: https://www.instagram.com/reels/DVFVuvODet_/ /
* '''Homosexualität:'''
** ''3. Moses 20, 13'' → "Wenn jemand bei einem Manne liegt wie bei einer Frau, so haben sie getan, was ein Greuel ist, und sollen beide des Todes sterben."
** ''Sure 7, 80-81'' → "(...) Wollt ihr Schandbarkeiten begehen, wie keins der Geschöpfe sie zuvor beging? Wahrlich, ihr kommt zu den Männern im Gelüst anstatt zu den Weibern!"
** Folgen (z. B.): Der Islamrat in Deutschland positioniert sich gegen Homosexualität: "Der Islam akzeptiert Homosexualität nicht.", sagte Burhan Kesici als Islamsratsvorsitzender. https://www.deutschlandfunk.de/islamrats-vorsitzender-der-islam-ist-selbstverstaendlich-100.html (Vgl. auch dieses Reel mit dem Ausschnitt eines INterview mit burhan Kesici: / Die katholische Kirche lehnt die Ehe für homosexuelle Paare ab. (etc.) / In Bremen wurde 2020 der evangelikale Pastor Olaf Latzel u. a. aufgrund von abwertenden Aussagen über Homosexualität wegen Volksverhetzung verurteilt. https://www.evangelisch.de/inhalte/200698/06-05-2022/der-ganze-genderdreck
* '''Religiöse Toleranz:'''
** ''Apostelgeschichte 18, 6'' → Als die Juden sich nicht zum Christentum bekehren lassen wollten, sagte Paulus: "Euer Blut komme über euer Haupt (...)!"
** ''Sure 5, 51'' → "O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Juden und Christen zu Freunden (...)."
Jedoch ist weder die Bibel noch der Koran eindeutig, sondern höchst widersprüchlich. Ein Beispiel dazu aus dem Koran: Einerseits werden Ungläubige verdammt, in ''Sure 4, 89'' heißt es z. B. → "Sie wünschen, dass ihr ungläubig werdet, wie sie ungläubig sind (...) Und so sie den Rücken kehren, so ergreifet sie und schlagt sie tot (....).") Andererseits gibt es aber auch ''Sure 10, 99'' → "Und wenn dein Herr gewollt hätte, so würden alle auf der Erde insgesamt gläubig werden. Willst du etwa die Leute zwingen, gläubig zu werden?" oder ''Sure 109, Vers 1–6'': „Sprich: O ihr Ungläubigen, Ich diene nicht dem, dem ihr dient. (…) Euch euer Glaube und mir mein Glaube.“ Erwähnenswert ist auch ''Sure 2, 256'' → "Es sei kein Zwang im Glauben." - Wer seine politische Meinung mit einem kontextlosen Zitat aus dem Koran oder der Bibel als angeblich alternativlos begründet, hat sich oft einfach das passende Zitat ausgesucht (vgl. Schmid und Schröter, 2020, S. 402 f.).

===== Diskussionsimpulse =====

* '''Werte im Konflikt'''
[[Datei:Diskussionsimpuls- sprachliche Differenziertheit.png|mini|Warum sollten wir beim Sprechen über Religion und religiöse Menschen genauso differenziert und diskriminierungssensibel sein wie bei anderen Themen?<ref>Vgl. https://www.instagram.com/p/DU8eGYJiBwU/?img_index=1.</ref>]]
In einem Seminar haben wir Tobias Riemenschneiders Statement zum Teufel gehört: https://www.instagram.com/tobi.riemenschneider/ Die Teilnehmerin Marie meinte, dass sie entsetzt sei, weil damit Angst geschürt wird und sie das aus pädagogischen und psychologischen Gründen ablehnt. Der Teilnehmer Stefan konterte, dass dies aber nun mal sein Glaube und dies zu glauben und zu sagen sein gutes Recht sei. Welche Werte geraten hier miteinander in Konflikt?

* '''Die Werte der Aufklärung und ihr Stellenwert in unserer Gesellschaft'''

Die Werte der Aufklärung transportierten große Versprechen: Die Wissenschaft versprach Fortschritt, der Universalismus versprach eine gerechtere Gesellschaft. Der Gedanke, dass alle Menschen rechtlich gleich geboren werden, ist das theoretische Fundament für Gerechtigkeit, den Sozialstaat, die soziale Marktwirtschaft sowie kulturellen Pluralismus - und die Grundlage, um gegen Rassismus und Sexismus zu sein. Und obgleich die Welt und unsere Gesellschaft in den letzten 200 Jahren sehr viel fortschrittlicher und gerechter wurde, gibt dennoch es auch Enttäuschung, denn von einer klassenlosen Gesellschaft und universeller Gerechtigkeit sind wir immer noch weit entfernt. Manche junge Menschen wenden sich deshalb von der Aufklärung ab: Sie sei von Anfang an von Männlichkeit, Weißsein, Bürgertum und europäischen Interessen dominiert gewesen und deshalb abzulehnen. Allzu oft sei Gerechtigkeit als Lüge verkauft worden, um andere Menschen auszubeuten - und sicherlich ist das passiert, z. B. wenn mit der Rechtfertigung, Menschen "Zivilisation" zu bringen, diese kolonialisiert und ausgebeutet wurden, oder wenn von den USA und anderen westlichen Staaten Kriege angezettelt wurden, bei denen es um wirtschaftliche Vorteile ging, dieser Krieg jedoch heuchlerisch mit Menschenrechten und einem Demokratieversprechen begründet wurde. Teilweise wird von Kritikern der Aufklärung auch argumentiert, dass schon allein auf Werten zu bestehen bereits eine Form von problematischem Machtanspruch sei.

Wie steht ihr dazu? Sollen die Werte der Aufklärung ein unumstößlicher gesellschaftlicher Maßstab sein? Oder sollen sie zur Diskussion stehen?<ref>Ein interessante Lektüre zu dieser Frage: Neiman, Susan: Links ≠ woke. 2024. Die amerikanische Philosophin, die das Einstein-Forum in Potsdam leitet, erläutert die Werte der Aufklärung und kritisiert die identitätspolitische Kritik an diesen Werten - weil sie damit als dringend benötigte Konzepte gegen den weltweiten Rechtsruck entfallen.</ref>

* '''Misstrauen, Zukunftserwartungen und der Erfolg von rechts-religiösen Konzepten'''

In seinem Buch "Misstrauensgemeinschaften" zeigt Aladin El Mafaalani auf, dass moderne Gesellschaften immer komplexere Systeme werden, die einerseits Vertrauen notwendig machen, weil man sie als Einzelner nicht mehr verstehen kann, wodurch anderersseits Misstrauen in diese Systeme immer wahrscheinlicher wird: Der technologische Fortschritt führt zu immer weitgreifenderer Digitalisierung und Entfremdung, die Migrationsbewegungen zu immer größerer kultureller Pluralität, der demografische Wandel zu Problemen wie der Finanzierung von Sicherungssystemen und Fachkräftemangel, die Globalisierung und weltpolitische Ordnung erschweren die Bewältigung globaler Herausforderungen wie der Klimakrise, denn die klassischen Formen staatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen. Wissensbestände werden immer komplexer und die Deutungsangebote vielfältiger. Als Folge nimmt die Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der liberalen Gesellschaft und dem demokratischen Staat zu (S. 49). Die liberale Gesellschaft vermittelt keine positiven Zukunftserwartungen mehr. Da Vertrauen in ein System ist aber immer an positive Zukunftserwartungen geknüpft ist, entsteht Misstrauen. "Eine positive Zukunft besteht aus Versprechen. Die liberale Demokratie war in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit. Das scheint nicht mehr gegeben" (S. 89).

Der Soziologe El Mafalaani selbst zieht in seinem Buch keinen Zusammenhang zwischen seiner gesellschaftlichen Diagnose von zunehmendem Misstrauen gegenüber "dem System" und dem Erstarken von fundamentalistischen religiösen Bewegungen, doch ich möchte diese Frage stellen: Lässt sich mit diesen Überlegungen die Attraktivität von extremistischer Religiosität damit erklären, dass extremistische religiöse Bewegungen ein anderes, positiveres Zukunftsversprechen bieten? (Welches?)

=== Info: Was bedeutet ''Religionsfreiheit''? ===
Im Grundgesetz (Art. 4) ist die Religionsfreiheit verankert: ''(1) Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich. (2) Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.'' Gleichzeitig gewährt das Grundgesetz andere Grundrechte, zum Beispiel das Recht auf Schutz von körperlicher Unversehrtheit - und nun kann es zu Konflikten kommen, beispielsweise bzgl. der Beschneidung von Jungen oder Genitalverstümmelung von Mädchen, die die staatliche Judikative dann entscheiden und zu denen ggfs. die Legislative Gesetze erlassen muss. Religionsfreiheit bedeutet nicht, dass man unter ihrem Deckmantel machen kann, was man will - Religionsfreiheit gilt immer nur innerhalb der Gesetze des säkularen Staates. Außerdem bedeutet Religionsfreiheit, dass jeder Mensch die Freiheit hat, selbst über seinen (Nicht-)Glauben zu entscheiden.

=== Info: Das historisch-kritische Schriftverständnis ===
[[Datei:COVER Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag (von Sabine Häcker, 2025).jpg|mini|Am konkreten Beispiel der Erzählungen über Jesu Geburt erläutere ich in diesem Buch '''das historisch-kritische Bibelverständnis'''.<ref>Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? 2025. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref> ''Historisch'' meint dabei, die alten Texte im in ihrem histor. Kontext zu sehen. ''Kritisch'' meint nicht, die Texte ablehnend zu hinterfragen, sondern nach wissenschaftl. Methoden zu untersuchen. |308x308px]]
Grundlage für eine Religiosität, die sich mit Wissenschaft vereinbaren lässt, kann ''ein historisch-kritisches Schriftverständnis'' sein. Dieses Schriftverständnis versteht die Texte der Bibel oder des Koran im Kontext ihrer jeweiligen Entstehung. (''Kritisch'' heißt dabei nicht, die Texte abzulehnen, sondern sie unvoreingenommen nach wissenschaftlichen Methoden zu erforschen.) Auf der Grundlage solch eines Schriftverständnis' (das mit der Aufklärung im 18. Jhd. entstand) ist es für gläubige Menschen möglich, religiöse Toleranz, die Gleichberechtigung aller Menschen und eine wissenschaftliche Weltsicht in Einklang zu bringen mit der Bibel.

Für die Bibel legen die Theologen Konrad Schmid und Jens Schröter in ihrem Buch "Entstehung der Bibel" (2020) dar, dass es schon innerhalb der Bibel innerbiblische Auslegungen gibt: Frühere Schriften werden in späteren Schriften kommentiert, differenziert und weiterentwickelt (S. 175). Diese innerbiblischen Interpretationen bezeugen, dass die biblischen Texte kein wörtlich zu nehmendes Gotteswort sind, sondern Produkte ihrer Zeit.

Extremistische religiöse Gruppierungen lehnen ein historisch-kritisches Schriftverständnis ab und benutzen wörtliche Zitate aus ihrer jeweiligen Schrift als (angeblich alternativlose, dogmatische) Begründung für ihre Positionen. In den USA argumentieren Klimaschutzgegner mit Bibelzitaten, in Israel rechtfertigen Siedler die Vertreibung von Nicht-Juden mit dem Tanach und in Saudi Arabien dürfen Frauen mit Verweis auf den Koran ohne männlichen Vormund keine eigene Wohnung mieten.

⇒ In meinem Buch ''Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag''. (2025, S. 19-26) findet sich eine Entstehungsgeschichte der Bibel aus historischer Perspektive, die erläutert, warum die Bibel menschenverachtende Aussagen wie die oben genannten enthält. → Eine gekürzte und vereinfachte Version davon habe ich mit ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' 2026 veröffentlicht. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Unterrichtsmaterial dazu -> [[Weihnachtswissen]].

=== Influencer auf Social Media und mögliche Indoktrination von Jugendlichen als Zielgruppe ===
"Die Überzeugung vom absoluten Wahrheitsanspruch des eigenen Glaubens kann bei religiösen Menschen darin gipfeln, auch andere von dieser Absicht überzeugen zu wollen."<ref>Pappritz, 2023, S. 2.</ref> Dabei wird Religion als Grundlage für Fragen zu allen Lebensbereichen gesehen. Umgangssprachlich und in moderner Optik werden religiöse Begründungen normativ gesetzt. Gerade Jugendliche als begehrte Zielgruppe sind auf Social Media effektiv erreichbar. Aufgrund noch gering ausgeprägter Urteilskraft besteht die Gefahr, dass Jugendliche tradierte und dogmatische Indoktrination unreflektiert übernehmen.<ref>Pappritz, 2023, S. 19.</ref> "Für Jugendliche in der eigenen Selbstfindungsphase kann sich hier durch den angebotenen religiös motivierten Leitfaden eine Ankermöglichkeit im Leben etablieren. (...) Wenn die Konsumierenden von religiösen Videos einseitig und massiv in ihrer Einstellung, Meinung oder Werthaltung beeinflusst werden, wird von einer ''Indoktrination'' durch diese Medien gesprochen. Dies geschieht durch drei Aspekte:

* Subjektive Ansichten werden zu objektiven Wahrheiten erhoben.
* Die Protagonisten dieser Medien lehnen alternative Perspektiven ab oder diffamieren sie, ohne formal gültige Argumente vorzubringen.
* Es werden konkrete unveränderliche Verhaltensweisen vorgeschrieben, die entweder durch die vermittelnde Person oder aber durch den Verweis auf religiöse Schriften legitimiert werden."<ref>Pappritz, 2023, S. 6 f.</ref>

== Christlicher Extremismus ==
Für einen Einstieg in das Thema:

* Ganz kurz (3 min): https://www.tagesschau.de/investigativ/wdr/afd-christentum-social-media-influencer-100.html
* WDR-Doku in ARD-Mediathek (Video, 29 min): [https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/wdr/Y3JpZDovL3dkci5kZS9CZWl0cmFnLXNvcGhvcmEtNmVmNDdhOTMtMDg4YS00NTBmLWJlYjctNGU2OGRkMzY2OTc5 https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/] Das Video zeigt u. a. die Nähe zur AFD in Dtl. und zur MAGA-Bewegung in den USA auf.
* Die ZDF-Doku (Video, 18 min, veröffentlicht am 31.05.2023) "Die unheimliche Macht der Evangelikalen" zeigt erklärt politische Bewegung der Evangelikalen in den USA: https://www.zdf.de/video/explainer/funk-collection-funk-12275-120/funk-usa-die-unheimliche-macht-der-evangelikalen-i-atlas-102
* Dlf: ''Christfluenzer: Geschäftstüchtig, fromm, erzkonservativ'' (vom 02.07.2025) ttps://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche
* Sehr niedrigschwellig kann ein Einstieg mittels der ZDF-Sendung vom 08.10.2025 (Video, 34 min) sein: "Jesus Glow und Bibelverse: Sind Christfluencer gefährlich? 13 Fragen" https://www.zdf.de/video/talk/unbubble-100/christfluencer-bibelverse-jesus-glow-100
*

==== Extremismus in der evangelikalen Bewegung ====

Was bedeutet "evangelikal"? Der Begriff ist nicht klar definiert. Ich verstehe darunter - etwas verkürzt - aus politischer Perspektive eine christliche Bewegung, die die Bibel für irrtumslos und zeitlos gültig hält (weil sie angeblich das inspirierte Gotteswort sei), wörtlich auslegt und absolut setzt - und dieses Bibelverständnis als Maßstab für gesamtgesellschaftliche und politische Entscheidungen setzen möchte. Der ev. Theologe Thorsten Dietz nennt vieru Eckpunkte, mit denen sich Evangelikalismus bestimmen lässt: Die bewusste Entscheidung zum Gläubigsein, der Aktivismus in kirchlicher, missionarischer und sozialer Hinsicht, der Biblizismus (mit der Folge, dass die autonome Vernunft der Aufklärung kritisch gesehen wird) und eine jesuszentrierte Frömmigkeit (vgl. Dietz, 2022, S. 15 ff.).

Dass die evangelikale Bewegung in den Focus gerät, liegt an ihrer raschen "Ausbreitung in aller Welt und ihr von vielen als problematisch wahrgenommener politischer Einfluss in verschiedenen Weltregionen, vor allem in den USA" (Dietz, 2022, S. 10 f.). In den USA zählen 15 % der Bevölkerung - etwa 80 Mio (Dietz, 2022, S. 52) - zu den evangelikalen Christen, von ihnen haben etwa 80 % Trump gewählt. In Brasilien gehören heute 30 % zu einer evangelikalen Gemeinde (die Wachstumsrate in den letzten 20 Jahren betrug mehr als 500 %), mit ihrer Unterstützung wurde 2019 Bolsonaro ins Amt gewählt. Laut Dietz (2022, S. 52) gibt es in Deutschland 1-2 Mio und in Großbritannien 2-3 Mio. Weltweit gibt es circa 900 Mio Protestanten, von denen etwa 600 Mio der evangelikalen Bewegung zuzurechnen sind (vgl. <nowiki>https://de.wikipedia.org/wiki/Protestantismus</nowiki>). All diese Zahlen sind jedoch mit äußerster Vorsicht zu sehen. Zahlenangaben variieren je nach Quelle und lassen sich nur schwer erheben. Zum einen hängt es von der Definition ab und zum anderen sind viele evangelikale Gemeinden bzw. Individuen statistisch nicht erfasst.

Forschende zur evangelikalen Bewegung sind (zum Beispiel):

* Thorsten Dietz, ev. Theologe und Professor, äußert sich in vielen Podcasts und Veröffentlichungen sehr kenntnisreich (und sowohl einerseits wohlwollend als auch andererseits mit einer an den Werten der freiheitlich-demokratischen Grundordnung basierten klaren Kritik) - zur weltweiten und deutschen evangelikalen Bewegung.
* Daniel Rudolphi, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Landeskirche Hannover, ordnet hier z. B. die Trauereier für Charlie Kirk (USA) ein: https://www.landeskirche-hannovers.de/presse/tagesthemen/2025/09/30-wenn-eine-politische-bewegung-meint-gott-eindeutig-auf-ihrer-seite-zu-haben-wird-es-brandgefaehrlich
* Anna-Kira Hippert forscht zu Cowboykirchen in den USA und analysiert auf Instagram evangelikalen social-media-content. Bsp.: https://www.instagram.com/p/DYMGK2StJI2/.

===== Akteure =====
Sog. '''''evangelikale Christfluencer''''' erreichen teilweise viele junge Menschen (https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html). Mit dem Begriff sind in der Regel junge Menschen gemeint, die auf Social Media sehr offensiv ein christliches Religionsverständnis verkünden, das im Widerspruch zu den freien demokratischen Grundwerten steht. <nowiki>https://www.zdfheute.de/politik/christfluencer-glaube-rechtspopulismus-extremismus-afd-100.html</nowiki> Auch das recht konventionelle evangelische ''Sonntagsblatt'' äußert sich besorgt: https://www.sonntagsblatt.de/artikel/gesellschaft/unter-dem-deckmantel-der-religion-wie-christliche-influencerinnen-rechtes. (Evangelikale Christfluencer sollten nicht mit den Christfluencern, die eine liberale Theologie und Weltanschauung vertreten, verwechselt werden.) Die bekanntesten sind:

* '''Leonard Jäger''' (https://www.instagram.com/ketzerderneuzeit/): Er hat 340.000 Follower auf Instagram und 577 000 Abonnenten auf youtube; begann seine Karriere mit Verschwörungserzählungen, seit 2023 veröffentlicht er evangelikal-fundamentalistisch ausgelegte Glaubensinhalte, gepaart mit rechtspopulistischen Motiven; ist in AFD- und amerikanischen MAGA-Kreisen bestens vernetzt. (Vgl. FAZ am 25.10.2025: https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html) Er bezeichnet Alice Weidel als „beliebteste Kanzlerschaftskandidatin“ und interviewt sie freundschaftlich, wie er auf seinem YouTube-Kanal gepostet hat: https://www.youtube.com/watch?v=QK9TAL9FDMk Der "Ketzer der Neuzeit" bietet Personen eine Plattform, die behaupten, „Gottes Wort“ und die Werte der Bibel seien „unfehlbar“, „unveränderbar“ und dadurch ein „besseres Leitmittel als die Politik“, die ständig im Wandel stehe und „unzuverlässig“ Werte vertreten und verbreiten würde: https://www.instagram.com/reels/DRNddwkAF2n/ In folgendem Instagrampost lässt er Tobias Riemenschneider unwidersprochen die wissenschaftliche Evolutionstheorie verunglimpfen und missbrauchen: https://www.instagram.com/reels/DS--WAggI75/ Leonard Jäger betreibt "nebenbei" einen Shop, den "Ketzer Shop" und vertreibt Bücher, Musik, Filme und Kleidung. Dort gibt es z. B. den „Vaterland Hoodie“ mit dem Aufdruck „Gott schütze unser Vaterland“ oder Sweatshirts mit der Aufschrift „God created them male and female.“, „Gen. 5:2“ und „Truth over pride“: https://ketzerderneuzeit.com/?srsltid=AfmBOopYstJ1CjovT2EAdOa9ySGujmtKnRI_Z08Py1PuGS2bHKMYf52W Daniel Rudolphi, der im Auftrag der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover zu Christfluencern forscht, sieht Jägers Wirken sehr kritisch: „Er ist oft auf Demos mit sehr zugespitzten, provokanten Fragen unterwegs und schneidet die Videos immer so zusammen, dass er die Bilder für sein Narrativ, meist Queerfeindlichkeit und Antifeminismus, framen kann.“<ref>Zitiert in: Martin Seng (Hrsg.: Frankfurter Allgemeine): Mit Gottes Hilfe für und gegen wokeness.“ (25.10.2025) https://archive.is/20251030105621/https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html</ref>
* '''Jasmin Friesen''', zuvor Neubauer mit Nachnamen (@"Liebe zur Bibel"): 100 000 Follower auf Instagram und 732.000 Abonnenten auf Youtube; wuchs in einem liberal-muslimischen Umfeld auf, ist Konvertitin und wurde durch ein "Erweckungserlebnis" Christin<ref>Elisabeth Hüffler (Hrsg.: Tagespost): „Jesus füllt das Loch in meinem Herzen.“ (18.02.2025): https://www.die-tagespost.de/kultur/medien/jasmin-neubauer-jesus-fuellt-das-loch-im-herzen-art-260508</ref> Sie inszeniert sich in einer auffälligen pastellfarbenen Ästhetik. Es geht ihr z. B. um die Unterordnung der Frau https://www.instagram.com/p/DQcDu03DCoY/?img_index=1, Enthaltsamkeit und weitere wörtliche Bibelauslegung. Sie meint, dass die Welt nur duch Jesus gerettet werden kann - nicht durch Klimaschutz. https://www.instagram.com/p/Cn6ilCQL5Ll/?img_index=5 Abtreibung, so meint Jasmin Friesen, sei die einzige Operation sei, die nicht überlebt werden sollte: https://www.instagram.com/p/CyBDFmZIU6R/?img_index=1. Sie ist gut befreundet mit Leonard Jäger, er war einer ihrer Trauzeugen https://www.instagram.com/p/DJuNLZIopGJ/?hl=de. Jasmin Friesen unterstützt die AFD: Sie gab eine implizite Wahlempfehlung für die Partei, indem sie die Ablehnung von Abtreibung und die Befürwortung der „klassischen Familie“ als Auswahlkriterien nennt: https://www.instagram.com/p/DGMHCCToIGO/?img_index=1. Jasmin Friesen betreibt einen Verlag, in dem sie Bibeln, christlichen Schmuck und von ihr geschriebene religiöse Kinderbücher vertreibt https://www.scm-shop.de/person/friesen-jasmin.html.
* '''Jana Hochhalter alias Jana Highholder''' (https://www.instagram.com/hiighholder/), hat ca. 90.000 Follower auf Instagram und 21.800 Abonnenten auf Youtube. Als Ärztin für ästhetische Medizin ist sie in einer Praxis für Schönheitschirurgie tätig.<ref>Vgl. Homepage von Dr. med Jana Hochhalter: Über mich. (2026) https://www.koblenz-faltenunterspritzung.de</ref> (Religionswissenschafterin Anna Kira Hippert analysiert hier Jana Hochhalters Antwort, ob Botox und Kreationismus ein Widerspruch sei: https://www.instagram.com/p/DV8BLb4jdNV/) Sie macht einen gemeinsamen Podcast "Jana & Jasmin" mit Jasmin Friesen.<ref>Jasmin Friesen und Jana Highholder: Podcast Jana und Jasmin – In Zeiten wie diesen … : https://open.spotify.com/show/2BqrdaprG3IYOnutisbQte</ref> Jana Hochhalter hat russlanddeutsche Wurzeln, war von 2018-2020 die erste christliche you-tube-Influencerin (daran sieht man auch, wie neu das Phänomen der Christfluencer noch ist!) - damals im Auftrag der EKD, doch die Zusammenarbeit wurde beendet, weil ihre Positionen rechtsevangelikal und biblizistisch wurden.<ref>Wikipedia (o. J.): Stichwort Jana Highholder https://de.wikipedia.org/wiki/Jana_Highholder</ref> Sie wirbt u. a. dafür, als Jungfrau in die Ehe zu gehen https://www.instagram.com/p/DTfRfqzkUoG/?hl=de und für die Unterordnung der Frau gegenüber ihrem Ehemann.<ref>Klein, Mechthild (Hrsg: Deutschlandfunk) am 25.06.2025: https://www.deutschlandfunk.de/rechts-und-bibeltreu-christfluencer-und-ihr-erzkonservatives-familienbild100.html. Vgl. auch Beitrag von Jana Highholder auf Instagram am 27.05.2025: „Such dir einen Mann aus, der deiner Unterordnung würdig ist.“: https://www.instagram.com/p/C7dgs7Louns/ oder Reel am 11.04.2024: https://www.instagram.com/p/C5oLubzLdgR/</ref> Einen Einblick in ihr umtriebiges Schaffen gibt ihre Homepage: https://www.janahighholder.de/.

* '''Tobias Riemenschneider''', ein sehr einflussreicher und sehr extremer Pfarrer (Evangelisch-Reformierte Baptistengemeinde Frankfurt e. V.), der u. a. Frauen das Wahlrecht aberkennen möchte: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/
* Markus Voss: "Bibelfit."
* Wolfgang Nestvogel (BEG Hannover)
* Jan-Philip Svetlik: "Aus Glauben leben"
* "offen.bar"
*
Evangelikale Prediger und Gemeinden sind nicht einheitlich. Doch es lassen sich Tendenzen ausmachen – und die sind wichtig zu kennen für die politische Verortung.
* ICF - International Christian Fellowship; ICF kommt ursprünglich aus Zürich (gegründet von Heinz Strupler), betreibt mehr als 70 Standorte, vor allem im deutschsprachigen Raumer und auch in Kambodscha, Brasilien und Israel. (Vgl. FAZ am 13.01.2026: https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/frankfurt/ist-jesus-wieder-cool-freikirchen-sind-im-trend-accg-200372993.html, auch https://www.woz.ch/1044/freikirche/der-seelenfaenger-von-zuerich) Hier ein Bericht von einem ICF-Gottesdienst von "Celine-Teresa" (https://www.instagram.com/celine.teresaa/ ) einer queeren, nicht evangelikalen Christin: https://www.instagram.com/p/DTm-oHJjIqP/
* Deutsche Evangelische Allianz (gegründet 1848, weltweite Bewegung, große Institution mit kleiner Organisation, viele evangelikale Gemeinden gehören zu diesem Netzwerk, umfasst ca. 1,3 Mio Mitglieder in Deutschland)
* Weltweite Evangelische Allianz (Von 2021-2024 war der Bonner Thomas Schirrmacher Generalsekretär (der sich von Trump und dem christlichen US-Nationalismus abgrenzte (https://www.welt.de/regionales/nrw/article220413484/Papst-aus-der-Provinz-Ein-Bonner-ist-Kopf-der-evangelikalen-Christenheit.html, vgl. auch Dietz 2022, S. 52), aktuell ist es Botrus Mansour aus Nazareth.)
* Konferenz für Gemeindegründung (KFG): Dachorganisation
* Mühlheimer Verband Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden: https://de.wikipedia.org/wiki/M%C3%BClheimer_Verband_Freikirchlich-Evangelischer_Gemeinden /
* Brüdergemeinden (Lehnen eine historisch-kritische Lesart der Bibel absolut ab und halten die Bibel für irrtumslos. Bei den "Brüdern" spielt die Endzeiterwartung in besonderem Maße eine große Rolle. Weil laut einer Prophzeiung zuerst die Juden ihren Staat errichten müssen, bevor das himmlische Reich Gottes kommen kann, sind die Anhänger der Brüderbewegung i.d.R. christliche Zionisten, für Groß-Israel und lehnen palästinensiche Ansprüche an das Land ab (sind also nicht an einer friedlichen Kompromisslösung in Israel interessiert). Die Brüderbewegung geht auf John Nelson Darby (1800-1882) zurück; meist Erwachsenentaufe; etwa 40.000-45.000 Anhänger in Dtl.)
* Hillsong-Gemeinden (https://hillsong.com/germany/)<ref>Hintergründe erläutert dieser Podcast "Toxic church - Die Hillsong-story" https://open.spotify.com/show/1siENwo2Vlo3SSolDFZGZy</ref>
* Freie Theologische Hochschule in Gießen https://de.wikipedia.org/wiki/Freie_Theologische_Hochschule_Gie%C3%9Fen
* Medien:
** idea Spektrum (Zeitschrift mit evangelikaler Ausrichtung, wird dem konservativen Flügel zugerechnet)
** Bethanien Verlag
** ERF-Medien
** Pro - das christliche Medienmagazin https://www.pro-medienmagazin.de/
** Bibel TV
*Russlanddeutsche Freikirchen zeigen häufig eine Tendenz zum evangelikalen Spektrum.<ref>Thorsten Dietz erläutert die Hintergründe in diesem Podcast: https://open.spotify.com/episode/05hdpwu7UmxvDu5r6N1CdW oder https://podcasts.apple.com/lv/podcast/die-russlanddeutschen-christen/id1530780117?i=1000734427936.</ref>

===== Positionen =====
Die Evangelikalen stehen in einem ausgeprägten Spannungsverhältnis zu dem liberalen Gesellschaftsmodell des Westens. Durch die "willkürliche Kombination biblischer Aussagen" (Dietz, 2022, S. 234) wird ein Glauben an die apokalyptische Endzeit und die baldige Wiederkehr Jesu begründet: Es geht schließlich sichtbar mit der Welt bergab, in einem nächsten Schritt werden die Gläubigen entrückt werden, die übrig gebliebenen Nichtgläubigen werden in einer antichristlichen Diktatur leben, bis Jesus wiederkehren und alle erlösen wird. Die Voraussetzung dafür ist die Errichtung des Staats Israel, erst dann kann der Erlöser kommen. Begonnen hat diese Sichtweise im 19. Jahrhundert, als die Modernisierung und die Säkularisierung gesellschaftliche Umbrüche mit sich brachte. Im 20. Jahrhundert befeuerten der Nationalsozialismus, die Weltkriege, der Kommunismus und später die Kulturrevolution nach 1968 die Annahme, sich in gottlosen und endzeitlichen Prozessen zu befinden. "Wasser auf den Mühlen apokalyptischer Erwartungen war die Gründung des Staates Israels. Seit dem 19. Jhd. gab es eine Strömung evangelikaler Bibelforscher, die aus der Bibel die Überzeugung gewannen, dass das Volk Gottes noch einmal in seinem eigenen Land leben müsse, sodass es eine buchstäbliche Erfüllung biblischer Weissagungen geben könne" (Dietz, 2022, S. 212). Die bedingungslose Solidarität mit Israel wird deshalb als eine hohe Verpflichtung der Politik gesehen (Dietz, 2022, S. 221). Dabei - so Dietz - gilt das Interesse vor allem dem Staat Israel, weniger dem Judentum. (Die evangelische und katholische Kirche legt die Bibel diesbezüglich übrigens anders aus: Die biblisch erwähnte Erwählung Israels wird auf das gewachsene Judentum bezogen und nicht nur auf das Volk bzw. den Staat (Dietz, 2022, S. 222).) Es ist bezeichnend für die evangelikalen Christen, dass sie auch biblische Prophetie wörtlich nehmen.

Dietz zeigt auf, dass die evangelikalen Christen anfällig für Verschwörungsmythen sind. In keiner anderen religiösen Gruppe hatte Qanon soviel Zustimmung wie unter weißen Evangelikalen in den USA (Dietz, 2022, S. 224). Es zeigt sich daran "ein generelles Misstrauen gegenüber dem politischen System, verbunden mit diversen Verschwörungserzählungen einer global gesteuerten Umformung der Weltverhältnisse." Auch in Deutschland ist ein Teil der evangelikalen Bewegung für so etwas empfänglich (Dietz, 2022, S. 22). Mit der Kulturrevolution von 1968 wurde der Staat als aus seiner christlichen Verankerung gerissen und zunehmend antichristlich wahrgenommen, deshalb ist der deutsche Staat keine Obrigkeit mehr, der man vertraut (vgl. Dietz, 2022, S. 230). Die evangelische Kirche und liberale Theologie werden abgelehnt, denn - so es wurde 1974 von pietistisch-evangelikalen Gruppen formuliert - die Idee, eine "Weltfriedensgemeinschaft aller Rassen, Religionen und Ideologien (...) verkennt die heilsgeschichtlichen Aussagen über das Kommen des Reiches Gottes. Eine weltverhaftete Kirche, die diese Gabe der Wiederkunft Gottes eigenmächtig vorwegnehmen will, wird dem Antichristen dem Weg bahnen" (zitiert in Dietz, 2022, S. 226). Das Bemühen um weltweite Vereinbarungen, um Frieden, soziale Gerechtigkeit und Stärkung von Frauen, Kindern und Minderheiten wird als Bedrohung wahrgenommen, weil sie als antichristliche Bestrebungen und Angriff auf die bestehende Ordnung gesehen werden. Neupfingstliche Gruppierungen sehen die Gegenwart als eine entscheidende Zeit in der Frage, ob es dem Satan gelingen wird, den Staat antichristlich zu prägen oder ob die Gläubigen die Führung der Nation erringen können (Dietz, 2022, S. 230). Der apokalyptische Gedanke führt zu einem rigorosen Dualismus, eine differenzierende Betrachtung und demokratische Kompromisse werden schwer. Die eigene Gruppe ist stark von "Drinnen und Draußen" bestimmt (vgl. Dietz, 2022, S. 236). "Ein von solcher Weltsicht geprägtes politisches Engagement verfolgt keine Ziele einer positiven Gesellschaftsentwicklung mehr (...) (und) solche Gläubigen sehen sich nicht mehr in einer grundsätzlichen Solidargemeinschaft mit ihren nicht gläubigen Nachbarn und Nächsten" (Dietz, 2022, S. 236). Vor diesem Hintergrund möchte ich nun noch Positionen zu einzelnen gesellschaftspolitischen Themen vorstellen:
* '''Geschlechterrollen:'''
** Jasmin Friesen (“Liebe zur Bibel”) postete im Oktober 2025 auf Instagram zu Epheser 2,22 ''Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter, wie dem Herrn:'' “Viele lesen diesen Vers und denken sofort an Ungerechtigkeit oder Unterdrückung. Doch die biblische Unterordnung hat nichts mit Wertlosigkeit zu tun – sie hat mit Ordnung, Liebe und Hingabe zu tun. Beide sind gleichwertig – aber unterschiedlich berufen. Die Frauen sollen sich ihren Männern unterordnen, während der Mann für seine Frau sterben soll. Wahre Größe liegt im Dienen. Unterordnung ist kein Käfig. Es ist ein Tanz, wenn Liebe führt und Vertrauen antwortet.”
** Tobias Riemenschneider (einflussreicher, evangelikaler Prediger) predigt, dass die Frau sich sanft und still unterordnen soll: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142
** “Viel zu oft ist der Mann seiner Frau unterwürfig und sie regiert das Heim. Das widerspricht dem Willen und Plan Gottes für die Ehe und wirkt sich auf die Kinder aus.” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm)
** Tobias Riemenschneider meint, dass Frauen keine Pastorinnen sein dürfen und begründet das damit, dass Adam zuerst gebildet wurde und Eva ihn betrogen hat: https://www.instagram.com/p/DMNRWCIvbNi/ Religionswissenschaftlerin Anna-Kira Hippert ordnet seine Haltung ein: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Evangelische Allianz Deutschland (ein Netzwerk evangelikaler Christen): Homepage -> Material -> Stellungnahmen -> Schwangerschaftsabbruch https://www.ead.de/fileadmin/DEA_Allgemein/Stellungnahmen/Informationsdefizite_beim_Schwangerschaftsabbruch.pdf
**Der Frankfurter Pfarrer Tobias Riemenschneider bezeichnet Abtreibung als Mord: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142<nowiki/>xualität<nowiki/>
*'''Sexualität:'''
**“Da Krankheiten wie AIDS/HIV in den meisten Fällen durch Sünde erworben wird, muss sie als Teil der Strafe betrachtet werden, die den Zorn Gottes gegen die Ungerechten zum Ausdruck bringt.” (Quelle: https://www.gotquestions.org/Deutsch/AIDS-Bibel.html)
**Wie überall gibt es natürlich auch in der evangelikalen Bewegung unterschiedliche Meinungen, hier ein Beitrag über das Spektrum von Haltungen gegenüber Homosexualität: https://www.lsvd.de/de/ct/690-Evangelikale-und-Homosexualitaet-Evangelische-Allianz-streitet-ueber-Umgang-mit-Lesben-und-Schwulen
**Daniel Rudolphi arbeitet die in seinem Aufsatz die drei hauptsächlichen Positionen zu Homosexualität heraus. https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
*'''Wissenschaft (und Klimakatastrophe)'''
**In den USA leugenen manche evangelikale Christen den Klimawandel und lehnen teilweise sogar Maßnahmen gegen ihn ab. https://www.deutschlandfunk.de/us-evangelikale-und-der-klimaschutz-die-angst-vorm-gruenen-100.html
**Dieser Clip auf dem Account von "Ketzer der Neuzeit" ist ein gutes Beispiel dafür, wie Wissenschaft verfälscht und verächtlicht gemacht wird (der Gast ist Tobias Riemenschneider): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/ - eignet sich gut für eine Rhetorikanalyse!
**Die Evolutionstheorie wird abgelehnt (statt dessen wird an Kreationismus oder oder neo-kreationistisch an das "intelligent design" geglaubt). Tobias Riemenschneider verachtet "gottlose Wissenschaftler" https://www.instagram.com/p/DK4KdWhsO3e/?img_index=8 und erklärt die Evolutionstheorie für nichtig https://www.instagram.com/p/DLCs7alIu0D/

* '''Staatswesen'''
** https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/ein-fundamentalistisches-christentum-als-staatsreligion-die-christen-in-der-afd-lassen-sich-von-tobias-riemenschneider-erbauen/ auch https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/ (Tobias Riemenschneide polemisiert bei einem Vortrag bei der AFD.)
*'''Erziehung und elterliche Gewalt:''' ''“Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten.”'' (Altes Testament: Sprüche 13, 24)
** Studie von dem Kriminologen Christian Pfeiffer und dem Soziologen Dirk Baier zu elterlicher Gewalt in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf
** Der evangelikal ausgerichtete Betanien-Verlag sagt zum Thema Erziehung: “Wir leben in einer Zeit, in der die Verantwortung der Eltern, ihre Kinder zu erziehen, immer mehr an andere „Dienstleistungsanbieter“ abgegeben wird – an Kindergarten, Schule, Jugendgruppe, Verein usw. Wir dürfen die Erziehung unserer Kinder aber nicht einfach in andere Hände abgeben – und schon gar nicht in die Hände Ungläubiger!” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm )
** Im Juni 2026 veröffentlicht die ARD einen Podcast über die evangelikale Gemeinschaft „Kwasizabantu“, u. a. in Oberbayern vertreten, bei der körperliche Züchtigung an der Tagesordnung ist: Podcast „Seelenfänger – Holy Hell“ in ARD Sounds https://www.instagram.com/weihnachtswissen/.

* '''Religiöse Toleranz'''
** Tobias Riemenschneider https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/

==== Wo liegt der Unterschied zur evangelischen Kirche? ====
Die evangelischen Gläubigen werden durch die ''Evangelische Kirche Deutschlands'' vertreten (''EKD''). Die Endzeiterwartung nach einem einspurigen Fahrplan wird von den großen Kirchen wie der katholischen, der lutherischen, klassisch-reformierten, anglikanischen, methodistischen und baptistischen nicht geteilt (vgl. Dietz, 2022, S. 233). Die EKD legt die Bibel größtenteils historisch-kritisch aus und es wird zwischen wörtlicher, metaphorischer und symbolischer Ebene unterschieden. Die EKD steht hinter dem Grundgesetz und teilt die Werte der Aufklärung wie Menschenrechte, Demokratie und Wissenschaft.

Weitere Stimmen in diesem Sinne: "Unter Pfarrerstöchtern" (Podcast der ZEIT)<ref>https://www.zeit.de/serie/unter-pfarrerstoechtern</ref> sowie Podcast "Worthaus"<ref>https://worthaus.org/</ref> als auch der Podcast "Das Wort und das Fleisch" mit Martin Hünerhoff und Prof. Dr. Thorsten Dietz<ref>https://wort-und-fleisch.de/</ref>.

Hier eine kleine Auswahl der evangelischen Positionen:

* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Die EKD argumentiert aus einem humanistischen Verständnis heraus und sieht unterschiedliche Werte in einem Spannungsverhältnis, zieht die geltende Gesetzeslage aber nicht in Zweifel: https://www.epd.de/fachdienst/epd-dokumentation/schwerpunkt/ethik/stellungnahme-des-rates-der-evangelischen-kirche
** In den USA argumentieren evangelische Pastoren "pro choice" mit der Bibel (Bsp.: https://www.instagram.com/p/DQE1zOIkfnX/, Genesis = 1. Buch Mose) und beziehen sich auf das 1. Mose 2, 7. Dort steht: "Da machte Gott der Herr den Menschen aus der Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen." Aus diesem Bibelvers eine Definition von Leben abgeleitet, die das Leben mit der Möglichkeit zu atmen beginnen lässt. Auch gibt es in den Rechtsvorschriften von Mose einen Vers, der sich auf menschlich verursachte Schwangerschaftsabbrüche bezieht, und zwar in 2. Mose 21, 22. (Vgl.: [[Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen und der Bibel|Schwangerschaftsabbruch: Postitionen der Kirchen]])
*'''Homosexualität:'''
**Die in der Bibel abgelehnte Homosexualität (im Alten Testament wird übrigens nur schwule Homosexualität erwähnt, lesbische bleibt unerwähnt) wird als Ausdruck von Machtbeziehungen im Patriarchat der Antike gesehen, die nicht vergleichbar sind mit Liebesbeziehungen im heutigen Verständnis.<ref>Der ev. Theologe Thomas Hieke nimmt Stellung aus historisch-kritischer Perspektive: https://blog.thomashieke.de/blog/bibel-und-homosexualitat/aber-in-der-bibel-steht-doch/ (2 seiten); wer es genauer wissen möchte: https://www.theologie-und-kirche.de/hieke.pdf (34 Seiten). Wer theologisch und historisch noch tiefer eintauchen möchte, kann diesen zweistündigen, interessanten Vortrag des Theologen Thorsten Dietz hören: https://worthaus.org/mediathek/homosexualitaet-und-die-bibel-12-4-1/ (auch als Podcast bei Spotify & Co, nach "Worthaus-Homosexualität-Thorsten Dietz" suchen.)</ref>
*'''Evangelikaler Extremismus:'''
**Das öffentliche Umgehen der EKD mit der religiösen Radikalisierung im evangelikalen Spektrum ist auffallend zurückhaltend. Man ist besorgt, vermeidet aber eine offene Konfrontation.

====== Bremen: Strukturen und evangelikale Einrichtungen, die radikalen Extremismus evtl. verstärken können ======
[[Datei:Martinikirche (1).jpg|mini|Die Martinigemeinde in Bremen: Der Pastor wurde wegen Volksverhetzung verurteilt; die Gemeinde stand und steht hinter ihm. (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Daa6fh1iELf/?img_index=1 Warum ist Bremen eine "evangelikale Hochburg"?])]]
Im Vergleich mit anderen Städten ist Bremen eine evangelikale Hochburg.<ref>https://hpd.de/artikel/bremen-hochburg-evangelikalen-18831 / https://religionsfreiinbremen.de/wp-content/uploads/2022/06/EvangelikaleInBremen2022-2.pdf</ref> Grund ist unter anderem das Bremer Kirchenrecht: Während in anderen Landeskirchen gilt, dass man als evangelischer Christ mit der Taufe bzw. Konfirmation zur Kirchengemeinde des Wohnbezirks gehört, ist die eigene Gemeinde in Bremen frei wählbar. Dadurch haben sich Gemeinden mit sehr spezifischen Profilen gebildet.<ref>https://www.evangelisch.de/inhalte/120493/06-03-2015/ein-besuch-der-gemeinde-st-martini-von-pfarrer-olaf-latzel-bremen</ref>

* Evangelikale Gemeinden unter dem Dach der ''BEK'' (= Bremische Evangelische Landeskirche) sind z. B.:
** Martini-Gemeinde, Martinistr.
** Matthäusgemeinde, Herrmannsburg in Bremen-Huchting (Pastor Andreas Schröder ist auch Vorsitzender der Ev. Allianz Bremen.)
** Abrahamgemeinde, Anna-Stiegler-Str. 124, Bremen-Kattenturm
** Paulusgemeinde, Habenhauser Dorfstr. 27-31, Bremen-Habenhausen<ref> https://www.paulusgemeinde.de/</ref>
** Markusgemeinde, Arsterdamm 12-18, Bremen-Arsten
** Hohentorsgemeinde, Neustadt
** Epihaniasgemeinde, Vahr
** Lighthouse, Schlachte, neben der Martinikirche (eine übergemeindliche Organisation mit starkem Missionsdrang)
Weitere Gemeinden, die dem evangelikalen Spektrum zuzuordnen sind:

*''Freie evangelische Gemeinde'' (Standorte in Walle, Vahr und Viertel)
*''Baptistische Gemeinden''
**Hoffnungskirche (Zietenstr. 59, Bremen-Walle)
**Kreuzgemeinde (Hohenloherstr.)
*diverse Pfingstgemeinden (''Bund Freier Pfingstgemeinden'') - lassen sich nicht alle hier aufzählen, genannt seien diese beiden:
** Hoop-Kirche<ref>Homepage: https://hoop.de/ Instagram: https://www.instagram.com/hoop_kirche_bremen/?hl=de</ref> (Arsten; in der praktischen Ausrichtung sehr ähnlich wie die Hillsong-Gemeinden)
** Ecclesia (Neustadt)
* ''Bibelgemeinde'' (Arsten)
* ''Brüdergemeinde'' (Lehrer-Lämpel-Weg 12, Vahr)<ref>Homepage der Brüdergemeinde: https://www.bruedergemeinde-bremen.de/</ref>

Außerdem sind zu nennen:
* ''Evangelische Allianz'' (ein evangelikaler Dachverband), Ansprechpartner ist Fabian Backhaus
* ''Gemeinsam in Bremen'' (Vorsitzender: Fabian Backhaus)
* ''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' (Gröpelingen)
**
**
* Privatschule ''Freie Evangelische Bekenntnisschule'' (am Fuß der sog. "Erdbeerbrücke" in Habenhausen), sie gilt mit 1500 Schülern als größte evangelikale Schule in Dtl.<ref>Vgl. https://taz.de/Evangelikale-in-Bremer-Schulen/!5780266/</ref> Dazu gehören außerdem eine Grundschule in der Otto-Braun-Str. 2 (Vahr), eine Grundschule in der Steinsetzerstr. 6-8 (Habenhausen) "Grundschule Habenhausen" sowie eine Gymnasiale Oberstufe in der Steinsetzer Str. 4.<ref>Homepage der "febb": https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/</ref> Auf ihrer Homepage schreiben sie, dass dort ein "vertrauensvolle Zusammenarbeit von Christen" (ein für Extremismus typischer Dualismus: 'Wir - die Guten - gegen die anderen.') herrsche.<ref>https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/ueber-uns/karriere/stellenangebote/</ref> (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DarhGLPiC5u/?img_index=1 Evangelikale Privatschulen in Bremen])
* Der Träger der Privatschule ''Mentor'', das''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' in Gröpelingen, Schwarzer Weg, gehört wie die "febb" zum Netzwerk der Evangelischen Allianz. <ref>https://www.bremische-buergerschaft.de/dokumente/wp20/land/drucksache/D20L1030.pdf</ref>
* Diverse Kindergärten mit evangelikalen Trägern (die wie die Privatschulen zum größten Teil mit öffentlichen Geldern finanziert werden).

==== Extremismus in der katholischen Kirche ====
Obwohl die '''''Katholische Kirche''''' inzwischen eine grundsätzlich positive Haltung zum aufgeklärten historisch-kritischen Bibelverständnis einnimmt (vgl. https://www.kathnews.de/vatikanum-ii-verbindung-von-historisch-kritischer-und-dogmatisch-kirchlicher-exegese), sind bestimmte Haltungen der katholischen Kirche als extremistisch und menschenfeindlich einzuordnen, beispielsweise die Ablehnung von Verhütungsmitteln. Mit dem Verbot von Kondomen nimmt der Vatikan in Kauf, dass Menschen sexuell übertragbare Krankheiten bekommen; in den 1990er und 2000er Jahren sind deshalb viele Menschen bes. in Afrika und Südamerika an AIDS gestorben. https://www.spiegel.de/politik/ausland/rom-und-die-dritte-welt-gottes-werk-und-benedikts-beitrag-a-352790.html Ebenso steht die Haltung der Römischen Kirche zu Frauen, die z. B. nicht als Priester nicht zugelassen werden, im Widerspruch zu der im Grundgesetz verankerten Gleichberechtigung. Die katholische Kirche orientiert sich insgesamt - im Unterschied zu den evanglischen oder evangelikalen Kirchen - weniger an der Bibel sondern vielmehr an päpstlichen Beschlüssen, die seit 1870 als unfehlbar gelten und deshalb schwer aufzuheben sind. Die katholische Kirche steht nicht in offener politischer Opposition zum demokratischen Staat, bringt sich zu Streitpunkten aber meinungsstark ein, nutzt ihre mächtigen Netzwerke und beansprucht für ihre kirchliche Institution, dass dort eigene Regeln und Werte gelten. Z. B. gilt arbeitsrechtlich in vielen kath. Einrichtungen: Wer sich scheiden lässt, dem wird gekündigt. Scheidungen sind nicht akzeptiert - und damit steht das kath. Arbeitsrecht im Widerspruch zu unserem Rechtssystem, in der eine Scheidung nicht als Straftat gesehen wird.

Als besonders konservativ fällt immer wieder das '''''Erzbistum Paderborn''''' auf. Dort favorisiert man den Kommunionsgottesdienst wieder auf Lateinischer Sprache (statt auf Deutsch, vgl. https://www.instagram.com/p/DT-XP1OCu2Y/?img_index=5) und unterhält eine finanziell gut ausgestattete PR-Abteilung, die jedes Jahr mit der Nikolausfigur Konfessions-Werbung macht und mit der groß angelegten "Aktion weihnachtsmannfreie Zone" den weltlichen Weihnachtsmann zu verunglimpfen versucht. (Eigentlich ist Kirchenwerbung verboten, doch mit dem "Heiligen" Nikolaus als Werbeikone wird von der Katholischen Kirche in Deutschland seit drei Generationen versteckte Werbung betrieben - obwohl der Papst 1969 den Nikolaus als Heiligen zurückgestuft hat, weil er nicht die Heiligenkriterien erfüllt. Mehr dazu hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Sabine Häcker: Woher kommt der Nikolaus?]])

Zu nennen ist auch Johanndes Hartl vom ''Gebetshaus Augsburg''<ref>Homepage: https://johanneshartl.org/</ref>, ein reichweitenstarker, intellektueller Christfluencer (140.000 Abonnent:innen auf seinem YouTube-Kanal, gut 120.000 Followern auf Instagram, dazu 37.000 „Freunde“ auf Facebook), der u. a. vor liberaler Theologie warnt <ref>https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/so-stirbt-der-glaube-der-katholische-influencer-johannes-hartl-warnt-vor-der-liberalen-theologie/</ref> und extrem konservative bis ultrakonservative Anschauungen verbreitet <ref>https://www.tagesschau.de/investigativ/br-recherche/erneuerungsbewegung-100.html</ref>.

Eine erzkonservative bis faschistische katholische Vereinigung ist die '''''Pius-Bruderschaft<ref>Dieses kleine Video (2:24) beschreibt die Pius-Brüder satirisch: ''Der "Föhrer und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAoDazu; dazu gibt es Unterrichtsmaterial von der bpb: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf.</ref>''''', die weltweit agiert. Sie kritisieren das Handeln des Vatikans als zu progressiv und lehnen das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) vehement ab, da sie darin eine Modernisierung der Kirche sehen, die zu Liberalismus, Ökumene und Religionsfreiheit geführt habe - all das sehen sie als einen Verrat an der katholischen Tradition und lehnen sie ab. Die "Ablehnung von Religionsfreiheit" bedeutet, dass die Pius-Brüder sich strikt gegen das liberale Verständnis wenden, wonach jeder Mensch das Recht hat, seinen Glauben frei zu wählen und auszuüben. Die Bruderschaft hält an der historischen Vorstellung fest, dass der Staat eng an die katholische Kirche gebunden sein und den wahren Glauben schützen sollte, die Trennung von Religion und Staat wird deshalb abgelehnt. Sogar die katholische Kirche selbst stuft die Pius-Brüderschaft als extremistisch ein.<ref>https://katholisch.de/artikel/54461-experte-piusbruderschaft-will-langfristig-die-kirche-zurueckerobern</ref> Der AFD-Politiker Maximilian Krah war ein Rechtsanwalt der Pius-Brüder.<ref>[https://katholisch.de/artikel/53591-afd-spitzenkandidat-maximilian-krah-auch-als-katholik-extrem ]</ref> Die Pius-Brüderschaft ist (u. a.) gegen die Gleichberechtigung von Frauen, gegen eine akademische Bildung von Frauen, gegen das Wahlrecht für Frauen, lehnt die Menschenrechte und Homosexualtiät ab, ebenso Verhütungsmittel, Abtreibung und Scheidungen sowie religiöse und sexuelle Toleranz. Zudem sind sie immer wieder durch antisemitische und Holocaust-verharmlosende Aussagen aufgefallen.<ref>[https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. / https://dserver.bundestag.de/btd/17/033/1703334.pdf]).</ref> (Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Da7fHsZiATz/?img_index=1 Wer sind die katholischen Pius-Brüder?]<ref>Von @weihnachtswissen, meinem Instagram-Account</ref>)

==== Extremismus in den orthodoxen Kirchen ====

Die größte orthodoxe Kirche ist '''''die russisch-orthodoxe Kirche''''' mit ihrem Patriarch Kyrill in Moskau. Er ist tonangebend, auch wenn es selbstverständlich durchaus andere Meinungen und Widerstand sowohl in seinem Patriarchat als auch in den anderen orthodoxen Patriarchaten gibt. Kyrills Haltungen werden hier recht gut kurz gefasst beschrieben: https://www1.wdr.de/daserste/monitor/sendungen/putin-und-kyrill-100.html

Wer es noch sehr viel genauer wissen möchte: Podcast “Das Wort und das Fleisch” des Theologen Thorsten Dietz (https://de.wikipedia.org/wiki/Thorsten_Dietz) und Martin Hünerhoff, Folge vom 26.08.2022: ''Die Orthodoxie am Scheideweg.'' https://wort-und-fleisch.de/die-orthodoxie-am-scheideweg/ (120 min). Thorsten Dietz, der tief ins Thema geht, zitiert u. a. aus der Predigt von Kyrill vom März 2022, in der dieser den Ukraine-Krieg rechtfertigt, und Kyrills Begründung ist eine Absage an liberale Werte und Verteufelung von Homosexualität. Einen kurzen Überblick über die russisch-orthodoxe Kirche in Deutschland gibt wikipedia. In Deutschland liegt die Leitung der russisch-orthodoxen Gläubigen in der Hand von Mark Arndt. Über sexuelle Identifikation und Abtreibung schrieb er am 05./18.03.2020: "Der Mensch (...) will nicht den gottgegebenen Unterschied zwischen Mann und Frau anerkennen, die besondere Berufung eines jeden; er ist nicht bereit, das Kindergebären als natürliche Erscheinung seines Lebens anzuerkennen, (...)." https://de.wikipedia.org/wiki/Russische_Orthodoxe_Di%C3%B6zese_des_orthodoxen_Bischofs_von_Berlin_und_Deutschland.

== Muslimischer Extremismus ==

==== Akteure und Positionen in Deutschland ====
Islamistische Gruppierungen (Überblick): https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/36361/islamistische-gruppen-in-deutschland/

* '''''Islamische Gemeinschaft Milli Görüş''''': "Die IGMG ist aktuell die größte islamistische Organisation in Deutschland. Sie ist weltweit aktiv und verfügt eigenen Angaben zufolge insgesamt über rund 170.000 Mitglieder. Ihre Mitglieder in Deutschland haben mehrheitlich einen türkischen Migrationshintergrund und so ist neben Deutsch (vor allem als Sprache der externen Kommunikation) Türkisch wichtige Verkehrssprache der IGMG. Sie ist eine sunnitische, streng hierarchisch gegliederte Organisation und Teil der Millî Görüş-Bewegung. Die Programmatik der von dem 2011 verstorbenen türkischen Politiker Necmettin Erbakan entwickelten „Millî Görüş“ Ideologie sieht vor, eine Ordnung zu schaffen, die sich –anstatt an von Menschen geschaffenen und damit vermeintlich „willkürlichen“ Regeln – ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet. Die Organisation stellt sich selbst als religiöse Gemeinschaft mit politischem Anspruch dar: Nach außen tritt sie vor allem als Ansprechpartnerin für alle den Islam und die Religionspraxis betreffenden Themen sowie als Dienstleisterin in religiösen Angelegenheiten auf. Insbesondere der Bildungsbereich stellt einen der zentralen Schwerpunkte ihrer Aktivitäten dar. Darüber hinaus ist sie bestrebt, sich als Vertreterin der Musliminnen und Muslime in Deutschland und zudem als Ansprechpartnerin für Vertreter aus Politik und Gesellschaft zu etablieren sowie eine maßgebliche Rolle bei der Institutionalisierung des Islam in Deutschland zu spielen." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html) Erbakan forderte eine Islamisierung Europas durch muslimische Einwanderung. IGMG ist ein Dachverband der Millî-Görüş-Vereine in der europäischen Diaspora; für den Moscheebau und finanzielle Angelegenheiten wurde die ''Europäische Moscheebau- und Unterstützungsgemeinschaft'' (EMUG) errichtet. IGMG ist eng mit der AKP, der Partei des türkischen Staatspräsidenten Erdoğan, verbunden und der türkischen Behörde für Religionsangelegenheit ''Diyanet'', die Erdogan direkt unterstellt ist. Unter diesem link findet sich eine Liste einiger zur IGMG gehörenden Moscheen in Deutschland: https://tom.igmg.org/moscheeliste.php. IGMG spielt im Zentralrat der Muslime eine wichtige Rolle.
* '''Die ''türkische Religionsbehörde Diyanet''''' unterhält in Deutschland eine eigene Niederlassung: die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB) (https://de.wikipedia.org/wiki/Diyanet_%C4%B0%C5%9Fleri_Ba%C5%9Fkanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1) und entsendet Imame nach Deutschland.
* '''''Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB)''''' ist der deutsche Arm der türkischen Religionsbehörde Diyanet und beaufsichtigt bundesweit rund 1.000 Moscheegemeinden. Die Ditib-Vorstände und die entsandten Imame unterstehen der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet und von dort bezahlt werden. Die Ditib, gegründet 1984, ist mit rund 150.000 Mitgliedern der größte sunnitisch-islamische Dachverband in Deutschland, mit Sitz in Köln. Der Verband steht immer wieder wegen seiner engen Nähe zur türkischen Regierung (AKP) und einer möglichen Instrumentalisierung für politische Zwecke unter Kritik.
* '''''Moscheeverband ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa)'':''' "Atib wird von der Behörde als rassistisch und in Teilen islamistisch eingestuft. Sie entstand laut Bundeszentrale für politische Bildung aus einer Abspaltung der ultranationalistischen "Grauen Wölfe".<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/verfassungsschutz-bremen-schulklassen-moschee-100.html</ref> "Die Union der türkisch-islamischen Kulturvereine Atib wird vom Bundesamt für Verfassungsschutz den rechtsextremistischen türkischen Grauen Wölfen zugerechnet."<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/atib-foerdermittel-senat-bremen-100.html</ref> Die ATIB ist Dachverband für mindestens 25 Moscheevereine in Deutschland und gehört zur Ülkücü-Bewegung und bedient sich wie Milli Görüs der Strategien des legalistischen Islamismus. Unter dem Motto "Werde Deutscher, bleibe Türke!" solllen türkischstämmige Menschen ihre Identität wahren und dabei helfen, die islamistischen Interessen der Türkei in der BRD durchzusetzen. Anhänger der ''Ülkücü-Bewegung'' werden deshalb dazu angehalten, in Institutionen der Zivilgesellschaft aktiv zu werden. Die Imame werden von der türkischen Religionsbehörde Diyanet vermittelt. ATIB ist im Zentralrat der Muslime in Deutschland vertreten und gehörte zu dessen Gründern. Es gibt viele politische Schnittmengen mit Milli Görüş und der AKP, der Partei Erdoğans.
* '''''Graue Wölfe''''' ist eine "rechtsextreme, türkisch-nationalistische Bewegung, die seit Jahrzehnten auch in Deutschland existiert. Sie ist unter anderem in hunderten lokalen Vereinen organisiert sowie in Dachverbänden wie Türk Federasyon (Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland), ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa) oder ATB (Verband der türkischen Kulturvereine in Europa). Die sogenannten "Grauen Wölfe" überhöhen die türkische Nation und betonen angeblich islamische Werte. Sie hetzen gegen tatsächliche oder vermeintliche Linke (Kommunisten, auch Gewerkschaften) und alle Nicht-Türken – wozu sie auch Armenier, Kurden oder Aleviten zählen, selbst wenn diese die türkische Staatsbürgerschaft besitzen. Sie tragen Konflikte aus dem Mutterland auch in Deutschland aus. Mit schätzungsweise mehr als 12.000 Mitgliedern dürfte sie eine der stärksten rechtsextremen Organisationen hierzulande sein. (...) Im Zuge interner Auseinandersetzungen spalteten sich von der Türk Federasyon die ATIB und ATB ab, die sich mehr als islamisch orientierter Flügel der Szene der "Grauen Wölfe" verstehen. Bundesweit unterhalten Türk Federasyon, ATIB und ATB gemeinsam ungefähr 300 lokale Vereine und Zweigstellen und mit geschätzt mehr als 12.000 Mitgliedern. (...) Die Namen der lokalen Mitgliedsorganisationen lassen bisweilen auf die Zugehörigkeit zur Szene der Grauen Wölfe schließen, sie lauten beispielsweise "Türkischer Idealistenverein [Ortsname] e.V." Häufig klingen die Namen aber auch völlig unpolitisch, etwa "Türkisches Kulturzentrum", "Verein türkischer Arbeitnehmer" oder "Türkisch-Deutscher Freundschaftsverein". Ein Teil des Erfolgsrezepts der drei Dachverbände ist, dass sich ihre lokalen Mitgliedsvereine häufig als türkische Selbsthilfeorganisationen und Moscheegemeinden etablieren konnten. So haben Türk Federasyon, ATIB und ATB Einfluss auf zahlreiche Kultur- und Elternvereine, Unternehmerverbände, Jugendgruppen, Fußballclubs und Moscheen – und damit auf das soziale Leben vieler türkeistämmiger Menschen in Deutschland. Auch sind sie aktiv in Integrationsräten, teilweise treten sie hier auch in Bündnislisten mit islamischen Vereinigungen auf. Zudem gibt es Bestrebungen von Funktionären und Anhängern der Grauen Wölfe, in deutsche Parteien (z.B. CDU/CSU, SPD, Grüne) einzutreten und aktiv mitzuarbeiten, um ihre ideologisch-politischen Inhalte dort zu vertreten."<ref>Quelle: https://www.bpb.de/themen/rechtsextremismus/dossier-rechtsextremismus/260333/graue-woelfe-eine-der-groessten-rechtsextremen-organisationen-in-deutschland/. Außerdem aufschlussreich ist diese Broschüre des Bundesamtes für Verfassungsschutz: Türkischer Rechtsextremismus. Die "Grauen Wölfe" in Deutschland. (2023)</ref> Es wird eine Ideologie eines völkischen, überlegenen "Türkentums" vertreten sowie der ''Neo-Osmanismus'', der auf die Vormachtstellung der Türkei unter islamistischem Vorzeichen abzielt. Die Grauen Wölfe gehören zur Bewegung der ''Ülkücü'' (= türk. für ''Idealisten''). Die Mitglieder sind pro Erdoğan, fallen manchmal mit dem sog. Wolfsgruß auf und lassen Gewaltbereitschaft erkennen.
* '''''Deutsche Muslimische Gemeinschaft e. V.'':''' "Die DMG gilt als wichtigste und zentrale Organisation von Anhängern der „Muslimbruderschaft“, der „Mutter aller (sunnitisch) islamistischen Bewegungen“. Diese wurde bereits 1928 in Ägypten gegründet und ist – eigenen Angaben zufolge – weltweit in mehr als 70 Ländern vertreten und aktiv. Ziel der MB, die noch heute von der Ideologie ihres Gründers Hassan al Banna geprägt wird, ist die Errichtung eines politischen und gesellschaftlichen Systems auf Grundlage von Koran und Sunna. Dazu versucht sie, gegenüber Politik, Behörden und zivilgesellschaftlichen Stellen als Ansprechpartnerin eines gemäßigten, weltoffenen Islam in Erscheinung zu treten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''Muslimbrüderschaft:''' Die Muslimbruderschaft will die Scharia als Geetzesgrundlage durchsetzen. Vgl. z. B. Michael Kreutz (Hrsg.: Bundeszentrale für politische Bildung): Die Muslimbruderschaft. https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/286322/die-muslimbruderschaft/ Spielt im ''Zentralrat der Muslime'' eine wichtige Rolle.
* '''''Das Islamische Zentrum Hamburg e. V.''''' (inzwischen verboten): Das IZH galt neben deren Botschaft als wichtigste Vertretung der Islamischen Republik Iran in Deutschland. Darüber hinaus war es eines der bedeutendsten religiösen Zentren und wichtiges Propagandazentrum des Iran in Europa. Der Leiter des IZH galt als Vertreter des iranischen 'Revolutionsführers' in Deutschland. Ziel war der Export der iranischen Revolution und damit die Islamisierung anderer Nationen nach iranischem Vorbild. Nach außen hin waren die Aktivitäten des IZH darauf ausgerichtet, die islamische Lehre schiitisch iranischer Prägung auf unterschiedliche Art und Weise in Deutschland und Europa zu verbreiten. Hierfür organisierte das IZH unter anderem regelmäßige Gebets- und Vortragsveranstaltungen, religiöse Feierlichkeiten sowie Sprachunterricht und andere Lehrveranstaltungen. Das IZH stand im Verdacht, sich gegen die verfassungsmäßige Ordnung und gegen den Gedanken der Völkerverständigung zu richten. Zur weiteren Aufklärung dieses Verdachts und zur Sicherung von Beweismitteln wurden am 16. November 2023 Durchsuchungsmaßnahmen in mehreren Bundesländern durchgeführt. Im Ergebnis des 2023 vom BMI eingeleiteten Ermittlungsverfahrens gegen das IZH wurde der Verein einschließlich seiner fünf Teilorganisationen „Islamische Akademie Deutschland e.V.“, „Verein der Förderer einer iranischen islamischen Moschee in Hamburg e.V.“, „Zentrum der Islamischen Kultur e.V.“ in Frankfurt am Main (Hessen), „Islamische Vereinigung Bayern e.V.“ und „Islamisches Zentrum Berlin e.V.“ am 24. Juli 2024 verboten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''''Salafistische Bestrebungen:''' "''Der Salafismus<ref>"Salafist:innen versuchen, deren Lebensweise detailgetreu zu kopieren und idealisieren die frühislamische zeit. Die Anhänger:innen dieser Ideologie sind der Überzeugung, dass Probleme der Gegenwart durch die Rückbesinnung auf den vermeintlich „wahren ur-Islam“ gelöst werden können. Anpassungen der Islamauslegung an veränderte gesellschaftliche und politische Gegebenheiten werden als „unislamisch“ kategorisch abgelehnt und führen – so die Vorstellung – zwangsläufig zum „Unglauben"." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 141</ref> gilt sowohl in Deutschland als auch auf internationaler Ebene als die zurzeit dynamischste islamistische Bewegung. Ihr werden in Deutschland derzeit ca. 11.500 Personen zugerechnet. Eine exakte Bezifferung des salafistischen Personenpotenzials ist aufgrund von strukturellen Besonderheiten der Szene schwierig. So weisen zahlreiche salafistische Personenzusammenschlüsse keine festen Strukturen auf. Gleichzeitig finden sich Salafisten in anderen islamistischen Organisationen und Einrichtungen. Die Ideologie des Salafismus lässt sich in eine politische und eine jihadistische Strömung unterteilen. Vertreter des politischen Salafismus stützen sich auf intensive Propagandatätigkeit, um ihre extremistische Ideologie zu verbreiten sowie politischen und gesellschaftlichen Einfluss zu gewinnen. Anhänger des jihadistischen Salafismus hingegen glauben, ihre Ziele durch Gewaltanwendung realisieren zu können. Die Übergänge zwischen beiden Formen sind fließend. In Deutschland lebende Anhänger lassen sich sowohl dem politischen als auch dem jihadistischen Salafistenspektrum zuordnen." <ref>Landesverfassungsschutz Bremen: Islamismus. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/extremismus/islamismus-11581) Vgl. auch: https://www.kodex.bremen.de/hintergruende/salafismus-11861.</ref> Nennenswerte salafistische Akteure auf u.a. YouTube sind z. B. Pierre Vogel <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+1_+Pierre+VOGEL</ref>, Abul Baraa <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+10_+Ahmad+ABUL+BARAA</ref> oder Hanna Hansen<ref>Instagramaccount von Hanna Hansen: https://www.instagram.com/hannahansenofficial/</ref> (Die ehemalige Boxerin und DJ ist eine Konvertitin, verheiratet mit dem Salafisten Sven Lau, und betreibt Missionierung für den radikal-konservativen Islam, u. a. mit harmlos wirkenden "Schwesternpicknicks". Sie spricht sich für die Scharia aus, hetzt gegen "westliche" Werte und bezeichnet Homosexualität als Sünde. "In ihren Vorträgen schildert sie oftmals ihren Werdegang: weg von der unislamischen, angeblich amoralischen Mode-, Musik- und Kampfsportszene hin zum Glauben."<ref>Vgl. https://de.euronews.com/2025/08/29/geheimdienst-hanna-hansen-islamismus-influencerin, https://de.wikipedia.org/wiki/Hanna_Hansen, https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Startseite/Meldungen+und+Archiv/Schwesternpicknick+in+Freiburg</ref>)

====== Bremen: Strukturen und Gruppierungen, die den Islamismus evtl. verstärken können ======

* [[Datei:Fatih-Moschee in Bremen.jpg|mini|Die Bremer Fatih-Moschee gehört zur '''''Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş'''''. Das Ziel von Milli Görüş ist es laut Verfassungsschutz, eine Ordnung zu schaffen, die sich ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet.<ref>https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.pdf?__blob=publicationFile&v=13</ref> Milli Görüş ist eng verbandelt mit der türkischen Regierungspartei. Erdoğan beschrieb sein Demokrativerständnis wie folgt: "Die Demokratie ist nur der Zug, auf den wir aufsteigen, bis wir am Ziel sind."<ref>FOCUS, 19.07.2016 https://www.focus.de/politik/videos/demokratie-ist-nur-der-zug-auf-den-wir-aufsteigen-ein-zitat-erdogans-von-1998-ist-heute-aktueller-denn-je_id_5742865.html</ref>]]'''''Moscheen, die zur IG Milli Görüs gehören''''' (ideologisch eng verbunden mit der türkischen Erdoğan-Regierung, s. o.):
** Fatih Moschee (Sttapelfeldstr. 9, Gröpelingen)
** Isalmische Gemeinde Neustadt (Kantstr. 98)
** Islamische Gemeinde Huchting (Carl-Hurtzig-Str. 5)
** Islamische Gemeinde Hemelingen (Hemelinger Bahnhofstr. 44)
** Islamische Gemeinde Tenever (Züricher Str. 6a)
** Islamische Gemeinde Blumenthal (Lüssumer Str. 7)
*'''''Moscheen, die zu ATIB gehören''''' (eine Abspaltung der rechtsextremistischen türkischen ''Grauen Wölfe'', s. o.):
**Yunus Emre Moschee (Helsingborger Str. 105, Bremen Nord) https://www.facebook.com/p/AT%C4%B0B-Bremen-Yunus-Emre-Camii-100071988288903/?locale=de_DE
**Zentralmoschee (Graubündener Str. 88)
*Den '''''Grauen Wölfen''''' wurden 2025 etwa 450 Bremer zugerechnet.<ref>Verfassungsschutzbericht 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref>
*[[Datei:Ditib-Moschee in Bremen-Findorff.jpg|mini|Eine '''''Ditib-Moschee''''' in Bremen-Findorff. (Die weiße Tür mit der Aufschrift "Bayanlar Girisi" ist der Seiteneingang für Frauen.) Die Ditib untersteht der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet, von dort bezahlt und nach Deutschland entsandt werden - also der türkischen Regierung unterstehen. Es gibt rund 1.000 Ditib-Moscheen in Deutschland.]]'''''Ditip-Moscheen und Vereine''''' (sind direkt der türkischen Religionsbehörde Diyanet unterstellt):
** Lindenhofstr. 33-35
** Kreinsloger 126
** Münchner Str. 56
** Hamersbecker Str. 123
** Sportverein KSV Vatan Spor Dernegi
*
*
* '''''Nurtekin Tepe''''' (MdBB und SPD Bremen) hat in der "Milli Görüs Akademisi" studiert und betont dies auf seiner Facebookseite als eines von 5 Merkmalen, um sich selbst zu beschreiben (Stand Februrar 2026) https://www.facebook.com/nurtekin.tepe.
* '''''Vertretung der türkischen "Saadet Partisi"''''' (SP, Partei der Glückseligen, einem politischen Ableger von Milli Görüs https://de.wikipedia.org/wiki/Saadet_Partisi) hat ein Büro in der Gröpelinger Heerstr.<ref>Facebook: https://www.facebook.com/SaadetEuropeBremen/?locale=de_DE</ref> Der Bremer Bürgerschaftsabgeordnete Mohammed Tokmak (SPD) nahm dort 2025 am Fastenbrechen teilnahm.<ref>Der Bremer Verfassungsschutz schreibt über die Saadet Partisi: "Die Anhängerschaft der SP bezieht sich in ihren öffentlichen Verlautbarungen regelmäßig auf die Weltanschauung Erbakans. Im Wesentlichen wird die menschengemachte, weltliche Gesetzgebung abgelehnt und die Notwendigkeit einer auf islamischen Grundsätzen und göttlicher Offenbarung basierenden „gerechten Ordnung“ betont. Diese Anschauung findet sich auch in der öffentlichen Darstellung der Bremer SP wieder. Sie widerspricht hierbei eindeutig wesentlichen Aspekten des Demokratie- und Rechtsstaatsprinzips. Die Durchsetzung dieses Ziels solle gemäß Erbakan stets mit einer Millî Görüs¸ („nationalen Sicht“) vorangetrieben werden." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 156</ref>

* '''''Vertretung der türkischen "Yeniden Refah Partisi"''''' ist eine politische Vertreterin der türkischen Milli Görüs-Bewegung. Die Partei betrachtet Homosexualität als eine Perversion und will im Falle einer Regierungsbeteiligung alle homosexuellen Vereine oder Organisationen schließen.<ref>https://www.bpb.de/themen/europa/tuerkei/541753/yeniden-refah-partisi-yrp/</ref> Der Bremer Vorsitzende ist Cemal Gülalan.<ref>https://www.facebook.com/photo.php?fbid=896723768724067&set=a.419440963119019&type=3&locale=de_DE / https://www.facebook.com/cemal.gulalan</ref> Das Bremer Parteibüro ist in Hemelingen.<ref>https://www.facebook.com/Akdoganhasan01/posts/yeniden-refah-partisi-iftar-programini-d%C3%BCzenledibremen-hemelingen-semtinde-merke/1224215482641559/</ref>
* Der türkische Muttersprachunterricht wird von dem Senator für Bildung an die türkische Regierung abgegeben. Sog. '''Konsulatslehrer''' werden für jeweils zwei Jahre von der türkischen Regierung nach Deutschland entsand und - organisiert über das türkische Konsulat in Bremen - dürfen Kinder türkischer Familienherkunft unterrichten.
* '''''Islamisches Kulturzentrum''''' (Breitenweg 57-59, Nähe Hauptbahnhof): Die Moschee wird hauptsächlich von Muslimen aus Nord- und Ostafrika, dem Nahen Osten sowie dem Balkan besucht.<ref>https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 149</ref> Mehrmals wurde bereits der Salafist Abul Baara als Redner eingeladen<ref> Vgl. SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/shorts/DKyKCtEHR4c</ref>, der auf YouTube nicht nur die wörtliche Auslegung des Korans predigt, sondern auch zu Gewalt gegenüber Frauen und zur genitalen Verstümmelung von Mädchen aufruft. (In diesem Video https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (13:24 bis 14:43) behauptet Abul Baraa, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen.) Auch Abdur Rahmen Shadid tritt dort auf, der laut SPIEGEL TV die Todesstrafe für Homosexualität fordert.<ref>SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw (Dauer: 6:39 min).</ref> Der '''''salafistischen Szene''''' wurden 2025 in Bremen ca. 480 Mitglieder zugerechnet, davon 145 gewaltbereit.<ref>Verfassungsschutzbericht Bremen 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref> Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DbQVdzaiJUH/ Islamisches Kulturzentrum Bremen: Ein salafistischer Treffpunkt].
* Der Verfassungsschutz warnt vor der Bremer Gruppe '''''"Licht des Wissens" ("nur al ilm")''''', die mit den Salafisten des Islam. Kulturzentrums im Breitenweg in Kontakt steht. https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/ (Reel, 1 min)<ref>Vgl. auch: https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 145 ff., auch SPIEGEL TV berichtet: SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw.</ref>.
*

== Jüdischer Extremismus ==
Jüdischer Extremismus ist vor allem bekannt aus Israel. -> Rechercheaufgabe: Gibt es eine jüdische Gemeinschaft vor Ort? Wie ist sie im Spektrum vom liberalen bis zum (ultra)orthodoxen Judentum einzuordnen? Wie hält sie es mit Werten der Aufklärung? Gibt es eine Gleichberechtigung von Frauen als Akteuren im religiösen Leben? Welche politischen Standpunkte vertritt sie?

===== Bremen: Jüdische Einrichtungen =====
Es gibt ein orthodoxe Synagoge in Schwachhausen. Männer und Frauen sitzen dort getrennt und nur Männer dürfen den Gottesdienst leiten. Als 2020 eine kleine Gruppe der Mitglieder einen liberalen Ansatz favorisierte, bei dem Männer und Frauen in der religiösen Praxis gleichgestellt sind, wurden sie aus der orthodoxen Synagoge (und damit aus den öffentlichen Fördergeldern) hinausgedrängt. Die Gemeindemitglieder folgen nicht alle einer orthodoxen Ausrichtung, dieses wird aber als Ziel genannt und "man ermahnt sich gegenseitig".<ref>Quelle: Aussage eines jüdischen Gemeindemitglieds während einer Führung in der Bremer Synagoge, an der ich 2023 teilgenommen habe.</ref> Der zur Synagoge gehörende Kindergarten ist de facto russischsprachig (was auf der Homepage interessanterweise nicht erwähnt wird: https://jg-bremen.de/).

Die liberale jüdische Gemeinde Bremen/Bremerhaven stellt sich hier vor: https://www.menorah-gemeinde.de/de.

=== Ein paar Gedankenschnipsel dazu, warum fundamentalistischer Extremismus zunimmt ===
Das Phänomen, warum Menschen Wissenschaft, Gleichberechtigung, freie Lebensgestaltung und Demokratie gegen Religion, Tradition und Autorität eintauschen möchten, ist komplex und hat vielschichtige Gründe. Im Folgenden möchte ich einige Gedanken und Erklärungsversuche skizzieren, die aber hier nur sehr verkürzt und unvollständig angerissen werden können.
* Die religionssoziologische Säkularisierungsthese geht davon aus, dass mit die mit der Moderne verbundenen Prozesse wie Rationalisierung, Individualisierung, Funktionalisierung und Urbanisierung zu einem Bedeutungsverlust von Religion führen. Inzwischen ist jedoch deutlich geworden, dass diese These zu kurz greift und es keineswegs einen linearen Prozess gibt. Die Theorie der existenziellen Sicherheit vermutet, dass Religiosität bedeutsamer wird in Zeiten von Unsicherheit. (Begriffserläuterung: Existenzielle Sicherheit geht über militärische Sicherheit hinaus und wird definiert durch Wirtschaftliche Sicherheit (gesichertes Grundeinkommen, oft durch produktive Arbeit), Ernährungssicherheit (Zugang zu Grundnahrungsmitteln), Gesundheitssicherheit (Schutz vor Krankheiten und ungesunden Lebensbedingungen), Umweltsicherheit (Schutz vor Umweltzerstörung, Ressourcenknappheit und Naturkatastrophen), Persönliche Sicherheit (Schutz vor physischer Gewalt durch Staat, Gruppen oder Kriminalität), Gemeinschaftssicherheit (Schutz vor dem Verlust traditioneller Unterstützungsbeziehungen/Kultur/Werte und ethnischer Gewalt) sowie Politische Sicherheit (Leben in einer Gesellschaft, die grundlegende Menschenrechte achtet).) Norris und Inglehart betonen, dass Religiosität in Staaten mit einer größeren wirtschaftlichen und sozialen Ungleichheit eine größere Rolle spielt (Beispiele sind die USA oder Brasilien, ein Gegenbeispiel sind die skandinavischen Länder), weil starke Ungleichheit ein individuelles Unsicherheitsgefühl sowohl bei Arm als auch Reich verstärkt.<ref>Vgl. Healy und Breen, Religiosity in times of insecurity: an analysis of Irish, Spanish and Portuguese European Social Survey data, 2002–12. 2014, S. 6 f. https://mural.maynoothuniversity.ie/id/eprint/20533/1/healy-breen-2014-religiosity-in-times-of-insecurity-an-analysis-of-irish-spanish-and-portuguese-european-social-survey.pdf.</ref> Ganz sicher, so die Krisenforschung, verstärken plötzliche Krisen wie ein Erdbeben das Bedürfnis nach Religiosität.<ref>Healy und Breen, 2014, S. 8.</ref>
* Der religiöse Fundamentalismus bietet etwas, was die die wissenschaftsbasierte Weltsicht wohl derzeit wenig bietet: ein positives Zukunftsversprechen. Dieses positive Zukunftsversprechen beinhaltet, dass Gott für die Zukunft sorgen und es richten wird (evtl. auch, dass alles einem göttlichen Plan folgt) - und das birgt eine enorme psychologische Entlastung in Zeiten von Klimakatastrophe und Co. Aladin El Mafaalani nennt die "positive Zukunftsvorstellung" als ein zentrales Element gegen Misstrauen (2025, S. 89). Die liberale Demokratie, lange Zeit getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit, scheint das nicht mehr ohne Weiteres zu bieten (El Mafalaani, 2025, S. 89).
* Die Komplexitätssteigerung in den liberalen Gesellschaften kann als verunsichernd erlebt werden (Globalisierung, Digitalisierung, Migrationsbewegungen und kulturelle Pluralität, Kollabierung sozialer Sicherungssysteme, Wandel der weltpolitischen Ordnung der Nachkriegszeit, Unbewältigbarkeit der ökologischen Klimakrise etc. - vgl. El Mafaalani, S. 40 ff.) und die klassischen Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen (vgl. El Mafaalani, S. 44) - all das kann als Versagen der Demokratie empfunden werden. Die modernen Demokratien beruhen auf den Werten der Aufklärung, Wissenschaft und Wahrheit, und auch dies wird als versagend wahrgenommen. Es entsteht ein Misstrauen gegenüber "dem System" (vgl. El Mafaalani). Wissenschaft als Referenzrahmen wird deshalb durch Religion ausgetauscht und das fühlt sich übersichtlich, homogen, überstaatlich und überzeitlich an.
* Die größere gesellschaftliche Gleichheit in den letzten Jahrzehnten führt zu einer kulturellen Gegenreaktion, die sich aus Kränkungserfahrungen speist. Es setzten sich progressive Werte wie Gleichberechtigung und eine zunehmend liberale Haltung gegenüber Homosexualität, Scheidung oder Abtreibung durch; "traditionelle Werte und Normen, die Recht und Ordnung, Maskulinität, nationale Identität und die Leitkultur eines männlichen, heterosexuellen Mainstreams ins Zentrum rückten, verloren relativ an Boden"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> "Statushierarchien sind ein soziales Ranking. Hoher Status definiert sich durch den Vergleich mit anderen, die dann unter einem stehen. Wenn nun diese traditionell marginalisierten und benachteiligten Gruppen - Frauen, Schwule, Einwanderer, Behinderte - in ihrem Statsu aufgewertet werden, bedeutet dies automatisch einen Verlust der relativen Superiorität der ehemaligen Priviligierten. Dies lässt den Wunsch nach einem starken Führer entstehen, der die ins Wanken geratenen Hierarchien reetabliert"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> und einer Ideologie, die dieses rechtfertigt. Die alten Schriften, entstanden in patriarchalen Zeiten, bieten diese Rechtfertigung.
* Trotz allen Fortschritts ist eine gerechte, klassenlose Gesellschaft weder entstanden noch in Sicht. Das birgt Enttäuschungspotential. Fundamentalistische Glaubensgemeinschaften versprechen einen Ausweg: Die Wirkmechanismen des Kapitalismus scheinen ausgehebelt, denn es gelten andere Statushierarchien, die einen gesellschaftlichen Aufstieg möglich machen, und es gelten andere Ideale von Gerechtigkeit und einem guten Leben.
* Junge Menschen sind auf der Suche nach Identität. In Zeiten von Identitätspolitik, Standpunktdenken und dem Betonen von Sichtbarsein hat Identität einen anderen Stellenwert bekommen. Nach dem Zusammenbruch des Kommunismus hat die progressive Jugend ''Gender'', ''Race'' und ''Identity'' zu ihren Gerechtigkeitsthemen gemacht. Unter muslimischen Jugendlichen spielt die Religion häufig eine identitätsstiftende Rolle und Merkmale wie der Bart, das Kopftuch oder bestimmte Vokabeln markieren Zugehörigkeit. Murat Kayman meint, dass dabei das Handeln im Sinne einer muslimischen Ethik oft zweitrangig sei und lediglich die muslimische Sichtbarkeit im Vordergrund steht: "Wer gehört zu uns und wer nicht?"<ref>Murat Kayman: (...) Warum wir aufhören sollten, nur "muslimisch" zu sein. 2026 [https://murat-kayman.de/2026/07/23/dem-islam-fehlt-kein-luther-warum-wir-aufhoeren-sollten-nur-muslimisch-zu-sein/.].</ref> Damit diese Identität keine Herrschaftsidentität wird, die sich anderen überlegen fühlt, und diese Haltung keine islamistischen Züge annimmt, sei eine tiefere Auseinandersetzung mit der Religion zielführend, führt der islamische Theologe Tuğrul Kurt aus. Wie die Schrift verstanden wird, wird häufig verkürzt gedacht, denn was ethisches Handlen ist, "sagen die Quellen niemandem unmittelbar, es muss ausgelegt, abgewogen und verantwortet werden, und wer die Auslegung überspringt, landet unweigerlich wieder beim Merkmal, das keine Begründung braucht."<ref>Tuğrul Kurt: https://murat-kayman.de/2026/07/27/muslimentum-affekt-und-die-kunst-der-unterscheidung-eine-replik-auf-murat-kayman/</ref> Für andere Religionen gilt das ebenso: Es fehlt Jugendlichen an kundiger Begleitung zu theologischer Auseinandersetzung, um die Schriften über das naive Wortwörtlichnehmen hinaus in ethisch angemessener Weise zu verstehen.
* Religiöse Gemeinschaften können als "Zufluchtsorte" erlebt werden, die vor der "Kälte" des Systems (oder Umgebung) schützen. In den USA, einem Land ohne ausreichende Sozialversicherungen, spielt die ländliche Kirchengemeinde oft die Rolle einer Sicherungsgesellschaft. In Einwanderungsländern können religiöse Gemeinden ein sozialer Schutz- und Rückzugsraum sein. Dabei funktioniert folgendes Prinzip (und verstärkt Extremismus): Je strenger die inneren Regeln und je abgrenzender die Loyalitätsmarker (ein Loyalitätsmarker ist z. B. die offenkundige Lüge, Trump hätte die Wahl gegen Biden gewonnen, ein anderer die Ablehung von wissenschaftlichen Tatsachen), desto stärker wird der innere Zusammenhalt einer Gruppe.
* Gefühlte Bedrohungsszenarien lassen Misstrauensgesellschaften entstehen (Aladin El Mafalaani spart in seinem Buch von 2025 die religiösen Radikalisierungsbewegungen zwar aus, aus meiner Sicht lassen sich seine Überlegungen teilweise aber auch auf sie übertragen): Unter muslimischen Jugendlichen findet sich oft "das Narrativ einer 'globalen Opfergemeinschaft' der Muslime. Demnach würden Muslime, selbst dort, wo sie die Mehrheit bilden, unterdrückt" (El Mafalaani u. a., 2016, Kap. 1.2). Christliche Nationalisten in den USA wiederum betrachten die Welt ebenfalls dualistisch und sehen ihre white supremcy bedroht.
* Sind fundamentalistische Argumente ein Vehikel, um eine bestimmte politische Meinungen zu untermauern, oder ergibt sich eine politische Meinung aus der religiösen Schrifttreue? Der Philosoph Philipp Hübl beschreibt in seinem Buch "Bullshitresitenz" (2018), dass Menschen zur Selbsttäuschung neigen und durch selektive Wahrnehmung nur das glauben, was zur eigenen Gesinnung passt. <ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 73.</ref> Damit ist wohl zu erklären, warum in den USA Menschen, die vehement gegen Abtreibung skandieren, gleichzeitig für die Todesstrafe plädieren. Die Psychologie spricht von "identitätsschützenden Denkfehlern". Die Frage, was zuerst da war, die Henne oder das Ei (Meinung oder Glauben), lässt sich allgemeingültig nicht beantworten. Die moralische Identität begründet sowohl die Glaubenshaltung als auch die politische Meinung. Unterstützt wird dieses Denken durch die menschliche Neigung zum Stammesdenken, dem modernen Tribalismus.<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 74.</ref>
* Es ist "in", auf die eigenen Gefühle und Intuition zu hören, es gibt eine Tendenz, zwischen Emotionen und Expertise - und ebenso zwischen Wahrheit und "gefühlter Wahrheit" - nicht mehr zu unterscheiden. "Die Intuition umfasst Gefühlsneigungen, erworbene Faustregeln, Instinkte und Automatismen. Unseren Vorfahren hat sie geholfen, (...) zu überleben" (...). Von einem intuitiven zu einem analytischen Denkstil zu wechseln, heißt auch, die Komplexität der Welt zu ertragen. Wir hätten gern eine einfache Erklärung, aber nichts in der Welt ist einfach".<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 89 f.</ref> Mit der Amtsübernahme Trumps ist ein faktenferner Denkstil, das Ignorieren von wissenschaftlichen Erkenntnissen, salonfähig geworden (vgl. Dietz, 2022, S. 279). Menschen haben ein Bedürfnis nach Wahrheit und das wortgetreue Bibelverständnis bietet zweierlei: Eine emotional ansprechende Erzählung, die intuitiv erfasst wird bzw. deren intuitive Erfassung unreflektiert für richtig gehalten wird. Eine komplexe analytische Auseinandersetzung wäre aufwändig und desillusionierend, doch es ist kein Makel mehr, ihr aus dem Weg zu gehen. Unter diesen Voraussetzungen können heilige Schriften zu einer leicht zugänglichen, naiven "Wahrheit" werden.
* Die Möglichkeiten des Internets machen den ideologischen Austausch und die Vernetzung mit Gleichgesinnten leichter (vgl. Rothut, Sophia u. a., 2022, S. 3).
* In den sozialen Medien wird oft keine Auseinandersetzung um Inhalte betrieben, sondern um Meinungen. Bei Beiträgen auf Social Media geht es häufig nicht um die Entwicklung und Prüfung von Argumenten, sondern um das soziale Design des Absenders (Precht und Welzer, 2022, S. 220): Es steht nicht die Diskussion, sondern die Person im Vordergrund. Die Kommunikation wird personalisiert, und nicht ein Argument wird gehypt oder gehatet, sondern eine Person mit ihrer Meinung. Das führt schnell zu einer emotionalisierten Kommunikation mit Lagerbildung (Tribalismus); Meinungsbekundungen können zum Loyalitätsausweis werden. Beim Scrollen werden konsumierte Inhalte nicht mehr kritisch reflektiert, Zustimmung oder Ablehnung werden intuitiv verteilt, Konsumenten emotional erreicht und so beeinflusst.

== '''Erarbeitung präventiver Ansätze im Seminar und in der Schule''' ==
Die Forschung unterscheidet verschiedene Phasen von Radikalisierungsprozessen. Während die sekundäre Prävention (Risikogruppen) und tertiäre Prävention (extremistische Jugendliche) spezifisch und individuell ansetzen muss, geht es in der Schule um die sog. primäre Prävention. Sie richtet sich an alle und zielt auf Persönlichkeitsentwicklung, Wissensvermittlung, Stärkung von sozialen und personalen Kompetenzen (insbesondere Kommunikation, Reflexion von Identität, Zugehörigkeit sowie Werteorientierung) und Empowerment (vgl. El Mafaalani u. a., 2016, Ka. 1.3 + 2.2). Kurt Edler betont die Notwendigkeit, als Lehrer "cool" zu bleiben und die "Schüler nicht als politische Gegner zu betrachten oder zu behandeln" (zitiert in: El Mafaalani u. a., 2016, Kap. 2.2).

==== Extremismus erkennen und begründen ====
Wir betrachten zwei Positionen:

# Der bekannte evangelikale Prediger '''Tobias Riemenschneider''' wirbt dafür, dass in unserer Demokratie nur Männer ein Wahlrecht haben. Schau dir dazu dieses Reel an: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/. (''Tobias Riemenschneider durfte übrigens, auf Einladung der AfD, am 09.10.2025 bereits im Bundestag sprechen.)''
# Der bekannte islamische Prediger '''Ahmad Abul Baraa''' behauptet, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen, falls diese eine Überlänge hab - denn damit sei ein „sehr großes Verlangen“ verbunden, dass sich mit dem Kürzen der Klitoris „normalisiere“. Schau dir in diesem Video den Ausschnitt von 13:24 bis 14:43 an: https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (''Abul Baraa durfte übrigens schon häufig im Islamischen Kulturzentrum in Bremen (Breitenweg 57-59) predigen.)''

* Begründe, warum diese beiden Aussagen als extremistisch einzustufen sind!

==== Das historisch-kritische Schriftverständnis als Option kennenlernen ====
[[Datei:Maria (1913).png|mini|[[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] Das Unterrichtsmaterial für Jhg. 8-11 zeigt auf, wie patriarchale Denkmuster die Entstehung und Auslegung der Schriften beeinflussten. ]]
Die progressiven Kräfte der liberalen Gesellschaft haben lange gedacht, dass Religion eine unbedeutende Randerscheinung werden wird, wenn man sie ignoriert. Doch: Das Gegenteil ist passiert. Deshalb sollten wir uns in der Schule verstärkt aus aufgeklärter Perspektive mit Religion auseinandersetzen und dieses Thema nicht den konservativen Kräften überlassen. Da die fundamentalistischen Schriftauslegungen in der gesellschaftspolitischen Öffentlichkeit so dominiant sind, dass viele Menschen gar nicht wissen, dass Religion auch ganz anders verstanden und gelebt werden kann, sollte jeder Schüler während seiner Schulzeit das Schriftverständnis, welches die jeweiligen Schriften im Kontext ihrer Entstehung erklärt, als Option kennenlernen. Denn die Grundlage (wenn auch nicht unbedingt die Ursache!) ist bei allem religiösen Extremismus meist ein Berufen auf wörtlich genommene Zitate aus der jeweiligen heiligen Schrift.
* Es ist hilfreich zu wissen, wie die Bibel eigentlich entstanden ist, dazu habe ich dieses Unterrichtsmaterial (für Jhg. 8-12) konzipiert: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1|Entstehung der Bibel<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 18-29. Im gleichnamigen Hörbuch: von 13:40 bis 33:22.</ref>]]
* Wie sich eine Erzählung aus Bibel und Koran im Kontext ihrer Zeit und wissenschaftlich erklärt, zeigt beispielhaft dieses Unterichtsmaterial zu der Erzählung von Maria als jungfräulicher Mutter. → [[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (für Jhg. 8-11). Es erklärt auch, warum es in der Bibel Aussagen gibt, die vorehelichen Sex verbieten''.''<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 42-46. Im gleichnamigen Hörbuch: von 51:04 bis 59:13.</ref>

* [[Datei:Cover Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass .... (1).jpg|mini|Dieses Büchlein<ref>Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. Das Büchlein (78 Seiten, mit 15 Abb.) kostet in Papiervariante 7,99 und als E-Book 3,49 Euro. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 </ref> ist eine (u. a. für die Arbeit im Unterricht) gekürzte und vereinfachte Version meines Buches ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' und erklärt die Entstehung der Bibel sowie das historisch-kritische Bibelverständnis. Als Hörbuch <ref>Das Hörbuch (ISBN: 9783696319601) ist auf allen bekannten Streamingplatformen und Shops zu finden. (Z. B. SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l?si=PxOpSSUAT1qgNBnz-bS0Ww&nd=1&dlsi=f53639330008454e / AUDIBLE: https://www.audible.de/pd/Warum-die-Weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-Bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-Hoerbuch/B0H4VJ5G3P?A1080439681eac_link=wT3Ft8rLTRv3&ref=web_search_eac_asin_1&eac_selected_type=asin&eac_selected=B0H4VJ5G3P&qid=sPv3MugGJN&eac_id=260-4842475-0026429_sPv3MugGJN&sr=1-1 / FABELY https://www.fabely.com/es/biblioteca/audiolibro/9783696319601 / THALIA (2,95 Euro) https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1080439681 / HUGENDUBEL (3,49 Euro) https://www.hugendubel.de/de/hoerbuch_download/sabine_haecker-warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_-53652567-produkt-details.html / HÖBU (2,95 Euro) https://hoebu.de/shop/article/59528094/sabine_haecker_warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_.html etc. )</ref> ist es bei allen bekannten Streamingplatformen zu finden (Länge: 101 Min.).]]Folgendes Unterrichtsmaterial zu der Erzählung von Abraham und seinem Sohn (aufgearbeitet für Jhg. 4-6) zeigt, dass Geschichten in der Bibel oder im Koran nicht eindeutig zu interpretieren sind - und welchen Unterschied es macht, wenn man den historischen Kontext einbezieht. → [[Abraham/Ibrahim in Bibel und Koran]]<ref>Vgl. Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5</ref>

==== Bewusstsein für die Werte der Aufklärung ====
*

* Welche Werte verdanken wir der Epoche der Aufklärung?<ref>Eine leicht verständliche Beschreibung der Epoche der Aufklärung, ihrer neuen Werte und neuen Haltung gegenüber Religion sowie Kirche findet sich in: Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 156 ff. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref>
* Die Aufklärung steht in der Kritik, Verfechter der postmodernen linken Identitätspolitik lehnen sie teilweise ab. Inwiefern? Und mit welchen Auswirkungen?<ref>Warum die postmoderne linke Identitätspolitik die Aufklärung kritisch sieht, erklärt z. B. Jan Eufinger in diesem Podcast: https://open.spotify.com/show/2Yv3N7EkwZARWuqspb79zd.</ref>

==== Profilanalyse eines Akteurs ====

* [[Datei:AB Religiöser Extremismus in Bremen.pdf|mini|Beispiel für eine ''Profilanalyse eines Akteurs'' aus meiner Seminararbeit mit Referendaren in Bremen (2026)]]Beschreibe das Profil eines Akteurs aus dieser Sammlung (Individuum oder Gruppierung, Partei, Religionsgemeinschaft, ...) in einem Steckbrief: Wer ist/sind er/sie? Wie und wo tritt er/sie auf bzw. bringt sich in die theologische und gesellschaftspolitische Debatte ein? Was ist seine Besonderheit, was charakterisiert ihn? Was fällt dir auf? Nenne mindestens drei politische Überzeugungen, die er oder sie öffentlich vertritt und ordne diese Überzeugungen auf der Grundlage des Grundgesetzes und seiner Werte ein. Wie stehst du selbst dazu? - Einige Informationen findest du bereits in dieser Sammlung, die du nutzen kannst. Gehe aber darüber hinaus und recherchiere selbstständig und vertiefend!

==== Positionen kontrastieren ====

* Fundamentalistische, liberale religiöse und säkulare Sichtweisen einander gegenüberstellen; dabei herausarbeiten, inwiefern stehen die Positonen (bzw. wörtlich auf die heutige Zeit übertragene Zitate der Bibel und des Korans) konkret im Konflikt zum Grundgesetz https://www.gesetze-im-internet.de/gg/BJNR000010949.html bzw. den Menschenrechten stehen https://www.lpb-bw.de/erklaerung-menschenrechte

==== Manipulative Rhetorik analysieren ====
Beispiele: Religionswissenschaftlerin Anna Kira Hippert (@sugarcane2003) analysiert in diesem Reel die Rhetorik: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* Analysiere die Rhetorik des baptistischen Pfarrers Tobias Riemenschneider in diesem Reel von Leonard Jäger (@ketzerderneuzeit): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/, in dem er das christliche Weltbild als "objektive Grundlage" für Moral begründen möchte.
* Analysiere die Rhetorik des Salafisten Abul Baraa (@abul.baraa_offiziell) in diesem Reel, in er über die Vertrauenswürdigkeit von muslimischen Predigern spricht. https://www.instagram.com/p/DasZpPpIx9Q/
* Analysiere die Aufschrift auf diesem "Muslim=Islamist"-Hoodie: https://www.instagram.com/p/DasgFpziE6g/?img_index=1<ref>Am 13.07.2026 von Eren Güvercin gepostet; die Aufschrift geht zurück auf einen Islamisen, der unter @wahid.ac aktiv ist. @chidemlee hat sich dazu einordnend geäußert https://www.instagram.com/p/DaxB10xjhKi/?img_index=1, ebenso Nur El-Huda Chehade (@nurelhuda_) https://www.instagram.com/reel/DaxfaUfCT77/; die beiden haben sofort eine Gegenaktion getartet: https://www.instagram.com/p/Da5RcBkAvkP/?img_index=1.</ref>

* Aufgabe: Analysiere das Bild (und die Zitate) auf der Rückseite des "Gott-schütze-unser-Vaterland"-Hoodies, das Leonard Jäger (alias Ketzer der Neuzeit) in seinem Shop vertreibt: https://ketzerderneuzeit.com/products/vaterland-hoodie. Leonard Jäger inszeniert sich als Schnittstelle zwischen der AfD und dem radikal-konservativen Evangelikalismus.

==== Diskussionsimpulse ====
'''->''' Sollten die Kirchen eine '''"theologische Brandmauer"''' gegen religiöse Strömungen, die als rechts-religiös eingeordnet werden können, errichten?
* Was heißt "theologische Brandmauer"?
* Was haltet ihr von diesem Ansatz der katholischen Erzbistümer in Berlin und Marburg? https://www.instagram.com/p/DUAiFUhga50/

'''-> Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit und Kampf gegen Diskriminierung'''

* [[Datei:SALMAN RUSHDIE Religion is an idea. No idea is beyond criticiszm..png|mini|Diskutiert diese Aussage!]]Ist Kritik am (ultra)orthodoxen Judentum antisemitisch? Ist Kritik am konservativen Islam antimuslimischer Rassismus?

==== Mit Satire gegen Extremismus ====

* Was bedeutet es, wenn man die Bibel tatsächlich wörtlich nimmt? ''→ Brief an Dr. Laura'' (Dr. Laura ist eine evangelikale Ratgeberin im US-amerikanischen Rundfunk.) Der Beitrag, ursprünglich auf Englisch, ging vor einigen Jahren viral und ist auf zahlreichen Internetseiten zu finden. https://www.huk.org/themen/umgang-mit-bibeltexten/111-brief-an-dr-laura
* Wofür stehen die Pius-Brüder? Das wird satirisch in diesem kleinen Video (2:24) deutlich: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo. Von der Bundeszentrale für politische Bildung (Hrsg.) gibt es Unterrichtsmaterial dazu: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf

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== Literatur ==
'''Beschreibungen'''
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Verfassungschutzbericht 2025. Fakten und Tendenzen. (30.06.2026) https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/verfassungsschutzberichte/2026-06-30-verfassungsschutzbericht-2025-kurz.pdf?__blob=publicationFile&v=2
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html
* Bremer Verfassungsschutz: Verfassungsschutzbericht 2025. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf
* Dietz, Thorsten: Menschen mit Mission. Eine Landkarte der evangelikalen Welt. 2022.
* Dietz, Thorsten und Hinsenkamp, Maria (Hrsg.): Christlicher Nationalismus in den USA. 2026.
* Rudolphi, Daniel: Evangelikalismus (Deutschland). Am 01.05.2026 auf SyLex (Hrsg.: Uni Zürich). https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
* Dietz, Thorsten und Hünerhoff, Martin: Podcast "Das Wort und das Fleisch". ''(Verschiedene Folgen befassen sich kenntnisreich und ausführlich mit Evangelikalismus und dessen höchst unterschiedlichen Ausformungen.)''
* Fleißner, Bernd: Luft-Anker. Eine kritische Auseinandersetzung mit der evangelikalen Bewegung. 2020. ''(Der Autor war Pastor in der pietistisch-evangelikalen Szene und stieg aus. Er stellt ihre geschichtliche Entwicklung dar, analysiert die Glaubenssätze und kontrastiert diese mit dem histor.-krit. Schriftverständnis.)''
* Rothut, Sophia u. a.: Radikalisierung im Internet: ein systematischer Überblick über Forschungsstand, Wirkungsebenen sowie Implikationen für Wissenschaft und Forschung. 2022. https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/88147/ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf?sequence=1&isAllowed=y&lnkname=ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf
[[Datei:Screenshot Padlet rel Extrem.png|mini|Padletübersicht mit Materialien von mir zum Thema: [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-sabine-hacker-pravention-von-religiosem-extremismu-8vybd9vpkbv24hhy PORTFOLIO Sabine Häcker: Prävention von religiösem Extremismus]]]
'''Allgemeines zum religiösen Hintergrund'''
* Konrad Schmid und Jens Schröter: Die Entstehung der Bibel. 2020. ''(Die beiden Theologieprofessoren begründen theologisch fundiert, warum die Bibel nicht wortwörtlich deshalb keinesfalls als Ratgeber für das heutige Leben verstanden werden kann.)''
* Schaik, Carel van und Michel, Kai: Das Tagebuch der Menscheit. Was die Bibel über unsere Evolution verrät. 2016. ''(Die Autoren analysieren die Bibel aus einer anthropologischen, evolutionstheoretischen Perspektive.)''
* Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025. https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617
* Häcker, Sabine: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876
* Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5
* Podcast “Kritisches Denken”: Episode 39, ''Evangelikale – Bernd Fleißner'' (vom 17.08.2020) https://kritisches-denken-podcast.de/bernd-fleissner/
* Erlemann, Kurt: Muss man die Bibel wörtlich nehmen? Bibelverständnis und Bibelauslegung. Eine Einführung. 2023. ''(Der Theologieprofessor erläutert in diesem schmalen Büchlein kurz und präzise, wie die Theologie, die dem historisch-kritischen Zugang verpflichtet ist, die Bibel interpretiert.)''
* ''Alle zitierten Koranverse stammen aus:'' Der Koran. Übersetzung von Max Henning. 1991.
'''Erklärungsversuche und Prävention'''
* El Mafaalani, Aladin, Fathi, Alma, Mansour, Ahmad u. a.: Ansätze und Erfahrungen der Präventions- und Deradikalisierungsarbeit (2016). https://www.prif.org/publikationen/publikationssuche/publikation/ansaetze-und-erfahrungen-der-praeventions-und-deradikalisierungsarbeit ''(Der Aufsatz gibt einen Überblick über Ansätze und Erfahrungen der Prävention und der Deradikalisierung in Bezug auf den Salafismus sowie Handlungsempfehlungen, die allerdings sehr allgemein gehalten sind.)''

* El-Mafaalani, Aladin: Misstrauensgemeinschaften. 2025.<ref>Meine Tochter hat für eine Seminararbeit das Buch von El Mafaalani wie folgt zusammengefasst:
''Das Konzept „Misstrauensgemeinschaften“ von Aladin El-Mafaalani als Erklärungsansatz für Populismus und Verschwörungsideologien:''
El-Mafaalani definiert Misstrauen als eine „explizit negative Erwartung, [die zu strenger Kontrolle, Distanz oder Feindschaft] führen kann“ (S. 12). Im wachsenden Misstrauen und der Etablierung neuer Möglichkeiten, wie einer digitalen Infrastruktur, sich über dieses Misstrauen zu verbinden, sieht El-Mafaalani eine Erklärung für Populismus und Verschwörungsideologien (S. 14), weil wachsendes „Misstrauen in ganze gesellschaftliche Teilbereiche, u. a. Wissenschaft und Medien“ zu Legitimationsproblemen der zentralen Expertensysteme für Information und Wissen führt, was wiederum das Misstrauen verstärkt (S. 8). Das ist ein Teufelskreis, als dessen Folge die liberale Demokratie in Frage gestellt wird und Verschwörungsideologien und Populismus entstehen.
''Die Bedeutung von Vertrauen und das Entstehen von Misstrauen:''
El-Mafaalani zeigt auf, dass komplexe, moderne Gesellschaften dadurch charakterisiert sind, dass Vertrauen in unbekannte Personen und Kontexte eine große Rolle spielen – nur so kann die Komplexität reduziert werden (S. 29). Marktwirtschaftliche und liberal-demokratische Strukturen setzen auf Kontrollverzicht und Vertrauen (S. 31). (Als Beispiele führt El-Mafaalani das Wissenschaftssystem an, das sich weitgehend selbst kontrolliert, denn weder die Forschungsfragen noch die Ergebnisse werden vom Staat kontrolliert; die Kontrolle erfolgt über andere Wissenschaftlerinnen. Ebenso kann im Rechtssystem nur ein Gericht das Urteil eines anderen Gerichts überprüfen. „Ähnliches gilt für das Mediensystem und die Wirtschaft“ S. 34).) Systemkontrolle erfolgt systemimmanent durch Experten und rechtlichen Normen (S. 35) - denen vertraut werden muss, denn der Einzelne kann kaum noch etwas kontrollieren. Der Einzelne muss vertrauen und kann gleichzeitig „überhaupt nicht mehr überblicken, worauf er denn überhaupt vertrauen muss“ (S. 45). (El-Mafaalani spricht von dem Paradox, dass Vertrauen strukturell immer notwendiger wird, „zugleich weiß man gar nicht, wem und worauf man genau vertraut“ (S. 46). Somit wird, während einerseits Vertrauen für das Funktionieren des Systems immer wichtiger wird, Misstrauen immer wahrscheinlicher und nimmt zu (S. 46). Die Komplexitätssteigerung der Systeme in den modernen liberalen Demokratien kann als verunsichernd erlebt werden (S. 41 ff.):
*Die Digitalisierung, die alle Lebensbereiche durchdringt, wird zunehmend komplexer und undurchschaubarer.
*Die Migrationsbewegungen führen zu einer Ausweitung kultureller Pluralität und Fragen von kultureller Anerkennung und Zugehörigkeit.
*Der demografische Wandel stellt die Finanzierung der sozialen Sicherungssysteme in Frage.
*Die weltpolitische Ordnung verändert sich und globale Herausforderungen wie die Klimakrise scheinen unmöglich zu bewältigen. Bekannte klassische Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen.
*Die Informations- und Wissensbestände werden immer komplexer und ihre Deutungsangebote vielfältiger, was eine individuelle und kollektive Überforderung verursacht. „Desinformationskampagnen, die sich auf den trumpistischen Leitsatz ‚Flood the zone with shit‘ zuspiten lassen, tun das Ihrige dazu“ (S. 79).
Diese Verunsicherungen können dazu führen, dass das gesamte System und die Funktionsfähigkeit der liberalen Demokratie in Frage gestellt wird. In Zeiten hoher Stabilität und positiver Erfahrungen ist es leicht, in das System zu vertrauen; Krisensituationen jedoch zwingen zu fragen, wer eigentlich oder ob überhaupt jemand die Kontrolle und Verantwortung hat (S. 47). Der Eindruck, in einer Zeit von Krisen zu leben, wird unterstützt von der Logik der Medien, vor allem die Gefahren zu betonen (S. 48) – wie die Konkurrenz durch Social Media auch die etablierten Leitmedien dazu anregt, mehr auf Emotionen als auf Erkenntnisgewinn abzuzielen, haben Precht und Walser herausgearbeitet (Precht, Richard David und Walser, Harald: Die vierte Gewalt. Wie Mehrheitsmeinung gemacht wird, auch wenn sie keine ist. Frankfurt a. M. 2022, S. 202 ff.).
El-Mafaalani meint, dass es „also immer mehr Gründe für eine Zunahme von Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der Gesellschaft und des Staats und (…) gute Gründe für Misstrauen“ gibt – denn das positive Zukunftsversprechen der liberale Demokratie, die „in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit“ war, ist weggebrochen - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt. Sicherheit“ (S. 89) war, ist weggebrochen (S. 88) - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt (S. 49).
''Die Gefahr von Misstrauen und ihrer Vergemeinschaftung für die liberale Demokratie:''
Populistische Akteure konstruieren einen Widerspruch zwischen „Volk“ und „Elite“, ein stabiles Wertekonzept als Alternative kann jedoch nicht angeboten werden, weshalb Populismus sich mit unterschiedlichen Strömungen verbinden kann (S. 49 f.). „Verschwörungsideologien (…) sind umfassende Weltdeutungssysteme, die komplexe geschichtliche Zusammenhänge und politische Ereignisse auf das geheime Wirken kleiner (wiederum meist elitärer) Gruppen zurückführen“ (S. 50). Beide verstärken das Misstrauen und profitieren davon, dass es gesellschaftlich hauptsächlich „negative Zukunftserwartungen gibt“ (S. 56). „Da die spezialisierten und professionalisierten Systeme zunehmend ihre Gatekeeper-Position einbüßen, etablieren sich parallele ‚alternative Angebote‘. (…) Diese Alternativen generieren für viele tatsächlich ein Freiheitsgefühl, denn man war in der Vergangenheit den Expertensystemen und Gatekeepern mehr oder weniger hilflos ausgeliefert. Umfassendes Misstrauen ging einher mit Ohnmacht“ (S. 59). Alternativangebote hingegen ermöglichen „Handlungsfähigkeit in nahezu allen Lebensbereichen“ (S. 59). El-Mafaalani nennt als Beispiele Alternative Fakten, Alternative Medien, Alternative Medizin, Kryptowährung als alternatives Geld und „nicht zuletzt die politische Partei ‚Alternative für Deutschland‘“ (S. 59 f.). Das Misstrauen in das System und die Anerkennung von Alternativen wie alternative Fakten führt zu einer Ablehnung von Wahrheit und Wissenschaftlichkeit.
Ein subjektiv rationales Verhalten ist, anderen Menschen, die ebenfalls misstrauen, zu vertrauen – denn man teilt das Misstrauen (S. 13). Misstrauen wird zu einem identitätsstiftenden Element, das auf Abgrenzung und Feindschaft abzielt (S. 75), so wird Handlungsfähigkeit erhalten und ein Gemeinschaftsgefühl erfahren (S. 72). Das „Engagement in Misstrauensmillieus“ ist hoch (S. 80). „Die besondere Gefahr der Vergemeinschaftung über Misstrauen besteht auch darin, dass nicht primär der Wahrheitsgehalt einer Aussage oder die Wirkung möglicher politischer Maßnahmen im Vordergrund stehen, sondern lediglich die Absicht bewertet wird. (…) Eine sachliche Debatte ist in diesem Rahmen nicht mehr möglich“ (S. 73). Die liberalen Demokratien sind jedoch zur politischen Meinungsfindung angewiesen auf sachliche Debatten, die sich in Streitfragen an Wahrheit und Wissenschaftlichkeit orientieren.</ref> ''(El Mafaalani benennt rel. Extremismus nicht in seiner Ursachenanalyse, meines Erachtens kann das aber teilweise mitgedacht werden.)''

*
==== Unterrichtsmaterial zur Prävention ====
* Bundesamt für polit. Bildung (Hrsg.): Mit Satire gegen Rechtsextremismus: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf (Zum Video: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo)
* [[Benutzer:Sabine Häcker|Sabine Häcker]]: Portfolio mit verschiedenen Unterrichtsmaterialien zum Thema -> [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-von-sabine-hacker-zum-thema-pravention-von-religio-8vybd9vpkbv24hhy padlet/portfolio-von-sabine-hacker]
* Pappritz, Clemens: Und täglich grüßt der Prediger - oder Wie können Schülerinnen und Schüler religiösen Videos auf YouTube am besten begegnen? (2023) https://hrcak.srce.hr/file/454395 ''(Der Autor beschreibt anhand eines Beispielvideos von dem Salafisten Pierre Vogel einen Ansatz für die gymnasiale Oberstufe, um der Radikalisierung mit Religionskritik nach Feuerbach zu begegnen.)''
* ufuq (Hrsg.): „Wie wollen wir leben?“ Filme und Methoden für die pädagogische Praxis zu Islam, Islamfeindlichkeit, Islamismus und Demokratie https://ufuq.de/wp-content/uploads/2022/01/Wie_wollen_wir_leben.pdf.
* Zentrum für Islamische Theologie Münster (Hrsg.): Salam online. Unterrichtsmaterialien zu online Hate Speech & Islam. 2017. https://www.uni-muenster.de/ZIT/Veroeffentlichungen/publikation_salam-online.html
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== Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache ==
''Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Lehrerbildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus

2026-07-27T14:10:23Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Tanach, Bibel und Koran.jpg|mini|Fundamentalistisch orientierter religiöser Extremismus beruht darauf, dass Aussagen der jeweiligen heiligen Schrift wortwörtlich geglaubt werden und in totalitärer Weise für alle Menschen gelten sollen. Der Bezugsrahmen von Universalismus (Menschenrechte) und Wissenschaft wird abgelehnt und durch Religion ersetzt. Was heißt das konkret und warum stellt das ein Bedrohung für die freiheitliche demokratische Grundordnung dar? |431x431px]]

== '''Religiöser Extremismus als gesellschaftspolitische Bedrohung und Präventionsansätze für die Schule''' ==
''Auf dieser Seite wird eine '''Sammlung von Material und Impulsen''' angeboten, die in der '''Aus- und Fortbildung von Lehrkräften''' genutzt werden und auch '''Ideen für die Unterrichtsarbeit''' geben kann.'' ''Diese Sammlung soll Anregungen zum Thema bieten und zeigt Tendenzen auf, erhebt aber mitnichten Anspruch auf Vollständigkeit - das Thema ist sehr(!) komplex und es können nicht alle Aspekte und Beispiele betrachtet werden.''

'''ZIEL:''' Der religiöse Extremismus gewinnt weltweit und in Dtl. an Einfluss. Diese politischen Einflüsse zu kennen, analysieren und pädagogisch bearbeiten zu können zielt auf die Stärkung unserer freiheitlich-liberalen Grundordnung.
{{Autorenbox}}
==== Begriffsbestimmungen ====

* '''Radikalisierung''' ist dynamisch und kann sich auf 3 Ebenen niederschlagen: Mikro (Individuum), Meso (Gruppen) und Makro (Diskurse, Gesellschaft, Öffentlichkeit). Radikalisierung beschreibt einen Prozess, der von einer Kombination unterschiedlicher Faktoren bestimmt wird und durch den eine schrittweise (aber nicht notwendigerweise linear verlaufende) Übernahme einer extremistischen Ideologie erfolgt. Radikalisierungsphänomene sind immer Ausdruck zugrundeliegender gesellschaftlicher Konflikte, verbunden mit einer Polarisierung.<ref>Vgl. Rothut, Sophie u. a., 2022, S. 5 f.</ref>
* Mit '''Extremismus''' wird häufig eine "auf einer ideologischen Überzeugung beruhenden Fundamentalopposition zu einem bestehenden System, dahingehend, dass die herrschende politische Gesellschaftsordnung grundsätzlich abgelehnt wird", beschrieben. Extremismus ist dabei eine Sammelbezeichnung, z. B. spricht man von Linksextremismus, Rechtsextremismus, islamistischem oder christlichem Extremismus.<ref>Vgl. Rothut, S. u.a., 2022, S. 5.</ref>
* '''Fundamentalismus''' ist kein eindeutig definierter Begriff<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 238.</ref> Ich verwende ihn für eine Haltung von strenggläubigen Menschen, die ihre jeweilige heilige Schrift als das irrtumslose Wort ihres jeweiligen Gottes ansehen.

*

=== Warum kann ein extremistisches Religionsverständnis eine gesellschaftspolitische Bedrohung sein? ===
[[Datei:Errungenschaften der Aufklärung.png|mini|Wenn behauptet wird, die Grundlage unserer Gesellschaft wären christliche Werte, wird etwas verwechselt: In unserer Gesellschaft gibt es viele Strukturen, die in einer vom Christentum beherrschten Zeit entstanden sind. Aber unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung, unsere Kultur und unser gesellschaftlicher Konsens beruht auf dem Menschenbild des Humanismus und den Werten der Aufklärung.]]
Unsere Kultur und unser politisches System, unsere freiheitliche, demokratische Grundordnung in Deutschland basiert auf Universalismus und Wissenschaft. Universalismus besagt, dass alle Menschen mit den gleichen Rechten geboren werden, weshalb unsere Staatsform die Demokratie ist und wir (z. B.) die Todesstrafe ablehnen, Rechtsstaatlichkeit für unabdingbar halten und religiöse oder sexuelle Toleranz als ein hohes Gut sehen. Wissenschaft, basierend auf empirischer Forschung und Wahrheit, soll die Grundlage für vernunftgeleitete gesellschaftspolitische Entscheidungen sein - und nicht Religion, Tradition oder Herrscherwillkür. Diese Werte entstammen der Epoche der Aufklärung, die im 18. Jahrhundert begann. Die Aufklärung führte die Idee der Menschenwürde ein: Jeder Mensch wird frei und mit gleichen Rechten geboren und besitzt eine Würde, die geachtet werden muss.

Religiöser Extremismus beruft sich häufig auf auf die jeweilige heilige Schrift. Sie wird wortwörtlich verstanden und für absolut erklärt, d. h. die jeweilige Interpretation der Schrift wird als Referenzrahmen für politische sowie persönliche Entscheidungen gesehen. Die aus der jeweiligen Schrift abgeleiteten Regeln sollen nicht nur den individuellen Glauben betreffen, sondern in totalitärer Weise eine Umgestaltung der gesamten Gesellschaft in Kultur und Staat bewirken. Häufig werden die Wissenschaft, die Menschenrechte und ebenso die Demokratie sowie die plurale, offene Gesellschaft - mit der typisch westlichen Verbindung von Rationalität und Liberalität<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 276.</ref> - abgelehnt.

Religiöser Extremismus breitet sich derzeit in allen drei Buchreligionen aus: Er zeigt sich z. B. in Teilen der evangelikalen Bewegung, des katholischen (Ultra)Konservatismus, bei manchen Vertretern der orthodoxen Kirchen, im Islamismus und im (ultra)orthodoxen Judentum. Alle genannten religiösen Strömungen stellen dabei ein Spektrum von schwach bis stark menschen- und wissenschaftsfeindlich dar; die Positionen der einzelnen Gemeinden und Gläubigen sind dabei selbstverständlich nicht einheitlich.

Im Folgenden möchte ich einige Beispiele für Textstellen in der (jüdischen und christlichen) Bibel und im Koran nennen, die zu menschenfeindlichen Positionen führen, wenn man sie wortwörtlich nimmt:

* '''Strafen:'''
** ''5. Mose 21, 18-21'' → "Wenn jemand einen (...) ungehorsamen Sohn hat, (...) so sollen ihn steinigen alle Leute seiner Stadt, dass er sterbe (...)." / Sprüche 13, 24: "Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten"
** ''Sure 5, 38'' → Und der Dieb oder die Diebin, schneidet ihnen ihre Hände ab als Lohn für ihre Taten." / Sure 4, 34 besagt, dass Männer ihre Frauen schlagen sollen, wenn sie nicht gehorchen.
** Folgen (z. B.): In manchen sich als "christlich" definierenden Ländern, wie den USA, gibt es bis heute die Todesstrafe. / Laut einer kriminologischen Studie zu elterlicher Gewalt ist diese in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden höher als im Durchschnitt: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf / Der Verfassungsschutz macht auf eine islamistische Gruppe aufmerksam, die Frauen zur Strafe schlägt: https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/; aufgrund dieser Sure haben 2026 die regierenden Taliban in Afghanistan ein Gesetz verabschiedet, dass es den Ehemännern erlaubt, ihre Frauen zu schlagen.
* '''Sklavenbesitz:'''
** ''1. Petrusbrief 2, 18'' → "Ihr Sklaven, ordnet euch in aller Gottesfurcht den Herren unter, nicht nur den gütigen und freundlichen, sondern auch den launenhaften."
** ''Sure 23, 1-6'' → "Wohl ergeht es den Gläubigen, (...) die sich der Weiber enthalten - es sei denn ihrer Gattinnen oder derer, die ihre Rechte besitzt (= Sklavinnen), denn siehe hierin sind sie nicht zu tadeln."
** Folgen (z. B.): Doug Wilson, ein von Pete Hegseth (Kriegsminister der USA) favorisierter Prediger, verteidigt den Sklavenbesitz in den US-Südstaaten: https://www.instagram.com/reels/DVFVuvODet_/ /
* '''Homosexualität:'''
** ''3. Moses 20, 13'' → "Wenn jemand bei einem Manne liegt wie bei einer Frau, so haben sie getan, was ein Greuel ist, und sollen beide des Todes sterben."
** ''Sure 7, 80-81'' → "(...) Wollt ihr Schandbarkeiten begehen, wie keins der Geschöpfe sie zuvor beging? Wahrlich, ihr kommt zu den Männern im Gelüst anstatt zu den Weibern!"
** Folgen (z. B.): Der Islamrat in Deutschland positioniert sich gegen Homosexualität: "Der Islam akzeptiert Homosexualität nicht.", sagte Burhan Kesici als Islamsratsvorsitzender. https://www.deutschlandfunk.de/islamrats-vorsitzender-der-islam-ist-selbstverstaendlich-100.html (Vgl. auch dieses Reel mit dem Ausschnitt eines INterview mit burhan Kesici: / Die katholische Kirche lehnt die Ehe für homosexuelle Paare ab. (etc.) / In Bremen wurde 2020 der evangelikale Pastor Olaf Latzel u. a. aufgrund von abwertenden Aussagen über Homosexualität wegen Volksverhetzung verurteilt. https://www.evangelisch.de/inhalte/200698/06-05-2022/der-ganze-genderdreck
* '''Religiöse Toleranz:'''
** ''Apostelgeschichte 18, 6'' → Als die Juden sich nicht zum Christentum bekehren lassen wollten, sagte Paulus: "Euer Blut komme über euer Haupt (...)!"
** ''Sure 5, 51'' → "O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Juden und Christen zu Freunden (...)."
Jedoch ist weder die Bibel noch der Koran eindeutig, sondern höchst widersprüchlich. Ein Beispiel dazu aus dem Koran: Einerseits werden Ungläubige verdammt, in ''Sure 4, 89'' heißt es z. B. → "Sie wünschen, dass ihr ungläubig werdet, wie sie ungläubig sind (...) Und so sie den Rücken kehren, so ergreifet sie und schlagt sie tot (....).") Andererseits gibt es aber auch ''Sure 10, 99'' → "Und wenn dein Herr gewollt hätte, so würden alle auf der Erde insgesamt gläubig werden. Willst du etwa die Leute zwingen, gläubig zu werden?" oder ''Sure 109, Vers 1–6'': „Sprich: O ihr Ungläubigen, Ich diene nicht dem, dem ihr dient. (…) Euch euer Glaube und mir mein Glaube.“ Erwähnenswert ist auch ''Sure 2, 256'' → "Es sei kein Zwang im Glauben." - Wer seine politische Meinung mit einem kontextlosen Zitat aus dem Koran oder der Bibel als angeblich alternativlos begründet, hat sich oft einfach das passende Zitat ausgesucht (vgl. Schmid und Schröter, 2020, S. 402 f.).

===== Diskussionsimpulse =====

* '''Werte im Konflikt'''
[[Datei:Diskussionsimpuls- sprachliche Differenziertheit.png|mini|Warum sollten wir beim Sprechen über Religion und religiöse Menschen genauso differenziert und diskriminierungssensibel sein wie bei anderen Themen?<ref>Vgl. https://www.instagram.com/p/DU8eGYJiBwU/?img_index=1.</ref>]]
In einem Seminar haben wir Tobias Riemenschneiders Statement zum Teufel gehört: https://www.instagram.com/tobi.riemenschneider/ Die Teilnehmerin Marie meinte, dass sie entsetzt sei, weil damit Angst geschürt wird und sie das aus pädagogischen und psychologischen Gründen ablehnt. Der Teilnehmer Stefan konterte, dass dies aber nun mal sein Glaube und dies zu glauben und zu sagen sein gutes Recht sei. Welche Werte geraten hier miteinander in Konflikt?

* '''Die Werte der Aufklärung und ihr Stellenwert in unserer Gesellschaft'''

Die Werte der Aufklärung transportierten große Versprechen: Die Wissenschaft versprach Fortschritt, der Universalismus versprach eine gerechtere Gesellschaft. Der Gedanke, dass alle Menschen rechtlich gleich geboren werden, ist das theoretische Fundament für Gerechtigkeit, den Sozialstaat, die soziale Marktwirtschaft sowie kulturellen Pluralismus - und die Grundlage, um gegen Rassismus und Sexismus zu sein. Und obgleich die Welt und unsere Gesellschaft in den letzten 200 Jahren sehr viel fortschrittlicher und gerechter wurde, gibt dennoch es auch Enttäuschung, denn von einer klassenlosen Gesellschaft und universeller Gerechtigkeit sind wir immer noch weit entfernt. Manche junge Menschen wenden sich deshalb von der Aufklärung ab: Sie sei von Anfang an von Männlichkeit, Weißsein, Bürgertum und europäischen Interessen dominiert gewesen und deshalb abzulehnen. Allzu oft sei Gerechtigkeit als Lüge verkauft worden, um andere Menschen auszubeuten - und sicherlich ist das passiert, z. B. wenn mit der Rechtfertigung, Menschen "Zivilisation" zu bringen, diese kolonialisiert und ausgebeutet wurden, oder wenn von den USA und anderen westlichen Staaten Kriege angezettelt wurden, bei denen es um wirtschaftliche Vorteile ging, dieser Krieg jedoch heuchlerisch mit Menschenrechten und einem Demokratieversprechen begründet wurde. Teilweise wird von Kritikern der Aufklärung auch argumentiert, dass schon allein auf Werten zu bestehen bereits eine Form von problematischem Machtanspruch sei.

Wie steht ihr dazu? Sollen die Werte der Aufklärung ein unumstößlicher gesellschaftlicher Maßstab sein? Oder sollen sie zur Diskussion stehen?<ref>Ein interessante Lektüre zu dieser Frage: Neiman, Susan: Links ≠ woke. 2024. Die amerikanische Philosophin, die das Einstein-Forum in Potsdam leitet, erläutert die Werte der Aufklärung und kritisiert die identitätspolitische Kritik an diesen Werten - weil sie damit als dringend benötigte Konzepte gegen den weltweiten Rechtsruck entfallen.</ref>

* '''Misstrauen, Zukunftserwartungen und der Erfolg von rechts-religiösen Konzepten'''

In seinem Buch "Misstrauensgemeinschaften" zeigt Aladin El Mafaalani auf, dass moderne Gesellschaften immer komplexere Systeme werden, die einerseits Vertrauen notwendig machen, weil man sie als Einzelner nicht mehr verstehen kann, wodurch anderersseits Misstrauen in diese Systeme immer wahrscheinlicher wird: Der technologische Fortschritt führt zu immer weitgreifenderer Digitalisierung und Entfremdung, die Migrationsbewegungen zu immer größerer kultureller Pluralität, der demografische Wandel zu Problemen wie der Finanzierung von Sicherungssystemen und Fachkräftemangel, die Globalisierung und weltpolitische Ordnung erschweren die Bewältigung globaler Herausforderungen wie der Klimakrise, denn die klassischen Formen staatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen. Wissensbestände werden immer komplexer und die Deutungsangebote vielfältiger. Als Folge nimmt die Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der liberalen Gesellschaft und dem demokratischen Staat zu (S. 49). Die liberale Gesellschaft vermittelt keine positiven Zukunftserwartungen mehr. Da Vertrauen in ein System ist aber immer an positive Zukunftserwartungen geknüpft ist, entsteht Misstrauen. "Eine positive Zukunft besteht aus Versprechen. Die liberale Demokratie war in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit. Das scheint nicht mehr gegeben" (S. 89).

Der Soziologe El Mafalaani selbst zieht in seinem Buch keinen Zusammenhang zwischen seiner gesellschaftlichen Diagnose von zunehmendem Misstrauen gegenüber "dem System" und dem Erstarken von fundamentalistischen religiösen Bewegungen, doch ich möchte diese Frage stellen: Lässt sich mit diesen Überlegungen die Attraktivität von extremistischer Religiosität damit erklären, dass extremistische religiöse Bewegungen ein anderes, positiveres Zukunftsversprechen bieten? (Welches?)

=== Info: Was bedeutet ''Religionsfreiheit''? ===
Im Grundgesetz (Art. 4) ist die Religionsfreiheit verankert: ''(1) Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich. (2) Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.'' Gleichzeitig gewährt das Grundgesetz andere Grundrechte, zum Beispiel das Recht auf Schutz von körperlicher Unversehrtheit - und nun kann es zu Konflikten kommen, beispielsweise bzgl. der Beschneidung von Jungen oder Genitalverstümmelung von Mädchen, die die staatliche Judikative dann entscheiden und zu denen ggfs. die Legislative Gesetze erlassen muss. Religionsfreiheit bedeutet nicht, dass man unter ihrem Deckmantel machen kann, was man will - Religionsfreiheit gilt immer nur innerhalb der Gesetze des säkularen Staates. Außerdem bedeutet Religionsfreiheit, dass jeder Mensch die Freiheit hat, selbst über seinen (Nicht-)Glauben zu entscheiden.

=== Info: Das historisch-kritische Schriftverständnis ===
[[Datei:COVER Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag (von Sabine Häcker, 2025).jpg|mini|Am konkreten Beispiel der Erzählungen über Jesu Geburt erläutere ich in diesem Buch '''das historisch-kritische Bibelverständnis'''.<ref>Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? 2025. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref> ''Historisch'' meint dabei, die alten Texte im in ihrem histor. Kontext zu sehen. ''Kritisch'' meint nicht, die Texte ablehnend zu hinterfragen, sondern nach wissenschaftl. Methoden zu untersuchen. |308x308px]]
Grundlage für eine Religiosität, die sich mit Wissenschaft vereinbaren lässt, kann ''ein historisch-kritisches Schriftverständnis'' sein. Dieses Schriftverständnis versteht die Texte der Bibel oder des Koran im Kontext ihrer jeweiligen Entstehung. (''Kritisch'' heißt dabei nicht, die Texte abzulehnen, sondern sie unvoreingenommen nach wissenschaftlichen Methoden zu erforschen.) Auf der Grundlage solch eines Schriftverständnis' (das mit der Aufklärung im 18. Jhd. entstand) ist es für gläubige Menschen möglich, religiöse Toleranz, die Gleichberechtigung aller Menschen und eine wissenschaftliche Weltsicht in Einklang zu bringen mit der Bibel.

Für die Bibel legen die Theologen Konrad Schmid und Jens Schröter in ihrem Buch "Entstehung der Bibel" (2020) dar, dass es schon innerhalb der Bibel innerbiblische Auslegungen gibt: Frühere Schriften werden in späteren Schriften kommentiert, differenziert und weiterentwickelt (S. 175). Diese innerbiblischen Interpretationen bezeugen, dass die biblischen Texte kein wörtlich zu nehmendes Gotteswort sind, sondern Produkte ihrer Zeit.

Extremistische religiöse Gruppierungen lehnen ein historisch-kritisches Schriftverständnis ab und benutzen wörtliche Zitate aus ihrer jeweiligen Schrift als (angeblich alternativlose, dogmatische) Begründung für ihre Positionen. In den USA argumentieren Klimaschutzgegner mit Bibelzitaten, in Israel rechtfertigen Siedler die Vertreibung von Nicht-Juden mit dem Tanach und in Saudi Arabien dürfen Frauen mit Verweis auf den Koran ohne männlichen Vormund keine eigene Wohnung mieten.

⇒ In meinem Buch ''Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag''. (2025, S. 19-26) findet sich eine Entstehungsgeschichte der Bibel aus historischer Perspektive, die erläutert, warum die Bibel menschenverachtende Aussagen wie die oben genannten enthält. → Eine gekürzte und vereinfachte Version davon habe ich mit ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' 2026 veröffentlicht. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Unterrichtsmaterial dazu -> [[Weihnachtswissen]].

=== Influencer auf Social Media und mögliche Indoktrination von Jugendlichen als Zielgruppe ===
"Die Überzeugung vom absoluten Wahrheitsanspruch des eigenen Glaubens kann bei religiösen Menschen darin gipfeln, auch andere von dieser Absicht überzeugen zu wollen."<ref>Pappritz, 2023, S. 2.</ref> Dabei wird Religion als Grundlage für Fragen zu allen Lebensbereichen gesehen. Umgangssprachlich und in moderner Optik werden religiöse Begründungen normativ gesetzt. Gerade Jugendliche als begehrte Zielgruppe sind auf Social Media effektiv erreichbar. Aufgrund noch gering ausgeprägter Urteilskraft besteht die Gefahr, dass Jugendliche tradierte und dogmatische Indoktrination unreflektiert übernehmen.<ref>Pappritz, 2023, S. 19.</ref> "Für Jugendliche in der eigenen Selbstfindungsphase kann sich hier durch den angebotenen religiös motivierten Leitfaden eine Ankermöglichkeit im Leben etablieren. (...) Wenn die Konsumierenden von religiösen Videos einseitig und massiv in ihrer Einstellung, Meinung oder Werthaltung beeinflusst werden, wird von einer ''Indoktrination'' durch diese Medien gesprochen. Dies geschieht durch drei Aspekte:

* Subjektive Ansichten werden zu objektiven Wahrheiten erhoben.
* Die Protagonisten dieser Medien lehnen alternative Perspektiven ab oder diffamieren sie, ohne formal gültige Argumente vorzubringen.
* Es werden konkrete unveränderliche Verhaltensweisen vorgeschrieben, die entweder durch die vermittelnde Person oder aber durch den Verweis auf religiöse Schriften legitimiert werden."<ref>Pappritz, 2023, S. 6 f.</ref>

== Christlicher Extremismus ==
Für einen Einstieg in das Thema:

* Ganz kurz (3 min): https://www.tagesschau.de/investigativ/wdr/afd-christentum-social-media-influencer-100.html
* WDR-Doku in ARD-Mediathek (Video, 29 min): [https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/wdr/Y3JpZDovL3dkci5kZS9CZWl0cmFnLXNvcGhvcmEtNmVmNDdhOTMtMDg4YS00NTBmLWJlYjctNGU2OGRkMzY2OTc5 https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/] Das Video zeigt u. a. die Nähe zur AFD in Dtl. und zur MAGA-Bewegung in den USA auf.
* Die ZDF-Doku (Video, 18 min, veröffentlicht am 31.05.2023) "Die unheimliche Macht der Evangelikalen" zeigt erklärt politische Bewegung der Evangelikalen in den USA: https://www.zdf.de/video/explainer/funk-collection-funk-12275-120/funk-usa-die-unheimliche-macht-der-evangelikalen-i-atlas-102
* Dlf: ''Christfluenzer: Geschäftstüchtig, fromm, erzkonservativ'' (vom 02.07.2025) ttps://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche
* Sehr niedrigschwellig kann ein Einstieg mittels der ZDF-Sendung vom 08.10.2025 (Video, 34 min) sein: "Jesus Glow und Bibelverse: Sind Christfluencer gefährlich? 13 Fragen" https://www.zdf.de/video/talk/unbubble-100/christfluencer-bibelverse-jesus-glow-100
*

==== Extremismus in der evangelikalen Bewegung ====

Was bedeutet "evangelikal"? Der Begriff ist nicht klar definiert. Ich verstehe darunter - etwas verkürzt - aus politischer Perspektive eine christliche Bewegung, die die Bibel für irrtumslos und zeitlos gültig hält (weil sie angeblich das inspirierte Gotteswort sei), wörtlich auslegt und absolut setzt - und dieses Bibelverständnis als Maßstab für gesamtgesellschaftliche und politische Entscheidungen setzen möchte. Der ev. Theologe Thorsten Dietz nennt vieru Eckpunkte, mit denen sich Evangelikalismus bestimmen lässt: Die bewusste Entscheidung zum Gläubigsein, der Aktivismus in kirchlicher, missionarischer und sozialer Hinsicht, der Biblizismus (mit der Folge, dass die autonome Vernunft der Aufklärung kritisch gesehen wird) und eine jesuszentrierte Frömmigkeit (vgl. Dietz, 2022, S. 15 ff.).

Dass die evangelikale Bewegung in den Focus gerät, liegt an ihrer raschen "Ausbreitung in aller Welt und ihr von vielen als problematisch wahrgenommener politischer Einfluss in verschiedenen Weltregionen, vor allem in den USA" (Dietz, 2022, S. 10 f.). In den USA zählen 15 % der Bevölkerung - etwa 80 Mio (Dietz, 2022, S. 52) - zu den evangelikalen Christen, von ihnen haben etwa 80 % Trump gewählt. In Brasilien gehören heute 30 % zu einer evangelikalen Gemeinde (die Wachstumsrate in den letzten 20 Jahren betrug mehr als 500 %), mit ihrer Unterstützung wurde 2019 Bolsonaro ins Amt gewählt. Laut Dietz (2022, S. 52) gibt es in Deutschland 1-2 Mio und in Großbritannien 2-3 Mio. Weltweit gibt es circa 900 Mio Protestanten, von denen etwa 600 Mio der evangelikalen Bewegung zuzurechnen sind (vgl. <nowiki>https://de.wikipedia.org/wiki/Protestantismus</nowiki>). All diese Zahlen sind jedoch mit äußerster Vorsicht zu sehen. Zahlenangaben variieren je nach Quelle und lassen sich nur schwer erheben. Zum einen hängt es von der Definition ab und zum anderen sind viele evangelikale Gemeinden bzw. Individuen statistisch nicht erfasst.

Forschende zur evangelikalen Bewegung sind (zum Beispiel):

* Thorsten Dietz, ev. Theologe und Professor, äußert sich in vielen Podcasts und Veröffentlichungen sehr kenntnisreich (und sowohl einerseits wohlwollend als auch andererseits mit einer an den Werten der freiheitlich-demokratischen Grundordnung basierten klaren Kritik) - zur weltweiten und deutschen evangelikalen Bewegung.
* Daniel Rudolphi, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Landeskirche Hannover, ordnet hier z. B. die Trauereier für Charlie Kirk (USA) ein: https://www.landeskirche-hannovers.de/presse/tagesthemen/2025/09/30-wenn-eine-politische-bewegung-meint-gott-eindeutig-auf-ihrer-seite-zu-haben-wird-es-brandgefaehrlich
* Anna-Kira Hippert forscht zu Cowboykirchen in den USA und analysiert auf Instagram evangelikalen social-media-content. Bsp.: https://www.instagram.com/p/DYMGK2StJI2/.

===== Akteure =====
Sog. '''''evangelikale Christfluencer''''' erreichen teilweise viele junge Menschen (https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html). Mit dem Begriff sind in der Regel junge Menschen gemeint, die auf Social Media sehr offensiv ein christliches Religionsverständnis verkünden, das im Widerspruch zu den freien demokratischen Grundwerten steht. <nowiki>https://www.zdfheute.de/politik/christfluencer-glaube-rechtspopulismus-extremismus-afd-100.html</nowiki> Auch das recht konventionelle evangelische ''Sonntagsblatt'' äußert sich besorgt: https://www.sonntagsblatt.de/artikel/gesellschaft/unter-dem-deckmantel-der-religion-wie-christliche-influencerinnen-rechtes. (Evangelikale Christfluencer sollten nicht mit den Christfluencern, die eine liberale Theologie und Weltanschauung vertreten, verwechselt werden.) Die bekanntesten sind:

* '''Leonard Jäger''' (https://www.instagram.com/ketzerderneuzeit/): Er hat 340.000 Follower auf Instagram und 577 000 Abonnenten auf youtube; begann seine Karriere mit Verschwörungserzählungen, seit 2023 veröffentlicht er evangelikal-fundamentalistisch ausgelegte Glaubensinhalte, gepaart mit rechtspopulistischen Motiven; ist in AFD- und amerikanischen MAGA-Kreisen bestens vernetzt. (Vgl. FAZ am 25.10.2025: https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html) Er bezeichnet Alice Weidel als „beliebteste Kanzlerschaftskandidatin“ und interviewt sie freundschaftlich, wie er auf seinem YouTube-Kanal gepostet hat: https://www.youtube.com/watch?v=QK9TAL9FDMk Der "Ketzer der Neuzeit" bietet Personen eine Plattform, die behaupten, „Gottes Wort“ und die Werte der Bibel seien „unfehlbar“, „unveränderbar“ und dadurch ein „besseres Leitmittel als die Politik“, die ständig im Wandel stehe und „unzuverlässig“ Werte vertreten und verbreiten würde: https://www.instagram.com/reels/DRNddwkAF2n/ In folgendem Instagrampost lässt er Tobias Riemenschneider unwidersprochen die wissenschaftliche Evolutionstheorie verunglimpfen und missbrauchen: https://www.instagram.com/reels/DS--WAggI75/ Leonard Jäger betreibt "nebenbei" einen Shop, den "Ketzer Shop" und vertreibt Bücher, Musik, Filme und Kleidung. Dort gibt es z. B. den „Vaterland Hoodie“ mit dem Aufdruck „Gott schütze unser Vaterland“ oder Sweatshirts mit der Aufschrift „God created them male and female.“, „Gen. 5:2“ und „Truth over pride“: https://ketzerderneuzeit.com/?srsltid=AfmBOopYstJ1CjovT2EAdOa9ySGujmtKnRI_Z08Py1PuGS2bHKMYf52W Daniel Rudolphi, der im Auftrag der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover zu Christfluencern forscht, sieht Jägers Wirken sehr kritisch: „Er ist oft auf Demos mit sehr zugespitzten, provokanten Fragen unterwegs und schneidet die Videos immer so zusammen, dass er die Bilder für sein Narrativ, meist Queerfeindlichkeit und Antifeminismus, framen kann.“<ref>Zitiert in: Martin Seng (Hrsg.: Frankfurter Allgemeine): Mit Gottes Hilfe für und gegen wokeness.“ (25.10.2025) https://archive.is/20251030105621/https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html</ref>
* '''Jasmin Friesen''', zuvor Neubauer mit Nachnamen (@"Liebe zur Bibel"): 100 000 Follower auf Instagram und 732.000 Abonnenten auf Youtube; wuchs in einem liberal-muslimischen Umfeld auf, ist Konvertitin und wurde durch ein "Erweckungserlebnis" Christin<ref>Elisabeth Hüffler (Hrsg.: Tagespost): „Jesus füllt das Loch in meinem Herzen.“ (18.02.2025): https://www.die-tagespost.de/kultur/medien/jasmin-neubauer-jesus-fuellt-das-loch-im-herzen-art-260508</ref> Sie inszeniert sich in einer auffälligen pastellfarbenen Ästhetik. Es geht ihr z. B. um die Unterordnung der Frau https://www.instagram.com/p/DQcDu03DCoY/?img_index=1, Enthaltsamkeit und weitere wörtliche Bibelauslegung. Sie meint, dass die Welt nur duch Jesus gerettet werden kann - nicht durch Klimaschutz. https://www.instagram.com/p/Cn6ilCQL5Ll/?img_index=5 Abtreibung, so meint Jasmin Friesen, sei die einzige Operation sei, die nicht überlebt werden sollte: https://www.instagram.com/p/CyBDFmZIU6R/?img_index=1. Sie ist gut befreundet mit Leonard Jäger, er war einer ihrer Trauzeugen https://www.instagram.com/p/DJuNLZIopGJ/?hl=de. Jasmin Friesen unterstützt die AFD: Sie gab eine implizite Wahlempfehlung für die Partei, indem sie die Ablehnung von Abtreibung und die Befürwortung der „klassischen Familie“ als Auswahlkriterien nennt: https://www.instagram.com/p/DGMHCCToIGO/?img_index=1. Jasmin Friesen betreibt einen Verlag, in dem sie Bibeln, christlichen Schmuck und von ihr geschriebene religiöse Kinderbücher vertreibt https://www.scm-shop.de/person/friesen-jasmin.html.
* '''Jana Hochhalter alias Jana Highholder''' (https://www.instagram.com/hiighholder/), hat ca. 90.000 Follower auf Instagram und 21.800 Abonnenten auf Youtube. Als Ärztin für ästhetische Medizin ist sie in einer Praxis für Schönheitschirurgie tätig.<ref>Vgl. Homepage von Dr. med Jana Hochhalter: Über mich. (2026) https://www.koblenz-faltenunterspritzung.de</ref> (Religionswissenschafterin Anna Kira Hippert analysiert hier Jana Hochhalters Antwort, ob Botox und Kreationismus ein Widerspruch sei: https://www.instagram.com/p/DV8BLb4jdNV/) Sie macht einen gemeinsamen Podcast "Jana & Jasmin" mit Jasmin Friesen.<ref>Jasmin Friesen und Jana Highholder: Podcast Jana und Jasmin – In Zeiten wie diesen … : https://open.spotify.com/show/2BqrdaprG3IYOnutisbQte</ref> Jana Hochhalter hat russlanddeutsche Wurzeln, war von 2018-2020 die erste christliche you-tube-Influencerin (daran sieht man auch, wie neu das Phänomen der Christfluencer noch ist!) - damals im Auftrag der EKD, doch die Zusammenarbeit wurde beendet, weil ihre Positionen rechtsevangelikal und biblizistisch wurden.<ref>Wikipedia (o. J.): Stichwort Jana Highholder https://de.wikipedia.org/wiki/Jana_Highholder</ref> Sie wirbt u. a. dafür, als Jungfrau in die Ehe zu gehen https://www.instagram.com/p/DTfRfqzkUoG/?hl=de und für die Unterordnung der Frau gegenüber ihrem Ehemann.<ref>Klein, Mechthild (Hrsg: Deutschlandfunk) am 25.06.2025: https://www.deutschlandfunk.de/rechts-und-bibeltreu-christfluencer-und-ihr-erzkonservatives-familienbild100.html. Vgl. auch Beitrag von Jana Highholder auf Instagram am 27.05.2025: „Such dir einen Mann aus, der deiner Unterordnung würdig ist.“: https://www.instagram.com/p/C7dgs7Louns/ oder Reel am 11.04.2024: https://www.instagram.com/p/C5oLubzLdgR/</ref> Einen Einblick in ihr umtriebiges Schaffen gibt ihre Homepage: https://www.janahighholder.de/.

* '''Tobias Riemenschneider''', ein sehr einflussreicher und sehr extremer Pfarrer (Evangelisch-Reformierte Baptistengemeinde Frankfurt e. V.), der u. a. Frauen das Wahlrecht aberkennen möchte: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/
* Markus Voss: "Bibelfit."
* Wolfgang Nestvogel (BEG Hannover)
* Jan-Philip Svetlik: "Aus Glauben leben"
* "offen.bar"
*
Evangelikale Prediger und Gemeinden sind nicht einheitlich. Doch es lassen sich Tendenzen ausmachen – und die sind wichtig zu kennen für die politische Verortung.
* ICF - International Christian Fellowship; ICF kommt ursprünglich aus Zürich (gegründet von Heinz Strupler), betreibt mehr als 70 Standorte, vor allem im deutschsprachigen Raumer und auch in Kambodscha, Brasilien und Israel. (Vgl. FAZ am 13.01.2026: https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/frankfurt/ist-jesus-wieder-cool-freikirchen-sind-im-trend-accg-200372993.html, auch https://www.woz.ch/1044/freikirche/der-seelenfaenger-von-zuerich) Hier ein Bericht von einem ICF-Gottesdienst von "Celine-Teresa" (https://www.instagram.com/celine.teresaa/ ) einer queeren, nicht evangelikalen Christin: https://www.instagram.com/p/DTm-oHJjIqP/
* Deutsche Evangelische Allianz (gegründet 1848, weltweite Bewegung, große Institution mit kleiner Organisation, viele evangelikale Gemeinden gehören zu diesem Netzwerk, umfasst ca. 1,3 Mio Mitglieder in Deutschland)
* Weltweite Evangelische Allianz (Von 2021-2024 war der Bonner Thomas Schirrmacher Generalsekretär (der sich von Trump und dem christlichen US-Nationalismus abgrenzte (https://www.welt.de/regionales/nrw/article220413484/Papst-aus-der-Provinz-Ein-Bonner-ist-Kopf-der-evangelikalen-Christenheit.html, vgl. auch Dietz 2022, S. 52), aktuell ist es Botrus Mansour aus Nazareth.)
* Konferenz für Gemeindegründung (KFG): Dachorganisation
* Mühlheimer Verband Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden: https://de.wikipedia.org/wiki/M%C3%BClheimer_Verband_Freikirchlich-Evangelischer_Gemeinden /
* Brüdergemeinden (Lehnen eine historisch-kritische Lesart der Bibel absolut ab und halten die Bibel für irrtumslos. Bei den "Brüdern" spielt die Endzeiterwartung in besonderem Maße eine große Rolle. Weil laut einer Prophzeiung zuerst die Juden ihren Staat errichten müssen, bevor das himmlische Reich Gottes kommen kann, sind die Anhänger der Brüderbewegung i.d.R. christliche Zionisten, für Groß-Israel und lehnen palästinensiche Ansprüche an das Land ab (sind also nicht an einer friedlichen Kompromisslösung in Israel interessiert). Die Brüderbewegung geht auf John Nelson Darby (1800-1882) zurück; meist Erwachsenentaufe; etwa 40.000-45.000 Anhänger in Dtl.)
* Hillsong-Gemeinden (https://hillsong.com/germany/)<ref>Hintergründe erläutert dieser Podcast "Toxic church - Die Hillsong-story" https://open.spotify.com/show/1siENwo2Vlo3SSolDFZGZy</ref>
* Freie Theologische Hochschule in Gießen https://de.wikipedia.org/wiki/Freie_Theologische_Hochschule_Gie%C3%9Fen
* Medien:
** idea Spektrum (Zeitschrift mit evangelikaler Ausrichtung, wird dem konservativen Flügel zugerechnet)
** Bethanien Verlag
** ERF-Medien
** Pro - das christliche Medienmagazin https://www.pro-medienmagazin.de/
** Bibel TV
*Russlanddeutsche Freikirchen zeigen häufig eine Tendenz zum evangelikalen Spektrum.<ref>Thorsten Dietz erläutert die Hintergründe in diesem Podcast: https://open.spotify.com/episode/05hdpwu7UmxvDu5r6N1CdW oder https://podcasts.apple.com/lv/podcast/die-russlanddeutschen-christen/id1530780117?i=1000734427936.</ref>

===== Positionen =====
Die Evangelikalen stehen in einem ausgeprägten Spannungsverhältnis zu dem liberalen Gesellschaftsmodell des Westens. Durch die "willkürliche Kombination biblischer Aussagen" (Dietz, 2022, S. 234) wird ein Glauben an die apokalyptische Endzeit und die baldige Wiederkehr Jesu begründet: Es geht schließlich sichtbar mit der Welt bergab, in einem nächsten Schritt werden die Gläubigen entrückt werden, die übrig gebliebenen Nichtgläubigen werden in einer antichristlichen Diktatur leben, bis Jesus wiederkehren und alle erlösen wird. Die Voraussetzung dafür ist die Errichtung des Staats Israel, erst dann kann der Erlöser kommen. Begonnen hat diese Sichtweise im 19. Jahrhundert, als die Modernisierung und die Säkularisierung gesellschaftliche Umbrüche mit sich brachte. Im 20. Jahrhundert befeuerten der Nationalsozialismus, die Weltkriege, der Kommunismus und später die Kulturrevolution nach 1968 die Annahme, sich in gottlosen und endzeitlichen Prozessen zu befinden. "Wasser auf den Mühlen apokalyptischer Erwartungen war die Gründung des Staates Israels. Seit dem 19. Jhd. gab es eine Strömung evangelikaler Bibelforscher, die aus der Bibel die Überzeugung gewannen, dass das Volk Gottes noch einmal in seinem eigenen Land leben müsse, sodass es eine buchstäbliche Erfüllung biblischer Weissagungen geben könne" (Dietz, 2022, S. 212). Die bedingungslose Solidarität mit Israel wird deshalb als eine hohe Verpflichtung der Politik gesehen (Dietz, 2022, S. 221). Dabei - so Dietz - gilt das Interesse vor allem dem Staat Israel, weniger dem Judentum. (Die evangelische und katholische Kirche legt die Bibel diesbezüglich übrigens anders aus: Die biblisch erwähnte Erwählung Israels wird auf das gewachsene Judentum bezogen und nicht nur auf das Volk bzw. den Staat (Dietz, 2022, S. 222).) Es ist bezeichnend für die evangelikalen Christen, dass sie auch biblische Prophetie wörtlich nehmen.

Dietz zeigt auf, dass die evangelikalen Christen anfällig für Verschwörungsmythen sind. In keiner anderen religiösen Gruppe hatte Qanon soviel Zustimmung wie unter weißen Evangelikalen in den USA (Dietz, 2022, S. 224). Es zeigt sich daran "ein generelles Misstrauen gegenüber dem politischen System, verbunden mit diversen Verschwörungserzählungen einer global gesteuerten Umformung der Weltverhältnisse." Auch in Deutschland ist ein Teil der evangelikalen Bewegung für so etwas empfänglich (Dietz, 2022, S. 22). Mit der Kulturrevolution von 1968 wurde der Staat als aus seiner christlichen Verankerung gerissen und zunehmend antichristlich wahrgenommen, deshalb ist der deutsche Staat keine Obrigkeit mehr, der man vertraut (vgl. Dietz, 2022, S. 230). Die evangelische Kirche und liberale Theologie werden abgelehnt, denn - so es wurde 1974 von pietistisch-evangelikalen Gruppen formuliert - die Idee, eine "Weltfriedensgemeinschaft aller Rassen, Religionen und Ideologien (...) verkennt die heilsgeschichtlichen Aussagen über das Kommen des Reiches Gottes. Eine weltverhaftete Kirche, die diese Gabe der Wiederkunft Gottes eigenmächtig vorwegnehmen will, wird dem Antichristen dem Weg bahnen" (zitiert in Dietz, 2022, S. 226). Das Bemühen um weltweite Vereinbarungen, um Frieden, soziale Gerechtigkeit und Stärkung von Frauen, Kindern und Minderheiten wird als Bedrohung wahrgenommen, weil sie als antichristliche Bestrebungen und Angriff auf die bestehende Ordnung gesehen werden. Neupfingstliche Gruppierungen sehen die Gegenwart als eine entscheidende Zeit in der Frage, ob es dem Satan gelingen wird, den Staat antichristlich zu prägen oder ob die Gläubigen die Führung der Nation erringen können (Dietz, 2022, S. 230). Der apokalyptische Gedanke führt zu einem rigorosen Dualismus, eine differenzierende Betrachtung und demokratische Kompromisse werden schwer. Die eigene Gruppe ist stark von "Drinnen und Draußen" bestimmt (vgl. Dietz, 2022, S. 236). "Ein von solcher Weltsicht geprägtes politisches Engagement verfolgt keine Ziele einer positiven Gesellschaftsentwicklung mehr (...) (und) solche Gläubigen sehen sich nicht mehr in einer grundsätzlichen Solidargemeinschaft mit ihren nicht gläubigen Nachbarn und Nächsten" (Dietz, 2022, S. 236). Vor diesem Hintergrund möchte ich nun noch Positionen zu einzelnen gesellschaftspolitischen Themen vorstellen:
* '''Geschlechterrollen:'''
** Jasmin Friesen (“Liebe zur Bibel”) postete im Oktober 2025 auf Instagram zu Epheser 2,22 ''Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter, wie dem Herrn:'' “Viele lesen diesen Vers und denken sofort an Ungerechtigkeit oder Unterdrückung. Doch die biblische Unterordnung hat nichts mit Wertlosigkeit zu tun – sie hat mit Ordnung, Liebe und Hingabe zu tun. Beide sind gleichwertig – aber unterschiedlich berufen. Die Frauen sollen sich ihren Männern unterordnen, während der Mann für seine Frau sterben soll. Wahre Größe liegt im Dienen. Unterordnung ist kein Käfig. Es ist ein Tanz, wenn Liebe führt und Vertrauen antwortet.”
** Tobias Riemenschneider (einflussreicher, evangelikaler Prediger) predigt, dass die Frau sich sanft und still unterordnen soll: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142
** “Viel zu oft ist der Mann seiner Frau unterwürfig und sie regiert das Heim. Das widerspricht dem Willen und Plan Gottes für die Ehe und wirkt sich auf die Kinder aus.” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm)
** Tobias Riemenschneider meint, dass Frauen keine Pastorinnen sein dürfen und begründet das damit, dass Adam zuerst gebildet wurde und Eva ihn betrogen hat: https://www.instagram.com/p/DMNRWCIvbNi/ Religionswissenschaftlerin Anna-Kira Hippert ordnet seine Haltung ein: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Evangelische Allianz Deutschland (ein Netzwerk evangelikaler Christen): Homepage -> Material -> Stellungnahmen -> Schwangerschaftsabbruch https://www.ead.de/fileadmin/DEA_Allgemein/Stellungnahmen/Informationsdefizite_beim_Schwangerschaftsabbruch.pdf
**Der Frankfurter Pfarrer Tobias Riemenschneider bezeichnet Abtreibung als Mord: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142<nowiki/>xualität<nowiki/>
*'''Sexualität:'''
**“Da Krankheiten wie AIDS/HIV in den meisten Fällen durch Sünde erworben wird, muss sie als Teil der Strafe betrachtet werden, die den Zorn Gottes gegen die Ungerechten zum Ausdruck bringt.” (Quelle: https://www.gotquestions.org/Deutsch/AIDS-Bibel.html)
**Wie überall gibt es natürlich auch in der evangelikalen Bewegung unterschiedliche Meinungen, hier ein Beitrag über das Spektrum von Haltungen gegenüber Homosexualität: https://www.lsvd.de/de/ct/690-Evangelikale-und-Homosexualitaet-Evangelische-Allianz-streitet-ueber-Umgang-mit-Lesben-und-Schwulen
**Daniel Rudolphi arbeitet die in seinem Aufsatz die drei hauptsächlichen Positionen zu Homosexualität heraus. https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
*'''Wissenschaft (und Klimakatastrophe)'''
**In den USA leugenen manche evangelikale Christen den Klimawandel und lehnen teilweise sogar Maßnahmen gegen ihn ab. https://www.deutschlandfunk.de/us-evangelikale-und-der-klimaschutz-die-angst-vorm-gruenen-100.html
**Dieser Clip auf dem Account von "Ketzer der Neuzeit" ist ein gutes Beispiel dafür, wie Wissenschaft verfälscht und verächtlicht gemacht wird (der Gast ist Tobias Riemenschneider): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/ - eignet sich gut für eine Rhetorikanalyse!
**Die Evolutionstheorie wird abgelehnt (statt dessen wird an Kreationismus oder oder neo-kreationistisch an das "intelligent design" geglaubt). Tobias Riemenschneider verachtet "gottlose Wissenschaftler" https://www.instagram.com/p/DK4KdWhsO3e/?img_index=8 und erklärt die Evolutionstheorie für nichtig https://www.instagram.com/p/DLCs7alIu0D/

* '''Staatswesen'''
** https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/ein-fundamentalistisches-christentum-als-staatsreligion-die-christen-in-der-afd-lassen-sich-von-tobias-riemenschneider-erbauen/ auch https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/ (Tobias Riemenschneide polemisiert bei einem Vortrag bei der AFD.)
*'''Erziehung und elterliche Gewalt:''' ''“Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten.”'' (Altes Testament: Sprüche 13, 24)
** Studie von dem Kriminologen Christian Pfeiffer und dem Soziologen Dirk Baier zu elterlicher Gewalt in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf
** Der evangelikal ausgerichtete Betanien-Verlag sagt zum Thema Erziehung: “Wir leben in einer Zeit, in der die Verantwortung der Eltern, ihre Kinder zu erziehen, immer mehr an andere „Dienstleistungsanbieter“ abgegeben wird – an Kindergarten, Schule, Jugendgruppe, Verein usw. Wir dürfen die Erziehung unserer Kinder aber nicht einfach in andere Hände abgeben – und schon gar nicht in die Hände Ungläubiger!” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm )
** Im Juni 2026 veröffentlicht die ARD einen Podcast über die evangelikale Gemeinschaft „Kwasizabantu“, u. a. in Oberbayern vertreten, bei der körperliche Züchtigung an der Tagesordnung ist: Podcast „Seelenfänger – Holy Hell“ in ARD Sounds https://www.instagram.com/weihnachtswissen/.

* '''Religiöse Toleranz'''
** Tobias Riemenschneider https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/

==== Wo liegt der Unterschied zur evangelischen Kirche? ====
Die evangelischen Gläubigen werden durch die ''Evangelische Kirche Deutschlands'' vertreten (''EKD''). Die Endzeiterwartung nach einem einspurigen Fahrplan wird von den großen Kirchen wie der katholischen, der lutherischen, klassisch-reformierten, anglikanischen, methodistischen und baptistischen nicht geteilt (vgl. Dietz, 2022, S. 233). Die EKD legt die Bibel größtenteils historisch-kritisch aus und es wird zwischen wörtlicher, metaphorischer und symbolischer Ebene unterschieden. Die EKD steht hinter dem Grundgesetz und teilt die Werte der Aufklärung wie Menschenrechte, Demokratie und Wissenschaft.

Weitere Stimmen in diesem Sinne: "Unter Pfarrerstöchtern" (Podcast der ZEIT)<ref>https://www.zeit.de/serie/unter-pfarrerstoechtern</ref> sowie Podcast "Worthaus"<ref>https://worthaus.org/</ref> als auch der Podcast "Das Wort und das Fleisch" mit Martin Hünerhoff und Prof. Dr. Thorsten Dietz<ref>https://wort-und-fleisch.de/</ref>.

Hier eine kleine Auswahl der evangelischen Positionen:

* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Die EKD argumentiert aus einem humanistischen Verständnis heraus und sieht unterschiedliche Werte in einem Spannungsverhältnis, zieht die geltende Gesetzeslage aber nicht in Zweifel: https://www.epd.de/fachdienst/epd-dokumentation/schwerpunkt/ethik/stellungnahme-des-rates-der-evangelischen-kirche
** In den USA argumentieren evangelische Pastoren "pro choice" mit der Bibel (Bsp.: https://www.instagram.com/p/DQE1zOIkfnX/, Genesis = 1. Buch Mose) und beziehen sich auf das 1. Mose 2, 7. Dort steht: "Da machte Gott der Herr den Menschen aus der Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen." Aus diesem Bibelvers eine Definition von Leben abgeleitet, die das Leben mit der Möglichkeit zu atmen beginnen lässt. Auch gibt es in den Rechtsvorschriften von Mose einen Vers, der sich auf menschlich verursachte Schwangerschaftsabbrüche bezieht, und zwar in 2. Mose 21, 22. (Vgl.: [[Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen und der Bibel|Schwangerschaftsabbruch: Postitionen der Kirchen]])
*'''Homosexualität:'''
**Die in der Bibel abgelehnte Homosexualität (im Alten Testament wird übrigens nur schwule Homosexualität erwähnt, lesbische bleibt unerwähnt) wird als Ausdruck von Machtbeziehungen im Patriarchat der Antike gesehen, die nicht vergleichbar sind mit Liebesbeziehungen im heutigen Verständnis.<ref>Der ev. Theologe Thomas Hieke nimmt Stellung aus historisch-kritischer Perspektive: https://blog.thomashieke.de/blog/bibel-und-homosexualitat/aber-in-der-bibel-steht-doch/ (2 seiten); wer es genauer wissen möchte: https://www.theologie-und-kirche.de/hieke.pdf (34 Seiten). Wer theologisch und historisch noch tiefer eintauchen möchte, kann diesen zweistündigen, interessanten Vortrag des Theologen Thorsten Dietz hören: https://worthaus.org/mediathek/homosexualitaet-und-die-bibel-12-4-1/ (auch als Podcast bei Spotify & Co, nach "Worthaus-Homosexualität-Thorsten Dietz" suchen.)</ref>
*'''Evangelikaler Extremismus:'''
**Das öffentliche Umgehen der EKD mit der religiösen Radikalisierung im evangelikalen Spektrum ist auffallend zurückhaltend. Man ist besorgt, vermeidet aber eine offene Konfrontation.

====== Bremen: Strukturen und evangelikale Einrichtungen, die radikalen Extremismus evtl. verstärken können ======
[[Datei:Martinikirche (1).jpg|mini|Die Martinigemeinde in Bremen: Der Pastor wurde wegen Volksverhetzung verurteilt; die Gemeinde stand und steht hinter ihm. (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Daa6fh1iELf/?img_index=1 Warum ist Bremen eine "evangelikale Hochburg"?])]]
Im Vergleich mit anderen Städten ist Bremen eine evangelikale Hochburg.<ref>https://hpd.de/artikel/bremen-hochburg-evangelikalen-18831 / https://religionsfreiinbremen.de/wp-content/uploads/2022/06/EvangelikaleInBremen2022-2.pdf</ref> Grund ist unter anderem das Bremer Kirchenrecht: Während in anderen Landeskirchen gilt, dass man als evangelischer Christ mit der Taufe bzw. Konfirmation zur Kirchengemeinde des Wohnbezirks gehört, ist die eigene Gemeinde in Bremen frei wählbar. Dadurch haben sich Gemeinden mit sehr spezifischen Profilen gebildet.<ref>https://www.evangelisch.de/inhalte/120493/06-03-2015/ein-besuch-der-gemeinde-st-martini-von-pfarrer-olaf-latzel-bremen</ref>

* Evangelikale Gemeinden unter dem Dach der ''BEK'' (= Bremische Evangelische Landeskirche) sind z. B.:
** Martini-Gemeinde, Martinistr.
** Matthäusgemeinde, Herrmannsburg in Bremen-Huchting (Pastor Andreas Schröder ist auch Vorsitzender der Ev. Allianz Bremen.)
** Abrahamgemeinde, Anna-Stiegler-Str. 124, Bremen-Kattenturm
** Paulusgemeinde, Habenhauser Dorfstr. 27-31, Bremen-Habenhausen<ref> https://www.paulusgemeinde.de/</ref>
** Markusgemeinde, Arsterdamm 12-18, Bremen-Arsten
** Hohentorsgemeinde, Neustadt
** Epihaniasgemeinde, Vahr
** Lighthouse, Schlachte, neben der Martinikirche (eine übergemeindliche Organisation mit starkem Missionsdrang)
Weitere Gemeinden, die dem evangelikalen Spektrum zuzuordnen sind:

*''Freie evangelische Gemeinde'' (Standorte in Walle, Vahr und Viertel)
*''Baptistische Gemeinden''
**Hoffnungskirche (Zietenstr. 59, Bremen-Walle)
**Kreuzgemeinde (Hohenloherstr.)
*diverse Pfingstgemeinden (''Bund Freier Pfingstgemeinden'') - lassen sich nicht alle hier aufzählen, genannt seien diese beiden:
** Hoop-Kirche<ref>Homepage: https://hoop.de/ Instagram: https://www.instagram.com/hoop_kirche_bremen/?hl=de</ref> (Arsten; in der praktischen Ausrichtung sehr ähnlich wie die Hillsong-Gemeinden)
** Ecclesia (Neustadt)
* ''Bibelgemeinde'' (Arsten)
* ''Brüdergemeinde'' (Lehrer-Lämpel-Weg 12, Vahr)<ref>Homepage der Brüdergemeinde: https://www.bruedergemeinde-bremen.de/</ref>

Außerdem sind zu nennen:
* ''Evangelische Allianz'' (ein evangelikaler Dachverband), Ansprechpartner ist Fabian Backhaus
* ''Gemeinsam in Bremen'' (Vorsitzender: Fabian Backhaus)
* ''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' (Gröpelingen)
**
**
* Privatschule ''Freie Evangelische Bekenntnisschule'' (am Fuß der sog. "Erdbeerbrücke" in Habenhausen), sie gilt mit 1500 Schülern als größte evangelikale Schule in Dtl.<ref>Vgl. https://taz.de/Evangelikale-in-Bremer-Schulen/!5780266/</ref> Dazu gehören außerdem eine Grundschule in der Otto-Braun-Str. 2 (Vahr), eine Grundschule in der Steinsetzerstr. 6-8 (Habenhausen) "Grundschule Habenhausen" sowie eine Gymnasiale Oberstufe in der Steinsetzer Str. 4.<ref>Homepage der "febb": https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/</ref> Auf ihrer Homepage schreiben sie, dass dort ein "vertrauensvolle Zusammenarbeit von Christen" (ein für Extremismus typischer Dualismus: 'Wir - die Guten - gegen die anderen.') herrsche.<ref>https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/ueber-uns/karriere/stellenangebote/</ref> (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DarhGLPiC5u/?img_index=1 Evangelikale Privatschulen in Bremen])
* Der Träger der Privatschule ''Mentor'', das''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' in Gröpelingen, Schwarzer Weg, gehört wie die "febb" zum Netzwerk der Evangelischen Allianz. <ref>https://www.bremische-buergerschaft.de/dokumente/wp20/land/drucksache/D20L1030.pdf</ref>
* Diverse Kindergärten mit evangelikalen Trägern (die wie die Privatschulen zum größten Teil mit öffentlichen Geldern finanziert werden).

==== Extremismus in der katholischen Kirche ====
Obwohl die '''''Katholische Kirche''''' inzwischen eine grundsätzlich positive Haltung zum aufgeklärten historisch-kritischen Bibelverständnis einnimmt (vgl. https://www.kathnews.de/vatikanum-ii-verbindung-von-historisch-kritischer-und-dogmatisch-kirchlicher-exegese), sind bestimmte Haltungen der katholischen Kirche als extremistisch und menschenfeindlich einzuordnen, beispielsweise die Ablehnung von Verhütungsmitteln. Mit dem Verbot von Kondomen nimmt der Vatikan in Kauf, dass Menschen sexuell übertragbare Krankheiten bekommen; in den 1990er und 2000er Jahren sind deshalb viele Menschen bes. in Afrika und Südamerika an AIDS gestorben. https://www.spiegel.de/politik/ausland/rom-und-die-dritte-welt-gottes-werk-und-benedikts-beitrag-a-352790.html Ebenso steht die Haltung der Römischen Kirche zu Frauen, die z. B. nicht als Priester nicht zugelassen werden, im Widerspruch zu der im Grundgesetz verankerten Gleichberechtigung. Die katholische Kirche orientiert sich insgesamt - im Unterschied zu den evanglischen oder evangelikalen Kirchen - weniger an der Bibel sondern vielmehr an päpstlichen Beschlüssen, die seit 1870 als unfehlbar gelten und deshalb schwer aufzuheben sind. Die katholische Kirche steht nicht in offener politischer Opposition zum demokratischen Staat, bringt sich zu Streitpunkten aber meinungsstark ein, nutzt ihre mächtigen Netzwerke und beansprucht für ihre kirchliche Institution, dass dort eigene Regeln und Werte gelten. Z. B. gilt arbeitsrechtlich in vielen kath. Einrichtungen: Wer sich scheiden lässt, dem wird gekündigt. Scheidungen sind nicht akzeptiert - und damit steht das kath. Arbeitsrecht im Widerspruch zu unserem Rechtssystem, in der eine Scheidung nicht als Straftat gesehen wird.

Als besonders konservativ fällt immer wieder das '''''Erzbistum Paderborn''''' auf. Dort favorisiert man den Kommunionsgottesdienst wieder auf Lateinischer Sprache (statt auf Deutsch, vgl. https://www.instagram.com/p/DT-XP1OCu2Y/?img_index=5) und unterhält eine finanziell gut ausgestattete PR-Abteilung, die jedes Jahr mit der Nikolausfigur Konfessions-Werbung macht und mit der groß angelegten "Aktion weihnachtsmannfreie Zone" den weltlichen Weihnachtsmann zu verunglimpfen versucht. (Eigentlich ist Kirchenwerbung verboten, doch mit dem "Heiligen" Nikolaus als Werbeikone wird von der Katholischen Kirche in Deutschland seit drei Generationen versteckte Werbung betrieben - obwohl der Papst 1969 den Nikolaus als Heiligen zurückgestuft hat, weil er nicht die Heiligenkriterien erfüllt. Mehr dazu hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Sabine Häcker: Woher kommt der Nikolaus?]])

Zu nennen ist auch Johanndes Hartl vom ''Gebetshaus Augsburg''<ref>Homepage: https://johanneshartl.org/</ref>, ein reichweitenstarker, intellektueller Christfluencer (140.000 Abonnent:innen auf seinem YouTube-Kanal, gut 120.000 Followern auf Instagram, dazu 37.000 „Freunde“ auf Facebook), der u. a. vor liberaler Theologie warnt <ref>https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/so-stirbt-der-glaube-der-katholische-influencer-johannes-hartl-warnt-vor-der-liberalen-theologie/</ref> und extrem konservative bis ultrakonservative Anschauungen verbreitet <ref>https://www.tagesschau.de/investigativ/br-recherche/erneuerungsbewegung-100.html</ref>.

Eine erzkonservative bis faschistische katholische Vereinigung ist die '''''Pius-Bruderschaft<ref>Dieses kleine Video (2:24) beschreibt die Pius-Brüder satirisch: ''Der "Föhrer und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAoDazu; dazu gibt es Unterrichtsmaterial von der bpb: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf.</ref>''''', die weltweit agiert. Sie kritisieren das Handeln des Vatikans als zu progressiv und lehnen das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) vehement ab, da sie darin eine Modernisierung der Kirche sehen, die zu Liberalismus, Ökumene und Religionsfreiheit geführt habe - all das sehen sie als einen Verrat an der katholischen Tradition und lehnen sie ab. Die "Ablehnung von Religionsfreiheit" bedeutet, dass die Pius-Brüder sich strikt gegen das liberale Verständnis wenden, wonach jeder Mensch das Recht hat, seinen Glauben frei zu wählen und auszuüben. Die Bruderschaft hält an der historischen Vorstellung fest, dass der Staat eng an die katholische Kirche gebunden sein und den wahren Glauben schützen sollte, die Trennung von Religion und Staat wird deshalb abgelehnt. Sogar die katholische Kirche selbst stuft die Pius-Brüderschaft als extremistisch ein.<ref>https://katholisch.de/artikel/54461-experte-piusbruderschaft-will-langfristig-die-kirche-zurueckerobern</ref> Der AFD-Politiker Maximilian Krah war ein Rechtsanwalt der Pius-Brüder.<ref>[https://katholisch.de/artikel/53591-afd-spitzenkandidat-maximilian-krah-auch-als-katholik-extrem ]</ref> Die Pius-Brüderschaft ist (u. a.) gegen die Gleichberechtigung von Frauen, gegen eine akademische Bildung von Frauen, gegen das Wahlrecht für Frauen, lehnt die Menschenrechte und Homosexualtiät ab, ebenso Verhütungsmittel, Abtreibung und Scheidungen sowie religiöse und sexuelle Toleranz. Zudem sind sie immer wieder durch antisemitische und Holocaust-verharmlosende Aussagen aufgefallen.<ref>[https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. / https://dserver.bundestag.de/btd/17/033/1703334.pdf]).</ref> (Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Da7fHsZiATz/?img_index=1 Wer sind die katholischen Pius-Brüder?]<ref>Von @weihnachtswissen, meinem Instagram-Account</ref>)

==== Extremismus in den orthodoxen Kirchen ====

Die größte orthodoxe Kirche ist '''''die russisch-orthodoxe Kirche''''' mit ihrem Patriarch Kyrill in Moskau. Er ist tonangebend, auch wenn es selbstverständlich durchaus andere Meinungen und Widerstand sowohl in seinem Patriarchat als auch in den anderen orthodoxen Patriarchaten gibt. Kyrills Haltungen werden hier recht gut kurz gefasst beschrieben: https://www1.wdr.de/daserste/monitor/sendungen/putin-und-kyrill-100.html

Wer es noch sehr viel genauer wissen möchte: Podcast “Das Wort und das Fleisch” des Theologen Thorsten Dietz (https://de.wikipedia.org/wiki/Thorsten_Dietz) und Martin Hünerhoff, Folge vom 26.08.2022: ''Die Orthodoxie am Scheideweg.'' https://wort-und-fleisch.de/die-orthodoxie-am-scheideweg/ (120 min). Thorsten Dietz, der tief ins Thema geht, zitiert u. a. aus der Predigt von Kyrill vom März 2022, in der dieser den Ukraine-Krieg rechtfertigt, und Kyrills Begründung ist eine Absage an liberale Werte und Verteufelung von Homosexualität. Einen kurzen Überblick über die russisch-orthodoxe Kirche in Deutschland gibt wikipedia. In Deutschland liegt die Leitung der russisch-orthodoxen Gläubigen in der Hand von Mark Arndt. Über sexuelle Identifikation und Abtreibung schrieb er am 05./18.03.2020: "Der Mensch (...) will nicht den gottgegebenen Unterschied zwischen Mann und Frau anerkennen, die besondere Berufung eines jeden; er ist nicht bereit, das Kindergebären als natürliche Erscheinung seines Lebens anzuerkennen, (...)." https://de.wikipedia.org/wiki/Russische_Orthodoxe_Di%C3%B6zese_des_orthodoxen_Bischofs_von_Berlin_und_Deutschland.

== Muslimischer Extremismus ==

==== Akteure und Positionen in Deutschland ====
Islamistische Gruppierungen (Überblick): https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/36361/islamistische-gruppen-in-deutschland/

* '''''Islamische Gemeinschaft Milli Görüş''''': "Die IGMG ist aktuell die größte islamistische Organisation in Deutschland. Sie ist weltweit aktiv und verfügt eigenen Angaben zufolge insgesamt über rund 170.000 Mitglieder. Ihre Mitglieder in Deutschland haben mehrheitlich einen türkischen Migrationshintergrund und so ist neben Deutsch (vor allem als Sprache der externen Kommunikation) Türkisch wichtige Verkehrssprache der IGMG. Sie ist eine sunnitische, streng hierarchisch gegliederte Organisation und Teil der Millî Görüş-Bewegung. Die Programmatik der von dem 2011 verstorbenen türkischen Politiker Necmettin Erbakan entwickelten „Millî Görüş“ Ideologie sieht vor, eine Ordnung zu schaffen, die sich –anstatt an von Menschen geschaffenen und damit vermeintlich „willkürlichen“ Regeln – ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet. Die Organisation stellt sich selbst als religiöse Gemeinschaft mit politischem Anspruch dar: Nach außen tritt sie vor allem als Ansprechpartnerin für alle den Islam und die Religionspraxis betreffenden Themen sowie als Dienstleisterin in religiösen Angelegenheiten auf. Insbesondere der Bildungsbereich stellt einen der zentralen Schwerpunkte ihrer Aktivitäten dar. Darüber hinaus ist sie bestrebt, sich als Vertreterin der Musliminnen und Muslime in Deutschland und zudem als Ansprechpartnerin für Vertreter aus Politik und Gesellschaft zu etablieren sowie eine maßgebliche Rolle bei der Institutionalisierung des Islam in Deutschland zu spielen." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html) Erbakan forderte eine Islamisierung Europas durch muslimische Einwanderung. IGMG ist ein Dachverband der Millî-Görüş-Vereine in der europäischen Diaspora; für den Moscheebau und finanzielle Angelegenheiten wurde die ''Europäische Moscheebau- und Unterstützungsgemeinschaft'' (EMUG) errichtet. IGMG ist eng mit der AKP, der Partei des türkischen Staatspräsidenten Erdoğan, verbunden und der türkischen Behörde für Religionsangelegenheit ''Diyanet'', die Erdogan direkt unterstellt ist. Unter diesem link findet sich eine Liste einiger zur IGMG gehörenden Moscheen in Deutschland: https://tom.igmg.org/moscheeliste.php. IGMG spielt im Zentralrat der Muslime eine wichtige Rolle.
* '''Die ''türkische Religionsbehörde Diyanet''''' unterhält in Deutschland eine eigene Niederlassung: die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB) (https://de.wikipedia.org/wiki/Diyanet_%C4%B0%C5%9Fleri_Ba%C5%9Fkanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1) und entsendet Imame nach Deutschland.
* '''''Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB)''''' ist der deutsche Arm der türkischen Religionsbehörde Diyanet und beaufsichtigt bundesweit rund 1.000 Moscheegemeinden. Die Ditib-Vorstände und die entsandten Imame unterstehen der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet und von dort bezahlt werden. Die Ditib, gegründet 1984, ist mit rund 150.000 Mitgliedern der größte sunnitisch-islamische Dachverband in Deutschland, mit Sitz in Köln. Der Verband steht immer wieder wegen seiner engen Nähe zur türkischen Regierung (AKP) und einer möglichen Instrumentalisierung für politische Zwecke unter Kritik.
* '''''Moscheeverband ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa)'':''' "Atib wird von der Behörde als rassistisch und in Teilen islamistisch eingestuft. Sie entstand laut Bundeszentrale für politische Bildung aus einer Abspaltung der ultranationalistischen "Grauen Wölfe".<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/verfassungsschutz-bremen-schulklassen-moschee-100.html</ref> "Die Union der türkisch-islamischen Kulturvereine Atib wird vom Bundesamt für Verfassungsschutz den rechtsextremistischen türkischen Grauen Wölfen zugerechnet."<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/atib-foerdermittel-senat-bremen-100.html</ref> Die ATIB ist Dachverband für mindestens 25 Moscheevereine in Deutschland und gehört zur Ülkücü-Bewegung und bedient sich wie Milli Görüs der Strategien des legalistischen Islamismus. Unter dem Motto "Werde Deutscher, bleibe Türke!" solllen türkischstämmige Menschen ihre Identität wahren und dabei helfen, die islamistischen Interessen der Türkei in der BRD durchzusetzen. Anhänger der ''Ülkücü-Bewegung'' werden deshalb dazu angehalten, in Institutionen der Zivilgesellschaft aktiv zu werden. Die Imame werden von der türkischen Religionsbehörde Diyanet vermittelt. ATIB ist im Zentralrat der Muslime in Deutschland vertreten und gehörte zu dessen Gründern. Es gibt viele politische Schnittmengen mit Milli Görüş und der AKP, der Partei Erdoğans.
* '''''Graue Wölfe''''' ist eine "rechtsextreme, türkisch-nationalistische Bewegung, die seit Jahrzehnten auch in Deutschland existiert. Sie ist unter anderem in hunderten lokalen Vereinen organisiert sowie in Dachverbänden wie Türk Federasyon (Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland), ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa) oder ATB (Verband der türkischen Kulturvereine in Europa). Die sogenannten "Grauen Wölfe" überhöhen die türkische Nation und betonen angeblich islamische Werte. Sie hetzen gegen tatsächliche oder vermeintliche Linke (Kommunisten, auch Gewerkschaften) und alle Nicht-Türken – wozu sie auch Armenier, Kurden oder Aleviten zählen, selbst wenn diese die türkische Staatsbürgerschaft besitzen. Sie tragen Konflikte aus dem Mutterland auch in Deutschland aus. Mit schätzungsweise mehr als 12.000 Mitgliedern dürfte sie eine der stärksten rechtsextremen Organisationen hierzulande sein. (...) Im Zuge interner Auseinandersetzungen spalteten sich von der Türk Federasyon die ATIB und ATB ab, die sich mehr als islamisch orientierter Flügel der Szene der "Grauen Wölfe" verstehen. Bundesweit unterhalten Türk Federasyon, ATIB und ATB gemeinsam ungefähr 300 lokale Vereine und Zweigstellen und mit geschätzt mehr als 12.000 Mitgliedern. (...) Die Namen der lokalen Mitgliedsorganisationen lassen bisweilen auf die Zugehörigkeit zur Szene der Grauen Wölfe schließen, sie lauten beispielsweise "Türkischer Idealistenverein [Ortsname] e.V." Häufig klingen die Namen aber auch völlig unpolitisch, etwa "Türkisches Kulturzentrum", "Verein türkischer Arbeitnehmer" oder "Türkisch-Deutscher Freundschaftsverein". Ein Teil des Erfolgsrezepts der drei Dachverbände ist, dass sich ihre lokalen Mitgliedsvereine häufig als türkische Selbsthilfeorganisationen und Moscheegemeinden etablieren konnten. So haben Türk Federasyon, ATIB und ATB Einfluss auf zahlreiche Kultur- und Elternvereine, Unternehmerverbände, Jugendgruppen, Fußballclubs und Moscheen – und damit auf das soziale Leben vieler türkeistämmiger Menschen in Deutschland. Auch sind sie aktiv in Integrationsräten, teilweise treten sie hier auch in Bündnislisten mit islamischen Vereinigungen auf. Zudem gibt es Bestrebungen von Funktionären und Anhängern der Grauen Wölfe, in deutsche Parteien (z.B. CDU/CSU, SPD, Grüne) einzutreten und aktiv mitzuarbeiten, um ihre ideologisch-politischen Inhalte dort zu vertreten."<ref>Quelle: https://www.bpb.de/themen/rechtsextremismus/dossier-rechtsextremismus/260333/graue-woelfe-eine-der-groessten-rechtsextremen-organisationen-in-deutschland/. Außerdem aufschlussreich ist diese Broschüre des Bundesamtes für Verfassungsschutz: Türkischer Rechtsextremismus. Die "Grauen Wölfe" in Deutschland. (2023)</ref> Es wird eine Ideologie eines völkischen, überlegenen "Türkentums" vertreten sowie der ''Neo-Osmanismus'', der auf die Vormachtstellung der Türkei unter islamistischem Vorzeichen abzielt. Die Grauen Wölfe gehören zur Bewegung der ''Ülkücü'' (= türk. für ''Idealisten''). Die Mitglieder sind pro Erdoğan, fallen manchmal mit dem sog. Wolfsgruß auf und lassen Gewaltbereitschaft erkennen.
* '''''Deutsche Muslimische Gemeinschaft e. V.'':''' "Die DMG gilt als wichtigste und zentrale Organisation von Anhängern der „Muslimbruderschaft“, der „Mutter aller (sunnitisch) islamistischen Bewegungen“. Diese wurde bereits 1928 in Ägypten gegründet und ist – eigenen Angaben zufolge – weltweit in mehr als 70 Ländern vertreten und aktiv. Ziel der MB, die noch heute von der Ideologie ihres Gründers Hassan al Banna geprägt wird, ist die Errichtung eines politischen und gesellschaftlichen Systems auf Grundlage von Koran und Sunna. Dazu versucht sie, gegenüber Politik, Behörden und zivilgesellschaftlichen Stellen als Ansprechpartnerin eines gemäßigten, weltoffenen Islam in Erscheinung zu treten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''Muslimbrüderschaft:''' Die Muslimbruderschaft will die Scharia als Geetzesgrundlage durchsetzen. Vgl. z. B. Michael Kreutz (Hrsg.: Bundeszentrale für politische Bildung): Die Muslimbruderschaft. https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/286322/die-muslimbruderschaft/ Spielt im ''Zentralrat der Muslime'' eine wichtige Rolle.
* '''''Das Islamische Zentrum Hamburg e. V.''''' (inzwischen verboten): Das IZH galt neben deren Botschaft als wichtigste Vertretung der Islamischen Republik Iran in Deutschland. Darüber hinaus war es eines der bedeutendsten religiösen Zentren und wichtiges Propagandazentrum des Iran in Europa. Der Leiter des IZH galt als Vertreter des iranischen 'Revolutionsführers' in Deutschland. Ziel war der Export der iranischen Revolution und damit die Islamisierung anderer Nationen nach iranischem Vorbild. Nach außen hin waren die Aktivitäten des IZH darauf ausgerichtet, die islamische Lehre schiitisch iranischer Prägung auf unterschiedliche Art und Weise in Deutschland und Europa zu verbreiten. Hierfür organisierte das IZH unter anderem regelmäßige Gebets- und Vortragsveranstaltungen, religiöse Feierlichkeiten sowie Sprachunterricht und andere Lehrveranstaltungen. Das IZH stand im Verdacht, sich gegen die verfassungsmäßige Ordnung und gegen den Gedanken der Völkerverständigung zu richten. Zur weiteren Aufklärung dieses Verdachts und zur Sicherung von Beweismitteln wurden am 16. November 2023 Durchsuchungsmaßnahmen in mehreren Bundesländern durchgeführt. Im Ergebnis des 2023 vom BMI eingeleiteten Ermittlungsverfahrens gegen das IZH wurde der Verein einschließlich seiner fünf Teilorganisationen „Islamische Akademie Deutschland e.V.“, „Verein der Förderer einer iranischen islamischen Moschee in Hamburg e.V.“, „Zentrum der Islamischen Kultur e.V.“ in Frankfurt am Main (Hessen), „Islamische Vereinigung Bayern e.V.“ und „Islamisches Zentrum Berlin e.V.“ am 24. Juli 2024 verboten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''''Salafistische Bestrebungen:''' "''Der Salafismus<ref>"Salafist:innen versuchen, deren Lebensweise detailgetreu zu kopieren und idealisieren die frühislamische zeit. Die Anhänger:innen dieser Ideologie sind der Überzeugung, dass Probleme der Gegenwart durch die Rückbesinnung auf den vermeintlich „wahren ur-Islam“ gelöst werden können. Anpassungen der Islamauslegung an veränderte gesellschaftliche und politische Gegebenheiten werden als „unislamisch“ kategorisch abgelehnt und führen – so die Vorstellung – zwangsläufig zum „Unglauben"." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 141</ref> gilt sowohl in Deutschland als auch auf internationaler Ebene als die zurzeit dynamischste islamistische Bewegung. Ihr werden in Deutschland derzeit ca. 11.500 Personen zugerechnet. Eine exakte Bezifferung des salafistischen Personenpotenzials ist aufgrund von strukturellen Besonderheiten der Szene schwierig. So weisen zahlreiche salafistische Personenzusammenschlüsse keine festen Strukturen auf. Gleichzeitig finden sich Salafisten in anderen islamistischen Organisationen und Einrichtungen. Die Ideologie des Salafismus lässt sich in eine politische und eine jihadistische Strömung unterteilen. Vertreter des politischen Salafismus stützen sich auf intensive Propagandatätigkeit, um ihre extremistische Ideologie zu verbreiten sowie politischen und gesellschaftlichen Einfluss zu gewinnen. Anhänger des jihadistischen Salafismus hingegen glauben, ihre Ziele durch Gewaltanwendung realisieren zu können. Die Übergänge zwischen beiden Formen sind fließend. In Deutschland lebende Anhänger lassen sich sowohl dem politischen als auch dem jihadistischen Salafistenspektrum zuordnen." <ref>Landesverfassungsschutz Bremen: Islamismus. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/extremismus/islamismus-11581) Vgl. auch: https://www.kodex.bremen.de/hintergruende/salafismus-11861.</ref> Nennenswerte salafistische Akteure auf u.a. YouTube sind z. B. Pierre Vogel <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+1_+Pierre+VOGEL</ref>, Abul Baraa <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+10_+Ahmad+ABUL+BARAA</ref> oder Hanna Hansen<ref>Instagramaccount von Hanna Hansen: https://www.instagram.com/hannahansenofficial/</ref> (Die ehemalige Boxerin und DJ ist eine Konvertitin, verheiratet mit dem Salafisten Sven Lau, und betreibt Missionierung für den radikal-konservativen Islam, u. a. mit harmlos wirkenden "Schwesternpicknicks". Sie spricht sich für die Scharia aus, hetzt gegen "westliche" Werte und bezeichnet Homosexualität als Sünde. "In ihren Vorträgen schildert sie oftmals ihren Werdegang: weg von der unislamischen, angeblich amoralischen Mode-, Musik- und Kampfsportszene hin zum Glauben."<ref>Vgl. https://de.euronews.com/2025/08/29/geheimdienst-hanna-hansen-islamismus-influencerin, https://de.wikipedia.org/wiki/Hanna_Hansen, https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Startseite/Meldungen+und+Archiv/Schwesternpicknick+in+Freiburg</ref>)

====== Bremen: Strukturen und Gruppierungen, die den Islamismus evtl. verstärken können ======

* [[Datei:Fatih-Moschee in Bremen.jpg|mini|Die Bremer Fatih-Moschee gehört zur '''''Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş'''''. Das Ziel von Milli Görüş ist es laut Verfassungsschutz, eine Ordnung zu schaffen, die sich ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet.<ref>https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.pdf?__blob=publicationFile&v=13</ref> Milli Görüş ist eng verbandelt mit der türkischen Regierungspartei. Erdoğan beschrieb sein Demokrativerständnis wie folgt: "Die Demokratie ist nur der Zug, auf den wir aufsteigen, bis wir am Ziel sind."<ref>FOCUS, 19.07.2016 https://www.focus.de/politik/videos/demokratie-ist-nur-der-zug-auf-den-wir-aufsteigen-ein-zitat-erdogans-von-1998-ist-heute-aktueller-denn-je_id_5742865.html</ref>]]'''''Moscheen, die zur IG Milli Görüs gehören''''' (ideologisch eng verbunden mit der türkischen Erdoğan-Regierung, s. o.):
** Fatih Moschee (Sttapelfeldstr. 9, Gröpelingen)
** Isalmische Gemeinde Neustadt (Kantstr. 98)
** Islamische Gemeinde Huchting (Carl-Hurtzig-Str. 5)
** Islamische Gemeinde Hemelingen (Hemelinger Bahnhofstr. 44)
** Islamische Gemeinde Tenever (Züricher Str. 6a)
** Islamische Gemeinde Blumenthal (Lüssumer Str. 7)
*'''''Moscheen, die zu ATIB gehören''''' (eine Abspaltung der rechtsextremistischen türkischen ''Grauen Wölfe'', s. o.):
**Yunus Emre Moschee (Helsingborger Str. 105, Bremen Nord) https://www.facebook.com/p/AT%C4%B0B-Bremen-Yunus-Emre-Camii-100071988288903/?locale=de_DE
**Zentralmoschee (Graubündener Str. 88)
*Den '''''Grauen Wölfen''''' wurden 2025 etwa 450 Bremer zugerechnet.<ref>Verfassungsschutzbericht 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref>
*[[Datei:Ditib-Moschee in Bremen-Findorff.jpg|mini|Eine '''''Ditib-Moschee''''' in Bremen-Findorff. (Die weiße Tür mit der Aufschrift "Bayanlar Girisi" ist der Seiteneingang für Frauen.) Die Ditib untersteht der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet, von dort bezahlt und nach Deutschland entsandt werden - also der türkischen Regierung unterstehen. Es gibt rund 1.000 Ditib-Moscheen in Deutschland.]]'''''Ditip-Moscheen und Vereine''''' (sind direkt der türkischen Religionsbehörde Diyanet unterstellt):
** Lindenhofstr. 33-35
** Kreinsloger 126
** Münchner Str. 56
** Hamersbecker Str. 123
** Sportverein KSV Vatan Spor Dernegi
*
*
* '''''Nurtekin Tepe''''' (MdBB und SPD Bremen) hat in der "Milli Görüs Akademisi" studiert und betont dies auf seiner Facebookseite als eines von 5 Merkmalen, um sich selbst zu beschreiben (Stand Februrar 2026) https://www.facebook.com/nurtekin.tepe.
* '''''Vertretung der türkischen "Saadet Partisi"''''' (SP, Partei der Glückseligen, einem politischen Ableger von Milli Görüs https://de.wikipedia.org/wiki/Saadet_Partisi) hat ein Büro in der Gröpelinger Heerstr.<ref>Facebook: https://www.facebook.com/SaadetEuropeBremen/?locale=de_DE</ref> Der Bremer Bürgerschaftsabgeordnete Mohammed Tokmak (SPD) nahm dort 2025 am Fastenbrechen teilnahm.<ref>Der Bremer Verfassungsschutz schreibt über die Saadet Partisi: "Die Anhängerschaft der SP bezieht sich in ihren öffentlichen Verlautbarungen regelmäßig auf die Weltanschauung Erbakans. Im Wesentlichen wird die menschengemachte, weltliche Gesetzgebung abgelehnt und die Notwendigkeit einer auf islamischen Grundsätzen und göttlicher Offenbarung basierenden „gerechten Ordnung“ betont. Diese Anschauung findet sich auch in der öffentlichen Darstellung der Bremer SP wieder. Sie widerspricht hierbei eindeutig wesentlichen Aspekten des Demokratie- und Rechtsstaatsprinzips. Die Durchsetzung dieses Ziels solle gemäß Erbakan stets mit einer Millî Görüs¸ („nationalen Sicht“) vorangetrieben werden." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 156</ref>

* '''''Vertretung der türkischen "Yeniden Refah Partisi"''''' ist eine politische Vertreterin der türkischen Milli Görüs-Bewegung. Die Partei betrachtet Homosexualität als eine Perversion und will im Falle einer Regierungsbeteiligung alle homosexuellen Vereine oder Organisationen schließen.<ref>https://www.bpb.de/themen/europa/tuerkei/541753/yeniden-refah-partisi-yrp/</ref> Der Bremer Vorsitzende ist Cemal Gülalan.<ref>https://www.facebook.com/photo.php?fbid=896723768724067&set=a.419440963119019&type=3&locale=de_DE / https://www.facebook.com/cemal.gulalan</ref> Das Bremer Parteibüro ist in Hemelingen.<ref>https://www.facebook.com/Akdoganhasan01/posts/yeniden-refah-partisi-iftar-programini-d%C3%BCzenledibremen-hemelingen-semtinde-merke/1224215482641559/</ref>
* Der türkische Muttersprachunterricht wird von dem Senator für Bildung an die türkische Regierung abgegeben. Sog. '''Konsulatslehrer''' werden für jeweils zwei Jahre von der türkischen Regierung nach Deutschland entsand und - organisiert über das türkische Konsulat in Bremen - dürfen Kinder türkischer Familienherkunft unterrichten.
* '''''Islamisches Kulturzentrum''''' (Breitenweg 57-59, Nähe Hauptbahnhof): Die Moschee wird hauptsächlich von Muslimen aus Nord- und Ostafrika, dem Nahen Osten sowie dem Balkan besucht.<ref>https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 149</ref> Mehrmals wurde bereits der Salafist Abul Baara als Redner eingeladen<ref> Vgl. SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/shorts/DKyKCtEHR4c</ref>, der auf YouTube nicht nur die wörtliche Auslegung des Korans predigt, sondern auch zu Gewalt gegenüber Frauen und zur genitalen Verstümmelung von Mädchen aufruft. (In diesem Video https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (13:24 bis 14:43) behauptet Abul Baraa, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen.) Auch Abdur Rahmen Shadid tritt dort auf, der laut SPIEGEL TV die Todesstrafe für Homosexualität fordert.<ref>SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw (Dauer: 6:39 min).</ref> Der '''''salafistischen Szene''''' wurden 2025 in Bremen ca. 480 Mitglieder zugerechnet, davon 145 gewaltbereit.<ref>Verfassungsschutzbericht Bremen 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref> Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DbQVdzaiJUH/ Islamisches Kulturzentrum Bremen: Ein salafistischer Treffpunkt].
* Der Verfassungsschutz warnt vor der Bremer Gruppe '''''"Licht des Wissens" ("nur al ilm")''''', die mit den Salafisten des Islam. Kulturzentrums im Breitenweg in Kontakt steht. https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/ (Reel, 1 min)<ref>Vgl. auch: https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 145 ff., auch SPIEGEL TV berichtet: SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw.</ref>.
*

== Jüdischer Extremismus ==
Jüdischer Extremismus ist vor allem bekannt aus Israel. -> Rechercheaufgabe: Gibt es eine jüdische Gemeinschaft vor Ort? Wie ist sie im Spektrum vom liberalen bis zum (ultra)orthodoxen Judentum einzuordnen? Wie hält sie es mit Werten der Aufklärung? Gibt es eine Gleichberechtigung von Frauen als Akteuren im religiösen Leben? Welche politischen Standpunkte vertritt sie?

===== Bremen: Jüdische Einrichtungen =====
Es gibt ein orthodoxe Synagoge in Schwachhausen. Männer und Frauen sitzen dort getrennt und nur Männer dürfen den Gottesdienst leiten. Als 2020 eine kleine Gruppe der Mitglieder einen liberalen Ansatz favorisierte, bei dem Männer und Frauen in der religiösen Praxis gleichgestellt sind, wurden sie aus der orthodoxen Synagoge (und damit aus den öffentlichen Fördergeldern) hinausgedrängt. Die Gemeindemitglieder folgen nicht alle einer orthodoxen Ausrichtung, dieses wird aber als Ziel genannt und "man ermahnt sich gegenseitig".<ref>Quelle: Aussage eines jüdischen Gemeindemitglieds während einer Führung in der Bremer Synagoge, an der ich 2023 teilgenommen habe.</ref> Der zur Synagoge gehörende Kindergarten ist de facto russischsprachig (was auf der Homepage interessanterweise nicht erwähnt wird: https://jg-bremen.de/).

Die liberale jüdische Gemeinde Bremen/Bremerhaven stellt sich hier vor: https://www.menorah-gemeinde.de/de.

=== Ein paar Gedankenschnipsel dazu, warum fundamentalistischer Extremismus zunimmt ===
Das Phänomen, warum Menschen Wissenschaft, Gleichberechtigung, freie Lebensgestaltung und Demokratie gegen Religion, Tradition und Autorität eintauschen möchten, ist komplex und hat vielschichtige Gründe. Im Folgenden möchte ich einige Gedanken und Erklärungsversuche skizzieren, die aber hier nur sehr verkürzt und unvollständig angerissen werden können.
* Die religionssoziologische Säkularisierungsthese geht davon aus, dass mit die mit der Moderne verbundenen Prozesse wie Rationalisierung, Individualisierung, Funktionalisierung und Urbanisierung zu einem Bedeutungsverlust von Religion führen. Inzwischen ist jedoch deutlich geworden, dass diese These zu kurz greift und es keineswegs einen linearen Prozess gibt. Die Theorie der existenziellen Sicherheit vermutet, dass Religiosität bedeutsamer wird in Zeiten von Unsicherheit. (Begriffserläuterung: Existenzielle Sicherheit geht über militärische Sicherheit hinaus und wird definiert durch Wirtschaftliche Sicherheit (gesichertes Grundeinkommen, oft durch produktive Arbeit), Ernährungssicherheit (Zugang zu Grundnahrungsmitteln), Gesundheitssicherheit (Schutz vor Krankheiten und ungesunden Lebensbedingungen), Umweltsicherheit (Schutz vor Umweltzerstörung, Ressourcenknappheit und Naturkatastrophen), Persönliche Sicherheit (Schutz vor physischer Gewalt durch Staat, Gruppen oder Kriminalität), Gemeinschaftssicherheit (Schutz vor dem Verlust traditioneller Unterstützungsbeziehungen/Kultur/Werte und ethnischer Gewalt) sowie Politische Sicherheit (Leben in einer Gesellschaft, die grundlegende Menschenrechte achtet).) Norris und Inglehart betonen, dass Religiosität in Staaten mit einer größeren wirtschaftlichen und sozialen Ungleichheit eine größere Rolle spielt (Beispiele sind die USA oder Brasilien, ein Gegenbeispiel sind die skandinavischen Länder), weil starke Ungleichheit ein individuelles Unsicherheitsgefühl sowohl bei Arm als auch Reich verstärkt.<ref>Vgl. Healy und Breen, Religiosity in times of insecurity: an analysis of Irish, Spanish and Portuguese European Social Survey data, 2002–12. 2014, S. 6 f. https://mural.maynoothuniversity.ie/id/eprint/20533/1/healy-breen-2014-religiosity-in-times-of-insecurity-an-analysis-of-irish-spanish-and-portuguese-european-social-survey.pdf.</ref> Ganz sicher, so die Krisenforschung, verstärken plötzliche Krisen wie ein Erdbeben das Bedürfnis nach Religiosität.<ref>Healy und Breen, 2014, S. 8.</ref>
* Der religiöse Fundamentalismus bietet etwas, was die die wissenschaftsbasierte Weltsicht wohl derzeit wenig bietet: ein positives Zukunftsversprechen. Dieses positive Zukunftsversprechen beinhaltet, dass Gott für die Zukunft sorgen und es richten wird (evtl. auch, dass alles einem göttlichen Plan folgt) - und das birgt eine enorme psychologische Entlastung in Zeiten von Klimakatastrophe und Co. Aladin El Mafaalani nennt die "positive Zukunftsvorstellung" als ein zentrales Element gegen Misstrauen (2025, S. 89). Die liberale Demokratie, lange Zeit getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit, scheint das nicht mehr ohne Weiteres zu bieten (El Mafalaani, 2025, S. 89).
* Die Komplexitätssteigerung in den liberalen Gesellschaften kann als verunsichernd erlebt werden (Globalisierung, Digitalisierung, Migrationsbewegungen und kulturelle Pluralität, Kollabierung sozialer Sicherungssysteme, Wandel der weltpolitischen Ordnung der Nachkriegszeit, Unbewältigbarkeit der ökologischen Klimakrise etc. - vgl. El Mafaalani, S. 40 ff.) und die klassischen Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen (vgl. El Mafaalani, S. 44) - all das kann als Versagen der Demokratie empfunden werden. Die modernen Demokratien beruhen auf den Werten der Aufklärung, Wissenschaft und Wahrheit, und auch dies wird als versagend wahrgenommen. Es entsteht ein Misstrauen gegenüber "dem System" (vgl. El Mafaalani). Wissenschaft als Referenzrahmen wird deshalb durch Religion ausgetauscht und das fühlt sich übersichtlich, homogen, überstaatlich und überzeitlich an.
* Die größere gesellschaftliche Gleichheit in den letzten Jahrzehnten führt zu einer kulturellen Gegenreaktion, die sich aus Kränkungserfahrungen speist. Es setzten sich progressive Werte wie Gleichberechtigung und eine zunehmend liberale Haltung gegenüber Homosexualität, Scheidung oder Abtreibung durch; "traditionelle Werte und Normen, die Recht und Ordnung, Maskulinität, nationale Identität und die Leitkultur eines männlichen, heterosexuellen Mainstreams ins Zentrum rückten, verloren relativ an Boden"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> "Statushierarchien sind ein soziales Ranking. Hoher Status definiert sich durch den Vergleich mit anderen, die dann unter einem stehen. Wenn nun diese traditionell marginalisierten und benachteiligten Gruppen - Frauen, Schwule, Einwanderer, Behinderte - in ihrem Statsu aufgewertet werden, bedeutet dies automatisch einen Verlust der relativen Superiorität der ehemaligen Priviligierten. Dies lässt den Wunsch nach einem starken Führer entstehen, der die ins Wanken geratenen Hierarchien reetabliert"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> und einer Ideologie, die dieses rechtfertigt. Die alten Schriften, entstanden in patriarchalen Zeiten, bieten diese Rechtfertigung.
* Trotz allen Fortschritts ist eine gerechte, klassenlose Gesellschaft weder entstanden noch in Sicht. Das birgt Enttäuschungspotential. Fundamentalistische Glaubensgemeinschaften versprechen einen Ausweg: Die Wirkmechanismen des Kapitalismus scheinen ausgehebelt, denn es gelten andere Statushierarchien, die einen gesellschaftlichen Aufstieg möglich machen, und es gelten andere Ideale von Gerechtigkeit und einem guten Leben.
* Junge Menschen sind auf der Suche nach Identität. In Zeiten von Identitätspolitik, Standpunktdenken und dem Betonen von Sichtbarsein hat Identität eine größeren und anderen Stellenwert bekommen. Nach dem Zusammenbruch des Kommunismus hat die progressive Jugend ''Gender'', ''Race'' und ''Identity'' zu ihren Gerechtigkeitsthemen gemacht. Unter muslimischen Jugendlichen spielt die Religion häufig eine identitätsstiftende Rolle und Merkmale wie der Bart, das Kopftuch oder bestimmte Vokabeln markieren Zugehörigkeit. Murat Kayman meint, dass dabei das Handeln im Sinne einer muslimischen Ethik oft zweitrangig sei und lediglich die muslimische Sichtbarkeit in den Vordergrund gestellt wird: "Wer gehört zu uns und wer nicht?" XXXMurat Kayman: (...) Warum wir aufhören sollten, nur "muslimisch" zu sein. [https://murat-kayman.de/2026/07/23/dem-islam-fehlt-kein-luther-warum-wir-aufhoeren-sollten-nur-muslimisch-zu-sein/ 2026. https://murat-kayman.de/2026/07/23/dem-islam-fehlt-kein-luther-warum-wir-aufhoeren-sollten-nur-muslimisch-zu-sein/].XXX Damit diese Haltung keine islamistischen Züge annimmt, sei eine tiefere Auseinandersetzung mit der Religion zielführend, führt der islamische Theologe Tuğrul Kurt aus. Wie die Schrift verstanden wird, wird häufig verkürzt gedacht, denn das "sagen die Quellen niemandem unmittelbar, es muss ausgelegt, abgewogen und verantwortet werden, und wer die Auslegung überspringt, landet unweigerlich wieder beim Merkmal, das keine Begründung braucht." XXXTuğrul Kurt: https://murat-kayman.de/2026/07/27/muslimentum-affekt-und-die-kunst-der-unterscheidung-eine-replik-auf-murat-kayman/<nowiki/>XXX Für andere Religionen gilt das ebenso: Es fehlt Jugendlichen an kundiger Begleitung zu theologischer Auseinandersetzung, um die Schriften über das naive Wortwörtlichnehmen hinaus zu verstehen.
* Religiöse Gemeinschaften können als "Zufluchtsorte" erlebt werden, die vor der "Kälte" des Systems (oder Umgebung) schützen. In den USA, einem Land ohne ausreichende Sozialversicherungen, spielt die ländliche Kirchengemeinde oft die Rolle einer Sicherungsgesellschaft. In Einwanderungsländern können religiöse Gemeinden ein sozialer Schutz- und Rückzugsraum sein. Dabei funktioniert folgendes Prinzip (und verstärkt Extremismus): Je strenger die inneren Regeln und je abgrenzender die Loyalitätsmarker (ein Loyalitätsmarker ist z. B. die offenkundige Lüge, Trump hätte die Wahl gegen Biden gewonnen, ein anderer die Ablehung von wissenschaftlichen Tatsachen), desto stärker wird der innere Zusammenhalt einer Gruppe.
* Gefühlte Bedrohungsszenarien lassen Misstrauensgesellschaften entstehen (Aladin El Mafalaani spart in seinem Buch von 2025 die religiösen Radikalisierungsbewegungen zwar aus, aus meiner Sicht lassen sich seine Überlegungen teilweise aber auch auf sie übertragen): Unter muslimischen Jugendlichen findet sich oft "das Narrativ einer 'globalen Opfergemeinschaft' der Muslime. Demnach würden Muslime, selbst dort, wo sie die Mehrheit bilden, unterdrückt" (El Mafalaani u. a., 2016, Kap. 1.2). Christliche Nationalisten in den USA wiederum betrachten die Welt ebenfalls dualistisch und sehen ihre white supremcy bedroht.
* Sind fundamentalistische Argumente ein Vehikel, um eine bestimmte politische Meinungen zu untermauern, oder ergibt sich eine politische Meinung aus der religiösen Schrifttreue? Der Philosoph Philipp Hübl beschreibt in seinem Buch "Bullshitresitenz" (2018), dass Menschen zur Selbsttäuschung neigen und durch selektive Wahrnehmung nur das glauben, was zur eigenen Gesinnung passt. <ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 73.</ref> Damit ist wohl zu erklären, warum in den USA Menschen, die vehement gegen Abtreibung skandieren, gleichzeitig für die Todesstrafe plädieren. Die Psychologie spricht von "identitätsschützenden Denkfehlern". Die Frage, was zuerst da war, die Henne oder das Ei (Meinung oder Glauben), lässt sich allgemeingültig nicht beantworten. Die moralische Identität begründet sowohl die Glaubenshaltung als auch die politische Meinung. Unterstützt wird dieses Denken durch die menschliche Neigung zum Stammesdenken, dem modernen Tribalismus.<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 74.</ref>
* Es ist "in", auf die eigenen Gefühle und Intuition zu hören, es gibt eine Tendenz, zwischen Emotionen und Expertise - und ebenso zwischen Wahrheit und "gefühlter Wahrheit" - nicht mehr zu unterscheiden. "Die Intuition umfasst Gefühlsneigungen, erworbene Faustregeln, Instinkte und Automatismen. Unseren Vorfahren hat sie geholfen, (...) zu überleben" (...). Von einem intuitiven zu einem analytischen Denkstil zu wechseln, heißt auch, die Komplexität der Welt zu ertragen. Wir hätten gern eine einfache Erklärung, aber nichts in der Welt ist einfach".<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 89 f.</ref> Mit der Amtsübernahme Trumps ist ein faktenferner Denkstil, das Ignorieren von wissenschaftlichen Erkenntnissen, salonfähig geworden (vgl. Dietz, 2022, S. 279). Menschen haben ein Bedürfnis nach Wahrheit und das wortgetreue Bibelverständnis bietet zweierlei: Eine emotional ansprechende Erzählung, die intuitiv erfasst wird bzw. deren intuitive Erfassung unreflektiert für richtig gehalten wird. Eine komplexe analytische Auseinandersetzung wäre aufwändig und desillusionierend, doch es ist kein Makel mehr, ihr aus dem Weg zu gehen. Unter diesen Voraussetzungen können heilige Schriften zu einer leicht zugänglichen, naiven "Wahrheit" werden.
* Die Möglichkeiten des Internets machen den ideologischen Austausch und die Vernetzung mit Gleichgesinnten leichter (vgl. Rothut, Sophia u. a., 2022, S. 3).
* In den sozialen Medien wird oft keine Auseinandersetzung um Inhalte betrieben, sondern um Meinungen. Bei Beiträgen auf Social Media geht es häufig nicht um die Entwicklung und Prüfung von Argumenten, sondern um das soziale Design des Absenders (Precht und Welzer, 2022, S. 220): Es steht nicht die Diskussion, sondern die Person im Vordergrund. Die Kommunikation wird personalisiert, und nicht ein Argument wird gehypt oder gehatet, sondern eine Person mit ihrer Meinung. Das führt schnell zu einer emotionalisierten Kommunikation mit Lagerbildung (Tribalismus); Meinungsbekundungen können zum Loyalitätsausweis werden. Beim Scrollen werden konsumierte Inhalte nicht mehr kritisch reflektiert, Zustimmung oder Ablehnung werden intuitiv verteilt, Konsumenten emotional erreicht und so beeinflusst.

== '''Erarbeitung präventiver Ansätze im Seminar und in der Schule''' ==
Die Forschung unterscheidet verschiedene Phasen von Radikalisierungsprozessen. Während die sekundäre Prävention (Risikogruppen) und tertiäre Prävention (extremistische Jugendliche) spezifisch und individuell ansetzen muss, geht es in der Schule um die sog. primäre Prävention. Sie richtet sich an alle und zielt auf Persönlichkeitsentwicklung, Wissensvermittlung, Stärkung von sozialen und personalen Kompetenzen (insbesondere Kommunikation, Reflexion von Identität, Zugehörigkeit sowie Werteorientierung) und Empowerment (vgl. El Mafaalani u. a., 2016, Ka. 1.3 + 2.2). Kurt Edler betont die Notwendigkeit, als Lehrer "cool" zu bleiben und die "Schüler nicht als politische Gegner zu betrachten oder zu behandeln" (zitiert in: El Mafaalani u. a., 2016, Kap. 2.2).

==== Extremismus erkennen und begründen ====
Wir betrachten zwei Positionen:

# Der bekannte evangelikale Prediger '''Tobias Riemenschneider''' wirbt dafür, dass in unserer Demokratie nur Männer ein Wahlrecht haben. Schau dir dazu dieses Reel an: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/. (''Tobias Riemenschneider durfte übrigens, auf Einladung der AfD, am 09.10.2025 bereits im Bundestag sprechen.)''
# Der bekannte islamische Prediger '''Ahmad Abul Baraa''' behauptet, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen, falls diese eine Überlänge hab - denn damit sei ein „sehr großes Verlangen“ verbunden, dass sich mit dem Kürzen der Klitoris „normalisiere“. Schau dir in diesem Video den Ausschnitt von 13:24 bis 14:43 an: https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (''Abul Baraa durfte übrigens schon häufig im Islamischen Kulturzentrum in Bremen (Breitenweg 57-59) predigen.)''

* Begründe, warum diese beiden Aussagen als extremistisch einzustufen sind!

==== Das historisch-kritische Schriftverständnis als Option kennenlernen ====
[[Datei:Maria (1913).png|mini|[[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] Das Unterrichtsmaterial für Jhg. 8-11 zeigt auf, wie patriarchale Denkmuster die Entstehung und Auslegung der Schriften beeinflussten. ]]
Die progressiven Kräfte der liberalen Gesellschaft haben lange gedacht, dass Religion eine unbedeutende Randerscheinung werden wird, wenn man sie ignoriert. Doch: Das Gegenteil ist passiert. Deshalb sollten wir uns in der Schule verstärkt aus aufgeklärter Perspektive mit Religion auseinandersetzen und dieses Thema nicht den konservativen Kräften überlassen. Da die fundamentalistischen Schriftauslegungen in der gesellschaftspolitischen Öffentlichkeit so dominiant sind, dass viele Menschen gar nicht wissen, dass Religion auch ganz anders verstanden und gelebt werden kann, sollte jeder Schüler während seiner Schulzeit das Schriftverständnis, welches die jeweiligen Schriften im Kontext ihrer Entstehung erklärt, als Option kennenlernen. Denn die Grundlage (wenn auch nicht unbedingt die Ursache!) ist bei allem religiösen Extremismus meist ein Berufen auf wörtlich genommene Zitate aus der jeweiligen heiligen Schrift.
* Es ist hilfreich zu wissen, wie die Bibel eigentlich entstanden ist, dazu habe ich dieses Unterrichtsmaterial (für Jhg. 8-12) konzipiert: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1|Entstehung der Bibel<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 18-29. Im gleichnamigen Hörbuch: von 13:40 bis 33:22.</ref>]]
* Wie sich eine Erzählung aus Bibel und Koran im Kontext ihrer Zeit und wissenschaftlich erklärt, zeigt beispielhaft dieses Unterichtsmaterial zu der Erzählung von Maria als jungfräulicher Mutter. → [[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (für Jhg. 8-11). Es erklärt auch, warum es in der Bibel Aussagen gibt, die vorehelichen Sex verbieten''.''<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 42-46. Im gleichnamigen Hörbuch: von 51:04 bis 59:13.</ref>

* [[Datei:Cover Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass .... (1).jpg|mini|Dieses Büchlein<ref>Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. Das Büchlein (78 Seiten, mit 15 Abb.) kostet in Papiervariante 7,99 und als E-Book 3,49 Euro. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 </ref> ist eine (u. a. für die Arbeit im Unterricht) gekürzte und vereinfachte Version meines Buches ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' und erklärt die Entstehung der Bibel sowie das historisch-kritische Bibelverständnis. Als Hörbuch <ref>Das Hörbuch (ISBN: 9783696319601) ist auf allen bekannten Streamingplatformen und Shops zu finden. (Z. B. SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l?si=PxOpSSUAT1qgNBnz-bS0Ww&nd=1&dlsi=f53639330008454e / AUDIBLE: https://www.audible.de/pd/Warum-die-Weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-Bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-Hoerbuch/B0H4VJ5G3P?A1080439681eac_link=wT3Ft8rLTRv3&ref=web_search_eac_asin_1&eac_selected_type=asin&eac_selected=B0H4VJ5G3P&qid=sPv3MugGJN&eac_id=260-4842475-0026429_sPv3MugGJN&sr=1-1 / FABELY https://www.fabely.com/es/biblioteca/audiolibro/9783696319601 / THALIA (2,95 Euro) https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1080439681 / HUGENDUBEL (3,49 Euro) https://www.hugendubel.de/de/hoerbuch_download/sabine_haecker-warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_-53652567-produkt-details.html / HÖBU (2,95 Euro) https://hoebu.de/shop/article/59528094/sabine_haecker_warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_.html etc. )</ref> ist es bei allen bekannten Streamingplatformen zu finden (Länge: 101 Min.).]]Folgendes Unterrichtsmaterial zu der Erzählung von Abraham und seinem Sohn (aufgearbeitet für Jhg. 4-6) zeigt, dass Geschichten in der Bibel oder im Koran nicht eindeutig zu interpretieren sind - und welchen Unterschied es macht, wenn man den historischen Kontext einbezieht. → [[Abraham/Ibrahim in Bibel und Koran]]<ref>Vgl. Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5</ref>

==== Bewusstsein für die Werte der Aufklärung ====
*

* Welche Werte verdanken wir der Epoche der Aufklärung?<ref>Eine leicht verständliche Beschreibung der Epoche der Aufklärung, ihrer neuen Werte und neuen Haltung gegenüber Religion sowie Kirche findet sich in: Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 156 ff. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref>
* Die Aufklärung steht in der Kritik, Verfechter der postmodernen linken Identitätspolitik lehnen sie teilweise ab. Inwiefern? Und mit welchen Auswirkungen?<ref>Warum die postmoderne linke Identitätspolitik die Aufklärung kritisch sieht, erklärt z. B. Jan Eufinger in diesem Podcast: https://open.spotify.com/show/2Yv3N7EkwZARWuqspb79zd.</ref>

==== Profilanalyse eines Akteurs ====

* [[Datei:AB Religiöser Extremismus in Bremen.pdf|mini|Beispiel für eine ''Profilanalyse eines Akteurs'' aus meiner Seminararbeit mit Referendaren in Bremen (2026)]]Beschreibe das Profil eines Akteurs aus dieser Sammlung (Individuum oder Gruppierung, Partei, Religionsgemeinschaft, ...) in einem Steckbrief: Wer ist/sind er/sie? Wie und wo tritt er/sie auf bzw. bringt sich in die theologische und gesellschaftspolitische Debatte ein? Was ist seine Besonderheit, was charakterisiert ihn? Was fällt dir auf? Nenne mindestens drei politische Überzeugungen, die er oder sie öffentlich vertritt und ordne diese Überzeugungen auf der Grundlage des Grundgesetzes und seiner Werte ein. Wie stehst du selbst dazu? - Einige Informationen findest du bereits in dieser Sammlung, die du nutzen kannst. Gehe aber darüber hinaus und recherchiere selbstständig und vertiefend!

==== Positionen kontrastieren ====

* Fundamentalistische, liberale religiöse und säkulare Sichtweisen einander gegenüberstellen; dabei herausarbeiten, inwiefern stehen die Positonen (bzw. wörtlich auf die heutige Zeit übertragene Zitate der Bibel und des Korans) konkret im Konflikt zum Grundgesetz https://www.gesetze-im-internet.de/gg/BJNR000010949.html bzw. den Menschenrechten stehen https://www.lpb-bw.de/erklaerung-menschenrechte

==== Manipulative Rhetorik analysieren ====
Beispiele: Religionswissenschaftlerin Anna Kira Hippert (@sugarcane2003) analysiert in diesem Reel die Rhetorik: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* Analysiere die Rhetorik des baptistischen Pfarrers Tobias Riemenschneider in diesem Reel von Leonard Jäger (@ketzerderneuzeit): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/, in dem er das christliche Weltbild als "objektive Grundlage" für Moral begründen möchte.
* Analysiere die Rhetorik des Salafisten Abul Baraa (@abul.baraa_offiziell) in diesem Reel, in er über die Vertrauenswürdigkeit von muslimischen Predigern spricht. https://www.instagram.com/p/DasZpPpIx9Q/
* Analysiere die Aufschrift auf diesem "Muslim=Islamist"-Hoodie: https://www.instagram.com/p/DasgFpziE6g/?img_index=1<ref>Am 13.07.2026 von Eren Güvercin gepostet; die Aufschrift geht zurück auf einen Islamisen, der unter @wahid.ac aktiv ist. @chidemlee hat sich dazu einordnend geäußert https://www.instagram.com/p/DaxB10xjhKi/?img_index=1, ebenso Nur El-Huda Chehade (@nurelhuda_) https://www.instagram.com/reel/DaxfaUfCT77/; die beiden haben sofort eine Gegenaktion getartet: https://www.instagram.com/p/Da5RcBkAvkP/?img_index=1.</ref>

* Aufgabe: Analysiere das Bild (und die Zitate) auf der Rückseite des "Gott-schütze-unser-Vaterland"-Hoodies, das Leonard Jäger (alias Ketzer der Neuzeit) in seinem Shop vertreibt: https://ketzerderneuzeit.com/products/vaterland-hoodie. Leonard Jäger inszeniert sich als Schnittstelle zwischen der AfD und dem radikal-konservativen Evangelikalismus.

==== Diskussionsimpulse ====
'''->''' Sollten die Kirchen eine '''"theologische Brandmauer"''' gegen religiöse Strömungen, die als rechts-religiös eingeordnet werden können, errichten?
* Was heißt "theologische Brandmauer"?
* Was haltet ihr von diesem Ansatz der katholischen Erzbistümer in Berlin und Marburg? https://www.instagram.com/p/DUAiFUhga50/

'''-> Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit und Kampf gegen Diskriminierung'''

* [[Datei:SALMAN RUSHDIE Religion is an idea. No idea is beyond criticiszm..png|mini|Diskutiert diese Aussage!]]Ist Kritik am (ultra)orthodoxen Judentum antisemitisch? Ist Kritik am konservativen Islam antimuslimischer Rassismus?

==== Mit Satire gegen Extremismus ====

* Was bedeutet es, wenn man die Bibel tatsächlich wörtlich nimmt? ''→ Brief an Dr. Laura'' (Dr. Laura ist eine evangelikale Ratgeberin im US-amerikanischen Rundfunk.) Der Beitrag, ursprünglich auf Englisch, ging vor einigen Jahren viral und ist auf zahlreichen Internetseiten zu finden. https://www.huk.org/themen/umgang-mit-bibeltexten/111-brief-an-dr-laura
* Wofür stehen die Pius-Brüder? Das wird satirisch in diesem kleinen Video (2:24) deutlich: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo. Von der Bundeszentrale für politische Bildung (Hrsg.) gibt es Unterrichtsmaterial dazu: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf

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== Literatur ==
'''Beschreibungen'''
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Verfassungschutzbericht 2025. Fakten und Tendenzen. (30.06.2026) https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/verfassungsschutzberichte/2026-06-30-verfassungsschutzbericht-2025-kurz.pdf?__blob=publicationFile&v=2
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html
* Bremer Verfassungsschutz: Verfassungsschutzbericht 2025. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf
* Dietz, Thorsten: Menschen mit Mission. Eine Landkarte der evangelikalen Welt. 2022.
* Dietz, Thorsten und Hinsenkamp, Maria (Hrsg.): Christlicher Nationalismus in den USA. 2026.
* Rudolphi, Daniel: Evangelikalismus (Deutschland). Am 01.05.2026 auf SyLex (Hrsg.: Uni Zürich). https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
* Dietz, Thorsten und Hünerhoff, Martin: Podcast "Das Wort und das Fleisch". ''(Verschiedene Folgen befassen sich kenntnisreich und ausführlich mit Evangelikalismus und dessen höchst unterschiedlichen Ausformungen.)''
* Fleißner, Bernd: Luft-Anker. Eine kritische Auseinandersetzung mit der evangelikalen Bewegung. 2020. ''(Der Autor war Pastor in der pietistisch-evangelikalen Szene und stieg aus. Er stellt ihre geschichtliche Entwicklung dar, analysiert die Glaubenssätze und kontrastiert diese mit dem histor.-krit. Schriftverständnis.)''
* Rothut, Sophia u. a.: Radikalisierung im Internet: ein systematischer Überblick über Forschungsstand, Wirkungsebenen sowie Implikationen für Wissenschaft und Forschung. 2022. https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/88147/ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf?sequence=1&isAllowed=y&lnkname=ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf
[[Datei:Screenshot Padlet rel Extrem.png|mini|Padletübersicht mit Materialien von mir zum Thema: [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-sabine-hacker-pravention-von-religiosem-extremismu-8vybd9vpkbv24hhy PORTFOLIO Sabine Häcker: Prävention von religiösem Extremismus]]]
'''Allgemeines zum religiösen Hintergrund'''
* Konrad Schmid und Jens Schröter: Die Entstehung der Bibel. 2020. ''(Die beiden Theologieprofessoren begründen theologisch fundiert, warum die Bibel nicht wortwörtlich deshalb keinesfalls als Ratgeber für das heutige Leben verstanden werden kann.)''
* Schaik, Carel van und Michel, Kai: Das Tagebuch der Menscheit. Was die Bibel über unsere Evolution verrät. 2016. ''(Die Autoren analysieren die Bibel aus einer anthropologischen, evolutionstheoretischen Perspektive.)''
* Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025. https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617
* Häcker, Sabine: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876
* Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5
* Podcast “Kritisches Denken”: Episode 39, ''Evangelikale – Bernd Fleißner'' (vom 17.08.2020) https://kritisches-denken-podcast.de/bernd-fleissner/
* Erlemann, Kurt: Muss man die Bibel wörtlich nehmen? Bibelverständnis und Bibelauslegung. Eine Einführung. 2023. ''(Der Theologieprofessor erläutert in diesem schmalen Büchlein kurz und präzise, wie die Theologie, die dem historisch-kritischen Zugang verpflichtet ist, die Bibel interpretiert.)''
* ''Alle zitierten Koranverse stammen aus:'' Der Koran. Übersetzung von Max Henning. 1991.
'''Erklärungsversuche und Prävention'''
* El Mafaalani, Aladin, Fathi, Alma, Mansour, Ahmad u. a.: Ansätze und Erfahrungen der Präventions- und Deradikalisierungsarbeit (2016). https://www.prif.org/publikationen/publikationssuche/publikation/ansaetze-und-erfahrungen-der-praeventions-und-deradikalisierungsarbeit ''(Der Aufsatz gibt einen Überblick über Ansätze und Erfahrungen der Prävention und der Deradikalisierung in Bezug auf den Salafismus sowie Handlungsempfehlungen, die allerdings sehr allgemein gehalten sind.)''

* El-Mafaalani, Aladin: Misstrauensgemeinschaften. 2025.<ref>Meine Tochter hat für eine Seminararbeit das Buch von El Mafaalani wie folgt zusammengefasst:
''Das Konzept „Misstrauensgemeinschaften“ von Aladin El-Mafaalani als Erklärungsansatz für Populismus und Verschwörungsideologien:''
El-Mafaalani definiert Misstrauen als eine „explizit negative Erwartung, [die zu strenger Kontrolle, Distanz oder Feindschaft] führen kann“ (S. 12). Im wachsenden Misstrauen und der Etablierung neuer Möglichkeiten, wie einer digitalen Infrastruktur, sich über dieses Misstrauen zu verbinden, sieht El-Mafaalani eine Erklärung für Populismus und Verschwörungsideologien (S. 14), weil wachsendes „Misstrauen in ganze gesellschaftliche Teilbereiche, u. a. Wissenschaft und Medien“ zu Legitimationsproblemen der zentralen Expertensysteme für Information und Wissen führt, was wiederum das Misstrauen verstärkt (S. 8). Das ist ein Teufelskreis, als dessen Folge die liberale Demokratie in Frage gestellt wird und Verschwörungsideologien und Populismus entstehen.
''Die Bedeutung von Vertrauen und das Entstehen von Misstrauen:''
El-Mafaalani zeigt auf, dass komplexe, moderne Gesellschaften dadurch charakterisiert sind, dass Vertrauen in unbekannte Personen und Kontexte eine große Rolle spielen – nur so kann die Komplexität reduziert werden (S. 29). Marktwirtschaftliche und liberal-demokratische Strukturen setzen auf Kontrollverzicht und Vertrauen (S. 31). (Als Beispiele führt El-Mafaalani das Wissenschaftssystem an, das sich weitgehend selbst kontrolliert, denn weder die Forschungsfragen noch die Ergebnisse werden vom Staat kontrolliert; die Kontrolle erfolgt über andere Wissenschaftlerinnen. Ebenso kann im Rechtssystem nur ein Gericht das Urteil eines anderen Gerichts überprüfen. „Ähnliches gilt für das Mediensystem und die Wirtschaft“ S. 34).) Systemkontrolle erfolgt systemimmanent durch Experten und rechtlichen Normen (S. 35) - denen vertraut werden muss, denn der Einzelne kann kaum noch etwas kontrollieren. Der Einzelne muss vertrauen und kann gleichzeitig „überhaupt nicht mehr überblicken, worauf er denn überhaupt vertrauen muss“ (S. 45). (El-Mafaalani spricht von dem Paradox, dass Vertrauen strukturell immer notwendiger wird, „zugleich weiß man gar nicht, wem und worauf man genau vertraut“ (S. 46). Somit wird, während einerseits Vertrauen für das Funktionieren des Systems immer wichtiger wird, Misstrauen immer wahrscheinlicher und nimmt zu (S. 46). Die Komplexitätssteigerung der Systeme in den modernen liberalen Demokratien kann als verunsichernd erlebt werden (S. 41 ff.):
*Die Digitalisierung, die alle Lebensbereiche durchdringt, wird zunehmend komplexer und undurchschaubarer.
*Die Migrationsbewegungen führen zu einer Ausweitung kultureller Pluralität und Fragen von kultureller Anerkennung und Zugehörigkeit.
*Der demografische Wandel stellt die Finanzierung der sozialen Sicherungssysteme in Frage.
*Die weltpolitische Ordnung verändert sich und globale Herausforderungen wie die Klimakrise scheinen unmöglich zu bewältigen. Bekannte klassische Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen.
*Die Informations- und Wissensbestände werden immer komplexer und ihre Deutungsangebote vielfältiger, was eine individuelle und kollektive Überforderung verursacht. „Desinformationskampagnen, die sich auf den trumpistischen Leitsatz ‚Flood the zone with shit‘ zuspiten lassen, tun das Ihrige dazu“ (S. 79).
Diese Verunsicherungen können dazu führen, dass das gesamte System und die Funktionsfähigkeit der liberalen Demokratie in Frage gestellt wird. In Zeiten hoher Stabilität und positiver Erfahrungen ist es leicht, in das System zu vertrauen; Krisensituationen jedoch zwingen zu fragen, wer eigentlich oder ob überhaupt jemand die Kontrolle und Verantwortung hat (S. 47). Der Eindruck, in einer Zeit von Krisen zu leben, wird unterstützt von der Logik der Medien, vor allem die Gefahren zu betonen (S. 48) – wie die Konkurrenz durch Social Media auch die etablierten Leitmedien dazu anregt, mehr auf Emotionen als auf Erkenntnisgewinn abzuzielen, haben Precht und Walser herausgearbeitet (Precht, Richard David und Walser, Harald: Die vierte Gewalt. Wie Mehrheitsmeinung gemacht wird, auch wenn sie keine ist. Frankfurt a. M. 2022, S. 202 ff.).
El-Mafaalani meint, dass es „also immer mehr Gründe für eine Zunahme von Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der Gesellschaft und des Staats und (…) gute Gründe für Misstrauen“ gibt – denn das positive Zukunftsversprechen der liberale Demokratie, die „in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit“ war, ist weggebrochen - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt. Sicherheit“ (S. 89) war, ist weggebrochen (S. 88) - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt (S. 49).
''Die Gefahr von Misstrauen und ihrer Vergemeinschaftung für die liberale Demokratie:''
Populistische Akteure konstruieren einen Widerspruch zwischen „Volk“ und „Elite“, ein stabiles Wertekonzept als Alternative kann jedoch nicht angeboten werden, weshalb Populismus sich mit unterschiedlichen Strömungen verbinden kann (S. 49 f.). „Verschwörungsideologien (…) sind umfassende Weltdeutungssysteme, die komplexe geschichtliche Zusammenhänge und politische Ereignisse auf das geheime Wirken kleiner (wiederum meist elitärer) Gruppen zurückführen“ (S. 50). Beide verstärken das Misstrauen und profitieren davon, dass es gesellschaftlich hauptsächlich „negative Zukunftserwartungen gibt“ (S. 56). „Da die spezialisierten und professionalisierten Systeme zunehmend ihre Gatekeeper-Position einbüßen, etablieren sich parallele ‚alternative Angebote‘. (…) Diese Alternativen generieren für viele tatsächlich ein Freiheitsgefühl, denn man war in der Vergangenheit den Expertensystemen und Gatekeepern mehr oder weniger hilflos ausgeliefert. Umfassendes Misstrauen ging einher mit Ohnmacht“ (S. 59). Alternativangebote hingegen ermöglichen „Handlungsfähigkeit in nahezu allen Lebensbereichen“ (S. 59). El-Mafaalani nennt als Beispiele Alternative Fakten, Alternative Medien, Alternative Medizin, Kryptowährung als alternatives Geld und „nicht zuletzt die politische Partei ‚Alternative für Deutschland‘“ (S. 59 f.). Das Misstrauen in das System und die Anerkennung von Alternativen wie alternative Fakten führt zu einer Ablehnung von Wahrheit und Wissenschaftlichkeit.
Ein subjektiv rationales Verhalten ist, anderen Menschen, die ebenfalls misstrauen, zu vertrauen – denn man teilt das Misstrauen (S. 13). Misstrauen wird zu einem identitätsstiftenden Element, das auf Abgrenzung und Feindschaft abzielt (S. 75), so wird Handlungsfähigkeit erhalten und ein Gemeinschaftsgefühl erfahren (S. 72). Das „Engagement in Misstrauensmillieus“ ist hoch (S. 80). „Die besondere Gefahr der Vergemeinschaftung über Misstrauen besteht auch darin, dass nicht primär der Wahrheitsgehalt einer Aussage oder die Wirkung möglicher politischer Maßnahmen im Vordergrund stehen, sondern lediglich die Absicht bewertet wird. (…) Eine sachliche Debatte ist in diesem Rahmen nicht mehr möglich“ (S. 73). Die liberalen Demokratien sind jedoch zur politischen Meinungsfindung angewiesen auf sachliche Debatten, die sich in Streitfragen an Wahrheit und Wissenschaftlichkeit orientieren.</ref> ''(El Mafaalani benennt rel. Extremismus nicht in seiner Ursachenanalyse, meines Erachtens kann das aber teilweise mitgedacht werden.)''

*
==== Unterrichtsmaterial zur Prävention ====
* Bundesamt für polit. Bildung (Hrsg.): Mit Satire gegen Rechtsextremismus: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf (Zum Video: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo)
* [[Benutzer:Sabine Häcker|Sabine Häcker]]: Portfolio mit verschiedenen Unterrichtsmaterialien zum Thema -> [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-von-sabine-hacker-zum-thema-pravention-von-religio-8vybd9vpkbv24hhy padlet/portfolio-von-sabine-hacker]
* Pappritz, Clemens: Und täglich grüßt der Prediger - oder Wie können Schülerinnen und Schüler religiösen Videos auf YouTube am besten begegnen? (2023) https://hrcak.srce.hr/file/454395 ''(Der Autor beschreibt anhand eines Beispielvideos von dem Salafisten Pierre Vogel einen Ansatz für die gymnasiale Oberstufe, um der Radikalisierung mit Religionskritik nach Feuerbach zu begegnen.)''
* ufuq (Hrsg.): „Wie wollen wir leben?“ Filme und Methoden für die pädagogische Praxis zu Islam, Islamfeindlichkeit, Islamismus und Demokratie https://ufuq.de/wp-content/uploads/2022/01/Wie_wollen_wir_leben.pdf.
* Zentrum für Islamische Theologie Münster (Hrsg.): Salam online. Unterrichtsmaterialien zu online Hate Speech & Islam. 2017. https://www.uni-muenster.de/ZIT/Veroeffentlichungen/publikation_salam-online.html
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== Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache ==
''Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Lehrerbildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus

2026-07-27T12:01:53Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Tanach, Bibel und Koran.jpg|mini|Fundamentalistisch orientierter religiöser Extremismus beruht darauf, dass Aussagen der jeweiligen heiligen Schrift wortwörtlich geglaubt werden und in totalitärer Weise für alle Menschen gelten sollen. Der Bezugsrahmen von Universalismus (Menschenrechte) und Wissenschaft wird abgelehnt und durch Religion ersetzt. Was heißt das konkret und warum stellt das ein Bedrohung für die freiheitliche demokratische Grundordnung dar? |431x431px]]

== '''Religiöser Extremismus als gesellschaftspolitische Bedrohung und Präventionsansätze für die Schule''' ==
''Auf dieser Seite wird eine '''Sammlung von Material und Impulsen''' angeboten, die in der '''Aus- und Fortbildung von Lehrkräften''' genutzt werden und auch '''Ideen für die Unterrichtsarbeit''' geben kann.'' ''Diese Sammlung soll Anregungen zum Thema bieten und zeigt Tendenzen auf, erhebt aber mitnichten Anspruch auf Vollständigkeit - das Thema ist sehr(!) komplex und es können nicht alle Aspekte und Beispiele betrachtet werden.''

'''ZIEL:''' Der religiöse Extremismus gewinnt weltweit und in Dtl. an Einfluss. Diese politischen Einflüsse zu kennen, analysieren und pädagogisch bearbeiten zu können zielt auf die Stärkung unserer freiheitlich-liberalen Grundordnung.
{{Autorenbox}}
==== Begriffsbestimmungen ====

* '''Radikalisierung''' ist dynamisch und kann sich auf 3 Ebenen niederschlagen: Mikro (Individuum), Meso (Gruppen) und Makro (Diskurse, Gesellschaft, Öffentlichkeit). Radikalisierung beschreibt einen Prozess, der von einer Kombination unterschiedlicher Faktoren bestimmt wird und durch den eine schrittweise (aber nicht notwendigerweise linear verlaufende) Übernahme einer extremistischen Ideologie erfolgt. Radikalisierungsphänomene sind immer Ausdruck zugrundeliegender gesellschaftlicher Konflikte, verbunden mit einer Polarisierung.<ref>Vgl. Rothut, Sophie u. a., 2022, S. 5 f.</ref>
* Mit '''Extremismus''' wird häufig eine "auf einer ideologischen Überzeugung beruhenden Fundamentalopposition zu einem bestehenden System, dahingehend, dass die herrschende politische Gesellschaftsordnung grundsätzlich abgelehnt wird", beschrieben. Extremismus ist dabei eine Sammelbezeichnung, z. B. spricht man von Linksextremismus, Rechtsextremismus, islamistischem oder christlichem Extremismus.<ref>Vgl. Rothut, S. u.a., 2022, S. 5.</ref>
* '''Fundamentalismus''' ist kein eindeutig definierter Begriff<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 238.</ref> Ich verwende ihn für eine Haltung von strenggläubigen Menschen, die ihre jeweilige heilige Schrift als das irrtumslose Wort ihres jeweiligen Gottes ansehen.

*

=== Warum kann ein extremistisches Religionsverständnis eine gesellschaftspolitische Bedrohung sein? ===
[[Datei:Errungenschaften der Aufklärung.png|mini|Wenn behauptet wird, die Grundlage unserer Gesellschaft wären christliche Werte, wird etwas verwechselt: In unserer Gesellschaft gibt es viele Strukturen, die in einer vom Christentum beherrschten Zeit entstanden sind. Aber unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung, unsere Kultur und unser gesellschaftlicher Konsens beruht auf dem Menschenbild des Humanismus und den Werten der Aufklärung.]]
Unsere Kultur und unser politisches System, unsere freiheitliche, demokratische Grundordnung in Deutschland basiert auf Universalismus und Wissenschaft. Universalismus besagt, dass alle Menschen mit den gleichen Rechten geboren werden, weshalb unsere Staatsform die Demokratie ist und wir (z. B.) die Todesstrafe ablehnen, Rechtsstaatlichkeit für unabdingbar halten und religiöse oder sexuelle Toleranz als ein hohes Gut sehen. Wissenschaft, basierend auf empirischer Forschung und Wahrheit, soll die Grundlage für vernunftgeleitete gesellschaftspolitische Entscheidungen sein - und nicht Religion, Tradition oder Herrscherwillkür. Diese Werte entstammen der Epoche der Aufklärung, die im 18. Jahrhundert begann. Die Aufklärung führte die Idee der Menschenwürde ein: Jeder Mensch wird frei und mit gleichen Rechten geboren und besitzt eine Würde, die geachtet werden muss.

Religiöser Extremismus beruft sich häufig auf auf die jeweilige heilige Schrift. Sie wird wortwörtlich verstanden und für absolut erklärt, d. h. die jeweilige Interpretation der Schrift wird als Referenzrahmen für politische sowie persönliche Entscheidungen gesehen. Die aus der jeweiligen Schrift abgeleiteten Regeln sollen nicht nur den individuellen Glauben betreffen, sondern in totalitärer Weise eine Umgestaltung der gesamten Gesellschaft in Kultur und Staat bewirken. Häufig werden die Wissenschaft, die Menschenrechte und ebenso die Demokratie sowie die plurale, offene Gesellschaft - mit der typisch westlichen Verbindung von Rationalität und Liberalität<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 276.</ref> - abgelehnt.

Religiöser Extremismus breitet sich derzeit in allen drei Buchreligionen aus: Er zeigt sich z. B. in Teilen der evangelikalen Bewegung, des katholischen (Ultra)Konservatismus, bei manchen Vertretern der orthodoxen Kirchen, im Islamismus und im (ultra)orthodoxen Judentum. Alle genannten religiösen Strömungen stellen dabei ein Spektrum von schwach bis stark menschen- und wissenschaftsfeindlich dar; die Positionen der einzelnen Gemeinden und Gläubigen sind dabei selbstverständlich nicht einheitlich.

Im Folgenden möchte ich einige Beispiele für Textstellen in der (jüdischen und christlichen) Bibel und im Koran nennen, die zu menschenfeindlichen Positionen führen, wenn man sie wortwörtlich nimmt:

* '''Strafen:'''
** ''5. Mose 21, 18-21'' → "Wenn jemand einen (...) ungehorsamen Sohn hat, (...) so sollen ihn steinigen alle Leute seiner Stadt, dass er sterbe (...)." / Sprüche 13, 24: "Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten"
** ''Sure 5, 38'' → Und der Dieb oder die Diebin, schneidet ihnen ihre Hände ab als Lohn für ihre Taten." / Sure 4, 34 besagt, dass Männer ihre Frauen schlagen sollen, wenn sie nicht gehorchen.
** Folgen (z. B.): In manchen sich als "christlich" definierenden Ländern, wie den USA, gibt es bis heute die Todesstrafe. / Laut einer kriminologischen Studie zu elterlicher Gewalt ist diese in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden höher als im Durchschnitt: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf / Der Verfassungsschutz macht auf eine islamistische Gruppe aufmerksam, die Frauen zur Strafe schlägt: https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/; aufgrund dieser Sure haben 2026 die regierenden Taliban in Afghanistan ein Gesetz verabschiedet, dass es den Ehemännern erlaubt, ihre Frauen zu schlagen.
* '''Sklavenbesitz:'''
** ''1. Petrusbrief 2, 18'' → "Ihr Sklaven, ordnet euch in aller Gottesfurcht den Herren unter, nicht nur den gütigen und freundlichen, sondern auch den launenhaften."
** ''Sure 23, 1-6'' → "Wohl ergeht es den Gläubigen, (...) die sich der Weiber enthalten - es sei denn ihrer Gattinnen oder derer, die ihre Rechte besitzt (= Sklavinnen), denn siehe hierin sind sie nicht zu tadeln."
** Folgen (z. B.): Doug Wilson, ein von Pete Hegseth (Kriegsminister der USA) favorisierter Prediger, verteidigt den Sklavenbesitz in den US-Südstaaten: https://www.instagram.com/reels/DVFVuvODet_/ /
* '''Homosexualität:'''
** ''3. Moses 20, 13'' → "Wenn jemand bei einem Manne liegt wie bei einer Frau, so haben sie getan, was ein Greuel ist, und sollen beide des Todes sterben."
** ''Sure 7, 80-81'' → "(...) Wollt ihr Schandbarkeiten begehen, wie keins der Geschöpfe sie zuvor beging? Wahrlich, ihr kommt zu den Männern im Gelüst anstatt zu den Weibern!"
** Folgen (z. B.): Der Islamrat in Deutschland positioniert sich gegen Homosexualität: "Der Islam akzeptiert Homosexualität nicht.", sagte Burhan Kesici als Islamsratsvorsitzender. https://www.deutschlandfunk.de/islamrats-vorsitzender-der-islam-ist-selbstverstaendlich-100.html (Vgl. auch dieses Reel mit dem Ausschnitt eines INterview mit burhan Kesici: / Die katholische Kirche lehnt die Ehe für homosexuelle Paare ab. (etc.) / In Bremen wurde 2020 der evangelikale Pastor Olaf Latzel u. a. aufgrund von abwertenden Aussagen über Homosexualität wegen Volksverhetzung verurteilt. https://www.evangelisch.de/inhalte/200698/06-05-2022/der-ganze-genderdreck
* '''Religiöse Toleranz:'''
** ''Apostelgeschichte 18, 6'' → Als die Juden sich nicht zum Christentum bekehren lassen wollten, sagte Paulus: "Euer Blut komme über euer Haupt (...)!"
** ''Sure 5, 51'' → "O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Juden und Christen zu Freunden (...)."
Jedoch ist weder die Bibel noch der Koran eindeutig, sondern höchst widersprüchlich. Ein Beispiel dazu aus dem Koran: Einerseits werden Ungläubige verdammt, in ''Sure 4, 89'' heißt es z. B. → "Sie wünschen, dass ihr ungläubig werdet, wie sie ungläubig sind (...) Und so sie den Rücken kehren, so ergreifet sie und schlagt sie tot (....).") Andererseits gibt es aber auch ''Sure 10, 99'' → "Und wenn dein Herr gewollt hätte, so würden alle auf der Erde insgesamt gläubig werden. Willst du etwa die Leute zwingen, gläubig zu werden?" oder ''Sure 109, Vers 1–6'': „Sprich: O ihr Ungläubigen, Ich diene nicht dem, dem ihr dient. (…) Euch euer Glaube und mir mein Glaube.“ Erwähnenswert ist auch ''Sure 2, 256'' → "Es sei kein Zwang im Glauben." - Wer seine politische Meinung mit einem kontextlosen Zitat aus dem Koran oder der Bibel als angeblich alternativlos begründet, hat sich oft einfach das passende Zitat ausgesucht (vgl. Schmid und Schröter, 2020, S. 402 f.).

===== Diskussionsimpulse =====

* '''Werte im Konflikt'''
[[Datei:Diskussionsimpuls- sprachliche Differenziertheit.png|mini|Warum sollten wir beim Sprechen über Religion und religiöse Menschen genauso differenziert und diskriminierungssensibel sein wie bei anderen Themen?<ref>Vgl. https://www.instagram.com/p/DU8eGYJiBwU/?img_index=1.</ref>]]
In einem Seminar haben wir Tobias Riemenschneiders Statement zum Teufel gehört: https://www.instagram.com/tobi.riemenschneider/ Die Teilnehmerin Marie meinte, dass sie entsetzt sei, weil damit Angst geschürt wird und sie das aus pädagogischen und psychologischen Gründen ablehnt. Der Teilnehmer Stefan konterte, dass dies aber nun mal sein Glaube und dies zu glauben und zu sagen sein gutes Recht sei. Welche Werte geraten hier miteinander in Konflikt?

* '''Die Werte der Aufklärung und ihr Stellenwert in unserer Gesellschaft'''

Die Werte der Aufklärung transportierten große Versprechen: Die Wissenschaft versprach Fortschritt, der Universalismus versprach eine gerechtere Gesellschaft. Der Gedanke, dass alle Menschen rechtlich gleich geboren werden, ist das theoretische Fundament für Gerechtigkeit, den Sozialstaat, die soziale Marktwirtschaft sowie kulturellen Pluralismus - und die Grundlage, um gegen Rassismus und Sexismus zu sein. Und obgleich die Welt und unsere Gesellschaft in den letzten 200 Jahren sehr viel fortschrittlicher und gerechter wurde, gibt dennoch es auch Enttäuschung, denn von einer klassenlosen Gesellschaft und universeller Gerechtigkeit sind wir immer noch weit entfernt. Manche junge Menschen wenden sich deshalb von der Aufklärung ab: Sie sei von Anfang an von Männlichkeit, Weißsein, Bürgertum und europäischen Interessen dominiert gewesen und deshalb abzulehnen. Allzu oft sei Gerechtigkeit als Lüge verkauft worden, um andere Menschen auszubeuten - und sicherlich ist das passiert, z. B. wenn mit der Rechtfertigung, Menschen "Zivilisation" zu bringen, diese kolonialisiert und ausgebeutet wurden, oder wenn von den USA und anderen westlichen Staaten Kriege angezettelt wurden, bei denen es um wirtschaftliche Vorteile ging, dieser Krieg jedoch heuchlerisch mit Menschenrechten und einem Demokratieversprechen begründet wurde. Teilweise wird von Kritikern der Aufklärung auch argumentiert, dass schon allein auf Werten zu bestehen bereits eine Form von problematischem Machtanspruch sei.

Wie steht ihr dazu? Sollen die Werte der Aufklärung ein unumstößlicher gesellschaftlicher Maßstab sein? Oder sollen sie zur Diskussion stehen?<ref>Ein interessante Lektüre zu dieser Frage: Neiman, Susan: Links ≠ woke. 2024. Die amerikanische Philosophin, die das Einstein-Forum in Potsdam leitet, erläutert die Werte der Aufklärung und kritisiert die identitätspolitische Kritik an diesen Werten - weil sie damit als dringend benötigte Konzepte gegen den weltweiten Rechtsruck entfallen.</ref>

* '''Misstrauen, Zukunftserwartungen und der Erfolg von rechts-religiösen Konzepten'''

In seinem Buch "Misstrauensgemeinschaften" zeigt Aladin El Mafaalani auf, dass moderne Gesellschaften immer komplexere Systeme werden, die einerseits Vertrauen notwendig machen, weil man sie als Einzelner nicht mehr verstehen kann, wodurch anderersseits Misstrauen in diese Systeme immer wahrscheinlicher wird: Der technologische Fortschritt führt zu immer weitgreifenderer Digitalisierung und Entfremdung, die Migrationsbewegungen zu immer größerer kultureller Pluralität, der demografische Wandel zu Problemen wie der Finanzierung von Sicherungssystemen und Fachkräftemangel, die Globalisierung und weltpolitische Ordnung erschweren die Bewältigung globaler Herausforderungen wie der Klimakrise, denn die klassischen Formen staatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen. Wissensbestände werden immer komplexer und die Deutungsangebote vielfältiger. Als Folge nimmt die Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der liberalen Gesellschaft und dem demokratischen Staat zu (S. 49). Die liberale Gesellschaft vermittelt keine positiven Zukunftserwartungen mehr. Da Vertrauen in ein System ist aber immer an positive Zukunftserwartungen geknüpft ist, entsteht Misstrauen. "Eine positive Zukunft besteht aus Versprechen. Die liberale Demokratie war in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit. Das scheint nicht mehr gegeben" (S. 89).

Der Soziologe El Mafalaani selbst zieht in seinem Buch keinen Zusammenhang zwischen seiner gesellschaftlichen Diagnose von zunehmendem Misstrauen gegenüber "dem System" und dem Erstarken von fundamentalistischen religiösen Bewegungen, doch ich möchte diese Frage stellen: Lässt sich mit diesen Überlegungen die Attraktivität von extremistischer Religiosität damit erklären, dass extremistische religiöse Bewegungen ein anderes, positiveres Zukunftsversprechen bieten? (Welches?)

=== Info: Was bedeutet ''Religionsfreiheit''? ===
Im Grundgesetz (Art. 4) ist die Religionsfreiheit verankert: ''(1) Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich. (2) Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.'' Gleichzeitig gewährt das Grundgesetz andere Grundrechte, zum Beispiel das Recht auf Schutz von körperlicher Unversehrtheit - und nun kann es zu Konflikten kommen, beispielsweise bzgl. der Beschneidung von Jungen oder Genitalverstümmelung von Mädchen, die die staatliche Judikative dann entscheiden und zu denen ggfs. die Legislative Gesetze erlassen muss. Religionsfreiheit bedeutet nicht, dass man unter ihrem Deckmantel machen kann, was man will - Religionsfreiheit gilt immer nur innerhalb der Gesetze des säkularen Staates. Außerdem bedeutet Religionsfreiheit, dass jeder Mensch die Freiheit hat, selbst über seinen (Nicht-)Glauben zu entscheiden.

=== Info: Das historisch-kritische Schriftverständnis ===
[[Datei:COVER Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag (von Sabine Häcker, 2025).jpg|mini|Am konkreten Beispiel der Erzählungen über Jesu Geburt erläutere ich in diesem Buch '''das historisch-kritische Bibelverständnis'''.<ref>Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? 2025. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref> ''Historisch'' meint dabei, die alten Texte im in ihrem histor. Kontext zu sehen. ''Kritisch'' meint nicht, die Texte ablehnend zu hinterfragen, sondern nach wissenschaftl. Methoden zu untersuchen. |308x308px]]
Grundlage für eine Religiosität, die sich mit Wissenschaft vereinbaren lässt, kann ''ein historisch-kritisches Schriftverständnis'' sein. Dieses Schriftverständnis versteht die Texte der Bibel oder des Koran im Kontext ihrer jeweiligen Entstehung. (''Kritisch'' heißt dabei nicht, die Texte abzulehnen, sondern sie unvoreingenommen nach wissenschaftlichen Methoden zu erforschen.) Auf der Grundlage solch eines Schriftverständnis' (das mit der Aufklärung im 18. Jhd. entstand) ist es für gläubige Menschen möglich, religiöse Toleranz, die Gleichberechtigung aller Menschen und eine wissenschaftliche Weltsicht in Einklang zu bringen mit der Bibel.

Für die Bibel legen die Theologen Konrad Schmid und Jens Schröter in ihrem Buch "Entstehung der Bibel" (2020) dar, dass es schon innerhalb der Bibel innerbiblische Auslegungen gibt: Frühere Schriften werden in späteren Schriften kommentiert, differenziert und weiterentwickelt (S. 175). Diese innerbiblischen Interpretationen bezeugen, dass die biblischen Texte kein wörtlich zu nehmendes Gotteswort sind, sondern Produkte ihrer Zeit.

Extremistische religiöse Gruppierungen lehnen ein historisch-kritisches Schriftverständnis ab und benutzen wörtliche Zitate aus ihrer jeweiligen Schrift als (angeblich alternativlose, dogmatische) Begründung für ihre Positionen. In den USA argumentieren Klimaschutzgegner mit Bibelzitaten, in Israel rechtfertigen Siedler die Vertreibung von Nicht-Juden mit dem Tanach und in Saudi Arabien dürfen Frauen mit Verweis auf den Koran ohne männlichen Vormund keine eigene Wohnung mieten.

⇒ In meinem Buch ''Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag''. (2025, S. 19-26) findet sich eine Entstehungsgeschichte der Bibel aus historischer Perspektive, die erläutert, warum die Bibel menschenverachtende Aussagen wie die oben genannten enthält. → Eine gekürzte und vereinfachte Version davon habe ich mit ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' 2026 veröffentlicht. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Unterrichtsmaterial dazu -> [[Weihnachtswissen]].

=== Influencer auf Social Media und mögliche Indoktrination von Jugendlichen als Zielgruppe ===
"Die Überzeugung vom absoluten Wahrheitsanspruch des eigenen Glaubens kann bei religiösen Menschen darin gipfeln, auch andere von dieser Absicht überzeugen zu wollen."<ref>Pappritz, 2023, S. 2.</ref> Dabei wird Religion als Grundlage für Fragen zu allen Lebensbereichen gesehen. Umgangssprachlich und in moderner Optik werden religiöse Begründungen normativ gesetzt. Gerade Jugendliche als begehrte Zielgruppe sind auf Social Media effektiv erreichbar. Aufgrund noch gering ausgeprägter Urteilskraft besteht die Gefahr, dass Jugendliche tradierte und dogmatische Indoktrination unreflektiert übernehmen.<ref>Pappritz, 2023, S. 19.</ref> "Für Jugendliche in der eigenen Selbstfindungsphase kann sich hier durch den angebotenen religiös motivierten Leitfaden eine Ankermöglichkeit im Leben etablieren. (...) Wenn die Konsumierenden von religiösen Videos einseitig und massiv in ihrer Einstellung, Meinung oder Werthaltung beeinflusst werden, wird von einer ''Indoktrination'' durch diese Medien gesprochen. Dies geschieht durch drei Aspekte:

* Subjektive Ansichten werden zu objektiven Wahrheiten erhoben.
* Die Protagonisten dieser Medien lehnen alternative Perspektiven ab oder diffamieren sie, ohne formal gültige Argumente vorzubringen.
* Es werden konkrete unveränderliche Verhaltensweisen vorgeschrieben, die entweder durch die vermittelnde Person oder aber durch den Verweis auf religiöse Schriften legitimiert werden."<ref>Pappritz, 2023, S. 6 f.</ref>

== Christlicher Extremismus ==
Für einen Einstieg in das Thema:

* Ganz kurz (3 min): https://www.tagesschau.de/investigativ/wdr/afd-christentum-social-media-influencer-100.html
* WDR-Doku in ARD-Mediathek (Video, 29 min): [https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/wdr/Y3JpZDovL3dkci5kZS9CZWl0cmFnLXNvcGhvcmEtNmVmNDdhOTMtMDg4YS00NTBmLWJlYjctNGU2OGRkMzY2OTc5 https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/] Das Video zeigt u. a. die Nähe zur AFD in Dtl. und zur MAGA-Bewegung in den USA auf.
* Die ZDF-Doku (Video, 18 min, veröffentlicht am 31.05.2023) "Die unheimliche Macht der Evangelikalen" zeigt erklärt politische Bewegung der Evangelikalen in den USA: https://www.zdf.de/video/explainer/funk-collection-funk-12275-120/funk-usa-die-unheimliche-macht-der-evangelikalen-i-atlas-102
* Dlf: ''Christfluenzer: Geschäftstüchtig, fromm, erzkonservativ'' (vom 02.07.2025) ttps://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche
* Sehr niedrigschwellig kann ein Einstieg mittels der ZDF-Sendung vom 08.10.2025 (Video, 34 min) sein: "Jesus Glow und Bibelverse: Sind Christfluencer gefährlich? 13 Fragen" https://www.zdf.de/video/talk/unbubble-100/christfluencer-bibelverse-jesus-glow-100
*

==== Extremismus in der evangelikalen Bewegung ====

Was bedeutet "evangelikal"? Der Begriff ist nicht klar definiert. Ich verstehe darunter - etwas verkürzt - aus politischer Perspektive eine christliche Bewegung, die die Bibel für irrtumslos und zeitlos gültig hält (weil sie angeblich das inspirierte Gotteswort sei), wörtlich auslegt und absolut setzt - und dieses Bibelverständnis als Maßstab für gesamtgesellschaftliche und politische Entscheidungen setzen möchte. Der ev. Theologe Thorsten Dietz nennt vieru Eckpunkte, mit denen sich Evangelikalismus bestimmen lässt: Die bewusste Entscheidung zum Gläubigsein, der Aktivismus in kirchlicher, missionarischer und sozialer Hinsicht, der Biblizismus (mit der Folge, dass die autonome Vernunft der Aufklärung kritisch gesehen wird) und eine jesuszentrierte Frömmigkeit (vgl. Dietz, 2022, S. 15 ff.).

Dass die evangelikale Bewegung in den Focus gerät, liegt an ihrer raschen "Ausbreitung in aller Welt und ihr von vielen als problematisch wahrgenommener politischer Einfluss in verschiedenen Weltregionen, vor allem in den USA" (Dietz, 2022, S. 10 f.). In den USA zählen 15 % der Bevölkerung - etwa 80 Mio (Dietz, 2022, S. 52) - zu den evangelikalen Christen, von ihnen haben etwa 80 % Trump gewählt. In Brasilien gehören heute 30 % zu einer evangelikalen Gemeinde (die Wachstumsrate in den letzten 20 Jahren betrug mehr als 500 %), mit ihrer Unterstützung wurde 2019 Bolsonaro ins Amt gewählt. Laut Dietz (2022, S. 52) gibt es in Deutschland 1-2 Mio und in Großbritannien 2-3 Mio. Weltweit gibt es circa 900 Mio Protestanten, von denen etwa 600 Mio der evangelikalen Bewegung zuzurechnen sind (vgl. <nowiki>https://de.wikipedia.org/wiki/Protestantismus</nowiki>). All diese Zahlen sind jedoch mit äußerster Vorsicht zu sehen. Zahlenangaben variieren je nach Quelle und lassen sich nur schwer erheben. Zum einen hängt es von der Definition ab und zum anderen sind viele evangelikale Gemeinden bzw. Individuen statistisch nicht erfasst.

Forschende zur evangelikalen Bewegung sind (zum Beispiel):

* Thorsten Dietz, ev. Theologe und Professor, äußert sich in vielen Podcasts und Veröffentlichungen sehr kenntnisreich (und sowohl einerseits wohlwollend als auch andererseits mit einer an den Werten der freiheitlich-demokratischen Grundordnung basierten klaren Kritik) - zur weltweiten und deutschen evangelikalen Bewegung.
* Daniel Rudolphi, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Landeskirche Hannover, ordnet hier z. B. die Trauereier für Charlie Kirk (USA) ein: https://www.landeskirche-hannovers.de/presse/tagesthemen/2025/09/30-wenn-eine-politische-bewegung-meint-gott-eindeutig-auf-ihrer-seite-zu-haben-wird-es-brandgefaehrlich
* Anna-Kira Hippert forscht zu Cowboykirchen in den USA und analysiert auf Instagram evangelikalen social-media-content. Bsp.: https://www.instagram.com/p/DYMGK2StJI2/.

===== Akteure =====
Sog. '''''evangelikale Christfluencer''''' erreichen teilweise viele junge Menschen (https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html). Mit dem Begriff sind in der Regel junge Menschen gemeint, die auf Social Media sehr offensiv ein christliches Religionsverständnis verkünden, das im Widerspruch zu den freien demokratischen Grundwerten steht. <nowiki>https://www.zdfheute.de/politik/christfluencer-glaube-rechtspopulismus-extremismus-afd-100.html</nowiki> Auch das recht konventionelle evangelische ''Sonntagsblatt'' äußert sich besorgt: https://www.sonntagsblatt.de/artikel/gesellschaft/unter-dem-deckmantel-der-religion-wie-christliche-influencerinnen-rechtes. (Evangelikale Christfluencer sollten nicht mit den Christfluencern, die eine liberale Theologie und Weltanschauung vertreten, verwechselt werden.) Die bekanntesten sind:

* '''Leonard Jäger''' (https://www.instagram.com/ketzerderneuzeit/): Er hat 340.000 Follower auf Instagram und 577 000 Abonnenten auf youtube; begann seine Karriere mit Verschwörungserzählungen, seit 2023 veröffentlicht er evangelikal-fundamentalistisch ausgelegte Glaubensinhalte, gepaart mit rechtspopulistischen Motiven; ist in AFD- und amerikanischen MAGA-Kreisen bestens vernetzt. (Vgl. FAZ am 25.10.2025: https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html) Er bezeichnet Alice Weidel als „beliebteste Kanzlerschaftskandidatin“ und interviewt sie freundschaftlich, wie er auf seinem YouTube-Kanal gepostet hat: https://www.youtube.com/watch?v=QK9TAL9FDMk Der "Ketzer der Neuzeit" bietet Personen eine Plattform, die behaupten, „Gottes Wort“ und die Werte der Bibel seien „unfehlbar“, „unveränderbar“ und dadurch ein „besseres Leitmittel als die Politik“, die ständig im Wandel stehe und „unzuverlässig“ Werte vertreten und verbreiten würde: https://www.instagram.com/reels/DRNddwkAF2n/ In folgendem Instagrampost lässt er Tobias Riemenschneider unwidersprochen die wissenschaftliche Evolutionstheorie verunglimpfen und missbrauchen: https://www.instagram.com/reels/DS--WAggI75/ Leonard Jäger betreibt "nebenbei" einen Shop, den "Ketzer Shop" und vertreibt Bücher, Musik, Filme und Kleidung. Dort gibt es z. B. den „Vaterland Hoodie“ mit dem Aufdruck „Gott schütze unser Vaterland“ oder Sweatshirts mit der Aufschrift „God created them male and female.“, „Gen. 5:2“ und „Truth over pride“: https://ketzerderneuzeit.com/?srsltid=AfmBOopYstJ1CjovT2EAdOa9ySGujmtKnRI_Z08Py1PuGS2bHKMYf52W Daniel Rudolphi, der im Auftrag der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover zu Christfluencern forscht, sieht Jägers Wirken sehr kritisch: „Er ist oft auf Demos mit sehr zugespitzten, provokanten Fragen unterwegs und schneidet die Videos immer so zusammen, dass er die Bilder für sein Narrativ, meist Queerfeindlichkeit und Antifeminismus, framen kann.“<ref>Zitiert in: Martin Seng (Hrsg.: Frankfurter Allgemeine): Mit Gottes Hilfe für und gegen wokeness.“ (25.10.2025) https://archive.is/20251030105621/https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html</ref>
* '''Jasmin Friesen''', zuvor Neubauer mit Nachnamen (@"Liebe zur Bibel"): 100 000 Follower auf Instagram und 732.000 Abonnenten auf Youtube; wuchs in einem liberal-muslimischen Umfeld auf, ist Konvertitin und wurde durch ein "Erweckungserlebnis" Christin<ref>Elisabeth Hüffler (Hrsg.: Tagespost): „Jesus füllt das Loch in meinem Herzen.“ (18.02.2025): https://www.die-tagespost.de/kultur/medien/jasmin-neubauer-jesus-fuellt-das-loch-im-herzen-art-260508</ref> Sie inszeniert sich in einer auffälligen pastellfarbenen Ästhetik. Es geht ihr z. B. um die Unterordnung der Frau https://www.instagram.com/p/DQcDu03DCoY/?img_index=1, Enthaltsamkeit und weitere wörtliche Bibelauslegung. Sie meint, dass die Welt nur duch Jesus gerettet werden kann - nicht durch Klimaschutz. https://www.instagram.com/p/Cn6ilCQL5Ll/?img_index=5 Abtreibung, so meint Jasmin Friesen, sei die einzige Operation sei, die nicht überlebt werden sollte: https://www.instagram.com/p/CyBDFmZIU6R/?img_index=1. Sie ist gut befreundet mit Leonard Jäger, er war einer ihrer Trauzeugen https://www.instagram.com/p/DJuNLZIopGJ/?hl=de. Jasmin Friesen unterstützt die AFD: Sie gab eine implizite Wahlempfehlung für die Partei, indem sie die Ablehnung von Abtreibung und die Befürwortung der „klassischen Familie“ als Auswahlkriterien nennt: https://www.instagram.com/p/DGMHCCToIGO/?img_index=1. Jasmin Friesen betreibt einen Verlag, in dem sie Bibeln, christlichen Schmuck und von ihr geschriebene religiöse Kinderbücher vertreibt https://www.scm-shop.de/person/friesen-jasmin.html.
* '''Jana Hochhalter alias Jana Highholder''' (https://www.instagram.com/hiighholder/), hat ca. 90.000 Follower auf Instagram und 21.800 Abonnenten auf Youtube. Als Ärztin für ästhetische Medizin ist sie in einer Praxis für Schönheitschirurgie tätig.<ref>Vgl. Homepage von Dr. med Jana Hochhalter: Über mich. (2026) https://www.koblenz-faltenunterspritzung.de</ref> (Religionswissenschafterin Anna Kira Hippert analysiert hier Jana Hochhalters Antwort, ob Botox und Kreationismus ein Widerspruch sei: https://www.instagram.com/p/DV8BLb4jdNV/) Sie macht einen gemeinsamen Podcast "Jana & Jasmin" mit Jasmin Friesen.<ref>Jasmin Friesen und Jana Highholder: Podcast Jana und Jasmin – In Zeiten wie diesen … : https://open.spotify.com/show/2BqrdaprG3IYOnutisbQte</ref> Jana Hochhalter hat russlanddeutsche Wurzeln, war von 2018-2020 die erste christliche you-tube-Influencerin (daran sieht man auch, wie neu das Phänomen der Christfluencer noch ist!) - damals im Auftrag der EKD, doch die Zusammenarbeit wurde beendet, weil ihre Positionen rechtsevangelikal und biblizistisch wurden.<ref>Wikipedia (o. J.): Stichwort Jana Highholder https://de.wikipedia.org/wiki/Jana_Highholder</ref> Sie wirbt u. a. dafür, als Jungfrau in die Ehe zu gehen https://www.instagram.com/p/DTfRfqzkUoG/?hl=de und für die Unterordnung der Frau gegenüber ihrem Ehemann.<ref>Klein, Mechthild (Hrsg: Deutschlandfunk) am 25.06.2025: https://www.deutschlandfunk.de/rechts-und-bibeltreu-christfluencer-und-ihr-erzkonservatives-familienbild100.html. Vgl. auch Beitrag von Jana Highholder auf Instagram am 27.05.2025: „Such dir einen Mann aus, der deiner Unterordnung würdig ist.“: https://www.instagram.com/p/C7dgs7Louns/ oder Reel am 11.04.2024: https://www.instagram.com/p/C5oLubzLdgR/</ref> Einen Einblick in ihr umtriebiges Schaffen gibt ihre Homepage: https://www.janahighholder.de/.

* '''Tobias Riemenschneider''', ein sehr einflussreicher und sehr extremer Pfarrer (Evangelisch-Reformierte Baptistengemeinde Frankfurt e. V.), der u. a. Frauen das Wahlrecht aberkennen möchte: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/
* Markus Voss: "Bibelfit."
* Wolfgang Nestvogel (BEG Hannover)
* Jan-Philip Svetlik: "Aus Glauben leben"
* "offen.bar"
*
Evangelikale Prediger und Gemeinden sind nicht einheitlich. Doch es lassen sich Tendenzen ausmachen – und die sind wichtig zu kennen für die politische Verortung.
* ICF - International Christian Fellowship; ICF kommt ursprünglich aus Zürich (gegründet von Heinz Strupler), betreibt mehr als 70 Standorte, vor allem im deutschsprachigen Raumer und auch in Kambodscha, Brasilien und Israel. (Vgl. FAZ am 13.01.2026: https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/frankfurt/ist-jesus-wieder-cool-freikirchen-sind-im-trend-accg-200372993.html, auch https://www.woz.ch/1044/freikirche/der-seelenfaenger-von-zuerich) Hier ein Bericht von einem ICF-Gottesdienst von "Celine-Teresa" (https://www.instagram.com/celine.teresaa/ ) einer queeren, nicht evangelikalen Christin: https://www.instagram.com/p/DTm-oHJjIqP/
* Deutsche Evangelische Allianz (gegründet 1848, weltweite Bewegung, große Institution mit kleiner Organisation, viele evangelikale Gemeinden gehören zu diesem Netzwerk, umfasst ca. 1,3 Mio Mitglieder in Deutschland)
* Weltweite Evangelische Allianz (Von 2021-2024 war der Bonner Thomas Schirrmacher Generalsekretär (der sich von Trump und dem christlichen US-Nationalismus abgrenzte (https://www.welt.de/regionales/nrw/article220413484/Papst-aus-der-Provinz-Ein-Bonner-ist-Kopf-der-evangelikalen-Christenheit.html, vgl. auch Dietz 2022, S. 52), aktuell ist es Botrus Mansour aus Nazareth.)
* Konferenz für Gemeindegründung (KFG): Dachorganisation
* Mühlheimer Verband Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden: https://de.wikipedia.org/wiki/M%C3%BClheimer_Verband_Freikirchlich-Evangelischer_Gemeinden /
* Brüdergemeinden (Lehnen eine historisch-kritische Lesart der Bibel absolut ab und halten die Bibel für irrtumslos. Bei den "Brüdern" spielt die Endzeiterwartung in besonderem Maße eine große Rolle. Weil laut einer Prophzeiung zuerst die Juden ihren Staat errichten müssen, bevor das himmlische Reich Gottes kommen kann, sind die Anhänger der Brüderbewegung i.d.R. christliche Zionisten, für Groß-Israel und lehnen palästinensiche Ansprüche an das Land ab (sind also nicht an einer friedlichen Kompromisslösung in Israel interessiert). Die Brüderbewegung geht auf John Nelson Darby (1800-1882) zurück; meist Erwachsenentaufe; etwa 40.000-45.000 Anhänger in Dtl.)
* Hillsong-Gemeinden (https://hillsong.com/germany/)<ref>Hintergründe erläutert dieser Podcast "Toxic church - Die Hillsong-story" https://open.spotify.com/show/1siENwo2Vlo3SSolDFZGZy</ref>
* Freie Theologische Hochschule in Gießen https://de.wikipedia.org/wiki/Freie_Theologische_Hochschule_Gie%C3%9Fen
* Medien:
** idea Spektrum (Zeitschrift mit evangelikaler Ausrichtung, wird dem konservativen Flügel zugerechnet)
** Bethanien Verlag
** ERF-Medien
** Pro - das christliche Medienmagazin https://www.pro-medienmagazin.de/
** Bibel TV
*Russlanddeutsche Freikirchen zeigen häufig eine Tendenz zum evangelikalen Spektrum.<ref>Thorsten Dietz erläutert die Hintergründe in diesem Podcast: https://open.spotify.com/episode/05hdpwu7UmxvDu5r6N1CdW oder https://podcasts.apple.com/lv/podcast/die-russlanddeutschen-christen/id1530780117?i=1000734427936.</ref>

===== Positionen =====
Die Evangelikalen stehen in einem ausgeprägten Spannungsverhältnis zu dem liberalen Gesellschaftsmodell des Westens. Durch die "willkürliche Kombination biblischer Aussagen" (Dietz, 2022, S. 234) wird ein Glauben an die apokalyptische Endzeit und die baldige Wiederkehr Jesu begründet: Es geht schließlich sichtbar mit der Welt bergab, in einem nächsten Schritt werden die Gläubigen entrückt werden, die übrig gebliebenen Nichtgläubigen werden in einer antichristlichen Diktatur leben, bis Jesus wiederkehren und alle erlösen wird. Die Voraussetzung dafür ist die Errichtung des Staats Israel, erst dann kann der Erlöser kommen. Begonnen hat diese Sichtweise im 19. Jahrhundert, als die Modernisierung und die Säkularisierung gesellschaftliche Umbrüche mit sich brachte. Im 20. Jahrhundert befeuerten der Nationalsozialismus, die Weltkriege, der Kommunismus und später die Kulturrevolution nach 1968 die Annahme, sich in gottlosen und endzeitlichen Prozessen zu befinden. "Wasser auf den Mühlen apokalyptischer Erwartungen war die Gründung des Staates Israels. Seit dem 19. Jhd. gab es eine Strömung evangelikaler Bibelforscher, die aus der Bibel die Überzeugung gewannen, dass das Volk Gottes noch einmal in seinem eigenen Land leben müsse, sodass es eine buchstäbliche Erfüllung biblischer Weissagungen geben könne" (Dietz, 2022, S. 212). Die bedingungslose Solidarität mit Israel wird deshalb als eine hohe Verpflichtung der Politik gesehen (Dietz, 2022, S. 221). Dabei - so Dietz - gilt das Interesse vor allem dem Staat Israel, weniger dem Judentum. (Die evangelische und katholische Kirche legt die Bibel diesbezüglich übrigens anders aus: Die biblisch erwähnte Erwählung Israels wird auf das gewachsene Judentum bezogen und nicht nur auf das Volk bzw. den Staat (Dietz, 2022, S. 222).) Es ist bezeichnend für die evangelikalen Christen, dass sie auch biblische Prophetie wörtlich nehmen.

Dietz zeigt auf, dass die evangelikalen Christen anfällig für Verschwörungsmythen sind. In keiner anderen religiösen Gruppe hatte Qanon soviel Zustimmung wie unter weißen Evangelikalen in den USA (Dietz, 2022, S. 224). Es zeigt sich daran "ein generelles Misstrauen gegenüber dem politischen System, verbunden mit diversen Verschwörungserzählungen einer global gesteuerten Umformung der Weltverhältnisse." Auch in Deutschland ist ein Teil der evangelikalen Bewegung für so etwas empfänglich (Dietz, 2022, S. 22). Mit der Kulturrevolution von 1968 wurde der Staat als aus seiner christlichen Verankerung gerissen und zunehmend antichristlich wahrgenommen, deshalb ist der deutsche Staat keine Obrigkeit mehr, der man vertraut (vgl. Dietz, 2022, S. 230). Die evangelische Kirche und liberale Theologie werden abgelehnt, denn - so es wurde 1974 von pietistisch-evangelikalen Gruppen formuliert - die Idee, eine "Weltfriedensgemeinschaft aller Rassen, Religionen und Ideologien (...) verkennt die heilsgeschichtlichen Aussagen über das Kommen des Reiches Gottes. Eine weltverhaftete Kirche, die diese Gabe der Wiederkunft Gottes eigenmächtig vorwegnehmen will, wird dem Antichristen dem Weg bahnen" (zitiert in Dietz, 2022, S. 226). Das Bemühen um weltweite Vereinbarungen, um Frieden, soziale Gerechtigkeit und Stärkung von Frauen, Kindern und Minderheiten wird als Bedrohung wahrgenommen, weil sie als antichristliche Bestrebungen und Angriff auf die bestehende Ordnung gesehen werden. Neupfingstliche Gruppierungen sehen die Gegenwart als eine entscheidende Zeit in der Frage, ob es dem Satan gelingen wird, den Staat antichristlich zu prägen oder ob die Gläubigen die Führung der Nation erringen können (Dietz, 2022, S. 230). Der apokalyptische Gedanke führt zu einem rigorosen Dualismus, eine differenzierende Betrachtung und demokratische Kompromisse werden schwer. Die eigene Gruppe ist stark von "Drinnen und Draußen" bestimmt (vgl. Dietz, 2022, S. 236). "Ein von solcher Weltsicht geprägtes politisches Engagement verfolgt keine Ziele einer positiven Gesellschaftsentwicklung mehr (...) (und) solche Gläubigen sehen sich nicht mehr in einer grundsätzlichen Solidargemeinschaft mit ihren nicht gläubigen Nachbarn und Nächsten" (Dietz, 2022, S. 236). Vor diesem Hintergrund möchte ich nun noch Positionen zu einzelnen gesellschaftspolitischen Themen vorstellen:
* '''Geschlechterrollen:'''
** Jasmin Friesen (“Liebe zur Bibel”) postete im Oktober 2025 auf Instagram zu Epheser 2,22 ''Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter, wie dem Herrn:'' “Viele lesen diesen Vers und denken sofort an Ungerechtigkeit oder Unterdrückung. Doch die biblische Unterordnung hat nichts mit Wertlosigkeit zu tun – sie hat mit Ordnung, Liebe und Hingabe zu tun. Beide sind gleichwertig – aber unterschiedlich berufen. Die Frauen sollen sich ihren Männern unterordnen, während der Mann für seine Frau sterben soll. Wahre Größe liegt im Dienen. Unterordnung ist kein Käfig. Es ist ein Tanz, wenn Liebe führt und Vertrauen antwortet.”
** Tobias Riemenschneider (einflussreicher, evangelikaler Prediger) predigt, dass die Frau sich sanft und still unterordnen soll: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142
** “Viel zu oft ist der Mann seiner Frau unterwürfig und sie regiert das Heim. Das widerspricht dem Willen und Plan Gottes für die Ehe und wirkt sich auf die Kinder aus.” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm)
** Tobias Riemenschneider meint, dass Frauen keine Pastorinnen sein dürfen und begründet das damit, dass Adam zuerst gebildet wurde und Eva ihn betrogen hat: https://www.instagram.com/p/DMNRWCIvbNi/ Religionswissenschaftlerin Anna-Kira Hippert ordnet seine Haltung ein: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Evangelische Allianz Deutschland (ein Netzwerk evangelikaler Christen): Homepage -> Material -> Stellungnahmen -> Schwangerschaftsabbruch https://www.ead.de/fileadmin/DEA_Allgemein/Stellungnahmen/Informationsdefizite_beim_Schwangerschaftsabbruch.pdf
**Der Frankfurter Pfarrer Tobias Riemenschneider bezeichnet Abtreibung als Mord: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142<nowiki/>xualität<nowiki/>
*'''Sexualität:'''
**“Da Krankheiten wie AIDS/HIV in den meisten Fällen durch Sünde erworben wird, muss sie als Teil der Strafe betrachtet werden, die den Zorn Gottes gegen die Ungerechten zum Ausdruck bringt.” (Quelle: https://www.gotquestions.org/Deutsch/AIDS-Bibel.html)
**Wie überall gibt es natürlich auch in der evangelikalen Bewegung unterschiedliche Meinungen, hier ein Beitrag über das Spektrum von Haltungen gegenüber Homosexualität: https://www.lsvd.de/de/ct/690-Evangelikale-und-Homosexualitaet-Evangelische-Allianz-streitet-ueber-Umgang-mit-Lesben-und-Schwulen
**Daniel Rudolphi arbeitet die in seinem Aufsatz die drei hauptsächlichen Positionen zu Homosexualität heraus. https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
*'''Wissenschaft (und Klimakatastrophe)'''
**In den USA leugenen manche evangelikale Christen den Klimawandel und lehnen teilweise sogar Maßnahmen gegen ihn ab. https://www.deutschlandfunk.de/us-evangelikale-und-der-klimaschutz-die-angst-vorm-gruenen-100.html
**Dieser Clip auf dem Account von "Ketzer der Neuzeit" ist ein gutes Beispiel dafür, wie Wissenschaft verfälscht und verächtlicht gemacht wird (der Gast ist Tobias Riemenschneider): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/ - eignet sich gut für eine Rhetorikanalyse!
**Die Evolutionstheorie wird abgelehnt (statt dessen wird an Kreationismus oder oder neo-kreationistisch an das "intelligent design" geglaubt). Tobias Riemenschneider verachtet "gottlose Wissenschaftler" https://www.instagram.com/p/DK4KdWhsO3e/?img_index=8 und erklärt die Evolutionstheorie für nichtig https://www.instagram.com/p/DLCs7alIu0D/

* '''Staatswesen'''
** https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/ein-fundamentalistisches-christentum-als-staatsreligion-die-christen-in-der-afd-lassen-sich-von-tobias-riemenschneider-erbauen/ auch https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/ (Tobias Riemenschneide polemisiert bei einem Vortrag bei der AFD.)
*'''Erziehung und elterliche Gewalt:''' ''“Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten.”'' (Altes Testament: Sprüche 13, 24)
** Studie von dem Kriminologen Christian Pfeiffer und dem Soziologen Dirk Baier zu elterlicher Gewalt in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf
** Der evangelikal ausgerichtete Betanien-Verlag sagt zum Thema Erziehung: “Wir leben in einer Zeit, in der die Verantwortung der Eltern, ihre Kinder zu erziehen, immer mehr an andere „Dienstleistungsanbieter“ abgegeben wird – an Kindergarten, Schule, Jugendgruppe, Verein usw. Wir dürfen die Erziehung unserer Kinder aber nicht einfach in andere Hände abgeben – und schon gar nicht in die Hände Ungläubiger!” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm )
** Im Juni 2026 veröffentlicht die ARD einen Podcast über die evangelikale Gemeinschaft „Kwasizabantu“, u. a. in Oberbayern vertreten, bei der körperliche Züchtigung an der Tagesordnung ist: Podcast „Seelenfänger – Holy Hell“ in ARD Sounds https://www.instagram.com/weihnachtswissen/.

* '''Religiöse Toleranz'''
** Tobias Riemenschneider https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/

==== Wo liegt der Unterschied zur evangelischen Kirche? ====
Die evangelischen Gläubigen werden durch die ''Evangelische Kirche Deutschlands'' vertreten (''EKD''). Die Endzeiterwartung nach einem einspurigen Fahrplan wird von den großen Kirchen wie der katholischen, der lutherischen, klassisch-reformierten, anglikanischen, methodistischen und baptistischen nicht geteilt (vgl. Dietz, 2022, S. 233). Die EKD legt die Bibel größtenteils historisch-kritisch aus und es wird zwischen wörtlicher, metaphorischer und symbolischer Ebene unterschieden. Die EKD steht hinter dem Grundgesetz und teilt die Werte der Aufklärung wie Menschenrechte, Demokratie und Wissenschaft.

Weitere Stimmen in diesem Sinne: "Unter Pfarrerstöchtern" (Podcast der ZEIT)<ref>https://www.zeit.de/serie/unter-pfarrerstoechtern</ref> sowie Podcast "Worthaus"<ref>https://worthaus.org/</ref> als auch der Podcast "Das Wort und das Fleisch" mit Martin Hünerhoff und Prof. Dr. Thorsten Dietz<ref>https://wort-und-fleisch.de/</ref>.

Hier eine kleine Auswahl der evangelischen Positionen:

* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Die EKD argumentiert aus einem humanistischen Verständnis heraus und sieht unterschiedliche Werte in einem Spannungsverhältnis, zieht die geltende Gesetzeslage aber nicht in Zweifel: https://www.epd.de/fachdienst/epd-dokumentation/schwerpunkt/ethik/stellungnahme-des-rates-der-evangelischen-kirche
** In den USA argumentieren evangelische Pastoren "pro choice" mit der Bibel (Bsp.: https://www.instagram.com/p/DQE1zOIkfnX/, Genesis = 1. Buch Mose) und beziehen sich auf das 1. Mose 2, 7. Dort steht: "Da machte Gott der Herr den Menschen aus der Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen." Aus diesem Bibelvers eine Definition von Leben abgeleitet, die das Leben mit der Möglichkeit zu atmen beginnen lässt. Auch gibt es in den Rechtsvorschriften von Mose einen Vers, der sich auf menschlich verursachte Schwangerschaftsabbrüche bezieht, und zwar in 2. Mose 21, 22. (Vgl.: [[Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen und der Bibel|Schwangerschaftsabbruch: Postitionen der Kirchen]])
*'''Homosexualität:'''
**Die in der Bibel abgelehnte Homosexualität (im Alten Testament wird übrigens nur schwule Homosexualität erwähnt, lesbische bleibt unerwähnt) wird als Ausdruck von Machtbeziehungen im Patriarchat der Antike gesehen, die nicht vergleichbar sind mit Liebesbeziehungen im heutigen Verständnis.<ref>Der ev. Theologe Thomas Hieke nimmt Stellung aus historisch-kritischer Perspektive: https://blog.thomashieke.de/blog/bibel-und-homosexualitat/aber-in-der-bibel-steht-doch/ (2 seiten); wer es genauer wissen möchte: https://www.theologie-und-kirche.de/hieke.pdf (34 Seiten). Wer theologisch und historisch noch tiefer eintauchen möchte, kann diesen zweistündigen, interessanten Vortrag des Theologen Thorsten Dietz hören: https://worthaus.org/mediathek/homosexualitaet-und-die-bibel-12-4-1/ (auch als Podcast bei Spotify & Co, nach "Worthaus-Homosexualität-Thorsten Dietz" suchen.)</ref>
*'''Evangelikaler Extremismus:'''
**Das öffentliche Umgehen der EKD mit der religiösen Radikalisierung im evangelikalen Spektrum ist auffallend zurückhaltend. Man ist besorgt, vermeidet aber eine offene Konfrontation.

====== Bremen: Strukturen und evangelikale Einrichtungen, die radikalen Extremismus evtl. verstärken können ======
[[Datei:Martinikirche (1).jpg|mini|Die Martinigemeinde in Bremen: Der Pastor wurde wegen Volksverhetzung verurteilt; die Gemeinde stand und steht hinter ihm. (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Daa6fh1iELf/?img_index=1 Warum ist Bremen eine "evangelikale Hochburg"?])]]
Im Vergleich mit anderen Städten ist Bremen eine evangelikale Hochburg.<ref>https://hpd.de/artikel/bremen-hochburg-evangelikalen-18831 / https://religionsfreiinbremen.de/wp-content/uploads/2022/06/EvangelikaleInBremen2022-2.pdf</ref> Grund ist unter anderem das Bremer Kirchenrecht: Während in anderen Landeskirchen gilt, dass man als evangelischer Christ mit der Taufe bzw. Konfirmation zur Kirchengemeinde des Wohnbezirks gehört, ist die eigene Gemeinde in Bremen frei wählbar. Dadurch haben sich Gemeinden mit sehr spezifischen Profilen gebildet.<ref>https://www.evangelisch.de/inhalte/120493/06-03-2015/ein-besuch-der-gemeinde-st-martini-von-pfarrer-olaf-latzel-bremen</ref>

* Evangelikale Gemeinden unter dem Dach der ''BEK'' (= Bremische Evangelische Landeskirche) sind z. B.:
** Martini-Gemeinde, Martinistr.
** Matthäusgemeinde, Herrmannsburg in Bremen-Huchting (Pastor Andreas Schröder ist auch Vorsitzender der Ev. Allianz Bremen.)
** Abrahamgemeinde, Anna-Stiegler-Str. 124, Bremen-Kattenturm
** Paulusgemeinde, Habenhauser Dorfstr. 27-31, Bremen-Habenhausen<ref> https://www.paulusgemeinde.de/</ref>
** Markusgemeinde, Arsterdamm 12-18, Bremen-Arsten
** Hohentorsgemeinde, Neustadt
** Epihaniasgemeinde, Vahr
** Lighthouse, Schlachte, neben der Martinikirche (eine übergemeindliche Organisation mit starkem Missionsdrang)
Weitere Gemeinden, die dem evangelikalen Spektrum zuzuordnen sind:

*''Freie evangelische Gemeinde'' (Standorte in Walle, Vahr und Viertel)
*''Baptistische Gemeinden''
**Hoffnungskirche (Zietenstr. 59, Bremen-Walle)
**Kreuzgemeinde (Hohenloherstr.)
*diverse Pfingstgemeinden (''Bund Freier Pfingstgemeinden'') - lassen sich nicht alle hier aufzählen, genannt seien diese beiden:
** Hoop-Kirche<ref>Homepage: https://hoop.de/ Instagram: https://www.instagram.com/hoop_kirche_bremen/?hl=de</ref> (Arsten; in der praktischen Ausrichtung sehr ähnlich wie die Hillsong-Gemeinden)
** Ecclesia (Neustadt)
* ''Bibelgemeinde'' (Arsten)
* ''Brüdergemeinde'' (Lehrer-Lämpel-Weg 12, Vahr)<ref>Homepage der Brüdergemeinde: https://www.bruedergemeinde-bremen.de/</ref>

Außerdem sind zu nennen:
* ''Evangelische Allianz'' (ein evangelikaler Dachverband), Ansprechpartner ist Fabian Backhaus
* ''Gemeinsam in Bremen'' (Vorsitzender: Fabian Backhaus)
* ''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' (Gröpelingen)
**
**
* Privatschule ''Freie Evangelische Bekenntnisschule'' (am Fuß der sog. "Erdbeerbrücke" in Habenhausen), sie gilt mit 1500 Schülern als größte evangelikale Schule in Dtl.<ref>Vgl. https://taz.de/Evangelikale-in-Bremer-Schulen/!5780266/</ref> Dazu gehören außerdem eine Grundschule in der Otto-Braun-Str. 2 (Vahr), eine Grundschule in der Steinsetzerstr. 6-8 (Habenhausen) "Grundschule Habenhausen" sowie eine Gymnasiale Oberstufe in der Steinsetzer Str. 4.<ref>Homepage der "febb": https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/</ref> Auf ihrer Homepage schreiben sie, dass dort ein "vertrauensvolle Zusammenarbeit von Christen" (ein für Extremismus typischer Dualismus: 'Wir - die Guten - gegen die anderen.') herrsche.<ref>https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/ueber-uns/karriere/stellenangebote/</ref> (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DarhGLPiC5u/?img_index=1 Evangelikale Privatschulen in Bremen])
* Der Träger der Privatschule ''Mentor'', das''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' in Gröpelingen, Schwarzer Weg, gehört wie die "febb" zum Netzwerk der Evangelischen Allianz. <ref>https://www.bremische-buergerschaft.de/dokumente/wp20/land/drucksache/D20L1030.pdf</ref>
* Diverse Kindergärten mit evangelikalen Trägern (die wie die Privatschulen zum größten Teil mit öffentlichen Geldern finanziert werden).

==== Extremismus in der katholischen Kirche ====
Obwohl die '''''Katholische Kirche''''' inzwischen eine grundsätzlich positive Haltung zum aufgeklärten historisch-kritischen Bibelverständnis einnimmt (vgl. https://www.kathnews.de/vatikanum-ii-verbindung-von-historisch-kritischer-und-dogmatisch-kirchlicher-exegese), sind bestimmte Haltungen der katholischen Kirche als extremistisch und menschenfeindlich einzuordnen, beispielsweise die Ablehnung von Verhütungsmitteln. Mit dem Verbot von Kondomen nimmt der Vatikan in Kauf, dass Menschen sexuell übertragbare Krankheiten bekommen; in den 1990er und 2000er Jahren sind deshalb viele Menschen bes. in Afrika und Südamerika an AIDS gestorben. https://www.spiegel.de/politik/ausland/rom-und-die-dritte-welt-gottes-werk-und-benedikts-beitrag-a-352790.html Ebenso steht die Haltung der Römischen Kirche zu Frauen, die z. B. nicht als Priester nicht zugelassen werden, im Widerspruch zu der im Grundgesetz verankerten Gleichberechtigung. Die katholische Kirche orientiert sich insgesamt - im Unterschied zu den evanglischen oder evangelikalen Kirchen - weniger an der Bibel sondern vielmehr an päpstlichen Beschlüssen, die seit 1870 als unfehlbar gelten und deshalb schwer aufzuheben sind. Die katholische Kirche steht nicht in offener politischer Opposition zum demokratischen Staat, bringt sich zu Streitpunkten aber meinungsstark ein, nutzt ihre mächtigen Netzwerke und beansprucht für ihre kirchliche Institution, dass dort eigene Regeln und Werte gelten. Z. B. gilt arbeitsrechtlich in vielen kath. Einrichtungen: Wer sich scheiden lässt, dem wird gekündigt. Scheidungen sind nicht akzeptiert - und damit steht das kath. Arbeitsrecht im Widerspruch zu unserem Rechtssystem, in der eine Scheidung nicht als Straftat gesehen wird.

Als besonders konservativ fällt immer wieder das '''''Erzbistum Paderborn''''' auf. Dort favorisiert man den Kommunionsgottesdienst wieder auf Lateinischer Sprache (statt auf Deutsch, vgl. https://www.instagram.com/p/DT-XP1OCu2Y/?img_index=5) und unterhält eine finanziell gut ausgestattete PR-Abteilung, die jedes Jahr mit der Nikolausfigur Konfessions-Werbung macht und mit der groß angelegten "Aktion weihnachtsmannfreie Zone" den weltlichen Weihnachtsmann zu verunglimpfen versucht. (Eigentlich ist Kirchenwerbung verboten, doch mit dem "Heiligen" Nikolaus als Werbeikone wird von der Katholischen Kirche in Deutschland seit drei Generationen versteckte Werbung betrieben - obwohl der Papst 1969 den Nikolaus als Heiligen zurückgestuft hat, weil er nicht die Heiligenkriterien erfüllt. Mehr dazu hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Sabine Häcker: Woher kommt der Nikolaus?]])

Zu nennen ist auch Johanndes Hartl vom ''Gebetshaus Augsburg''<ref>Homepage: https://johanneshartl.org/</ref>, ein reichweitenstarker, intellektueller Christfluencer (140.000 Abonnent:innen auf seinem YouTube-Kanal, gut 120.000 Followern auf Instagram, dazu 37.000 „Freunde“ auf Facebook), der u. a. vor liberaler Theologie warnt <ref>https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/so-stirbt-der-glaube-der-katholische-influencer-johannes-hartl-warnt-vor-der-liberalen-theologie/</ref> und extrem konservative bis ultrakonservative Anschauungen verbreitet <ref>https://www.tagesschau.de/investigativ/br-recherche/erneuerungsbewegung-100.html</ref>.

Eine erzkonservative bis faschistische katholische Vereinigung ist die '''''Pius-Bruderschaft<ref>Dieses kleine Video (2:24) beschreibt die Pius-Brüder satirisch: ''Der "Föhrer und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAoDazu; dazu gibt es Unterrichtsmaterial von der bpb: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf.</ref>''''', die weltweit agiert. Sie kritisieren das Handeln des Vatikans als zu progressiv und lehnen das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) vehement ab, da sie darin eine Modernisierung der Kirche sehen, die zu Liberalismus, Ökumene und Religionsfreiheit geführt habe - all das sehen sie als einen Verrat an der katholischen Tradition und lehnen sie ab. Die "Ablehnung von Religionsfreiheit" bedeutet, dass die Pius-Brüder sich strikt gegen das liberale Verständnis wenden, wonach jeder Mensch das Recht hat, seinen Glauben frei zu wählen und auszuüben. Die Bruderschaft hält an der historischen Vorstellung fest, dass der Staat eng an die katholische Kirche gebunden sein und den wahren Glauben schützen sollte, die Trennung von Religion und Staat wird deshalb abgelehnt. Sogar die katholische Kirche selbst stuft die Pius-Brüderschaft als extremistisch ein.<ref>https://katholisch.de/artikel/54461-experte-piusbruderschaft-will-langfristig-die-kirche-zurueckerobern</ref> Der AFD-Politiker Maximilian Krah war ein Rechtsanwalt der Pius-Brüder.<ref>[https://katholisch.de/artikel/53591-afd-spitzenkandidat-maximilian-krah-auch-als-katholik-extrem ]</ref> Die Pius-Brüderschaft ist (u. a.) gegen die Gleichberechtigung von Frauen, gegen eine akademische Bildung von Frauen, gegen das Wahlrecht für Frauen, lehnt die Menschenrechte und Homosexualtiät ab, ebenso Verhütungsmittel, Abtreibung und Scheidungen sowie religiöse und sexuelle Toleranz. Zudem sind sie immer wieder durch antisemitische und Holocaust-verharmlosende Aussagen aufgefallen.<ref>[https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. / https://dserver.bundestag.de/btd/17/033/1703334.pdf]).</ref> (Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Da7fHsZiATz/?img_index=1 Wer sind die katholischen Pius-Brüder?]<ref>Von @weihnachtswissen, meinem Instagram-Account</ref>)

==== Extremismus in den orthodoxen Kirchen ====

Die größte orthodoxe Kirche ist '''''die russisch-orthodoxe Kirche''''' mit ihrem Patriarch Kyrill in Moskau. Er ist tonangebend, auch wenn es selbstverständlich durchaus andere Meinungen und Widerstand sowohl in seinem Patriarchat als auch in den anderen orthodoxen Patriarchaten gibt. Kyrills Haltungen werden hier recht gut kurz gefasst beschrieben: https://www1.wdr.de/daserste/monitor/sendungen/putin-und-kyrill-100.html

Wer es noch sehr viel genauer wissen möchte: Podcast “Das Wort und das Fleisch” des Theologen Thorsten Dietz (https://de.wikipedia.org/wiki/Thorsten_Dietz) und Martin Hünerhoff, Folge vom 26.08.2022: ''Die Orthodoxie am Scheideweg.'' https://wort-und-fleisch.de/die-orthodoxie-am-scheideweg/ (120 min). Thorsten Dietz, der tief ins Thema geht, zitiert u. a. aus der Predigt von Kyrill vom März 2022, in der dieser den Ukraine-Krieg rechtfertigt, und Kyrills Begründung ist eine Absage an liberale Werte und Verteufelung von Homosexualität. Einen kurzen Überblick über die russisch-orthodoxe Kirche in Deutschland gibt wikipedia. In Deutschland liegt die Leitung der russisch-orthodoxen Gläubigen in der Hand von Mark Arndt. Über sexuelle Identifikation und Abtreibung schrieb er am 05./18.03.2020: "Der Mensch (...) will nicht den gottgegebenen Unterschied zwischen Mann und Frau anerkennen, die besondere Berufung eines jeden; er ist nicht bereit, das Kindergebären als natürliche Erscheinung seines Lebens anzuerkennen, (...)." https://de.wikipedia.org/wiki/Russische_Orthodoxe_Di%C3%B6zese_des_orthodoxen_Bischofs_von_Berlin_und_Deutschland.

== Muslimischer Extremismus ==

==== Akteure und Positionen in Deutschland ====
Islamistische Gruppierungen (Überblick): https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/36361/islamistische-gruppen-in-deutschland/

* '''''Islamische Gemeinschaft Milli Görüş''''': "Die IGMG ist aktuell die größte islamistische Organisation in Deutschland. Sie ist weltweit aktiv und verfügt eigenen Angaben zufolge insgesamt über rund 170.000 Mitglieder. Ihre Mitglieder in Deutschland haben mehrheitlich einen türkischen Migrationshintergrund und so ist neben Deutsch (vor allem als Sprache der externen Kommunikation) Türkisch wichtige Verkehrssprache der IGMG. Sie ist eine sunnitische, streng hierarchisch gegliederte Organisation und Teil der Millî Görüş-Bewegung. Die Programmatik der von dem 2011 verstorbenen türkischen Politiker Necmettin Erbakan entwickelten „Millî Görüş“ Ideologie sieht vor, eine Ordnung zu schaffen, die sich –anstatt an von Menschen geschaffenen und damit vermeintlich „willkürlichen“ Regeln – ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet. Die Organisation stellt sich selbst als religiöse Gemeinschaft mit politischem Anspruch dar: Nach außen tritt sie vor allem als Ansprechpartnerin für alle den Islam und die Religionspraxis betreffenden Themen sowie als Dienstleisterin in religiösen Angelegenheiten auf. Insbesondere der Bildungsbereich stellt einen der zentralen Schwerpunkte ihrer Aktivitäten dar. Darüber hinaus ist sie bestrebt, sich als Vertreterin der Musliminnen und Muslime in Deutschland und zudem als Ansprechpartnerin für Vertreter aus Politik und Gesellschaft zu etablieren sowie eine maßgebliche Rolle bei der Institutionalisierung des Islam in Deutschland zu spielen." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html) Erbakan forderte eine Islamisierung Europas durch muslimische Einwanderung. IGMG ist ein Dachverband der Millî-Görüş-Vereine in der europäischen Diaspora; für den Moscheebau und finanzielle Angelegenheiten wurde die ''Europäische Moscheebau- und Unterstützungsgemeinschaft'' (EMUG) errichtet. IGMG ist eng mit der AKP, der Partei des türkischen Staatspräsidenten Erdoğan, verbunden und der türkischen Behörde für Religionsangelegenheit ''Diyanet'', die Erdogan direkt unterstellt ist. Unter diesem link findet sich eine Liste einiger zur IGMG gehörenden Moscheen in Deutschland: https://tom.igmg.org/moscheeliste.php. IGMG spielt im Zentralrat der Muslime eine wichtige Rolle.
* '''Die ''türkische Religionsbehörde Diyanet''''' unterhält in Deutschland eine eigene Niederlassung: die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB) (https://de.wikipedia.org/wiki/Diyanet_%C4%B0%C5%9Fleri_Ba%C5%9Fkanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1) und entsendet Imame nach Deutschland.
* '''''Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB)''''' ist der deutsche Arm der türkischen Religionsbehörde Diyanet und beaufsichtigt bundesweit rund 1.000 Moscheegemeinden. Die Ditib-Vorstände und die entsandten Imame unterstehen der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet und von dort bezahlt werden. Die Ditib, gegründet 1984, ist mit rund 150.000 Mitgliedern der größte sunnitisch-islamische Dachverband in Deutschland, mit Sitz in Köln. Der Verband steht immer wieder wegen seiner engen Nähe zur türkischen Regierung (AKP) und einer möglichen Instrumentalisierung für politische Zwecke unter Kritik.
* '''''Moscheeverband ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa)'':''' "Atib wird von der Behörde als rassistisch und in Teilen islamistisch eingestuft. Sie entstand laut Bundeszentrale für politische Bildung aus einer Abspaltung der ultranationalistischen "Grauen Wölfe".<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/verfassungsschutz-bremen-schulklassen-moschee-100.html</ref> "Die Union der türkisch-islamischen Kulturvereine Atib wird vom Bundesamt für Verfassungsschutz den rechtsextremistischen türkischen Grauen Wölfen zugerechnet."<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/atib-foerdermittel-senat-bremen-100.html</ref> Die ATIB ist Dachverband für mindestens 25 Moscheevereine in Deutschland und gehört zur Ülkücü-Bewegung und bedient sich wie Milli Görüs der Strategien des legalistischen Islamismus. Unter dem Motto "Werde Deutscher, bleibe Türke!" solllen türkischstämmige Menschen ihre Identität wahren und dabei helfen, die islamistischen Interessen der Türkei in der BRD durchzusetzen. Anhänger der ''Ülkücü-Bewegung'' werden deshalb dazu angehalten, in Institutionen der Zivilgesellschaft aktiv zu werden. Die Imame werden von der türkischen Religionsbehörde Diyanet vermittelt. ATIB ist im Zentralrat der Muslime in Deutschland vertreten und gehörte zu dessen Gründern. Es gibt viele politische Schnittmengen mit Milli Görüş und der AKP, der Partei Erdoğans.
* '''''Graue Wölfe''''' ist eine "rechtsextreme, türkisch-nationalistische Bewegung, die seit Jahrzehnten auch in Deutschland existiert. Sie ist unter anderem in hunderten lokalen Vereinen organisiert sowie in Dachverbänden wie Türk Federasyon (Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland), ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa) oder ATB (Verband der türkischen Kulturvereine in Europa). Die sogenannten "Grauen Wölfe" überhöhen die türkische Nation und betonen angeblich islamische Werte. Sie hetzen gegen tatsächliche oder vermeintliche Linke (Kommunisten, auch Gewerkschaften) und alle Nicht-Türken – wozu sie auch Armenier, Kurden oder Aleviten zählen, selbst wenn diese die türkische Staatsbürgerschaft besitzen. Sie tragen Konflikte aus dem Mutterland auch in Deutschland aus. Mit schätzungsweise mehr als 12.000 Mitgliedern dürfte sie eine der stärksten rechtsextremen Organisationen hierzulande sein. (...) Im Zuge interner Auseinandersetzungen spalteten sich von der Türk Federasyon die ATIB und ATB ab, die sich mehr als islamisch orientierter Flügel der Szene der "Grauen Wölfe" verstehen. Bundesweit unterhalten Türk Federasyon, ATIB und ATB gemeinsam ungefähr 300 lokale Vereine und Zweigstellen und mit geschätzt mehr als 12.000 Mitgliedern. (...) Die Namen der lokalen Mitgliedsorganisationen lassen bisweilen auf die Zugehörigkeit zur Szene der Grauen Wölfe schließen, sie lauten beispielsweise "Türkischer Idealistenverein [Ortsname] e.V." Häufig klingen die Namen aber auch völlig unpolitisch, etwa "Türkisches Kulturzentrum", "Verein türkischer Arbeitnehmer" oder "Türkisch-Deutscher Freundschaftsverein". Ein Teil des Erfolgsrezepts der drei Dachverbände ist, dass sich ihre lokalen Mitgliedsvereine häufig als türkische Selbsthilfeorganisationen und Moscheegemeinden etablieren konnten. So haben Türk Federasyon, ATIB und ATB Einfluss auf zahlreiche Kultur- und Elternvereine, Unternehmerverbände, Jugendgruppen, Fußballclubs und Moscheen – und damit auf das soziale Leben vieler türkeistämmiger Menschen in Deutschland. Auch sind sie aktiv in Integrationsräten, teilweise treten sie hier auch in Bündnislisten mit islamischen Vereinigungen auf. Zudem gibt es Bestrebungen von Funktionären und Anhängern der Grauen Wölfe, in deutsche Parteien (z.B. CDU/CSU, SPD, Grüne) einzutreten und aktiv mitzuarbeiten, um ihre ideologisch-politischen Inhalte dort zu vertreten."<ref>Quelle: https://www.bpb.de/themen/rechtsextremismus/dossier-rechtsextremismus/260333/graue-woelfe-eine-der-groessten-rechtsextremen-organisationen-in-deutschland/. Außerdem aufschlussreich ist diese Broschüre des Bundesamtes für Verfassungsschutz: Türkischer Rechtsextremismus. Die "Grauen Wölfe" in Deutschland. (2023)</ref> Es wird eine Ideologie eines völkischen, überlegenen "Türkentums" vertreten sowie der ''Neo-Osmanismus'', der auf die Vormachtstellung der Türkei unter islamistischem Vorzeichen abzielt. Die Grauen Wölfe gehören zur Bewegung der ''Ülkücü'' (= türk. für ''Idealisten''). Die Mitglieder sind pro Erdoğan, fallen manchmal mit dem sog. Wolfsgruß auf und lassen Gewaltbereitschaft erkennen.
* '''''Deutsche Muslimische Gemeinschaft e. V.'':''' "Die DMG gilt als wichtigste und zentrale Organisation von Anhängern der „Muslimbruderschaft“, der „Mutter aller (sunnitisch) islamistischen Bewegungen“. Diese wurde bereits 1928 in Ägypten gegründet und ist – eigenen Angaben zufolge – weltweit in mehr als 70 Ländern vertreten und aktiv. Ziel der MB, die noch heute von der Ideologie ihres Gründers Hassan al Banna geprägt wird, ist die Errichtung eines politischen und gesellschaftlichen Systems auf Grundlage von Koran und Sunna. Dazu versucht sie, gegenüber Politik, Behörden und zivilgesellschaftlichen Stellen als Ansprechpartnerin eines gemäßigten, weltoffenen Islam in Erscheinung zu treten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''Muslimbrüderschaft:''' Die Muslimbruderschaft will die Scharia als Geetzesgrundlage durchsetzen. Vgl. z. B. Michael Kreutz (Hrsg.: Bundeszentrale für politische Bildung): Die Muslimbruderschaft. https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/286322/die-muslimbruderschaft/ Spielt im ''Zentralrat der Muslime'' eine wichtige Rolle.
* '''''Das Islamische Zentrum Hamburg e. V.''''' (inzwischen verboten): Das IZH galt neben deren Botschaft als wichtigste Vertretung der Islamischen Republik Iran in Deutschland. Darüber hinaus war es eines der bedeutendsten religiösen Zentren und wichtiges Propagandazentrum des Iran in Europa. Der Leiter des IZH galt als Vertreter des iranischen 'Revolutionsführers' in Deutschland. Ziel war der Export der iranischen Revolution und damit die Islamisierung anderer Nationen nach iranischem Vorbild. Nach außen hin waren die Aktivitäten des IZH darauf ausgerichtet, die islamische Lehre schiitisch iranischer Prägung auf unterschiedliche Art und Weise in Deutschland und Europa zu verbreiten. Hierfür organisierte das IZH unter anderem regelmäßige Gebets- und Vortragsveranstaltungen, religiöse Feierlichkeiten sowie Sprachunterricht und andere Lehrveranstaltungen. Das IZH stand im Verdacht, sich gegen die verfassungsmäßige Ordnung und gegen den Gedanken der Völkerverständigung zu richten. Zur weiteren Aufklärung dieses Verdachts und zur Sicherung von Beweismitteln wurden am 16. November 2023 Durchsuchungsmaßnahmen in mehreren Bundesländern durchgeführt. Im Ergebnis des 2023 vom BMI eingeleiteten Ermittlungsverfahrens gegen das IZH wurde der Verein einschließlich seiner fünf Teilorganisationen „Islamische Akademie Deutschland e.V.“, „Verein der Förderer einer iranischen islamischen Moschee in Hamburg e.V.“, „Zentrum der Islamischen Kultur e.V.“ in Frankfurt am Main (Hessen), „Islamische Vereinigung Bayern e.V.“ und „Islamisches Zentrum Berlin e.V.“ am 24. Juli 2024 verboten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''''Salafistische Bestrebungen:''' "''Der Salafismus<ref>"Salafist:innen versuchen, deren Lebensweise detailgetreu zu kopieren und idealisieren die frühislamische zeit. Die Anhänger:innen dieser Ideologie sind der Überzeugung, dass Probleme der Gegenwart durch die Rückbesinnung auf den vermeintlich „wahren ur-Islam“ gelöst werden können. Anpassungen der Islamauslegung an veränderte gesellschaftliche und politische Gegebenheiten werden als „unislamisch“ kategorisch abgelehnt und führen – so die Vorstellung – zwangsläufig zum „Unglauben"." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 141</ref> gilt sowohl in Deutschland als auch auf internationaler Ebene als die zurzeit dynamischste islamistische Bewegung. Ihr werden in Deutschland derzeit ca. 11.500 Personen zugerechnet. Eine exakte Bezifferung des salafistischen Personenpotenzials ist aufgrund von strukturellen Besonderheiten der Szene schwierig. So weisen zahlreiche salafistische Personenzusammenschlüsse keine festen Strukturen auf. Gleichzeitig finden sich Salafisten in anderen islamistischen Organisationen und Einrichtungen. Die Ideologie des Salafismus lässt sich in eine politische und eine jihadistische Strömung unterteilen. Vertreter des politischen Salafismus stützen sich auf intensive Propagandatätigkeit, um ihre extremistische Ideologie zu verbreiten sowie politischen und gesellschaftlichen Einfluss zu gewinnen. Anhänger des jihadistischen Salafismus hingegen glauben, ihre Ziele durch Gewaltanwendung realisieren zu können. Die Übergänge zwischen beiden Formen sind fließend. In Deutschland lebende Anhänger lassen sich sowohl dem politischen als auch dem jihadistischen Salafistenspektrum zuordnen." <ref>Landesverfassungsschutz Bremen: Islamismus. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/extremismus/islamismus-11581) Vgl. auch: https://www.kodex.bremen.de/hintergruende/salafismus-11861.</ref> Nennenswerte salafistische Akteure auf u.a. YouTube sind z. B. Pierre Vogel <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+1_+Pierre+VOGEL</ref>, Abul Baraa <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+10_+Ahmad+ABUL+BARAA</ref> oder Hanna Hansen<ref>Instagramaccount von Hanna Hansen: https://www.instagram.com/hannahansenofficial/</ref> (Die ehemalige Boxerin und DJ ist eine Konvertitin, verheiratet mit dem Salafisten Sven Lau, und betreibt Missionierung für den radikal-konservativen Islam, u. a. mit harmlos wirkenden "Schwesternpicknicks". Sie spricht sich für die Scharia aus, hetzt gegen "westliche" Werte und bezeichnet Homosexualität als Sünde. "In ihren Vorträgen schildert sie oftmals ihren Werdegang: weg von der unislamischen, angeblich amoralischen Mode-, Musik- und Kampfsportszene hin zum Glauben."<ref>Vgl. https://de.euronews.com/2025/08/29/geheimdienst-hanna-hansen-islamismus-influencerin, https://de.wikipedia.org/wiki/Hanna_Hansen, https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Startseite/Meldungen+und+Archiv/Schwesternpicknick+in+Freiburg</ref>)

====== Bremen: Strukturen und Gruppierungen, die den Islamismus evtl. verstärken können ======

* [[Datei:Fatih-Moschee in Bremen.jpg|mini|Die Bremer Fatih-Moschee gehört zur '''''Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş'''''. Das Ziel von Milli Görüş ist es laut Verfassungsschutz, eine Ordnung zu schaffen, die sich ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet.<ref>https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.pdf?__blob=publicationFile&v=13</ref> Milli Görüş ist eng verbandelt mit der türkischen Regierungspartei. Erdoğan beschrieb sein Demokrativerständnis wie folgt: "Die Demokratie ist nur der Zug, auf den wir aufsteigen, bis wir am Ziel sind."<ref>FOCUS, 19.07.2016 https://www.focus.de/politik/videos/demokratie-ist-nur-der-zug-auf-den-wir-aufsteigen-ein-zitat-erdogans-von-1998-ist-heute-aktueller-denn-je_id_5742865.html</ref>]]'''''Moscheen, die zur IG Milli Görüs gehören''''' (ideologisch eng verbunden mit der türkischen Erdoğan-Regierung, s. o.):
** Fatih Moschee (Sttapelfeldstr. 9, Gröpelingen)
** Isalmische Gemeinde Neustadt (Kantstr. 98)
** Islamische Gemeinde Huchting (Carl-Hurtzig-Str. 5)
** Islamische Gemeinde Hemelingen (Hemelinger Bahnhofstr. 44)
** Islamische Gemeinde Tenever (Züricher Str. 6a)
** Islamische Gemeinde Blumenthal (Lüssumer Str. 7)
*'''''Moscheen, die zu ATIB gehören''''' (eine Abspaltung der rechtsextremistischen türkischen ''Grauen Wölfe'', s. o.):
**Yunus Emre Moschee (Helsingborger Str. 105, Bremen Nord) https://www.facebook.com/p/AT%C4%B0B-Bremen-Yunus-Emre-Camii-100071988288903/?locale=de_DE
**Zentralmoschee (Graubündener Str. 88)
*Den '''''Grauen Wölfen''''' wurden 2025 etwa 450 Bremer zugerechnet.<ref>Verfassungsschutzbericht 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref>
*[[Datei:Ditib-Moschee in Bremen-Findorff.jpg|mini|Eine '''''Ditib-Moschee''''' in Bremen-Findorff. (Die weiße Tür mit der Aufschrift "Bayanlar Girisi" ist der Seiteneingang für Frauen.) Die Ditib untersteht der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet, von dort bezahlt und nach Deutschland entsandt werden - also der türkischen Regierung unterstehen. Es gibt rund 1.000 Ditib-Moscheen in Deutschland.]]'''''Ditip-Moscheen und Vereine''''' (sind direkt der türkischen Religionsbehörde Diyanet unterstellt):
** Lindenhofstr. 33-35
** Kreinsloger 126
** Münchner Str. 56
** Hamersbecker Str. 123
** Sportverein KSV Vatan Spor Dernegi
*
*
* '''''Nurtekin Tepe''''' (MdBB und SPD Bremen) hat in der "Milli Görüs Akademisi" studiert und betont dies auf seiner Facebookseite als eines von 5 Merkmalen, um sich selbst zu beschreiben (Stand Februrar 2026) https://www.facebook.com/nurtekin.tepe.
* '''''Vertretung der türkischen "Saadet Partisi"''''' (SP, Partei der Glückseligen, einem politischen Ableger von Milli Görüs https://de.wikipedia.org/wiki/Saadet_Partisi) hat ein Büro in der Gröpelinger Heerstr.<ref>Facebook: https://www.facebook.com/SaadetEuropeBremen/?locale=de_DE</ref> Der Bremer Bürgerschaftsabgeordnete Mohammed Tokmak (SPD) nahm dort 2025 am Fastenbrechen teilnahm.<ref>Der Bremer Verfassungsschutz schreibt über die Saadet Partisi: "Die Anhängerschaft der SP bezieht sich in ihren öffentlichen Verlautbarungen regelmäßig auf die Weltanschauung Erbakans. Im Wesentlichen wird die menschengemachte, weltliche Gesetzgebung abgelehnt und die Notwendigkeit einer auf islamischen Grundsätzen und göttlicher Offenbarung basierenden „gerechten Ordnung“ betont. Diese Anschauung findet sich auch in der öffentlichen Darstellung der Bremer SP wieder. Sie widerspricht hierbei eindeutig wesentlichen Aspekten des Demokratie- und Rechtsstaatsprinzips. Die Durchsetzung dieses Ziels solle gemäß Erbakan stets mit einer Millî Görüs¸ („nationalen Sicht“) vorangetrieben werden." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 156</ref>

* '''''Vertretung der türkischen "Yeniden Refah Partisi"''''' ist eine politische Vertreterin der türkischen Milli Görüs-Bewegung. Die Partei betrachtet Homosexualität als eine Perversion und will im Falle einer Regierungsbeteiligung alle homosexuellen Vereine oder Organisationen schließen.<ref>https://www.bpb.de/themen/europa/tuerkei/541753/yeniden-refah-partisi-yrp/</ref> Der Bremer Vorsitzende ist Cemal Gülalan.<ref>https://www.facebook.com/photo.php?fbid=896723768724067&set=a.419440963119019&type=3&locale=de_DE / https://www.facebook.com/cemal.gulalan</ref> Das Bremer Parteibüro ist in Hemelingen.<ref>https://www.facebook.com/Akdoganhasan01/posts/yeniden-refah-partisi-iftar-programini-d%C3%BCzenledibremen-hemelingen-semtinde-merke/1224215482641559/</ref>
* Der türkische Muttersprachunterricht wird von dem Senator für Bildung an die türkische Regierung abgegeben. Sog. '''Konsulatslehrer''' werden für jeweils zwei Jahre von der türkischen Regierung nach Deutschland entsand und - organisiert über das türkische Konsulat in Bremen - dürfen Kinder türkischer Familienherkunft unterrichten.
* '''''Islamisches Kulturzentrum''''' (Breitenweg 57-59, Nähe Hauptbahnhof): Die Moschee wird hauptsächlich von Muslimen aus Nord- und Ostafrika, dem Nahen Osten sowie dem Balkan besucht.<ref>https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 149</ref> Mehrmals wurde bereits der Salafist Abul Baara als Redner eingeladen<ref> Vgl. SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/shorts/DKyKCtEHR4c</ref>, der auf YouTube nicht nur die wörtliche Auslegung des Korans predigt, sondern auch zu Gewalt gegenüber Frauen und zur genitalen Verstümmelung von Mädchen aufruft. (In diesem Video https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (13:24 bis 14:43) behauptet Abul Baraa, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen.) Auch Abdur Rahmen Shadid tritt dort auf, der laut SPIEGEL TV die Todesstrafe für Homosexualität fordert.<ref>SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw (Dauer: 6:39 min).</ref> Der '''''salafistischen Szene''''' wurden 2025 in Bremen ca. 480 Mitglieder zugerechnet, davon 145 gewaltbereit.<ref>Verfassungsschutzbericht Bremen 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref> Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DbQVdzaiJUH/ Islamisches Kulturzentrum Bremen: Ein salafistischer Treffpunkt].
* Der Verfassungsschutz warnt vor der Bremer Gruppe '''''"Licht des Wissens" ("nur al ilm")''''', die mit den Salafisten des Islam. Kulturzentrums im Breitenweg in Kontakt steht. https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/ (Reel, 1 min)<ref>Vgl. auch: https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 145 ff., auch SPIEGEL TV berichtet: SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw.</ref>.
*

== Jüdischer Extremismus ==
Jüdischer Extremismus ist vor allem bekannt aus Israel. -> Rechercheaufgabe: Gibt es eine jüdische Gemeinschaft vor Ort? Wie ist sie im Spektrum vom liberalen bis zum (ultra)orthodoxen Judentum einzuordnen? Wie hält sie es mit Werten der Aufklärung? Gibt es eine Gleichberechtigung von Frauen als Akteuren im religiösen Leben? Welche politischen Standpunkte vertritt sie?

===== Bremen: Jüdische Einrichtungen =====
Es gibt ein orthodoxe Synagoge in Schwachhausen. Männer und Frauen sitzen dort getrennt und nur Männer dürfen den Gottesdienst leiten. Als 2020 eine kleine Gruppe der Mitglieder einen liberalen Ansatz favorisierte, bei dem Männer und Frauen in der religiösen Praxis gleichgestellt sind, wurden sie aus der orthodoxen Synagoge (und damit aus den öffentlichen Fördergeldern) hinausgedrängt. Die Gemeindemitglieder folgen nicht alle einer orthodoxen Ausrichtung, dieses wird aber als Ziel genannt und "man ermahnt sich gegenseitig".<ref>Quelle: Aussage eines jüdischen Gemeindemitglieds während einer Führung in der Bremer Synagoge, an der ich 2023 teilgenommen habe.</ref> Der zur Synagoge gehörende Kindergarten ist de facto russischsprachig (was auf der Homepage interessanterweise nicht erwähnt wird: https://jg-bremen.de/).

Die liberale jüdische Gemeinde Bremen/Bremerhaven stellt sich hier vor: https://www.menorah-gemeinde.de/de.

=== Ein paar Gedankenschnipsel dazu, warum fundamentalistischer Extremismus zunimmt ===
Das Phänomen, warum Menschen Wissenschaft, Gleichberechtigung, freie Lebensgestaltung und Demokratie gegen Religion, Tradition und Autorität eintauschen möchten, ist komplex und hat vielschichtige Gründe. Im Folgenden möchte ich einige Gedanken und Erklärungsversuche skizzieren, die aber hier nur sehr verkürzt und unvollständig angerissen werden können.
* Die religionssoziologische Säkularisierungsthese geht davon aus, dass mit die mit der Moderne verbundenen Prozesse wie Rationalisierung, Individualisierung, Funktionalisierung und Urbanisierung zu einem Bedeutungsverlust von Religion führen. Inzwischen ist jedoch deutlich geworden, dass diese These zu kurz greift und es keineswegs einen linearen Prozess gibt. Die Theorie der existenziellen Sicherheit vermutet, dass Religiosität bedeutsamer wird in Zeiten von Unsicherheit. (Begriffserläuterung: Existenzielle Sicherheit geht über militärische Sicherheit hinaus und wird definiert durch Wirtschaftliche Sicherheit (gesichertes Grundeinkommen, oft durch produktive Arbeit), Ernährungssicherheit (Zugang zu Grundnahrungsmitteln), Gesundheitssicherheit (Schutz vor Krankheiten und ungesunden Lebensbedingungen), Umweltsicherheit (Schutz vor Umweltzerstörung, Ressourcenknappheit und Naturkatastrophen), Persönliche Sicherheit (Schutz vor physischer Gewalt durch Staat, Gruppen oder Kriminalität), Gemeinschaftssicherheit (Schutz vor dem Verlust traditioneller Unterstützungsbeziehungen/Kultur/Werte und ethnischer Gewalt) sowie Politische Sicherheit (Leben in einer Gesellschaft, die grundlegende Menschenrechte achtet).) Norris und Inglehart betonen, dass Religiosität in Staaten mit einer größeren wirtschaftlichen und sozialen Ungleichheit eine größere Rolle spielt (Beispiele sind die USA oder Brasilien, ein Gegenbeispiel sind die skandinavischen Länder), weil starke Ungleichheit ein individuelles Unsicherheitsgefühl sowohl bei Arm als auch Reich verstärkt.<ref>Vgl. Healy und Breen, Religiosity in times of insecurity: an analysis of Irish, Spanish and Portuguese European Social Survey data, 2002–12. 2014, S. 6 f. https://mural.maynoothuniversity.ie/id/eprint/20533/1/healy-breen-2014-religiosity-in-times-of-insecurity-an-analysis-of-irish-spanish-and-portuguese-european-social-survey.pdf.</ref> Ganz sicher, so die Krisenforschung, verstärken plötzliche Krisen wie ein Erdbeben das Bedürfnis nach Religiosität.<ref>Healy und Breen, 2014, S. 8.</ref>
* Der religiöse Fundamentalismus bietet etwas, was die die wissenschaftsbasierte Weltsicht wohl derzeit wenig bietet: ein positives Zukunftsversprechen. Dieses positive Zukunftsversprechen beinhaltet, dass Gott für die Zukunft sorgen und es richten wird (evtl. auch, dass alles einem göttlichen Plan folgt) - und das birgt eine enorme psychologische Entlastung in Zeiten von Klimakatastrophe und Co. Aladin El Mafaalani nennt die "positive Zukunftsvorstellung" als ein zentrales Element gegen Misstrauen (2025, S. 89). Die liberale Demokratie, lange Zeit getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit, scheint das nicht mehr ohne Weiteres zu bieten (El Mafalaani, 2025, S. 89).
* Die Komplexitätssteigerung in den liberalen Gesellschaften kann als verunsichernd erlebt werden (Globalisierung, Digitalisierung, Migrationsbewegungen und kulturelle Pluralität, Kollabierung sozialer Sicherungssysteme, Wandel der weltpolitischen Ordnung der Nachkriegszeit, Unbewältigbarkeit der ökologischen Klimakrise etc. - vgl. El Mafaalani, S. 40 ff.) und die klassischen Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen (vgl. El Mafaalani, S. 44) - all das kann als Versagen der Demokratie empfunden werden. Die modernen Demokratien beruhen auf den Werten der Aufklärung, Wissenschaft und Wahrheit, und auch dies wird als versagend wahrgenommen. Es entsteht ein Misstrauen gegenüber "dem System" (vgl. El Mafaalani). Wissenschaft als Referenzrahmen wird deshalb durch Religion ausgetauscht und das fühlt sich übersichtlich, homogen, überstaatlich und überzeitlich an.
* Die größere gesellschaftliche Gleichheit in den letzten Jahrzehnten führt zu einer kulturellen Gegenreaktion, die sich aus Kränkungserfahrungen speist. Es setzten sich progressive Werte wie Gleichberechtigung und eine zunehmend liberale Haltung gegenüber Homosexualität, Scheidung oder Abtreibung durch; "traditionelle Werte und Normen, die Recht und Ordnung, Maskulinität, nationale Identität und die Leitkultur eines männlichen, heterosexuellen Mainstreams ins Zentrum rückten, verloren relativ an Boden"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> "Statushierarchien sind ein soziales Ranking. Hoher Status definiert sich durch den Vergleich mit anderen, die dann unter einem stehen. Wenn nun diese traditionell marginalisierten und benachteiligten Gruppen - Frauen, Schwule, Einwanderer, Behinderte - in ihrem Statsu aufgewertet werden, bedeutet dies automatisch einen Verlust der relativen Superiorität der ehemaligen Priviligierten. Dies lässt den Wunsch nach einem starken Führer entstehen, der die ins Wanken geratenen Hierarchien reetabliert"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> und einer Ideologie, die dieses rechtfertigt. Die alten Schriften, entstanden in patriarchalen Zeiten, bieten diese Rechtfertigung.
* Trotz allen Fortschritts ist eine gerechte, klassenlose Gesellschaft weder entstanden noch in Sicht. Das birgt Enttäuschungspotential. Fundamentalistische Glaubensgemeinschaften versprechen einen Ausweg: Die Wirkmechanismen des Kapitalismus scheinen ausgehebelt, denn es gelten andere Statushierarchien, die einen gesellschaftlichen Aufstieg möglich machen, und es gelten andere Ideale von Gerechtigkeit und einem guten Leben.
* Religiöse Gemeinschaften können als "Zufluchtsorte" erlebt werden, die vor der "Kälte" des Systems (oder Umgebung) schützen. In den USA, einem Land ohne ausreichende Sozialversicherungen, spielt die ländliche Kirchengemeinde oft die Rolle einer Sicherungsgesellschaft. In Einwanderungsländern können religiöse Gemeinden ein sozialer Schutz- und Rückzugsraum sein. Dabei funktioniert folgendes Prinzip (und verstärkt Extremismus): Je strenger die inneren Regeln und je abgrenzender die Loyalitätsmarker (ein Loyalitätsmarker ist z. B. die offenkundige Lüge, Trump hätte die Wahl gegen Biden gewonnen, ein anderer die Ablehung von wissenschaftlichen Tatsachen), desto stärker wird der innere Zusammenhalt einer Gruppe.
* Gefühlte Bedrohungsszenarien lassen Misstrauensgesellschaften entstehen (Aladin El Mafalaani spart in seinem Buch von 2025 die religiösen Radikalisierungsbewegungen zwar aus, aus meiner Sicht lassen sich seine Überlegungen teilweise aber auch auf sie übertragen): Unter muslimischen Jugendlichen findet sich oft "das Narrativ einer 'globalen Opfergemeinschaft' der Muslime. Demnach würden Muslime, selbst dort, wo sie die Mehrheit bilden, unterdrückt" (El Mafalaani u. a., 2016, Kap. 1.2). Christliche Nationalisten in den USA wiederum betrachten die Welt ebenfalls dualistisch und sehen ihre white supremcy bedroht.
* Sind fundamentalistische Argumente ein Vehikel, um eine bestimmte politische Meinungen zu untermauern, oder ergibt sich eine politische Meinung aus der religiösen Schrifttreue? Der Philosoph Philipp Hübl beschreibt in seinem Buch "Bullshitresitenz" (2018), dass Menschen zur Selbsttäuschung neigen und durch selektive Wahrnehmung nur das glauben, was zur eigenen Gesinnung passt. <ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 73.</ref> Damit ist wohl zu erklären, warum in den USA Menschen, die vehement gegen Abtreibung skandieren, gleichzeitig für die Todesstrafe plädieren. Die Psychologie spricht von "identitätsschützenden Denkfehlern". Die Frage, was zuerst da war, die Henne oder das Ei (Meinung oder Glauben), lässt sich allgemeingültig nicht beantworten. Die moralische Identität begründet sowohl die Glaubenshaltung als auch die politische Meinung. Unterstützt wird dieses Denken durch die menschliche Neigung zum Stammesdenken, dem modernen Tribalismus.<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 74.</ref>
* Es ist "in", auf die eigenen Gefühle und Intuition zu hören, es gibt eine Tendenz, zwischen Emotionen und Expertise - und ebenso zwischen Wahrheit und "gefühlter Wahrheit" - nicht mehr zu unterscheiden. "Die Intuition umfasst Gefühlsneigungen, erworbene Faustregeln, Instinkte und Automatismen. Unseren Vorfahren hat sie geholfen, (...) zu überleben" (...). Von einem intuitiven zu einem analytischen Denkstil zu wechseln, heißt auch, die Komplexität der Welt zu ertragen. Wir hätten gern eine einfache Erklärung, aber nichts in der Welt ist einfach".<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 89 f.</ref> Mit der Amtsübernahme Trumps ist ein faktenferner Denkstil, das Ignorieren von wissenschaftlichen Erkenntnissen, salonfähig geworden (vgl. Dietz, 2022, S. 279). Menschen haben ein Bedürfnis nach Wahrheit und das wortgetreue Bibelverständnis bietet zweierlei: Eine emotional ansprechende Erzählung, die intuitiv erfasst wird bzw. deren intuitive Erfassung unreflektiert für richtig gehalten wird. Eine komplexe analytische Auseinandersetzung wäre aufwändig und desillusionierend, doch es ist kein Makel mehr, ihr aus dem Weg zu gehen. Unter diesen Voraussetzungen können heilige Schriften zu einer leicht zugänglichen, naiven "Wahrheit" werden.
* Die Möglichkeiten des Internets machen den ideologischen Austausch und die Vernetzung mit Gleichgesinnten leichter (vgl. Rothut, Sophia u. a., 2022, S. 3).
* In den sozialen Medien wird oft keine Auseinandersetzung um Inhalte betrieben, sondern um Meinungen. Bei Beiträgen auf Social Media geht es häufig nicht um die Entwicklung und Prüfung von Argumenten, sondern um das soziale Design des Absenders (Precht und Welzer, 2022, S. 220): Es steht nicht die Diskussion, sondern die Person im Vordergrund. Die Kommunikation wird personalisiert, und nicht ein Argument wird gehypt oder gehatet, sondern eine Person mit ihrer Meinung. Das führt schnell zu einer emotionalisierten Kommunikation mit Lagerbildung (Tribalismus); Meinungsbekundungen können zum Loyalitätsausweis werden. Beim Scrollen werden konsumierte Inhalte nicht mehr kritisch reflektiert, Zustimmung oder Ablehnung werden intuitiv verteilt, Konsumenten emotional erreicht und so beeinflusst.

== '''Erarbeitung präventiver Ansätze im Seminar und in der Schule''' ==
Die Forschung unterscheidet verschiedene Phasen von Radikalisierungsprozessen. Während die sekundäre Prävention (Risikogruppen) und tertiäre Prävention (extremistische Jugendliche) spezifisch und individuell ansetzen muss, geht es in der Schule um die sog. primäre Prävention. Sie richtet sich an alle und zielt auf Persönlichkeitsentwicklung, Wissensvermittlung, Stärkung von sozialen und personalen Kompetenzen (insbesondere Kommunikation, Reflexion von Identität, Zugehörigkeit sowie Werteorientierung) und Empowerment (vgl. El Mafaalani u. a., 2016, Ka. 1.3 + 2.2). Kurt Edler betont die Notwendigkeit, als Lehrer "cool" zu bleiben und die "Schüler nicht als politische Gegner zu betrachten oder zu behandeln" (zitiert in: El Mafaalani u. a., 2016, Kap. 2.2).

==== Extremismus erkennen und begründen ====
Wir betrachten zwei Positionen:

# Der bekannte evangelikale Prediger '''Tobias Riemenschneider''' wirbt dafür, dass in unserer Demokratie nur Männer ein Wahlrecht haben. Schau dir dazu dieses Reel an: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/. (''Tobias Riemenschneider durfte übrigens, auf Einladung der AfD, am 09.10.2025 bereits im Bundestag sprechen.)''
# Der bekannte islamische Prediger '''Ahmad Abul Baraa''' behauptet, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen, falls diese eine Überlänge hab - denn damit sei ein „sehr großes Verlangen“ verbunden, dass sich mit dem Kürzen der Klitoris „normalisiere“. Schau dir in diesem Video den Ausschnitt von 13:24 bis 14:43 an: https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (''Abul Baraa durfte übrigens schon häufig im Islamischen Kulturzentrum in Bremen (Breitenweg 57-59) predigen.)''

* Begründe, warum diese beiden Aussagen als extremistisch einzustufen sind!

==== Das historisch-kritische Schriftverständnis als Option kennenlernen ====
[[Datei:Maria (1913).png|mini|[[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] Das Unterrichtsmaterial für Jhg. 8-11 zeigt auf, wie patriarchale Denkmuster die Entstehung und Auslegung der Schriften beeinflussten. ]]
Die progressiven Kräfte der liberalen Gesellschaft haben lange gedacht, dass Religion eine unbedeutende Randerscheinung werden wird, wenn man sie ignoriert. Doch: Das Gegenteil ist passiert. Deshalb sollten wir uns in der Schule verstärkt aus aufgeklärter Perspektive mit Religion auseinandersetzen und dieses Thema nicht den konservativen Kräften überlassen. Da die fundamentalistischen Schriftauslegungen in der gesellschaftspolitischen Öffentlichkeit so dominiant sind, dass viele Menschen gar nicht wissen, dass Religion auch ganz anders verstanden und gelebt werden kann, sollte jeder Schüler während seiner Schulzeit das Schriftverständnis, welches die jeweiligen Schriften im Kontext ihrer Entstehung erklärt, als Option kennenlernen. Denn die Grundlage (wenn auch nicht unbedingt die Ursache!) ist bei allem religiösen Extremismus meist ein Berufen auf wörtlich genommene Zitate aus der jeweiligen heiligen Schrift.
* Es ist hilfreich zu wissen, wie die Bibel eigentlich entstanden ist, dazu habe ich dieses Unterrichtsmaterial (für Jhg. 8-12) konzipiert: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1|Entstehung der Bibel<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 18-29. Im gleichnamigen Hörbuch: von 13:40 bis 33:22.</ref>]]
* Wie sich eine Erzählung aus Bibel und Koran im Kontext ihrer Zeit und wissenschaftlich erklärt, zeigt beispielhaft dieses Unterichtsmaterial zu der Erzählung von Maria als jungfräulicher Mutter. → [[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (für Jhg. 8-11). Es erklärt auch, warum es in der Bibel Aussagen gibt, die vorehelichen Sex verbieten''.''<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 42-46. Im gleichnamigen Hörbuch: von 51:04 bis 59:13.</ref>

* [[Datei:Cover Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass .... (1).jpg|mini|Dieses Büchlein<ref>Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. Das Büchlein (78 Seiten, mit 15 Abb.) kostet in Papiervariante 7,99 und als E-Book 3,49 Euro. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 </ref> ist eine (u. a. für die Arbeit im Unterricht) gekürzte und vereinfachte Version meines Buches ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' und erklärt die Entstehung der Bibel sowie das historisch-kritische Bibelverständnis. Als Hörbuch <ref>Das Hörbuch (ISBN: 9783696319601) ist auf allen bekannten Streamingplatformen und Shops zu finden. (Z. B. SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l?si=PxOpSSUAT1qgNBnz-bS0Ww&nd=1&dlsi=f53639330008454e / AUDIBLE: https://www.audible.de/pd/Warum-die-Weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-Bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-Hoerbuch/B0H4VJ5G3P?A1080439681eac_link=wT3Ft8rLTRv3&ref=web_search_eac_asin_1&eac_selected_type=asin&eac_selected=B0H4VJ5G3P&qid=sPv3MugGJN&eac_id=260-4842475-0026429_sPv3MugGJN&sr=1-1 / FABELY https://www.fabely.com/es/biblioteca/audiolibro/9783696319601 / THALIA (2,95 Euro) https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1080439681 / HUGENDUBEL (3,49 Euro) https://www.hugendubel.de/de/hoerbuch_download/sabine_haecker-warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_-53652567-produkt-details.html / HÖBU (2,95 Euro) https://hoebu.de/shop/article/59528094/sabine_haecker_warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_.html etc. )</ref> ist es bei allen bekannten Streamingplatformen zu finden (Länge: 101 Min.).]]Folgendes Unterrichtsmaterial zu der Erzählung von Abraham und seinem Sohn (aufgearbeitet für Jhg. 4-6) zeigt, dass Geschichten in der Bibel oder im Koran nicht eindeutig zu interpretieren sind - und welchen Unterschied es macht, wenn man den historischen Kontext einbezieht. → [[Abraham/Ibrahim in Bibel und Koran]]<ref>Vgl. Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5</ref>

==== Bewusstsein für die Werte der Aufklärung ====
*

* Welche Werte verdanken wir der Epoche der Aufklärung?<ref>Eine leicht verständliche Beschreibung der Epoche der Aufklärung, ihrer neuen Werte und neuen Haltung gegenüber Religion sowie Kirche findet sich in: Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 156 ff. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref>
* Die Aufklärung steht in der Kritik, Verfechter der postmodernen linken Identitätspolitik lehnen sie teilweise ab. Inwiefern? Und mit welchen Auswirkungen?<ref>Warum die postmoderne linke Identitätspolitik die Aufklärung kritisch sieht, erklärt z. B. Jan Eufinger in diesem Podcast: https://open.spotify.com/show/2Yv3N7EkwZARWuqspb79zd.</ref>

==== Profilanalyse eines Akteurs ====

* [[Datei:AB Religiöser Extremismus in Bremen.pdf|mini|Beispiel für eine ''Profilanalyse eines Akteurs'' aus meiner Seminararbeit mit Referendaren in Bremen (2026)]]Beschreibe das Profil eines Akteurs aus dieser Sammlung (Individuum oder Gruppierung, Partei, Religionsgemeinschaft, ...) in einem Steckbrief: Wer ist/sind er/sie? Wie und wo tritt er/sie auf bzw. bringt sich in die theologische und gesellschaftspolitische Debatte ein? Was ist seine Besonderheit, was charakterisiert ihn? Was fällt dir auf? Nenne mindestens drei politische Überzeugungen, die er oder sie öffentlich vertritt und ordne diese Überzeugungen auf der Grundlage des Grundgesetzes und seiner Werte ein. Wie stehst du selbst dazu? - Einige Informationen findest du bereits in dieser Sammlung, die du nutzen kannst. Gehe aber darüber hinaus und recherchiere selbstständig und vertiefend!

==== Positionen kontrastieren ====

* Fundamentalistische, liberale religiöse und säkulare Sichtweisen einander gegenüberstellen; dabei herausarbeiten, inwiefern stehen die Positonen (bzw. wörtlich auf die heutige Zeit übertragene Zitate der Bibel und des Korans) konkret im Konflikt zum Grundgesetz https://www.gesetze-im-internet.de/gg/BJNR000010949.html bzw. den Menschenrechten stehen https://www.lpb-bw.de/erklaerung-menschenrechte

==== Manipulative Rhetorik analysieren ====
Beispiele: Religionswissenschaftlerin Anna Kira Hippert (@sugarcane2003) analysiert in diesem Reel die Rhetorik: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* Analysiere die Rhetorik des baptistischen Pfarrers Tobias Riemenschneider in diesem Reel von Leonard Jäger (@ketzerderneuzeit): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/, in dem er das christliche Weltbild als "objektive Grundlage" für Moral begründen möchte.
* Analysiere die Rhetorik des Salafisten Abul Baraa (@abul.baraa_offiziell) in diesem Reel, in er über die Vertrauenswürdigkeit von muslimischen Predigern spricht. https://www.instagram.com/p/DasZpPpIx9Q/
* Analysiere die Aufschrift auf diesem "Muslim=Islamist"-Hoodie: https://www.instagram.com/p/DasgFpziE6g/?img_index=1<ref>Am 13.07.2026 von Eren Güvercin gepostet; die Aufschrift geht zurück auf einen Islamisen, der unter @wahid.ac aktiv ist. @chidemlee hat sich dazu einordnend geäußert https://www.instagram.com/p/DaxB10xjhKi/?img_index=1, ebenso Nur El-Huda Chehade (@nurelhuda_) https://www.instagram.com/reel/DaxfaUfCT77/; die beiden haben sofort eine Gegenaktion getartet: https://www.instagram.com/p/Da5RcBkAvkP/?img_index=1.</ref>

* Aufgabe: Analysiere das Bild (und die Zitate) auf der Rückseite des "Gott-schütze-unser-Vaterland"-Hoodies, das Leonard Jäger (alias Ketzer der Neuzeit) in seinem Shop vertreibt: https://ketzerderneuzeit.com/products/vaterland-hoodie. Leonard Jäger inszeniert sich als Schnittstelle zwischen der AfD und dem radikal-konservativen Evangelikalismus.

==== Diskussionsimpulse ====
'''->''' Sollten die Kirchen eine '''"theologische Brandmauer"''' gegen religiöse Strömungen, die als rechts-religiös eingeordnet werden können, errichten?
* Was heißt "theologische Brandmauer"?
* Was haltet ihr von diesem Ansatz der katholischen Erzbistümer in Berlin und Marburg? https://www.instagram.com/p/DUAiFUhga50/

'''-> Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit und Kampf gegen Diskriminierung'''

* [[Datei:SALMAN RUSHDIE Religion is an idea. No idea is beyond criticiszm..png|mini|Diskutiert diese Aussage!]]Ist Kritik am (ultra)orthodoxen Judentum antisemitisch? Ist Kritik am konservativen Islam antimuslimischer Rassismus?

==== Mit Satire gegen Extremismus ====

* Was bedeutet es, wenn man die Bibel tatsächlich wörtlich nimmt? ''→ Brief an Dr. Laura'' (Dr. Laura ist eine evangelikale Ratgeberin im US-amerikanischen Rundfunk.) Der Beitrag, ursprünglich auf Englisch, ging vor einigen Jahren viral und ist auf zahlreichen Internetseiten zu finden. https://www.huk.org/themen/umgang-mit-bibeltexten/111-brief-an-dr-laura
* Wofür stehen die Pius-Brüder? Das wird satirisch in diesem kleinen Video (2:24) deutlich: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo. Von der Bundeszentrale für politische Bildung (Hrsg.) gibt es Unterrichtsmaterial dazu: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf

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== Literatur ==
'''Beschreibungen'''
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Verfassungschutzbericht 2025. Fakten und Tendenzen. (30.06.2026) https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/verfassungsschutzberichte/2026-06-30-verfassungsschutzbericht-2025-kurz.pdf?__blob=publicationFile&v=2
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html
* Bremer Verfassungsschutz: Verfassungsschutzbericht 2025. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf
* Dietz, Thorsten: Menschen mit Mission. Eine Landkarte der evangelikalen Welt. 2022.
* Dietz, Thorsten und Hinsenkamp, Maria (Hrsg.): Christlicher Nationalismus in den USA. 2026.
* Rudolphi, Daniel: Evangelikalismus (Deutschland). Am 01.05.2026 auf SyLex (Hrsg.: Uni Zürich). https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
* Dietz, Thorsten und Hünerhoff, Martin: Podcast "Das Wort und das Fleisch". ''(Verschiedene Folgen befassen sich kenntnisreich und ausführlich mit Evangelikalismus und dessen höchst unterschiedlichen Ausformungen.)''
* Fleißner, Bernd: Luft-Anker. Eine kritische Auseinandersetzung mit der evangelikalen Bewegung. 2020. ''(Der Autor war Pastor in der pietistisch-evangelikalen Szene und stieg aus. Er stellt ihre geschichtliche Entwicklung dar, analysiert die Glaubenssätze und kontrastiert diese mit dem histor.-krit. Schriftverständnis.)''
* Rothut, Sophia u. a.: Radikalisierung im Internet: ein systematischer Überblick über Forschungsstand, Wirkungsebenen sowie Implikationen für Wissenschaft und Forschung. 2022. https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/88147/ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf?sequence=1&isAllowed=y&lnkname=ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf
[[Datei:Screenshot Padlet rel Extrem.png|mini|Padletübersicht mit Materialien von mir zum Thema: [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-sabine-hacker-pravention-von-religiosem-extremismu-8vybd9vpkbv24hhy PORTFOLIO Sabine Häcker: Prävention von religiösem Extremismus]]]
'''Allgemeines zum religiösen Hintergrund'''
* Konrad Schmid und Jens Schröter: Die Entstehung der Bibel. 2020. ''(Die beiden Theologieprofessoren begründen theologisch fundiert, warum die Bibel nicht wortwörtlich deshalb keinesfalls als Ratgeber für das heutige Leben verstanden werden kann.)''
* Schaik, Carel van und Michel, Kai: Das Tagebuch der Menscheit. Was die Bibel über unsere Evolution verrät. 2016. ''(Die Autoren analysieren die Bibel aus einer anthropologischen, evolutionstheoretischen Perspektive.)''
* Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025. https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617
* Häcker, Sabine: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876
* Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5
* Podcast “Kritisches Denken”: Episode 39, ''Evangelikale – Bernd Fleißner'' (vom 17.08.2020) https://kritisches-denken-podcast.de/bernd-fleissner/
* Erlemann, Kurt: Muss man die Bibel wörtlich nehmen? Bibelverständnis und Bibelauslegung. Eine Einführung. 2023. ''(Der Theologieprofessor erläutert in diesem schmalen Büchlein kurz und präzise, wie die Theologie, die dem historisch-kritischen Zugang verpflichtet ist, die Bibel interpretiert.)''
* ''Alle zitierten Koranverse stammen aus:'' Der Koran. Übersetzung von Max Henning. 1991.
'''Erklärungsversuche und Prävention'''
* El Mafaalani, Aladin, Fathi, Alma, Mansour, Ahmad u. a.: Ansätze und Erfahrungen der Präventions- und Deradikalisierungsarbeit (2016). https://www.prif.org/publikationen/publikationssuche/publikation/ansaetze-und-erfahrungen-der-praeventions-und-deradikalisierungsarbeit ''(Der Aufsatz gibt einen Überblick über Ansätze und Erfahrungen der Prävention und der Deradikalisierung in Bezug auf den Salafismus sowie Handlungsempfehlungen, die allerdings sehr allgemein gehalten sind.)''

* El-Mafaalani, Aladin: Misstrauensgemeinschaften. 2025.<ref>Meine Tochter hat für eine Seminararbeit das Buch von El Mafaalani wie folgt zusammengefasst:
''Das Konzept „Misstrauensgemeinschaften“ von Aladin El-Mafaalani als Erklärungsansatz für Populismus und Verschwörungsideologien:''
El-Mafaalani definiert Misstrauen als eine „explizit negative Erwartung, [die zu strenger Kontrolle, Distanz oder Feindschaft] führen kann“ (S. 12). Im wachsenden Misstrauen und der Etablierung neuer Möglichkeiten, wie einer digitalen Infrastruktur, sich über dieses Misstrauen zu verbinden, sieht El-Mafaalani eine Erklärung für Populismus und Verschwörungsideologien (S. 14), weil wachsendes „Misstrauen in ganze gesellschaftliche Teilbereiche, u. a. Wissenschaft und Medien“ zu Legitimationsproblemen der zentralen Expertensysteme für Information und Wissen führt, was wiederum das Misstrauen verstärkt (S. 8). Das ist ein Teufelskreis, als dessen Folge die liberale Demokratie in Frage gestellt wird und Verschwörungsideologien und Populismus entstehen.
''Die Bedeutung von Vertrauen und das Entstehen von Misstrauen:''
El-Mafaalani zeigt auf, dass komplexe, moderne Gesellschaften dadurch charakterisiert sind, dass Vertrauen in unbekannte Personen und Kontexte eine große Rolle spielen – nur so kann die Komplexität reduziert werden (S. 29). Marktwirtschaftliche und liberal-demokratische Strukturen setzen auf Kontrollverzicht und Vertrauen (S. 31). (Als Beispiele führt El-Mafaalani das Wissenschaftssystem an, das sich weitgehend selbst kontrolliert, denn weder die Forschungsfragen noch die Ergebnisse werden vom Staat kontrolliert; die Kontrolle erfolgt über andere Wissenschaftlerinnen. Ebenso kann im Rechtssystem nur ein Gericht das Urteil eines anderen Gerichts überprüfen. „Ähnliches gilt für das Mediensystem und die Wirtschaft“ S. 34).) Systemkontrolle erfolgt systemimmanent durch Experten und rechtlichen Normen (S. 35) - denen vertraut werden muss, denn der Einzelne kann kaum noch etwas kontrollieren. Der Einzelne muss vertrauen und kann gleichzeitig „überhaupt nicht mehr überblicken, worauf er denn überhaupt vertrauen muss“ (S. 45). (El-Mafaalani spricht von dem Paradox, dass Vertrauen strukturell immer notwendiger wird, „zugleich weiß man gar nicht, wem und worauf man genau vertraut“ (S. 46). Somit wird, während einerseits Vertrauen für das Funktionieren des Systems immer wichtiger wird, Misstrauen immer wahrscheinlicher und nimmt zu (S. 46). Die Komplexitätssteigerung der Systeme in den modernen liberalen Demokratien kann als verunsichernd erlebt werden (S. 41 ff.):
*Die Digitalisierung, die alle Lebensbereiche durchdringt, wird zunehmend komplexer und undurchschaubarer.
*Die Migrationsbewegungen führen zu einer Ausweitung kultureller Pluralität und Fragen von kultureller Anerkennung und Zugehörigkeit.
*Der demografische Wandel stellt die Finanzierung der sozialen Sicherungssysteme in Frage.
*Die weltpolitische Ordnung verändert sich und globale Herausforderungen wie die Klimakrise scheinen unmöglich zu bewältigen. Bekannte klassische Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen.
*Die Informations- und Wissensbestände werden immer komplexer und ihre Deutungsangebote vielfältiger, was eine individuelle und kollektive Überforderung verursacht. „Desinformationskampagnen, die sich auf den trumpistischen Leitsatz ‚Flood the zone with shit‘ zuspiten lassen, tun das Ihrige dazu“ (S. 79).
Diese Verunsicherungen können dazu führen, dass das gesamte System und die Funktionsfähigkeit der liberalen Demokratie in Frage gestellt wird. In Zeiten hoher Stabilität und positiver Erfahrungen ist es leicht, in das System zu vertrauen; Krisensituationen jedoch zwingen zu fragen, wer eigentlich oder ob überhaupt jemand die Kontrolle und Verantwortung hat (S. 47). Der Eindruck, in einer Zeit von Krisen zu leben, wird unterstützt von der Logik der Medien, vor allem die Gefahren zu betonen (S. 48) – wie die Konkurrenz durch Social Media auch die etablierten Leitmedien dazu anregt, mehr auf Emotionen als auf Erkenntnisgewinn abzuzielen, haben Precht und Walser herausgearbeitet (Precht, Richard David und Walser, Harald: Die vierte Gewalt. Wie Mehrheitsmeinung gemacht wird, auch wenn sie keine ist. Frankfurt a. M. 2022, S. 202 ff.).
El-Mafaalani meint, dass es „also immer mehr Gründe für eine Zunahme von Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der Gesellschaft und des Staats und (…) gute Gründe für Misstrauen“ gibt – denn das positive Zukunftsversprechen der liberale Demokratie, die „in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit“ war, ist weggebrochen - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt. Sicherheit“ (S. 89) war, ist weggebrochen (S. 88) - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt (S. 49).
''Die Gefahr von Misstrauen und ihrer Vergemeinschaftung für die liberale Demokratie:''
Populistische Akteure konstruieren einen Widerspruch zwischen „Volk“ und „Elite“, ein stabiles Wertekonzept als Alternative kann jedoch nicht angeboten werden, weshalb Populismus sich mit unterschiedlichen Strömungen verbinden kann (S. 49 f.). „Verschwörungsideologien (…) sind umfassende Weltdeutungssysteme, die komplexe geschichtliche Zusammenhänge und politische Ereignisse auf das geheime Wirken kleiner (wiederum meist elitärer) Gruppen zurückführen“ (S. 50). Beide verstärken das Misstrauen und profitieren davon, dass es gesellschaftlich hauptsächlich „negative Zukunftserwartungen gibt“ (S. 56). „Da die spezialisierten und professionalisierten Systeme zunehmend ihre Gatekeeper-Position einbüßen, etablieren sich parallele ‚alternative Angebote‘. (…) Diese Alternativen generieren für viele tatsächlich ein Freiheitsgefühl, denn man war in der Vergangenheit den Expertensystemen und Gatekeepern mehr oder weniger hilflos ausgeliefert. Umfassendes Misstrauen ging einher mit Ohnmacht“ (S. 59). Alternativangebote hingegen ermöglichen „Handlungsfähigkeit in nahezu allen Lebensbereichen“ (S. 59). El-Mafaalani nennt als Beispiele Alternative Fakten, Alternative Medien, Alternative Medizin, Kryptowährung als alternatives Geld und „nicht zuletzt die politische Partei ‚Alternative für Deutschland‘“ (S. 59 f.). Das Misstrauen in das System und die Anerkennung von Alternativen wie alternative Fakten führt zu einer Ablehnung von Wahrheit und Wissenschaftlichkeit.
Ein subjektiv rationales Verhalten ist, anderen Menschen, die ebenfalls misstrauen, zu vertrauen – denn man teilt das Misstrauen (S. 13). Misstrauen wird zu einem identitätsstiftenden Element, das auf Abgrenzung und Feindschaft abzielt (S. 75), so wird Handlungsfähigkeit erhalten und ein Gemeinschaftsgefühl erfahren (S. 72). Das „Engagement in Misstrauensmillieus“ ist hoch (S. 80). „Die besondere Gefahr der Vergemeinschaftung über Misstrauen besteht auch darin, dass nicht primär der Wahrheitsgehalt einer Aussage oder die Wirkung möglicher politischer Maßnahmen im Vordergrund stehen, sondern lediglich die Absicht bewertet wird. (…) Eine sachliche Debatte ist in diesem Rahmen nicht mehr möglich“ (S. 73). Die liberalen Demokratien sind jedoch zur politischen Meinungsfindung angewiesen auf sachliche Debatten, die sich in Streitfragen an Wahrheit und Wissenschaftlichkeit orientieren.</ref> ''(El Mafaalani benennt rel. Extremismus nicht in seiner Ursachenanalyse, meines Erachtens kann das aber teilweise mitgedacht werden.)''

*
==== Unterrichtsmaterial zur Prävention ====
* Bundesamt für polit. Bildung (Hrsg.): Mit Satire gegen Rechtsextremismus: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf (Zum Video: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo)
* [[Benutzer:Sabine Häcker|Sabine Häcker]]: Portfolio mit verschiedenen Unterrichtsmaterialien zum Thema -> [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-von-sabine-hacker-zum-thema-pravention-von-religio-8vybd9vpkbv24hhy padlet/portfolio-von-sabine-hacker]
* Pappritz, Clemens: Und täglich grüßt der Prediger - oder Wie können Schülerinnen und Schüler religiösen Videos auf YouTube am besten begegnen? (2023) https://hrcak.srce.hr/file/454395 ''(Der Autor beschreibt anhand eines Beispielvideos von dem Salafisten Pierre Vogel einen Ansatz für die gymnasiale Oberstufe, um der Radikalisierung mit Religionskritik nach Feuerbach zu begegnen.)''
* ufuq (Hrsg.): „Wie wollen wir leben?“ Filme und Methoden für die pädagogische Praxis zu Islam, Islamfeindlichkeit, Islamismus und Demokratie https://ufuq.de/wp-content/uploads/2022/01/Wie_wollen_wir_leben.pdf.
* Zentrum für Islamische Theologie Münster (Hrsg.): Salam online. Unterrichtsmaterialien zu online Hate Speech & Islam. 2017. https://www.uni-muenster.de/ZIT/Veroeffentlichungen/publikation_salam-online.html
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== Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache ==
''Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Lehrerbildung]]

Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?

2026-07-27T07:34:54Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Jahreszeiten 1850.png|mini|605x605px|Abb. von 1850: Wie wird der Winter dargestellt und was ist der Unterschied zu den anderen Jahreszeiten? ]]

== '''Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?''' ==

* ''Das Unterrichtsmaterial zu diesem Thema gibt es in zwei Versionen: für Jahrgang 5-7 und für Jhg. 9-11''
* ''Autorin: Sabine Häcker''<ref>Sabine Häcker ist Fachleiterin in Bremen und hat zwei Bücher zu den religiösen und kulturellen Hintergründen von Weihnachten geschrieben: https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI= Zu ihren Intentionen: https://shop.tredition.com/author/sabine-h%C3%A4cker</ref>
* ''Unterrichtzeit: jeweils 45 min.''

=== Frage der Stunde ===
Ob man Weihnachten mag oder nicht, ob man es feiert oder nicht: Man entkommt ihm nicht. Weihnachten spielt eine große Rolle in unserer Kultur. In fast jedem Supermarkt gibt es ab September Weihnachtskekse und im Dezember non-stop Weihnachtsmusik und Weihnachtsdekoration. Für die meisten Menschen in unserer Gesellschaft ist Weihnachten das größte Fest im Jahr. Dass Weihnachten so ein großes Fest geworden ist, liegt nicht nur an der Religion. Aus theologischer (= religiöser) Sicht sind Ostern und Pfingsten nämlich als kirchliche Feiertage viel wichtiger. Aber warum wurde Weihnachten so ein großes kulturelles Event?<ref>Vgl. Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 16 ff.</ref>
[[Datei:Wichtel (von Jenny Nyström).jpg|mini|Wichtel werden auch bei uns immer beliebter.<ref>Unterrichtsmaterial zur Frage ''Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?'' (für Jhg. 5/6): https://unterrichten.zum.de/wiki/Weihnachtswissen/Traditionen/Wichtel</ref> Sie kommen aus Skandinavien und gehen auf einen alten Aberglauben zurück. Mit dem Christentum haben sie nichts zu tun. Trotzdem gehören sie in Schweden und Norwegen zu Weihnachten. Aberglaube, jahreszeitliche Aspekte und christlicher Glaube wurden unkompliziert miteinander verbunden.]]

==== Vorweg: Hintergrundinformationen zur Entstehung von religiösen Festen im Christentum allgemein ====
* Bevor euer Lehrer euch den Text vorliest, sollte er euch folgendes erklären:
Es gibt mehrere Gründe, warum Weihnachten in unserer Kultur solch eine große Bedeutung bekommen hat. Denn Weihnachten hat nicht nur eine religiöse Ebene und das ist geschichtlich begründet: Während der Christianisierung und auch später hat die Kirche ihre Feiertage oft mit bereits bestehenden Festen, Bräuchen und auch Aberglauben verbunden. Das war aus Sicht der Kirche praktisch, denn so konnte dem eigenen Feiertag zu mehr Bedeutung verholfen werden. Deshalb haben viele christliche Feiertage meist mehrere Ebenen: Neben der christlichen Ebene gibt es andere Ebenen, die mit der Jahreszeit, vor- und außerchristlichen Bräuchen, altem Aberglauben oder kulturellen Einflüssen zu tun haben. Im Laufe der Zeit wurden sie vermischt bzw. umgedeutet. Zu Ostern zum Beispiel gibt es neben dem christlichen Gedenken an die Auferstehung Jesu auch Bräuche wie Eier (= Fruchtbarkeitssymbole) an Weidenkätzchenzweige (= jahreszeitlich bedingter Brauch) zu hängen oder den Osterhasen (= Kinderspiel), obwohl sie inhaltlich nichts miteinander zu tun haben.<ref>Mehr Informationen zu den Ostertraditionen und der Frage ''Was hat der Osterhase mit der Auferstehung Christi zu tun?'' gibt es in diesem Unterrichtsmaterial: [[Osterwissen|Osterwissen – ZUM-Unterrichten]]</ref>

An bereits bestehende Traditionen anzuknüpfen, war aber nicht nur im Christentum üblich. Auch bei der Entstehung des Islam wurden alte Traditionen weitergeführt. Schon bevor der Prophet Mohammed geboren wurde, sind die arabischen Stämme zur Kaaba in Mekka gereist und habe dort gebetet.<ref>Mehr Informationen zur Entstehung des Islam finden sich in diesem Unterrichtsmaterial (für Jhg. 5/6) [[Islam: Entstehung|Islam: Entstehung – ZUM-Unterrichten]] und in diesem Heft: Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. Religionskundliches Unterrichtsmaterial für Klasse 5/6. München 2025. (Im open access zu lesen: https://www.grin.com/document/1563601)</ref> An jahreszeitliche Bräuche wurde jedoch im Islam nicht angeknüpft, weil die Jahreszeiten in Arabien nicht so eine wichtige Rolle spielen wie in unseren Breitengraden. Außerdem berechnen sich die islamischen Feste nach dem Mondkalender und sind deshalb jedes Jahr an einem anderen Datum. (Das Mondjahr ist 11 Tage kürzer als das Sonnenjahr.) Auch das ist ein Grund, warum sie nichts mit den Jahreszeiten zu tun haben. Die muslimische Feiertage haben deswegen nur eine religiöse Ebene, ''während die christlichen Feiertage meist mehrere Ebenen haben''. Christliche Feiertage, die nicht mehrere Ebenen haben, spielen im öffentlichen Leben kaum eine Rolle, sondern nur im kirchlichen Leben; Pfingsten ist ein Beispiel dafür.<ref>Zwar gibt es auch zu Pfingsten einige Traditionen, z. B. das Schmücken von Rindvieh, wenn es zu Pfingsten zum ersten Mal auf die Weide oder Alm getrieben wird. Diesen Brauch gibt es heute noch in Bayern und gab es früher in ganz Deutschland. Bei diesen Traditionen hat die Kirche sich jahreszeitlich bedingte, landwirtschaftliche Ereignisse angeeignet und die dörfliche Kultur mit einer religiösen Praxis verbunden. Und das sind zwar durchaus volkstümliche Bräuche mit einem weltlichen Kern, trotzdem sehe ich einen Unterschied zu den säkularen Bräuchen wie dem Weihnachtsmann oder dem Osterhasen, die sich völlig unabhängig von der Kirche entwickelten. Dass es diese Pfingsttraditionen früher in ganz Deutschland gab und heute nur noch in Bayern, hat mehrere Gründe: Das hat zum einen mit dem Unterschied zwischen Stadt- und Landleben zu tun, und Bayern ist in weiten Teilen sehr ländlich geprägt. Das auch damit zu tun, dass der erste Weidegang mit dem Vieh im flachen Land weniger aufwändig (es braucht weniger beteiligte Personen) und deshalb ein weniger großes Ereignis ist als in den Bergen Bayerns. Und das hat vor allem mit der katholischen Kirche zu tun: Denn seit die Aufklärung damit überzeugt hat, dass Religion eine Privatangelegenheit sein sollte, ist in Deutschland religiöse Praxis immer mehr aus der Öffentlichkeit verschwunden. Die evangelischen Kirchen haben diesen Säkularisierungspozess von Anfang an stärker mitgetragen als die Katholische Kirche, und die katholische Kirche hat in Bayern einen besonders großen Einfluss.</ref>

=== Bildbesprechung ===

* Besprecht das Bild mit den vier Jahreszeiten von 1850. Warum wird der Winter als Nacht bezeichnet? Und wie wird er im Vergleich zu den anderen Jahreszeiten dargestellt? Was kennzeichnete das Leben im Winter, bevor es elektrischen Strom gab?

== '''''für Jahrgang 5/6''''' ==

==== Vorlesetext: Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf? ====
{{Box|Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|''Die Christenheit feiert seit vielen Jahrhunderten am 25. Dezember die Geburt Jesu und das ist einer der Gründe, warum Weihnachten in unserer so Kultur wichtig wurde. Es erklärt aber nicht, warum Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. Aus religiöser Sicht sind Ostern und Pfingsten nämlich viel wichtigere Feiertage als Weihnachten. Der Grund liegt also nicht nur in der Religion.''

Um zu verstehen, warum Weihnachten solch eine große Rolle in unserer Kultur einnimmt, müssen wir weit zurückgehen. Ich erzähle euch, wie es früher (viele hundert Jahre lang, bis ins 18. Jahrhundert) zu Weihnachten war. Das Geschenkefest im Wohnzimmer, welches für uns heute die hauptsächliche Weihnachtsfeier ist, gab es damals noch nicht – das entstand nämlich erst um 1800!

Schon immer haben die Menschen im Winter gefeiert. Denn das Bauernjahr war nun beendet: Im Frühjahr hatte man gesät, im Sommer geerntet und im Herbst die Ernte verarbeitet. Nun war Winter und man konnte sich ausruhen.

Der Winter brachte aber auch viele Ängste mit sich. Denn selbst wenn die Ernte gut gewesen war, hieß das noch lange nicht, dass man damit gut über den Winter kam: Die Nüsse auf dem Dachboden konnten von Ratten gefressen werden. Die getrockneten Bohnen konnten schimmelig werden. Und die Möhren, die in der Erde vergraben waren, konnten von Wühlmäusen aufgefuttert werden. Man hatte keine Behälter aus Plastik oder Metall, in denn man sie lagern konnte, sondern nur Holzkisten und Säcke.

Alle Tiere, die man nicht zur Zucht brauchte, wurden Anfang Dezember geschlachtet, weil es draußen kein Futter mehr für sie gab. Das Fleisch wurde gepökelt und geräuchert und konnte bis zum nächsten Frühjahr haltbar gemacht werden. Es wurde in den Rauchfang über der Ofenstelle gehängt, dort war es sicher vor Mäusen, Ratten und Schimmel.

Die Menschen hatten nicht nur Angst, dass die Vorräte vielleicht nicht reichen würden. Sie hatten auch Angst vor der Kälte und dass sie vielleicht krank werden würden. Und sie hatten Angst vor der Dunkelheit, weil in der Dunkelheit vielleicht Gespenster lauern könnten. Denn damals war es wirklich dunkel! Wenn man nach draußen auf die Toilette gehen wollte (ein Plumpsklo war immer einige Meter vom Haus entfernt), musste man durch die Dunkelheit gehen und dabei konnte einem plötzlich die Katze um die Beine streichen, Ratten über den Weg laufen oder eine Eule aufflattern.

Im Dezember wurde es jeden Tag etwas dunkler. Irgendwann kam die längste Nacht, danach wurde es nach und nach wieder etwas heller. Die Menschen wussten, dass es jedes Jahr so war, aber sie wussten nicht, warum. Und sie hatten Angst, dass es vielleicht einmal nicht so sein würde, dass der Frühling nicht wiederkehren würde. Überhaupt hatten die Menschen früher viel Angst vor bösen Geistern, Hexen und Gespenstern.

Die längste Nacht nennt man übrigens Wintersonnenwende. Wenn die vorüber war und die Menschen merkten, dass die Tage wieder etwas länger wurden, waren sie sehr froh und erleichtert.

Die Menschen haben in dieser Zeit früher viele gemeinschaftliche Bräuche gehabt, um böse Geister zu verscheuchen. Zum Beispiel hatten die Menschen Angst, dass die Hexen die Kühe melken könnten und dann keine Milch mehr da wäre, deswegen wurden drei Kreuze an die Stalltür gemalt. Und es wurden die Ställe ausgeräuchert. Dabei wurden ein Rauchfass geschwenkt und Gebete aufgesagt. Es war wichtig, dass jeder diese Gebete auswendig konnte. Deshalb gab es Traditionen, zum Beispiel zu Nikolaus, wo diese Gebete abgefragt wurden. Wer sein Gebet konnte, bekam Äpfel und Nüsse als Belohnung. Aberglaube und christlicher Glaube vermischten sich.

Bei Bräuchen wie dem Ausräuchern traf man sich, trank auch gern Alkohol - und es war auch eine Gelegenheit zum Feiern. Man zog auch mit Masken durch die Straßen und machte mit Töpfen oder Schellen Krach, um böse Geister abzuwehren. Das machte Spaß. Man klopfte bei den Nachbarn an und bekam etwas zu essen oder einen Schnaps. Arbeiten konnte man in dieser Zeit sowieso nicht viel, weil es so viele Stunden lang dunkel war. Man konnte nur auf hellere Tage warten, sich ausruhen oder zusammen feiern.

Am Vorabend des 25. Dezember wurde außerdem die Geburt Jesu gefeiert. Dazu ging man in die Kirche und verband das mit einem Besuch im Wirtshaus. Außerdem begann an diesem Tag das neue Jahr, auch das war ein Anlass zum Feiern. Im Mittelalter begann das neue Jahr nämlich nicht am 1. Januar, sondern am 25. Dezember. Es wurde im Mittelalter also am Heiligabend sowohl die Geburt Jesu als auch Silvester gefeiert, und zwar in der Zeit von 813 bis 1690. Natürlich gab es auch ein gutes Essen an diesem Tag. (Seit 1691 ist der 1. Januar der Jahresanfang.)

Wir kommen nun zu der Zeit um 1800: Es war eine neue Gesellschaftsschicht entstanden, das Bürgertum. Das Bürgertum lebte in schönen Häusern in der Stadt. Und auch dort war die dunkle Mittwinterzeit eine sehr ruhige Zeit. Das Bürgertum war sehr gebildet. Die Menschen dachten wissenschaftlich und glaubten nicht mehr an böse Geister und Gespenster. Deshalb wollten sie nicht durch die Straßen ziehen und Krach machen. Und so entstand die Idee, zu Weihnachten ein ganz eigenes Fest zu feiern - ganz privat, von der Außenwelt abgeschlossen.

In den Wohnzimmern des Bürgertums entstand auch die Idee, Kerzen auf einen Tannenbaum zu stecken. Das sah sehr schön aus und mit so vielen Kerzen war das Zimmer fast taghell. Auch hatte man im 18. Jahrhundert verstanden, dass die Kindheit eine besondere Phase im Leben ist und dass Kinder Spielzeug brauchten – deshalb sollten bei diesem Fest Kinder im Mittelpunkt stehen und Spielzeug geschenkt bekommen. Und so entstand das Familienfest mit dem Weihnachtsbaum und den Geschenken. Und dieses Fest wurde nach und nach im ganzen Land beliebt - und ist bis heute beliebt.

Dass mit diesem Fest so viel Vorbereitung verbunden war, lag daran, dass es schon seit Hunderten von Jahren Ende Dezember so gewesen war: Erst wurde wochenlang vorbereitet, dann ausgiebig gefeiert.<ref>Vgl.Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 16 ff.</ref>|Merksatz
}}
[[Datei:Perchtenlauf Gartenlaube (1892, S. 861).jpg|mini|Bis weit ins 19. Jahrhundert hinein zog man in der dunklen Jahreszeit durch die Straßen. Einerseits ging es darum, mit Krach böse Geister zu vertreiben und andererseits ging es um eine gemeinschaftliche Aktivität, um im dunklen Winter nicht allein zu bleiben. (Abbildung von 1892) |458x458px]]

==== Gründe für das Fest zur Mittwinterzeit ====
Sammelt im gemeinsamen Gespräch an der Tafel: Welche unterschiedlichen Aspekte führten dazu, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde?

==== Lückentext ====
{{LearningApp|app=43600822|width=100%|height=400px}}

==== Gemeinsame Quizerstellung ====
* Erstellt zu der Frage "Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?" gemeinsam einen Quiz "Millionenspiel" auf https://learningapps.org/. Ihr müsst dazu sechs Fragen und Antworten finden. Mit dem Quiz könnt ihr das Weihnachtswissen von anderen Lehrer/innen oder euren Eltern testen!

==== Zusatz: Maskenläufe heute ====
'''Alte Traditionen werden wiederbelebt: Maskenläufe'''
* Im bayerischen Ort Kirchseeon wurden der Maskenlauf, mit dem man früher böse Geister vertreiben wollte, wiederbelebt. Hier findest du Informationen und Bilder: https://de.wikipedia.org/wiki/Kirchseeoner_Perchtenlauf und https://www.perchten-kirchseeon.de/.<ref>Auch in anderen Orten wurde die Tradition folkloristisch wiederbelebt, z. B. in München mit dem ''Krampuslauf''. https://www.muenchen.de/veranstaltungen/weihnachten/krampuslauf-2025</ref>
* Hättest du gern solch eine Tradition in deinem Wohnort? Würde es dir Spaß machen, daran teilzunehmen? Begründe!
* Erkläre, was der Unterschied zwischen diesen Maskenläufen heute und den Maskenläufen früher im Mittelalter ist. Mit welcher Absicht fanden sie früher statt und mit welcher Absicht ziehen die Menschen heute maskiert durch den Ort?

== '''''für Jahrgang 9/10''''' ==

==== Text lesen ====
{{Box||Das Kapitel zur Frage ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' ist als '''Leseprobe''' im Internet lesbar in dem Buch "Wem gehört Weihnachten?" (Seite 16-19). Lies dir das Kapitel durch! Du findest es hier: https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_gehört_Weihnachten/W-926-650-183! (Klicke auf "reinlesen"!) <ref>In gekürzter Version findest du das Kapitel ebenfalls in dem Buch "Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!", und zwar auf S. 65-71 (und im Hörbuch ab 1:25:04 (Dauer: knapp 11 min)). https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876</ref>|Merksatz
}}

* [[Datei:Sabine Häcker- Wem gehört Weihnachten? (Cover).jpg|mini|Das Kapitel ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf geworden?'' kann man als [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Leseprobe] lesen.<ref>Klicke "Reinlesen" an!</ref>|427x427px]]Besprich das Gelesene erst mit deiner Gruppe und dann im Plenum: Was hast du nicht verstanden? Was war neu für dich? Was möchtest du anmerken? ...

==== Mindmap ====

* Stelle die Informationen aus der Leseprobe als Mindmap dar. Schreibe die Frage ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' in die Mitte deines Blattes und die stelle die verschiedenen Aspekte so dar, dass die Zusammenhänge erkennbar werden.
* Vergleicht und besprecht eure Ergebnisse. (Habt ihr unterschiedliche Schwerpunkte gesetzt? Warum? Was hat dich am meisten interessiert? ...)

==== Quizerstellung ====
* Erstellt zu der Frage "Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?" in Kleingruppen oder allein einen Quiz auf https://learningapps.org/. (Mit dem Quiz könnt ihr das Weihnachtswissen von euren Mitschüler/innen, Lehrer/innen oder eurer Familie testen!)
[[Datei:Winterabend 1872.png|mini|''Der Winterabend (1872)'' Die dunklen Tage im Winter waren seit jeher eine Zeit, in der die Arbeit ruhte und die Familie zusammensaß. Kerzen waren teuer, deshalb sitzt diese Familie bei einer Funzel, die Talg verbrennt. Talg ist das Fett von Wiederkäuern. Diese Lichtquellen rußten stark, rochen ranzig und gaben wenig Licht. Man saß im Halbdunkeln.<ref>Deshalb war es etwas ganz Besonderes, wenn man sich zu Weihnachten Kerzen leistete: Der Raum war fast taghell und die Kerzen stanken nicht. Wie die Kerzen am Weihnachtsbaum zur beliebten Tradition wurden, kann du im Hörbuch ab 1:33:45 hören (und im Buch ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' ab Seite 71 nachlesen .)</ref>]]

==== Zusatz: Elektrisches Licht beendete die Winterdunkelheit ====
'''Als elektrisches Licht die Winterdunkelheit beendete ...'''
* Kannst du rausfinden, wann es in Berlin elektrisches Licht gab? Oder in deiner Heimatstadt? Recherchiere!
* Du kannst zum Beispiel diese Seiten nutzen:
** Hier gibt es ein paar Jahreszahlen: https://energie-museum.de/elektropolis-berlin
** Hier gibt es ein Bild von der ersten elektrischen Straßenbeleuchtung in Berlin: https://www.tagesspiegel.de/berlin/berliner-wirtschaft/berlins-elektrisches-licht-ab-1879-die-best-beleuchtete-stadt-der-welt-schrieb-die-new-york-times-9357443.html
** Dieser Artikel beschreibt, wie Berlin elektrifiziert wurde, ist aber nicht ganz leicht zu lesen: https://www.dhm.de/blog/2016/08/25/die-elektrifizierung-deutschlands/
*Wie ist das Leben ohne elektrisches Licht? Kannst du verstehen, dass die Menschen Angst hatten? Erläutere.
*Was ist Aberglauben und wie entsteht er? Erkläre!

== Hinweise für Lehrer/innen ==
Die Zeit zwischen den beiden Feiertagen ''Weihnachten'' und ''Heilige Drei Könige'' beträgt zwölf Nächte. Die heidnischen ''Raunächte'' aus vorchristlicher Zeit in der dunklen Zeit um die Wintersonnenwende wurden im Laufe der Jahrhunderte identisch mit der ''Weihnachtszeit'', wie die Zeit zwischen den Feiertagen genannt wurde. So konnten altüberlieferte mittwinterliche Raunachtbräuche mit dem Christfest verbunden werden. Außerdem lag noch der Jahreswechsel mit seinem Aberglauben und Brauchtum auf dem Christfest. Bei der Mainzer Synode im Jahr 813 hatte die Kirche den Jahresanfang auf den 25. Dezember gelegt. Über 800 Jahre lang wurde in weiten Teilen des deutschsprachigen Raumes der 25. Dezember sowohl die Geburt Jesu als auch gleichzeitig der Jahresanfang gefeiert. Böse Zungen behaupten, dass die Kirche damit dem Christfest, das bis dahin in der Bevölkerung wenig Beachtung gefunden hatte, zu mehr Bedeutung verhelfen wollte. (Auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang einigte man sich im Jahr 1691.) Die Zeit der dunklen Nächte war eine sehr spezielle Zeit. Heute noch nennen wir diese Zeit ''zwischen den Jahren''. Ursprünglich war damit die Lücke zwischen dem Mondjahr und dem Sonnenjahr gemeint, in der das Tor zum Geisterreich in besonderer Weise offen stehen sollte. Es hieß, dass es Unglück bringe, wenn in dieser Zeit gearbeitet werde. Auf dieses Arbeitsverbot gehen übrigens auch die Schulferien in dieser Zeit zurück, sie waren keine kirchliche Regelung. Es hieß, dass es Unglück bringe, wenn in dieser Zeit gearbeitet werde. Manch einer kennt noch das Verbot, Wäsche zwischen den Jahren zu waschen, das ebenfalls auf diesen Aberglauben zurückgeht.<ref>Wer gern genauer wissen möchte, wie Weihnachten vor der Epoche der Aufklärung gefeiert wurde, kann das in meinem Buch (-> ''Wem gehört Weihnachten?'') oder auch in diesem Material für die Oberstufe nachlesen: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/EpocheAufklärung/Weihnachten um 1700 Aberglauben Einkehrbräuche Umzugsbräuche|EpocheAufklärung/Weihnachten um 1700 Aberglauben Einkehrbräuche Umzugsbräuche]]</ref>

Die Aufklärung hat Weihnachten völlig verändert, weil Aberglauben überwunden wurde und das häusliche Geschenkefest entstand, dass den Zeitgeist der Aufklärung spiegelte: Die neuen Konzepte von Kindheit, Liebesehe und bürgerlicher Familie wurden umgesetzt, außerdem wollte man die Macht der Kirchen reduzieren und war für religiöse Toleranz - auch das spiegelt sich in der privaten Weihnachtsfeier, die unabhängig von der Institution Kirche stattfand und privat gefeiert wurde.<ref>Auch diese Entwicklung kann in einem Material für die Oberstufe nachgelesen werden: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/EpocheAufklärung/FriedrichSchleiermacher1806/Geschenke und Besinnlichkeit: Weihnachten feiert die Ideale der Aufklärung|EpocheAufklärung/FriedrichSchleiermacher1806/Geschenke und Besinnlichkeit: Weihnachten feiert die Ideale der Aufklärung]].</ref>

Der letzte Tag im Jahr hieß im Mittelalter noch nicht ''Silvester''. Ich verwende den Begriff trotzdem, weil die Kinder sich so besser vorstellen können, was gemeint ist.

Wir benutzten die Begriff ''Weihnachten'' und ''Christfest'' häufig bedeutungsgleich, aber um Weihnachten als kulturelles Phänomen zu verstehen, muss man wissen, dass ''Weihnachten'' ein Oberbegriff ist und ''Christfest'' ein Unterbegriff davon. Denn ''Weihnachten'' umfasst auch viele außerchristliche Anteile, während es beim ''Christfest'' allein um das Gedenken der Geburt Jesu geht.<ref>Vgl. Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? 2925, S. 20 ff. / Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Begriff ''Weihnachten'' christlichen Ursprungs ist: https://unterrichten.zum.de/wiki/Weihnachtswissen/Namensherkunft</ref>

Der Nikolaus, der am Vorabend des 6.12. kam und die Kinder abfragte (bis ins 19. Jahrhundert fragte er Gebete ab, dann wurden es Gedichte) belohnte natürlich nicht nur mit Äpfeln und Nüssen, sondern hatte auch eine Rute dabei. Das ist aber ein anderes Thema und wurde deswegen hier ausgespart.<ref>Unterichtsmaterial zur Nikolaustradition: siehe https://unterrichten.zum.de/wiki/Weihnachtswissen</ref>

Elektrisches Licht gibt es in Berlin seit den 1880er Jahren, auf dem deutschen Land in abgelegenen Regionen teilweise erst in den 1940er Jahren.

== Literatur ==

* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik] 2025, S. 16 ff.
* Sabine Häcker: [https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!] 2026, S. 65 ff. (Im [https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l Hörbuch] ab 1:25:04 bzw. Track 28, 2:13.)<ref>Das Büchlein ist als Hörbuch (Gesamtlänge: 101 min) auf allen bekannten Streamingplatformen zu finden. Als gedrucktes Buch (78 Seiten) kostet es 7,99 und als E-Book 3,49 Euro.</ref> ''Dieses Büchlein ist eine für die Arbeit im Unterricht (Jhg. 8-11) vereinfachte und gekürzte Version des Buches'' [https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617 Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025]''und stellt das Christfest aus religionsgeschichtlicher Perspektive vor.''

* Ulrike Kammerhofer-Aggermann (Hrsg.: Land Salzburg): Krippenverbote in der Aufklärungszeit.<ref>https://brauch.at/folge01/ch04s19.html (zuletzt 25.11.2025)</ref>
* Stadtmuseum Berlin (Hrsg.): Weihnachten im Biedermeier.<ref>https://www.stadtmuseum.de/artikel/weihnachten-im-biedermeier (zuletzt 25.11.2025)</ref>
* Florian Freistetter: Podcast "Sternengeschichten" Folge 680: Die Astronomie der Raunächte (Dauer: 10 min).<ref>Am 05.12.2025 veröffentlicht: https://sternengeschichten.podigee.io/680-sternengeschichten-folge-680-die-astronomie-der-rauhnachte</ref>
Weitere UNTERRICHTSMATERIALIEN zum Thema Weihnachten von Sabine Häcker (kulturgeschichtlich, religionsgeschichtlich und zeitgeschichtlich): [[Weihnachtswissen]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Interkulturelle Bildung]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
[[Kategorie:Christentum]]

Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?

2026-07-27T07:32:27Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Jahreszeiten 1850.png|mini|605x605px|Abb. von 1850: Wie wird der Winter dargestellt und was ist der Unterschied zu den anderen Jahreszeiten? ]]

== '''Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?''' ==

* ''Das Unterrichtsmaterial zu diesem Thema gibt es in zwei Versionen: für Jahrgang 5-7 und für Jhg. 9-11''
* ''Autorin: Sabine Häcker''<ref>Sabine Häcker ist Fachleiterin in Bremen und hat zwei Bücher zu den religiösen und kulturellen Hintergründen von Weihnachten geschrieben: https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI= Zu ihren Intentionen: https://shop.tredition.com/author/sabine-h%C3%A4cker</ref>
* ''Unterrichtzeit: jeweils 45 min.''

=== Frage der Stunde ===
Ob man Weihnachten mag oder nicht, ob man es feiert oder nicht: Man entkommt ihm nicht. Weihnachten spielt eine große Rolle in unserer Kultur. In fast jedem Supermarkt gibt es ab September Weihnachtskekse und im Dezember non-stop Weihnachtsmusik und Weihnachtsdekoration. Für die meisten Menschen in unserer Gesellschaft ist Weihnachten das größte Fest im Jahr. Dass Weihnachten so ein großes Fest geworden ist, liegt nicht nur an der Religion. Aus theologischer (= religiöser) Sicht sind Ostern und Pfingsten nämlich als kirchliche Feiertage viel wichtiger. Aber warum wurde Weihnachten so ein großes kulturelles Event?<ref>Vgl. Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 16 ff.</ref>
[[Datei:Wichtel (von Jenny Nyström).jpg|mini|Wichtel werden auch bei uns immer beliebter.<ref>Unterrichtsmaterial zur Frage ''Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?'' (für Jhg. 5/6): https://unterrichten.zum.de/wiki/Weihnachtswissen/Traditionen/Wichtel</ref> Sie kommen aus Skandinavien und gehen auf einen alten Aberglauben zurück. Mit dem Christentum haben sie nichts zu tun. Trotzdem gehören sie in Schweden und Norwegen zu Weihnachten. Aberglaube, jahreszeitliche Aspekte und christlicher Glaube wurden unkompliziert miteinander verbunden.]]

==== Vorweg: Hintergrundinformationen zur Entstehung von religiösen Festen im Christentum allgemein ====
* Bevor euer Lehrer euch den Text vorliest, sollte er euch folgendes erklären:
Es gibt mehrere Gründe, warum Weihnachten in unserer Kultur solch eine große Bedeutung bekommen hat. Denn Weihnachten hat nicht nur eine religiöse Ebene und das ist geschichtlich begründet: Während der Christianisierung und auch später hat die Kirche ihre Feiertage oft mit bereits bestehenden Festen, Bräuchen und auch Aberglauben verbunden. Das war aus Sicht der Kirche praktisch, denn so konnte dem eigenen Feiertag zu mehr Bedeutung verholfen werden. Deshalb haben viele christliche Feiertage meist mehrere Ebenen: Neben der christlichen Ebene gibt es andere Ebenen, die mit der Jahreszeit, vor- und außerchristlichen Bräuchen, altem Aberglauben oder kulturellen Einflüssen zu tun haben. Im Laufe der Zeit wurden sie vermischt bzw. umgedeutet. Zu Ostern zum Beispiel gibt es neben dem christlichen Gedenken an die Auferstehung Jesu auch Bräuche wie Eier (= Fruchtbarkeitssymbole) an Weidenkätzchenzweige (= jahreszeitlich bedingter Brauch) zu hängen oder den Osterhasen (= Kinderspiel), obwohl sie inhaltlich nichts miteinander zu tun haben.<ref>Mehr Informationen zu den Ostertraditionen und der Frage ''Was hat der Osterhase mit der Auferstehung Christi zu tun?'' gibt es in diesem Unterrichtsmaterial: [[Osterwissen|Osterwissen – ZUM-Unterrichten]]</ref>

An bereits bestehende Traditionen anzuknüpfen, war aber nicht nur im Christentum üblich. Auch bei der Entstehung des Islam wurden alte Traditionen weitergeführt. Schon bevor der Prophet Mohammed geboren wurde, sind die arabischen Stämme zur Kaaba in Mekka gereist und habe dort gebetet.<ref>Mehr Informationen zur Entstehung des Islam finden sich in diesem Unterrichtsmaterial (für Jhg. 5/6) [[Islam: Entstehung|Islam: Entstehung – ZUM-Unterrichten]] und in diesem Heft: Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. Religionskundliches Unterrichtsmaterial für Klasse 5/6. München 2025. (Im open access zu lesen: https://www.grin.com/document/1563601)</ref> An jahreszeitliche Bräuche wurde jedoch im Islam nicht angeknüpft, weil die Jahreszeiten in Arabien nicht so eine wichtige Rolle spielen wie in unseren Breitengraden. Außerdem berechnen sich die islamischen Feste nach dem Mondkalender und sind deshalb jedes Jahr an einem anderen Datum. (Das Mondjahr ist 11 Tage kürzer als das Sonnenjahr.) Auch das ist ein Grund, warum sie nichts mit den Jahreszeiten zu tun haben. Die muslimische Feiertage haben deswegen nur eine religiöse Ebene, ''während die christlichen Feiertage meist mehrere Ebenen haben''. Christliche Feiertage, die nicht mehrere Ebenen haben, spielen im öffentlichen Leben kaum eine Rolle, sondern nur im kirchlichen Leben; Pfingsten ist ein Beispiel dafür.<ref>Zwar gibt es auch zu Pfingsten einige Traditionen, z. B. das Schmücken von Rindvieh, wenn es zu Pfingsten zum ersten Mal auf die Weide oder Alm getrieben wird. Diesen Brauch gibt es heute noch in Bayern und gab es früher in ganz Deutschland. Bei diesen Traditionen hat die Kirche sich jahreszeitlich bedingte, landwirtschaftliche Ereignisse angeeignet und die dörfliche Kultur mit einer religiösen Praxis verbunden. Und das sind zwar durchaus volkstümliche Bräuche mit einem weltlichen Kern, trotzdem sehe ich einen Unterschied zu den säkularen Bräuchen wie dem Weihnachtsmann oder dem Osterhasen, die sich völlig unabhängig von der Kirche entwickelten. Dass es diese Pfingsttraditionen früher in ganz Deutschland gab und heute nur noch in Bayern, hat mehrere Gründe: Das hat zum einen mit dem Unterschied zwischen Stadt- und Landleben zu tun, und Bayern ist in weiten Teilen sehr ländlich geprägt. Das auch damit zu tun, dass der erste Weidegang mit dem Vieh im flachen Land weniger aufwändig (es braucht weniger beteiligte Personen) und deshalb ein weniger großes Ereignis ist als in den Bergen Bayerns. Und das hat vor allem mit der katholischen Kirche zu tun: Denn seit die Aufklärung damit überzeugt hat, dass Religion eine Privatangelegenheit sein sollte, ist in Deutschland religiöse Praxis immer mehr aus der Öffentlichkeit verschwunden. Die evangelischen Kirchen haben diesen Säkularisierungspozess von Anfang an stärker mitgetragen als die Katholische Kirche, und die katholische Kirche hat in Bayern einen besonders großen Einfluss.</ref>

=== Bildbesprechung ===

* Besprecht das Bild mit den vier Jahreszeiten von 1850. Warum wird der Winter als Nacht bezeichnet? Und wie wird er im Vergleich zu den anderen Jahreszeiten dargestellt? Was kennzeichnete das Leben im Winter, bevor es elektrischen Strom gab?

== '''''für Jahrgang 5/6''''' ==

==== Vorlesetext: Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf? ====
{{Box|Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|''Die Christenheit feiert seit vielen Jahrhunderten am 25. Dezember die Geburt Jesu und das ist einer der Gründe, warum Weihnachten in unserer so Kultur wichtig wurde. Es erklärt aber nicht, warum Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. Aus religiöser Sicht sind Ostern und Pfingsten nämlich viel wichtigere Feiertage als Weihnachten. Der Grund liegt also nicht nur in der Religion.''

Um zu verstehen, warum Weihnachten solch eine große Rolle in unserer Kultur einnimmt, müssen wir weit zurückgehen. Ich erzähle euch, wie es früher (viele hundert Jahre lang, bis ins 18. Jahrhundert) zu Weihnachten war. Das Geschenkefest im Wohnzimmer, welches für uns heute die hauptsächliche Weihnachtsfeier ist, gab es damals noch nicht – das entstand nämlich erst um 1800!

Schon immer haben die Menschen im Winter gefeiert. Denn das Bauernjahr war nun beendet: Im Frühjahr hatte man gesät, im Sommer geerntet und im Herbst die Ernte verarbeitet. Nun war Winter und man konnte sich ausruhen.

Der Winter brachte aber auch viele Ängste mit sich. Denn selbst wenn die Ernte gut gewesen war, hieß das noch lange nicht, dass man damit gut über den Winter kam: Die Nüsse auf dem Dachboden konnten von Ratten gefressen werden. Die getrockneten Bohnen konnten schimmelig werden. Und die Möhren, die in der Erde vergraben waren, konnten von Wühlmäusen aufgefuttert werden. Man hatte keine Behälter aus Plastik oder Metall, in denn man sie lagern konnte, sondern nur Holzkisten und Säcke.

Alle Tiere, die man nicht zur Zucht brauchte, wurden Anfang Dezember geschlachtet, weil es draußen kein Futter mehr für sie gab. Das Fleisch wurde gepökelt und geräuchert und konnte bis zum nächsten Frühjahr haltbar gemacht werden. Es wurde in den Rauchfang über der Ofenstelle gehängt, dort war es sicher vor Mäusen, Ratten und Schimmel.

Die Menschen hatten nicht nur Angst, dass die Vorräte vielleicht nicht reichen würden. Sie hatten auch Angst vor der Kälte und dass sie vielleicht krank werden würden. Und sie hatten Angst vor der Dunkelheit, weil in der Dunkelheit vielleicht Gespenster lauern könnten. Denn damals war es wirklich dunkel! Wenn man nach draußen auf die Toilette gehen wollte (ein Plumpsklo war immer einige Meter vom Haus entfernt), musste man durch die Dunkelheit gehen und dabei konnte einem plötzlich die Katze um die Beine streichen, Ratten über den Weg laufen oder eine Eule aufflattern.

Im Dezember wurde es jeden Tag etwas dunkler. Irgendwann kam die längste Nacht, danach wurde es nach und nach wieder etwas heller. Die Menschen wussten, dass es jedes Jahr so war, aber sie wussten nicht, warum. Und sie hatten Angst, dass es vielleicht einmal nicht so sein würde, dass der Frühling nicht wiederkehren würde. Überhaupt hatten die Menschen früher viel Angst vor bösen Geistern, Hexen und Gespenstern.

Die längste Nacht nennt man übrigens Wintersonnenwende. Wenn die vorüber war und die Menschen merkten, dass die Tage wieder etwas länger wurden, waren sie sehr froh und erleichtert.

Die Menschen haben in dieser Zeit früher viele gemeinschaftliche Bräuche gehabt, um böse Geister zu verscheuchen. Zum Beispiel hatten die Menschen Angst, dass die Hexen die Kühe melken könnten und dann keine Milch mehr da wäre, deswegen wurden drei Kreuze an die Stalltür gemalt. Und es wurden die Ställe ausgeräuchert. Dabei wurden ein Rauchfass geschwenkt und Gebete aufgesagt. Es war wichtig, dass jeder diese Gebete auswendig konnte. Deshalb gab es Traditionen, zum Beispiel zu Nikolaus, wo diese Gebete abgefragt wurden. Wer sein Gebet konnte, bekam Äpfel und Nüsse als Belohnung. Aberglaube und christlicher Glaube vermischten sich.

Bei Bräuchen wie dem Ausräuchern traf man sich, trank auch gern Alkohol - und es war auch eine Gelegenheit zum Feiern. Man zog auch mit Masken durch die Straßen und machte mit Töpfen oder Schellen Krach, um böse Geister abzuwehren. Das machte Spaß. Man klopfte bei den Nachbarn an und bekam etwas zu essen oder einen Schnaps. Arbeiten konnte man in dieser Zeit sowieso nicht viel, weil es so viele Stunden lang dunkel war. Man konnte nur auf hellere Tage warten, sich ausruhen oder zusammen feiern.

Am Vorabend des 25. Dezember wurde außerdem die Geburt Jesu gefeiert. Dazu ging man in die Kirche und verband das mit einem Besuch im Wirtshaus. Außerdem begann an diesem Tag das neue Jahr, auch das war ein Anlass zum Feiern. Im Mittelalter begann das neue Jahr nämlich nicht am 1. Januar, sondern am 25. Dezember. Es wurde im Mittelalter also am Heiligabend sowohl die Geburt Jesu als auch Silvester gefeiert, und zwar in der Zeit von 813 bis 1690. Natürlich gab es auch ein gutes Essen an diesem Tag. (Seit 1691 ist der 1. Januar der Jahresanfang.)

Wir kommen nun zu der Zeit um 1800: Es war eine neue Gesellschaftsschicht entstanden, das Bürgertum. Das Bürgertum lebte in schönen Häusern in der Stadt. Und auch dort war die dunkle Mittwinterzeit eine sehr ruhige Zeit. Das Bürgertum war sehr gebildet. Die Menschen dachten wissenschaftlich und glaubten nicht mehr an böse Geister und Gespenster. Deshalb wollten sie nicht durch die Straßen ziehen und Krach machen. Und so entstand die Idee, zu Weihnachten ein ganz eigenes Fest zu feiern - ganz privat, von der Außenwelt abgeschlossen.

In den Wohnzimmern des Bürgertums entstand auch die Idee, Kerzen auf einen Tannenbaum zu stecken. Das sah sehr schön aus und mit so vielen Kerzen war das Zimmer fast taghell. Auch hatte man im 18. Jahrhundert verstanden, dass die Kindheit eine besondere Phase im Leben ist und dass Kinder Spielzeug brauchten – deshalb sollten bei diesem Fest Kinder im Mittelpunkt stehen und Spielzeug geschenkt bekommen. Und so entstand das Familienfest mit dem Weihnachtsbaum und den Geschenken. Und dieses Fest wurde nach und nach im ganzen Land beliebt - und ist bis heute beliebt.

Dass mit diesem Fest so viel Vorbereitung verbunden war, lag daran, dass es schon seit Hunderten von Jahren Ende Dezember so gewesen war: Erst wurde wochenlang vorbereitet, dann ausgiebig gefeiert.<ref>Vgl.Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 16 ff.</ref>|Merksatz
}}
[[Datei:Perchtenlauf Gartenlaube (1892, S. 861).jpg|mini|Bis weit ins 19. Jahrhundert hinein zog man in der dunklen Jahreszeit durch die Straßen. Einerseits ging es darum, mit Krach böse Geister zu vertreiben und andererseits ging es um eine gemeinschaftliche Aktivität, um im dunklen Winter nicht allein zu bleiben. (Abbildung von 1892) |458x458px]]

==== Gründe für das Fest zur Mittwinterzeit ====
Sammelt im gemeinsamen Gespräch an der Tafel: Welche unterschiedlichen Aspekte führten dazu, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde?

==== Lückentext ====
{{LearningApp|app=43600822|width=100%|height=400px}}

==== Gemeinsame Quizerstellung ====
* Erstellt zu der Frage "Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?" gemeinsam einen Quiz "Millionenspiel" auf https://learningapps.org/. Ihr müsst dazu sechs Fragen und Antworten finden. Mit dem Quiz könnt ihr das Weihnachtswissen von anderen Lehrer/innen oder euren Eltern testen!

==== Zusatz: Maskenläufe heute ====
'''Alte Traditionen werden wiederbelebt: Maskenläufe'''
* Im bayerischen Ort Kirchseeon wurden der Maskenlauf, mit dem man früher böse Geister vertreiben wollte, wiederbelebt. Hier findest du Informationen und Bilder: https://de.wikipedia.org/wiki/Kirchseeoner_Perchtenlauf und https://www.perchten-kirchseeon.de/.<ref>Auch in anderen Orten wurde die Tradition folkloristisch wiederbelebt, z. B. in München mit dem ''Krampuslauf''. https://www.muenchen.de/veranstaltungen/weihnachten/krampuslauf-2025</ref>
* Hättest du gern solch eine Tradition in deinem Wohnort? Würde es dir Spaß machen, daran teilzunehmen? Begründe!
* Erkläre, was der Unterschied zwischen diesen Maskenläufen heute und den Maskenläufen früher im Mittelalter ist. Mit welcher Absicht fanden sie früher statt und mit welcher Absicht ziehen die Menschen heute maskiert durch den Ort?

== '''''für Jahrgang 9/10''''' ==

==== Text lesen ====
{{Box||Das Kapitel zur Frage ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' ist als '''Leseprobe''' im Internet lesbar in dem Buch "Wem gehört Weihnachten?" (Seite 16-19). Lies dir das Kapitel durch! Du findest es hier: https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_gehört_Weihnachten/W-926-650-183! (Klicke auf "reinlesen"!) <ref>In gekürzter Version findest du das Kapitel ebenfalls in dem Buch "Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!", und zwar auf S. 65-71 (und im Hörbuch ab 1:25:04 (Dauer: knapp 11 min)). https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876</ref>|Merksatz
}}

* [[Datei:Sabine Häcker- Wem gehört Weihnachten? (Cover).jpg|mini|Das Kapitel ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf geworden?'' kann man als Leseprobe im Internet lesen.<ref>https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Klicke "reinlesen" an!</ref>|427x427px]]Besprich das Gelesene erst mit deiner Gruppe und dann im Plenum: Was hast du nicht verstanden? Was war neu für dich? Was möchtest du anmerken? ...

==== Mindmap ====

* Stelle die Informationen aus der Leseprobe als Mindmap dar. Schreibe die Frage ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' in die Mitte deines Blattes und die stelle die verschiedenen Aspekte so dar, dass die Zusammenhänge erkennbar werden.
* Vergleicht und besprecht eure Ergebnisse. (Habt ihr unterschiedliche Schwerpunkte gesetzt? Warum? Was hat dich am meisten interessiert? ...)

==== Quizerstellung ====
* Erstellt zu der Frage "Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?" in Kleingruppen oder allein einen Quiz auf https://learningapps.org/. (Mit dem Quiz könnt ihr das Weihnachtswissen von euren Mitschüler/innen, Lehrer/innen oder eurer Familie testen!)
[[Datei:Winterabend 1872.png|mini|''Der Winterabend (1872)'' Die dunklen Tage im Winter waren seit jeher eine Zeit, in der die Arbeit ruhte und die Familie zusammensaß. Kerzen waren teuer, deshalb sitzt diese Familie bei einer Funzel, die Talg verbrennt. Talg ist das Fett von Wiederkäuern. Diese Lichtquellen rußten stark, rochen ranzig und gaben wenig Licht. Man saß im Halbdunkeln.<ref>Deshalb war es etwas ganz Besonderes, wenn man sich zu Weihnachten Kerzen leistete: Der Raum war fast taghell und die Kerzen stanken nicht. Wie die Kerzen am Weihnachtsbaum zur beliebten Tradition wurden, kann du im Hörbuch ab 1:33:45 hören (und im Buch ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' ab Seite 71 nachlesen .)</ref>]]

==== Zusatz: Elektrisches Licht beendete die Winterdunkelheit ====
'''Als elektrisches Licht die Winterdunkelheit beendete ...'''
* Kannst du rausfinden, wann es in Berlin elektrisches Licht gab? Oder in deiner Heimatstadt? Recherchiere!
* Du kannst zum Beispiel diese Seiten nutzen:
** Hier gibt es ein paar Jahreszahlen: https://energie-museum.de/elektropolis-berlin
** Hier gibt es ein Bild von der ersten elektrischen Straßenbeleuchtung in Berlin: https://www.tagesspiegel.de/berlin/berliner-wirtschaft/berlins-elektrisches-licht-ab-1879-die-best-beleuchtete-stadt-der-welt-schrieb-die-new-york-times-9357443.html
** Dieser Artikel beschreibt, wie Berlin elektrifiziert wurde, ist aber nicht ganz leicht zu lesen: https://www.dhm.de/blog/2016/08/25/die-elektrifizierung-deutschlands/
*Wie ist das Leben ohne elektrisches Licht? Kannst du verstehen, dass die Menschen Angst hatten? Erläutere.
*Was ist Aberglauben und wie entsteht er? Erkläre!

== Hinweise für Lehrer/innen ==
Die Zeit zwischen den beiden Feiertagen ''Weihnachten'' und ''Heilige Drei Könige'' beträgt zwölf Nächte. Die heidnischen ''Raunächte'' aus vorchristlicher Zeit in der dunklen Zeit um die Wintersonnenwende wurden im Laufe der Jahrhunderte identisch mit der ''Weihnachtszeit'', wie die Zeit zwischen den Feiertagen genannt wurde. So konnten altüberlieferte mittwinterliche Raunachtbräuche mit dem Christfest verbunden werden. Außerdem lag noch der Jahreswechsel mit seinem Aberglauben und Brauchtum auf dem Christfest. Bei der Mainzer Synode im Jahr 813 hatte die Kirche den Jahresanfang auf den 25. Dezember gelegt. Über 800 Jahre lang wurde in weiten Teilen des deutschsprachigen Raumes der 25. Dezember sowohl die Geburt Jesu als auch gleichzeitig der Jahresanfang gefeiert. Böse Zungen behaupten, dass die Kirche damit dem Christfest, das bis dahin in der Bevölkerung wenig Beachtung gefunden hatte, zu mehr Bedeutung verhelfen wollte. (Auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang einigte man sich im Jahr 1691.) Die Zeit der dunklen Nächte war eine sehr spezielle Zeit. Heute noch nennen wir diese Zeit ''zwischen den Jahren''. Ursprünglich war damit die Lücke zwischen dem Mondjahr und dem Sonnenjahr gemeint, in der das Tor zum Geisterreich in besonderer Weise offen stehen sollte. Es hieß, dass es Unglück bringe, wenn in dieser Zeit gearbeitet werde. Auf dieses Arbeitsverbot gehen übrigens auch die Schulferien in dieser Zeit zurück, sie waren keine kirchliche Regelung. Es hieß, dass es Unglück bringe, wenn in dieser Zeit gearbeitet werde. Manch einer kennt noch das Verbot, Wäsche zwischen den Jahren zu waschen, das ebenfalls auf diesen Aberglauben zurückgeht.<ref>Wer gern genauer wissen möchte, wie Weihnachten vor der Epoche der Aufklärung gefeiert wurde, kann das in meinem Buch (-> ''Wem gehört Weihnachten?'') oder auch in diesem Material für die Oberstufe nachlesen: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/EpocheAufklärung/Weihnachten um 1700 Aberglauben Einkehrbräuche Umzugsbräuche|EpocheAufklärung/Weihnachten um 1700 Aberglauben Einkehrbräuche Umzugsbräuche]]</ref>

Die Aufklärung hat Weihnachten völlig verändert, weil Aberglauben überwunden wurde und das häusliche Geschenkefest entstand, dass den Zeitgeist der Aufklärung spiegelte: Die neuen Konzepte von Kindheit, Liebesehe und bürgerlicher Familie wurden umgesetzt, außerdem wollte man die Macht der Kirchen reduzieren und war für religiöse Toleranz - auch das spiegelt sich in der privaten Weihnachtsfeier, die unabhängig von der Institution Kirche stattfand und privat gefeiert wurde.<ref>Auch diese Entwicklung kann in einem Material für die Oberstufe nachgelesen werden: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/EpocheAufklärung/FriedrichSchleiermacher1806/Geschenke und Besinnlichkeit: Weihnachten feiert die Ideale der Aufklärung|EpocheAufklärung/FriedrichSchleiermacher1806/Geschenke und Besinnlichkeit: Weihnachten feiert die Ideale der Aufklärung]].</ref>

Der letzte Tag im Jahr hieß im Mittelalter noch nicht ''Silvester''. Ich verwende den Begriff trotzdem, weil die Kinder sich so besser vorstellen können, was gemeint ist.

Wir benutzten die Begriff ''Weihnachten'' und ''Christfest'' häufig bedeutungsgleich, aber um Weihnachten als kulturelles Phänomen zu verstehen, muss man wissen, dass ''Weihnachten'' ein Oberbegriff ist und ''Christfest'' ein Unterbegriff davon. Denn ''Weihnachten'' umfasst auch viele außerchristliche Anteile, während es beim ''Christfest'' allein um das Gedenken der Geburt Jesu geht.<ref>Vgl. Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? 2925, S. 20 ff. / Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Begriff ''Weihnachten'' christlichen Ursprungs ist: https://unterrichten.zum.de/wiki/Weihnachtswissen/Namensherkunft</ref>

Der Nikolaus, der am Vorabend des 6.12. kam und die Kinder abfragte (bis ins 19. Jahrhundert fragte er Gebete ab, dann wurden es Gedichte) belohnte natürlich nicht nur mit Äpfeln und Nüssen, sondern hatte auch eine Rute dabei. Das ist aber ein anderes Thema und wurde deswegen hier ausgespart.<ref>Unterichtsmaterial zur Nikolaustradition: siehe https://unterrichten.zum.de/wiki/Weihnachtswissen</ref>

Elektrisches Licht gibt es in Berlin seit den 1880er Jahren, auf dem deutschen Land in abgelegenen Regionen teilweise erst in den 1940er Jahren.

== Literatur ==

* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik] 2025, S. 16 ff.
* Sabine Häcker: [https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!] 2026, S. 65 ff. (Im [https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l Hörbuch] ab 1:25:04 bzw. Track 28, 2:13.)<ref>Das Büchlein ist als Hörbuch (Gesamtlänge: 101 min) auf allen bekannten Streamingplatformen zu finden. Als gedrucktes Buch (78 Seiten) kostet es 7,99 und als E-Book 3,49 Euro.</ref> ''Dieses Büchlein ist eine für die Arbeit im Unterricht (Jhg. 8-11) vereinfachte und gekürzte Version des Buches'' [https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617 Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025]''und stellt das Christfest aus religionsgeschichtlicher Perspektive vor.''

* Ulrike Kammerhofer-Aggermann (Hrsg.: Land Salzburg): Krippenverbote in der Aufklärungszeit.<ref>https://brauch.at/folge01/ch04s19.html (zuletzt 25.11.2025)</ref>
* Stadtmuseum Berlin (Hrsg.): Weihnachten im Biedermeier.<ref>https://www.stadtmuseum.de/artikel/weihnachten-im-biedermeier (zuletzt 25.11.2025)</ref>
* Florian Freistetter: Podcast "Sternengeschichten" Folge 680: Die Astronomie der Raunächte (Dauer: 10 min).<ref>Am 05.12.2025 veröffentlicht: https://sternengeschichten.podigee.io/680-sternengeschichten-folge-680-die-astronomie-der-rauhnachte</ref>
Weitere UNTERRICHTSMATERIALIEN zum Thema Weihnachten von Sabine Häcker (kulturgeschichtlich, religionsgeschichtlich und zeitgeschichtlich): [[Weihnachtswissen]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Interkulturelle Bildung]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
[[Kategorie:Christentum]]

Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?

2026-07-27T07:30:38Z

Sabine Häcker: /* Literatur */

[[Datei:Jahreszeiten 1850.png|mini|605x605px|Abb. von 1850: Wie wird der Winter dargestellt und was ist der Unterschied zu den anderen Jahreszeiten? ]]

== '''Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?''' ==

* ''Das Unterrichtsmaterial zu diesem Thema gibt es in zwei Versionen: für Jahrgang 5-7 und für Jhg. 9-11''
* ''Autorin: Sabine Häcker''<ref>Sabine Häcker ist Fachleiterin in Bremen und hat zwei Bücher zu den religiösen und kulturellen Hintergründen von Weihnachten geschrieben: https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI= Zu ihren Intentionen: https://shop.tredition.com/author/sabine-h%C3%A4cker</ref>
* ''Unterrichtzeit: jeweils 45 min.''

=== Frage der Stunde ===
Ob man Weihnachten mag oder nicht, ob man es feiert oder nicht: Man entkommt ihm nicht. Weihnachten spielt eine große Rolle in unserer Kultur. In fast jedem Supermarkt gibt es ab September Weihnachtskekse und im Dezember non-stop Weihnachtsmusik und Weihnachtsdekoration. Für die meisten Menschen in unserer Gesellschaft ist Weihnachten das größte Fest im Jahr. Dass Weihnachten so ein großes Fest geworden ist, liegt nicht nur an der Religion. Aus theologischer (= religiöser) Sicht sind Ostern und Pfingsten nämlich als kirchliche Feiertage viel wichtiger. Aber warum wurde Weihnachten so ein großes kulturelles Event?<ref>Vgl. Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 16 ff.</ref>
[[Datei:Wichtel (von Jenny Nyström).jpg|mini|Wichtel werden auch bei uns immer beliebter.<ref>Unterrichtsmaterial zur Frage ''Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?'' (für Jhg. 5/6): https://unterrichten.zum.de/wiki/Weihnachtswissen/Traditionen/Wichtel</ref> Sie kommen aus Skandinavien und gehen auf einen alten Aberglauben zurück. Mit dem Christentum haben sie nichts zu tun. Trotzdem gehören sie in Schweden und Norwegen zu Weihnachten. Aberglaube, jahreszeitliche Aspekte und christlicher Glaube wurden unkompliziert miteinander verbunden.]]

==== Vorweg: Hintergrundinformationen zur Entstehung von religiösen Festen im Christentum allgemein ====
* Bevor euer Lehrer euch den Text vorliest, sollte er euch folgendes erklären:
Es gibt mehrere Gründe, warum Weihnachten in unserer Kultur solch eine große Bedeutung bekommen hat. Denn Weihnachten hat nicht nur eine religiöse Ebene und das ist geschichtlich begründet: Während der Christianisierung und auch später hat die Kirche ihre Feiertage oft mit bereits bestehenden Festen, Bräuchen und auch Aberglauben verbunden. Das war aus Sicht der Kirche praktisch, denn so konnte dem eigenen Feiertag zu mehr Bedeutung verholfen werden. Deshalb haben viele christliche Feiertage meist mehrere Ebenen: Neben der christlichen Ebene gibt es andere Ebenen, die mit der Jahreszeit, vor- und außerchristlichen Bräuchen, altem Aberglauben oder kulturellen Einflüssen zu tun haben. Im Laufe der Zeit wurden sie vermischt bzw. umgedeutet. Zu Ostern zum Beispiel gibt es neben dem christlichen Gedenken an die Auferstehung Jesu auch Bräuche wie Eier (= Fruchtbarkeitssymbole) an Weidenkätzchenzweige (= jahreszeitlich bedingter Brauch) zu hängen oder den Osterhasen (= Kinderspiel), obwohl sie inhaltlich nichts miteinander zu tun haben.<ref>Mehr Informationen zu den Ostertraditionen und der Frage ''Was hat der Osterhase mit der Auferstehung Christi zu tun?'' gibt es in diesem Unterrichtsmaterial: [[Osterwissen|Osterwissen – ZUM-Unterrichten]]</ref>

An bereits bestehende Traditionen anzuknüpfen, war aber nicht nur im Christentum üblich. Auch bei der Entstehung des Islam wurden alte Traditionen weitergeführt. Schon bevor der Prophet Mohammed geboren wurde, sind die arabischen Stämme zur Kaaba in Mekka gereist und habe dort gebetet.<ref>Mehr Informationen zur Entstehung des Islam finden sich in diesem Unterrichtsmaterial (für Jhg. 5/6) [[Islam: Entstehung|Islam: Entstehung – ZUM-Unterrichten]] und in diesem Heft: Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. Religionskundliches Unterrichtsmaterial für Klasse 5/6. München 2025. (Im open access zu lesen: https://www.grin.com/document/1563601)</ref> An jahreszeitliche Bräuche wurde jedoch im Islam nicht angeknüpft, weil die Jahreszeiten in Arabien nicht so eine wichtige Rolle spielen wie in unseren Breitengraden. Außerdem berechnen sich die islamischen Feste nach dem Mondkalender und sind deshalb jedes Jahr an einem anderen Datum. (Das Mondjahr ist 11 Tage kürzer als das Sonnenjahr.) Auch das ist ein Grund, warum sie nichts mit den Jahreszeiten zu tun haben. Die muslimische Feiertage haben deswegen nur eine religiöse Ebene, ''während die christlichen Feiertage meist mehrere Ebenen haben''. Christliche Feiertage, die nicht mehrere Ebenen haben, spielen im öffentlichen Leben kaum eine Rolle, sondern nur im kirchlichen Leben; Pfingsten ist ein Beispiel dafür.<ref>Zwar gibt es auch zu Pfingsten einige Traditionen, z. B. das Schmücken von Rindvieh, wenn es zu Pfingsten zum ersten Mal auf die Weide oder Alm getrieben wird. Diesen Brauch gibt es heute noch in Bayern und gab es früher in ganz Deutschland. Bei diesen Traditionen hat die Kirche sich jahreszeitlich bedingte, landwirtschaftliche Ereignisse angeeignet und die dörfliche Kultur mit einer religiösen Praxis verbunden. Und das sind zwar durchaus volkstümliche Bräuche mit einem weltlichen Kern, trotzdem sehe ich einen Unterschied zu den säkularen Bräuchen wie dem Weihnachtsmann oder dem Osterhasen, die sich völlig unabhängig von der Kirche entwickelten. Dass es diese Pfingsttraditionen früher in ganz Deutschland gab und heute nur noch in Bayern, hat mehrere Gründe: Das hat zum einen mit dem Unterschied zwischen Stadt- und Landleben zu tun, und Bayern ist in weiten Teilen sehr ländlich geprägt. Das auch damit zu tun, dass der erste Weidegang mit dem Vieh im flachen Land weniger aufwändig (es braucht weniger beteiligte Personen) und deshalb ein weniger großes Ereignis ist als in den Bergen Bayerns. Und das hat vor allem mit der katholischen Kirche zu tun: Denn seit die Aufklärung damit überzeugt hat, dass Religion eine Privatangelegenheit sein sollte, ist in Deutschland religiöse Praxis immer mehr aus der Öffentlichkeit verschwunden. Die evangelischen Kirchen haben diesen Säkularisierungspozess von Anfang an stärker mitgetragen als die Katholische Kirche, und die katholische Kirche hat in Bayern einen besonders großen Einfluss.</ref>

=== Bildbesprechung ===

* Besprecht das Bild mit den vier Jahreszeiten von 1850. Warum wird der Winter als Nacht bezeichnet? Und wie wird er im Vergleich zu den anderen Jahreszeiten dargestellt? Was kennzeichnete das Leben im Winter, bevor es elektrischen Strom gab?

== '''''für Jahrgang 5/6''''' ==

==== Vorlesetext: Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf? ====
{{Box|Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|''Die Christenheit feiert seit vielen Jahrhunderten am 25. Dezember die Geburt Jesu und das ist einer der Gründe, warum Weihnachten in unserer so Kultur wichtig wurde. Es erklärt aber nicht, warum Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. Aus religiöser Sicht sind Ostern und Pfingsten nämlich viel wichtigere Feiertage als Weihnachten. Der Grund liegt also nicht nur in der Religion.''

Um zu verstehen, warum Weihnachten solch eine große Rolle in unserer Kultur einnimmt, müssen wir weit zurückgehen. Ich erzähle euch, wie es früher (viele hundert Jahre lang, bis ins 18. Jahrhundert) zu Weihnachten war. Das Geschenkefest im Wohnzimmer, welches für uns heute die hauptsächliche Weihnachtsfeier ist, gab es damals noch nicht – das entstand nämlich erst um 1800!

Schon immer haben die Menschen im Winter gefeiert. Denn das Bauernjahr war nun beendet: Im Frühjahr hatte man gesät, im Sommer geerntet und im Herbst die Ernte verarbeitet. Nun war Winter und man konnte sich ausruhen.

Der Winter brachte aber auch viele Ängste mit sich. Denn selbst wenn die Ernte gut gewesen war, hieß das noch lange nicht, dass man damit gut über den Winter kam: Die Nüsse auf dem Dachboden konnten von Ratten gefressen werden. Die getrockneten Bohnen konnten schimmelig werden. Und die Möhren, die in der Erde vergraben waren, konnten von Wühlmäusen aufgefuttert werden. Man hatte keine Behälter aus Plastik oder Metall, in denn man sie lagern konnte, sondern nur Holzkisten und Säcke.

Alle Tiere, die man nicht zur Zucht brauchte, wurden Anfang Dezember geschlachtet, weil es draußen kein Futter mehr für sie gab. Das Fleisch wurde gepökelt und geräuchert und konnte bis zum nächsten Frühjahr haltbar gemacht werden. Es wurde in den Rauchfang über der Ofenstelle gehängt, dort war es sicher vor Mäusen, Ratten und Schimmel.

Die Menschen hatten nicht nur Angst, dass die Vorräte vielleicht nicht reichen würden. Sie hatten auch Angst vor der Kälte und dass sie vielleicht krank werden würden. Und sie hatten Angst vor der Dunkelheit, weil in der Dunkelheit vielleicht Gespenster lauern könnten. Denn damals war es wirklich dunkel! Wenn man nach draußen auf die Toilette gehen wollte (ein Plumpsklo war immer einige Meter vom Haus entfernt), musste man durch die Dunkelheit gehen und dabei konnte einem plötzlich die Katze um die Beine streichen, Ratten über den Weg laufen oder eine Eule aufflattern.

Im Dezember wurde es jeden Tag etwas dunkler. Irgendwann kam die längste Nacht, danach wurde es nach und nach wieder etwas heller. Die Menschen wussten, dass es jedes Jahr so war, aber sie wussten nicht, warum. Und sie hatten Angst, dass es vielleicht einmal nicht so sein würde, dass der Frühling nicht wiederkehren würde. Überhaupt hatten die Menschen früher viel Angst vor bösen Geistern, Hexen und Gespenstern.

Die längste Nacht nennt man übrigens Wintersonnenwende. Wenn die vorüber war und die Menschen merkten, dass die Tage wieder etwas länger wurden, waren sie sehr froh und erleichtert.

Die Menschen haben in dieser Zeit früher viele gemeinschaftliche Bräuche gehabt, um böse Geister zu verscheuchen. Zum Beispiel hatten die Menschen Angst, dass die Hexen die Kühe melken könnten und dann keine Milch mehr da wäre, deswegen wurden drei Kreuze an die Stalltür gemalt. Und es wurden die Ställe ausgeräuchert. Dabei wurden ein Rauchfass geschwenkt und Gebete aufgesagt. Es war wichtig, dass jeder diese Gebete auswendig konnte. Deshalb gab es Traditionen, zum Beispiel zu Nikolaus, wo diese Gebete abgefragt wurden. Wer sein Gebet konnte, bekam Äpfel und Nüsse als Belohnung. Aberglaube und christlicher Glaube vermischten sich.

Bei Bräuchen wie dem Ausräuchern traf man sich, trank auch gern Alkohol - und es war auch eine Gelegenheit zum Feiern. Man zog auch mit Masken durch die Straßen und machte mit Töpfen oder Schellen Krach, um böse Geister abzuwehren. Das machte Spaß. Man klopfte bei den Nachbarn an und bekam etwas zu essen oder einen Schnaps. Arbeiten konnte man in dieser Zeit sowieso nicht viel, weil es so viele Stunden lang dunkel war. Man konnte nur auf hellere Tage warten, sich ausruhen oder zusammen feiern.

Am Vorabend des 25. Dezember wurde außerdem die Geburt Jesu gefeiert. Dazu ging man in die Kirche und verband das mit einem Besuch im Wirtshaus. Außerdem begann an diesem Tag das neue Jahr, auch das war ein Anlass zum Feiern. Im Mittelalter begann das neue Jahr nämlich nicht am 1. Januar, sondern am 25. Dezember. Es wurde im Mittelalter also am Heiligabend sowohl die Geburt Jesu als auch Silvester gefeiert, und zwar in der Zeit von 813 bis 1690. Natürlich gab es auch ein gutes Essen an diesem Tag. (Seit 1691 ist der 1. Januar der Jahresanfang.)

Wir kommen nun zu der Zeit um 1800: Es war eine neue Gesellschaftsschicht entstanden, das Bürgertum. Das Bürgertum lebte in schönen Häusern in der Stadt. Und auch dort war die dunkle Mittwinterzeit eine sehr ruhige Zeit. Das Bürgertum war sehr gebildet. Die Menschen dachten wissenschaftlich und glaubten nicht mehr an böse Geister und Gespenster. Deshalb wollten sie nicht durch die Straßen ziehen und Krach machen. Und so entstand die Idee, zu Weihnachten ein ganz eigenes Fest zu feiern - ganz privat, von der Außenwelt abgeschlossen.

In den Wohnzimmern des Bürgertums entstand auch die Idee, Kerzen auf einen Tannenbaum zu stecken. Das sah sehr schön aus und mit so vielen Kerzen war das Zimmer fast taghell. Auch hatte man im 18. Jahrhundert verstanden, dass die Kindheit eine besondere Phase im Leben ist und dass Kinder Spielzeug brauchten – deshalb sollten bei diesem Fest Kinder im Mittelpunkt stehen und Spielzeug geschenkt bekommen. Und so entstand das Familienfest mit dem Weihnachtsbaum und den Geschenken. Und dieses Fest wurde nach und nach im ganzen Land beliebt - und ist bis heute beliebt.

Dass mit diesem Fest so viel Vorbereitung verbunden war, lag daran, dass es schon seit Hunderten von Jahren Ende Dezember so gewesen war: Erst wurde wochenlang vorbereitet, dann ausgiebig gefeiert.<ref>Vgl.Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 16 ff.</ref>|Merksatz
}}
[[Datei:Perchtenlauf Gartenlaube (1892, S. 861).jpg|mini|Bis weit ins 19. Jahrhundert hinein zog man in der dunklen Jahreszeit durch die Straßen. Einerseits ging es darum, mit Krach böse Geister zu vertreiben und andererseits ging es um eine gemeinschaftliche Aktivität, um im dunklen Winter nicht allein zu bleiben. (Abbildung von 1892) |458x458px]]

==== Gründe für das Fest zur Mittwinterzeit ====
Sammelt im gemeinsamen Gespräch an der Tafel: Welche unterschiedlichen Aspekte führten dazu, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde?

==== Lückentext ====
{{LearningApp|app=43600822|width=100%|height=400px}}

==== Gemeinsame Quizerstellung ====
* Erstellt zu der Frage "Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?" gemeinsam einen Quiz "Millionenspiel" auf https://learningapps.org/. Ihr müsst dazu sechs Fragen und Antworten finden. Mit dem Quiz könnt ihr das Weihnachtswissen von anderen Lehrer/innen oder euren Eltern testen!

==== Zusatz: Maskenläufe heute ====
'''Alte Traditionen werden wiederbelebt: Maskenläufe'''
* Im bayerischen Ort Kirchseeon wurden der Maskenlauf, mit dem man früher böse Geister vertreiben wollte, wiederbelebt. Hier findest du Informationen und Bilder: https://de.wikipedia.org/wiki/Kirchseeoner_Perchtenlauf und https://www.perchten-kirchseeon.de/.<ref>Auch in anderen Orten wurde die Tradition folkloristisch wiederbelebt, z. B. in München mit dem ''Krampuslauf''. https://www.muenchen.de/veranstaltungen/weihnachten/krampuslauf-2025</ref>
* Hättest du gern solch eine Tradition in deinem Wohnort? Würde es dir Spaß machen, daran teilzunehmen? Begründe!
* Erkläre, was der Unterschied zwischen diesen Maskenläufen heute und den Maskenläufen früher im Mittelalter ist. Mit welcher Absicht fanden sie früher statt und mit welcher Absicht ziehen die Menschen heute maskiert durch den Ort?

== '''''für Jahrgang 9/10''''' ==

==== Text lesen ====
{{Box||Das Kapitel zur Frage ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' ist als '''Leseprobe''' im Internet lesbar in dem Buch "Wem gehört Weihnachten?" (Seite 16-19). Lies dir das Kapitel durch! Du findest es hier: https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_gehört_Weihnachten/W-926-650-183! (Klicke auf "reinlesen"!) <ref>In gekürzter Version findest du das Kapitel ebenfalls in dem Buch "Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!", und zwar auf S. 65-71 (und im Hörbuch ab 1:25:04 (Dauer: knapp 11 min)). https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876</ref>|Merksatz
}}

* [[Datei:Sabine Häcker- Wem gehört Weihnachten? (Cover).jpg|mini|Das Kapitel ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf geworden?'' kann man als Leseprobe im Internet lesen.<ref>https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Klicke "reinlesen" an!</ref>|427x427px]]Besprich das Gelesene erst mit deiner Gruppe und dann im Plenum: Was hast du nicht verstanden? Was war neu für dich? Was möchtest du anmerken? ...

==== Mindmap ====

* Stelle die Informationen aus der Leseprobe als Mindmap dar. Schreibe die Frage ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' in die Mitte deines Blattes und die stelle die verschiedenen Aspekte so dar, dass die Zusammenhänge erkennbar werden.
* Vergleicht und besprecht eure Ergebnisse. (Habt ihr unterschiedliche Schwerpunkte gesetzt? Warum? Was hat dich am meisten interessiert? ...)

==== Quizerstellung ====
* Erstellt zu der Frage "Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?" in Kleingruppen oder allein einen Quiz auf https://learningapps.org/. (Mit dem Quiz könnt ihr das Weihnachtswissen von euren Mitschüler/innen, Lehrer/innen oder eurer Familie testen!)
[[Datei:Winterabend 1872.png|mini|''Der Winterabend (1872)'' Die dunklen Tage im Winter waren seit jeher eine Zeit, in der die Arbeit ruhte und die Familie zusammensaß. Kerzen waren teuer, deshalb sitzt diese Familie bei einer Funzel, die Talg verbrennt. Talg ist das Fett von Wiederkäuern. Diese Lichtquellen rußten stark, rochen ranzig und gaben wenig Licht. Man saß im Halbdunkeln.<ref>Deshalb war es etwas ganz Besonderes, wenn man sich zu Weihnachten Kerzen leistete: Der Raum war fast taghell und die Kerzen stanken nicht. Wie die Kerzen am Weihnachtsbaum zur beliebten Tradition wurden, kann du im Hörbuch ab 1:33:45 hören (und im Buch ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' ab Seite 71 nachlesen .)</ref>]]

==== Zusatz: Elektrisches Licht beendete die Winterdunkelheit ====
'''Als elektrisches Licht die Winterdunkelheit beendete ...'''
* Kannst du rausfinden, wann es in Berlin elektrisches Licht gab? Oder in deiner Heimatstadt? Recherchiere!
* Du kannst zum Beispiel diese Seiten nutzen:
** Hier gibt es ein paar Jahreszahlen: https://energie-museum.de/elektropolis-berlin
** Hier gibt es ein Bild von der ersten elektrischen Straßenbeleuchtung in Berlin: https://www.tagesspiegel.de/berlin/berliner-wirtschaft/berlins-elektrisches-licht-ab-1879-die-best-beleuchtete-stadt-der-welt-schrieb-die-new-york-times-9357443.html
** Dieser Artikel beschreibt, wie Berlin elektrifiziert wurde, ist aber nicht ganz leicht zu lesen: https://www.dhm.de/blog/2016/08/25/die-elektrifizierung-deutschlands/
*Wie ist das Leben ohne elektrisches Licht? Kannst du verstehen, dass die Menschen Angst hatten? Erläutere.
*Was ist Aberglauben und wie entsteht er? Erkläre!

== Hinweise für Lehrer/innen ==
Die Zeit zwischen den beiden Feiertagen ''Weihnachten'' und ''Heilige Drei Könige'' beträgt zwölf Nächte. Die heidnischen ''Raunächte'' aus vorchristlicher Zeit in der dunklen Zeit um die Wintersonnenwende wurden im Laufe der Jahrhunderte identisch mit der ''Weihnachtszeit'', wie die Zeit zwischen den Feiertagen genannt wurde. So konnten altüberlieferte mittwinterliche Raunachtbräuche mit dem Christfest verbunden werden. Außerdem lag noch der Jahreswechsel mit seinem Aberglauben und Brauchtum auf dem Christfest. Bei der Mainzer Synode im Jahr 813 hatte die Kirche den Jahresanfang auf den 25. Dezember gelegt. Über 800 Jahre lang wurde in weiten Teilen des deutschsprachigen Raumes der 25. Dezember sowohl die Geburt Jesu als auch gleichzeitig der Jahresanfang gefeiert. Böse Zungen behaupten, dass die Kirche damit dem Christfest, das bis dahin in der Bevölkerung wenig Beachtung gefunden hatte, zu mehr Bedeutung verhelfen wollte. (Auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang einigte man sich im Jahr 1691.) Die Zeit der dunklen Nächte war eine sehr spezielle Zeit. Heute noch nennen wir diese Zeit ''zwischen den Jahren''. Ursprünglich war damit die Lücke zwischen dem Mondjahr und dem Sonnenjahr gemeint, in der das Tor zum Geisterreich in besonderer Weise offen stehen sollte. Es hieß, dass es Unglück bringe, wenn in dieser Zeit gearbeitet werde. Auf dieses Arbeitsverbot gehen übrigens auch die Schulferien in dieser Zeit zurück, sie waren keine kirchliche Regelung. Es hieß, dass es Unglück bringe, wenn in dieser Zeit gearbeitet werde. Manch einer kennt noch das Verbot, Wäsche zwischen den Jahren zu waschen, das ebenfalls auf diesen Aberglauben zurückgeht.<ref>Wer gern genauer wissen möchte, wie Weihnachten vor der Epoche der Aufklärung gefeiert wurde, kann das in meinem Buch (-> ''Wem gehört Weihnachten?'') oder auch in diesem Material für die Oberstufe nachlesen: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/EpocheAufklärung/Weihnachten um 1700 Aberglauben Einkehrbräuche Umzugsbräuche|EpocheAufklärung/Weihnachten um 1700 Aberglauben Einkehrbräuche Umzugsbräuche]]</ref>

Die Aufklärung hat Weihnachten völlig verändert, weil Aberglauben überwunden wurde und das häusliche Geschenkefest entstand, dass den Zeitgeist der Aufklärung spiegelte: Die neuen Konzepte von Kindheit, Liebesehe und bürgerlicher Familie wurden umgesetzt, außerdem wollte man die Macht der Kirchen reduzieren und war für religiöse Toleranz - auch das spiegelt sich in der privaten Weihnachtsfeier, die unabhängig von der Institution Kirche stattfand und privat gefeiert wurde.<ref>Auch diese Entwicklung kann in einem Material für die Oberstufe nachgelesen werden: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/EpocheAufklärung/FriedrichSchleiermacher1806/Geschenke und Besinnlichkeit: Weihnachten feiert die Ideale der Aufklärung|EpocheAufklärung/FriedrichSchleiermacher1806/Geschenke und Besinnlichkeit: Weihnachten feiert die Ideale der Aufklärung]].</ref>

Der letzte Tag im Jahr hieß im Mittelalter noch nicht ''Silvester''. Ich verwende den Begriff trotzdem, weil die Kinder sich so besser vorstellen können, was gemeint ist.

Wir benutzten die Begriff ''Weihnachten'' und ''Christfest'' häufig bedeutungsgleich, aber um Weihnachten als kulturelles Phänomen zu verstehen, muss man wissen, dass ''Weihnachten'' ein Oberbegriff ist und ''Christfest'' ein Unterbegriff davon. Denn ''Weihnachten'' umfasst auch viele außerchristliche Anteile, während es beim ''Christfest'' allein um das Gedenken der Geburt Jesu geht.<ref>Vgl. Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? 2925, S. 20 ff. / Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Begriff ''Weihnachten'' christlichen Ursprungs ist: https://unterrichten.zum.de/wiki/Weihnachtswissen/Namensherkunft</ref>

Der Nikolaus, der am Vorabend des 6.12. kam und die Kinder abfragte (bis ins 19. Jahrhundert fragte er Gebete ab, dann wurden es Gedichte) belohnte natürlich nicht nur mit Äpfeln und Nüssen, sondern hatte auch eine Rute dabei. Das ist aber ein anderes Thema und wurde deswegen hier ausgespart.<ref>Unterichtsmaterial zur Nikolaustradition: siehe https://unterrichten.zum.de/wiki/Weihnachtswissen</ref>

Elektrisches Licht gibt es in Berlin seit den 1880er Jahren, auf dem deutschen Land in abgelegenen Regionen teilweise erst in den 1940er Jahren.

== Literatur ==

* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik] 2025, S. 16 ff.
* Sabine Häcker: [https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!] 2026, S. 65 ff. (Im [https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l Hörbuch] ab 1:25:04 bzw. Track 28, 2:13.)<ref>Das Büchlein ist als Hörbuch (Gesamtlänge: 101 min) auf allen bekannten Streamingplatformen zu finden. Als gedrucktes Buch (78 Seiten) kostet es 7,99 und als E-Book 3,49 Euro. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876</ref> ''Dieses Büchlein ist eine für die Arbeit im Unterricht (Jhg. 8-11) vereinfachte und gekürzte Version des Buches'' [https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617 Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025]''und stellt das Christfest aus religionsgeschichtlicher Perspektive vor.''

* Ulrike Kammerhofer-Aggermann (Hrsg.: Land Salzburg): Krippenverbote in der Aufklärungszeit.<ref>https://brauch.at/folge01/ch04s19.html (zuletzt 25.11.2025)</ref>
* Stadtmuseum Berlin (Hrsg.): Weihnachten im Biedermeier.<ref>https://www.stadtmuseum.de/artikel/weihnachten-im-biedermeier (zuletzt 25.11.2025)</ref>
* Florian Freistetter: Podcast "Sternengeschichten" Folge 680: Die Astronomie der Raunächte (Dauer: 10 min).<ref>Am 05.12.2025 veröffentlicht: https://sternengeschichten.podigee.io/680-sternengeschichten-folge-680-die-astronomie-der-rauhnachte</ref>
Weitere UNTERRICHTSMATERIALIEN zum Thema Weihnachten von Sabine Häcker (kulturgeschichtlich, religionsgeschichtlich und zeitgeschichtlich): [[Weihnachtswissen]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Interkulturelle Bildung]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
[[Kategorie:Christentum]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien

2026-07-27T07:23:26Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Kartoffelernte 1872.png|mini|Im Herbst mussten Kinder bei der Kartoffelernte helfen und brauchten darum nicht zur Schule gehen. Deshalb gab es Herbstferien, die früher auch Kartoffelferien genannt wurden. Hier wird Kartoffelkraut verbrannt und im Feuer werden die ersten Kartoffeln gebraten. - Wie sind die Weihnachtsferien entstanden? |426x426px]]

== '''Weshalb gibt es Ferien immer erst ''nach'' Weihnachten?''' ==
''Von Sabine Häcker, für Jhg. 5/6, ca. 45 min''

▶ ''BITTE BEACHTEN:'' Dieses Material baut auf dem Wissen des Unterrichtsmaterials ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' auf - deswegen dieses bitte zuvor erarbeiten! -> [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Sabine Häcker: Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

Als die Schule (und die Schulferien) vor ungefähr 300 Jahren entstand, richtete man sich nach der Arbeit der Bauern: Wenn in der Landwirtschaft besonders viel zu tun war, bekamen die Kinder frei, um auf dem Feld zu helfen.

Im Frühling mussten sie bei der Aussaat helfen, im Sommer bei der Getreideernte und im Herbst bei der Kartoffelernte.

Aber warum hatten die Kinder in der Zeit nach Weihnachten frei? Sogar zwei Wochen? In dieser Zeit gab es bei den Bauern sehr wenig zu tun: Die Ernte war längst verarbeitet, das Vieh geschlachtet und die Vorräte eingelagert. Und es war sowieso zu dunkel zum Arbeiten. Da hätten die Kinder eigentlich zur Schule gehen können, oder?
[[Datei:Winterabend 1872.png|mini|Wenn das landwirtschaftliche Jahr abgeschlossen und die Vorräte eingelagert waren, konnten die Bauern früherer Zeiten endlich eine Arbeitspause machen. In den dunklen Tagen ruhte die Arbeit. ''(Wenn du das Bild anklickst, kannst du es in groß sehen.)'' ]]
Und warum blieben die Kinder ausgerechnet ''nach'' Weihnachten zu Hause? Warum niemals ''vor'' Weihnachten? Oder eine Woche vorher und eine Woche nach dem Fest?

=== Wieso blieben die Kinder nach Weihnachten zu Hause? (Text) ===
Dass die Kinder nach Weihnachten zwei Wochen zu Hause blieben und die Weihnachtsferien in vielen Bundesländern (und in Österreich) genau bis zum 6. Januar dauern, hat mit einer alten Tradition zu tun. Am 6. Januar gibt es einen christlichen Feiertag, "Heilige Drei Könige" heißt er. (Er soll an die Sterndeuter erinnern, die zur Geburt Jesu anreisten und ihm wertvolle Geschenke machten.) Dass die Ferien oft bis zu diesem Tag dauern, hat aber weniger mit der Kirche zu tun, sondern geht vor allem auf ein Arbeitsverbot aufgrund eines Aberglaubens in diesen Tagen zwischen dem 25.12. und dem 6.1. zurück.

Im frühen Mittelalter benutzte man nicht nur den Sonnenkalender, sondern auch noch den Mondkalender. Der Mondkalender ist allerdings 11 Tage (oder 12 Nächte) kürzer als das Sonnenjahr. Diesen Unterschied am Jahresende nannte man ''zwischen den Jahren''. Die Zeit zwischen dem 25. Dezember und 6. Januar wird auch heute noch ''zwischen den Jahren'' genannt. Man nennt diese Zeit auch die Weihnachtszeit (das ist aber kein kirchlicher Begriff, denn im Kirchenkalender geht die Weihnachtszeit über den 6. Januar hinaus). Und früher, das war eine alte Tradition und kam aus der vorchristlichen Zeit, hat man diese Zeit auch die Raunächte genannt.

In den Raunächten hatten die Menschen besonders große Angst vor Krankheit und Unglück. Und sie dachten, dass in dieser dunklen Zeit dass Tor zur Geisterwelt besonders durchlässig ist, deshalb hatten sie in den Raunächten besonders große Angst vor bösen Geistern, Hexen und Gespenstern. Sie versuchten sie zu vertreiben, und zwar mit Krach, Beten, Ausräuchern und furchteinflößenden Masken. Sie glaubten auch an die Wilde Jagd und hatten so viel Angst davor, dass es ihnen schon beim Gedanken an die Wilde Jagd kalt den Rücken herunterlief. Die Wilde Jagd stellte man sich als ein riesiges Heer vor, das in den Raunächten am Himmel vorüber zog. Es gehörten Göttervater Wotan aus der nordischen Mythologie und seine Frau Perchta dazu, die Seelen von Verstorbenen und auch viele Tiere wie Eber und Pferde, und alle waren wild und gefährlich. Man kam ihnen besser nicht in die Quere. Und es durfte in den Raunächten nicht gewaschen werden, damit die Wilde Jagd sich auf keinen Fall in der Wäsche verfängt - das würde ein schreckliches Unglück im kommenden Jahr nach sich ziehen.
[[Datei:Melken (1858).png|mini|Arbeiten wie Kochen und Melken waren Frauenaufgaben, die auch in den Raunächen erledigt werden mussten. Deswegen war das Verbot Wäsche zu waschen wichtig, damit auch die Frauen in der Zeit nach Weihnachten etwas Freizeit hatten. Das Wäsche-waschen-Verbot war so wichtig, dass diese Tradition bis heute bekannt ist - und von manchen Menschen bis heute gepflegt wird. (Abb. von 1858) ]]
Überhaupt durfte man in dieser Zeit nicht arbeiten, die Perchta überwachte das. Sie kontrollierte sehr streng, dass vor den Raunächten alles vorbereitet wurde, damit in den Raunächten nicht gearbeitet werden musste.

Dieser Aberglauben passte gut dazu, dass das landwirtschaftliche Jahr beendet war und alle Menschen nun eine Arbeitspause verdient hatten (und man in der Dunkelheit sowieso nicht arbeiten konnte). Denn so etwas wie Urlaub gab es früher nicht. Die Raunächten waren deshalb eine Gelegenheit für die Mägde und Knechte, zu ihren Familie zu gehen. Ohne einen solchen Arbeitsglauben hätte es vermutlich keine freie Zeit gegeben, weder für die Mägde und Knechte noch für die Frauen.

Und weil es in den Raunächte gefährlich war, vor die Tür zu treten, und die Arbeit in diesen Tagen seit jeher (= schon immer) geruht hatte, blieben auch die Kinder zu Hause und gingen nicht zur Schule.

Im 19. Jahrhundert setzte sich das aufgeklärte Denken immer mehr durch. Die Menschen konnten sich die Welt immer besser mit Naturwissenschaften erklären konnten und deshalb verlor der Aberglauben an Bedeutung. Doch obwohl sie mehr an die Wilde Jagd glaubten, blieb es dabei, dass die Kinder nach Weihnachten zu Hause blieben - denn das war schließlich immer schon Tradition gewesen!

Bis heute ist die Zeit zwischen den Jahren eine Zeit der besonderen Ruhe, in der viele Menschen es sich zu Hause gemütlich machen.
==== Erarbeitung des Textes (Aufgabenangebote) ====

===== Begriffe klären =====
* Klärt diese Begriffe im Gespräch mit eurer Lehrerin:

''Weihnachtszeit, Raunächte, Sonnenkalender, Mondkalender, zwischen den Jahren, vorchristliche Zeit, durchlässig, Aberglauben, die Wilde Jagd, nordische Mythologie, Wotan, Perchta, in die Quere kommen, das landwirtschaftliche Jahr, die Magd, der Knecht, die Arbeit ruht, das aufgeklärte Denken (-> Epoche der Aufklärung) und Naturwissenschaften''.

===== Zeitstrahl an Tafel =====
* Macht an der Tafel gemeinsam mit eurer Lehrerin einen Zeitstrahl und tragt diese Epochen oder Ereignisse aus dem Text ein:
** vorchristliche Zeit, Beginn des Mittelalters (etwa 500 n. Chr.) -> Menschen haben Angst vor dunkler Jahreszeit -> viel Aberglaube, man "bastelt" sich Erklärungen für Naturphänomene
** Mittelalter (500-1500): -> Das Christentum verbreitet sich nach und nach, Menschen haben immer noch Angst vor dunkler Jahreszeit -> immer noch viel Aberglaube, verbindet sich mit Christentum
** Epoche der Aufklärung (Naturphänomene könnenwissenschaftlich erklärt werden, beginnt etwa um 1700) und Einführung der Schulpflicht - und Schulferien - in Preußen (ab 1717), dadurch setzt sich langsam ein aufgeklärtes, naturwissenschaftliches Denken durch, dass die Menschen vom Aberglauben befreit
** [[Datei:Die Gartenlaube (1892) b 826.jpg|mini|Die "Wilde Jagd" (1892): Wenn man sie trifft, so der Aberglaube, soll man als Schutz einen Kreis um sich ziehen und sich platt auf den Boden werfen. Petersilie und Knoblauch galten auch als Schutzmittel.]]Im 19. Jahrhundert glauben immer weniger Menschen an Geister, Hexen und Gespenster -> doch die Ferien bleiben, weil es eine alte Tradition ist, in dieser Zeit die Arbeit ruhen zu lassen und es sich gemütlich zu machen.
===== Textarbeit =====
* Markiert und besprecht:
** Warum wird im Text der Ausdruck ''zwischen den Jahren'' erwähnt?
** Markiere mit orange: Was waren die Gründe, dass die Menschen in der Zeit nach Weihnachten eine Arbeitspause machten?
** Markiere mit gelb: Welche Informationen über den Aberglauben sind im Hinblick zur Beantwortung der Fragestellung ''"Warum gibt es nach Weihnachten Ferien?"'' wichtig?

===== Über Aberglauben reden =====
Auch heute sind manche Menschen noch abergläubisch. Oft ist die Vorstellung: ''Wenn ..., dann bringt das Unglück.'' Zum Beispiel:

◇ Wenn man seinen Geburtstag vorfeiert, bringt das Unglück.

◇ Wenn man die Kerzen auf dem Geburtstagskuchen nicht mit einem Atemzug ausbläst, bringt das Unglück.

◇ Wenn eine schwarze Katze über die Straße läuft, bringt das Unglück.

◇ Freitag, der 13. ist ein Pechtag.

* Kennt ihr weitere Beispiele?
* Glaubst du daran?

===== Frage der Stunde beantworten mit Spickzettel =====
* Erkläre mit Hilfe eines Spickzettels:
** Erkläre, warum es in der Zeit nach Weihnachten Schulferien gibt. Wie ist das entstanden und was hat das mit der Jahreszeit zu tun?
** Erkläre das entweder vor der Klasse oder in einem Audio, dass du dann an deine Lehrerin schickst. Du darfst dir einen Spickzettel als Hilfe machen, auf den du 5 Wörter schreibst und den du in der Hand halen kannst.

=== Aufgabenangebot ===

===== Begriffe klären (1) =====
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===== Begriffe klären (2) =====
{{LearningApp|app=45012603|width=100%|height=400px}}

===== Testet euer Wissen! =====
{{LearningApp|app=45012750|width=100%|height=400px}}

==== Weiterarbeit: andere Kalendervarianten ====
Der weltliche Kalender ist in vielen Religionen nicht der Kalender, der in religiösen Gemeinschaften genutzt wird.

* Kennt ihr Beispiele?

== Hinweise für Lehrerinnen und Lehrer ==
* Die '''Aufgaben''' sind als ''Angebot'' zu sehen - suchen Sie aus, was zu Ihrer Lerngruppe oder zu einzelnen Schüler/gruppen passt!
* Die '''Christianisierung''' des Raumes, der heute Deutschland genannt wird, begann im 8. Jahrhundert und ging bis zum 11. Jahrhundert. Die Angaben können nur vage sein, weil sie regional sehr unterschiedlich verlief bzw. durchgesetzt wurde. Die Strategie der Kirche, mit den bereits vorhandenen Bräuchen und dem regionalen Volksglauben umzugehen, war in der Regel, ihn umzudeuten und für sich zu nutzen.
* [[Datei:Perchtenlauf Gartenlaube (1892, S. 861).jpg|mini|In den Raunächten bzw. der Weihnachtszeit zog man durch die Gassen, um mit Lärm böse Geister zu vertreiben. Der Brauch ging auf einen Aberglauben zurück, war aber gleichzeitig eine Möglichkeit, um ausgelassen Spaß zu haben. (Abbildung von 1892)]]Der '''Brauch des Arbeitsverbots''' besonders für die Schwachen in der bäuerlichen Gesellschaft wichtig: Für die Mägde und Knechte, die in dieser Zeit nach Hause gehen konnten bzw. geisterabwehrend und ausgelassen - arbeitsfrei - durch die Straßen zogen, und ebenso für die Frauen. Arbeiten wie kochen, melken, spinnen oder Wäsche waschen kommen nie zu einem Ende, deswegen war ein eindeutiges Tabu hilfreich, damit auch sie Pause machen konnten. Es ist sicherlich kein Zufall, dass der einzige der vielen Aberglauben aus den Raunächten, der bis in unsere heutige Zeit bekannt ist, ausgerechnet das Waschverbot ist. (Melken war übrigens früher ein Frauenaufgabe, erst mit Erfindung der Melkmaschinen wurde das Melken auch von Männern übernommen.)
* In München u. a. wurde die Tradition eines Maskenlaufs vor einigen Jahren wiederbelebt mit dem [https://www.muenchen.de/veranstaltungen/weihnachten/krampuslauf-2025 Krampuslauf], ebenso im bayerischen Ort Kirchseeon mit dem [https://www.perchten-kirchseeon.de/ Perchtenlauf].
* Das '''Kirchenjahr''' beginnt am 1. Advent. In der katholischen Kirche geht die kirchliche Weihnachtszeit bis zum 1. Sonntag nach dem Heilige-Drei-Konige-Tag, endet also zwischen dem 7. bis 13. Januar. https://katholisch.de/artikel/4589-weihnachten-im-februar , der Beginn der Weihnachtsfestkreiszeit ist der 1. Advent. (Die Bezeichnung Weihnachtszeit vom 25.12.-06.01. bezieht sich deshalb die traditionelle, nicht die kirchliche Weihnachtszeit.) Früher blieb in den meisten Familien der Weihnachtsbaum bis zum 06.01. stehen, das ist allerdings im 21. Jhd. sehr viel flexibler geworden.
* Auch in anderen religiösen Gemeinschaften gibt es '''andere Kalendervarianten'''. Beispiele sind der Mondkalender, nach dem Muslime ihre Feiertage berechnen, der Julianische Kalender, nach dem viele orthodoxe Kirchen ihre Feiertage ausrichten (-> [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Warum feiern viele orthodoxe Christen Weihnachten am 7. Januar?]]), der jüdische Kalender oder der Kirchenkalender der evangelischen und katholischen Kirchen. https://www.religionen-entdecken.de/lexikon/c/christlicher-kirchenkalender Der evangelische und katholische Kirchenkalender beginnt am 1. Advent, der orthodoxe am 1. September.
* '''Der Begriff ''Aberglaube''''' ist nicht ganz unproblematisch, er hat eine negative Konnotation und beinhaltet eine Wertung, die sich an der herrschenden Meinung orientiert. Teilweise wird deshalb eher der Begriff ''Volksglaube'' verwendet. Ich nutze den Begriff dennoch, und zwar aus zwei Gründen: Zum einen ist der Begriff für die Schülerinnen und Schüler besser verständlich als der eher unklare Begriff Volksglauben. Zum anderen ist in dem Kontext der hier thematisierten Epoche aus meiner Sicht eine Bewertung durchaus angebracht, denn es ist definitiv eine positiv zu bewertende Leistung der Aufklärung, die Menschen von ihren irrationalen Ängsten und sinnlosen Kulten zu befreien sowie Vorurteilen und Verurteilungen von Hexen etc. ein Ende zu bereiten.
* Die vielen nicht christlichen Traditionen, die mit Weihnachten verbunden sind, sind ein Beispiel dafür, dass Weihnachten sehr viel mehr ist als nur ein christlicher Feiertag. Und die vielen jahreszeitlich bedingten und weitere säkulare Traditionen machen Weihnachten zu einem '''inklusiven Fest''', das auch von Menschen, die nicht oder anders gläubig sind, gefeiert werden kann!

=== Ziel dieser kleinen Sequenz ===

* [[Datei:Kalender mit eingezeichneten Weihnachtsferien.jpg|mini|282x282px|Kalender mit Weihnachtsferien]]Die Kinder können erklären, weshalb die Weihnachtsferien auf eine jahreszeitlich bedingte (und nicht auf eine christliche) Tradition zurückgehen.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik] 2025, S. 16-32
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617 Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag] 2025, S. 49 ff.
* Sabine Häcker: [https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!] 2026, S. 51 ff. (Im [https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l Hörbuch] ab 1:07:36 bzw. Track 23, 0:07.)
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''Hinweis zum '''Anliegen der geschlechtergerechten Sprache''': Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}
[[Kategorie:Weihnachten]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
[[Kategorie:Christentum]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Interkulturelle Bildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien

2026-07-27T07:15:14Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Kartoffelernte 1872.png|mini|Im Herbst mussten Kinder bei der Kartoffelernte helfen und brauchten darum nicht zur Schule gehen. Deshalb gab es Herbstferien, die früher auch Kartoffelferien genannt wurden. Hier wird Kartoffelkraut verbrannt und im Feuer werden die ersten Kartoffeln gebraten. - Wie sind die Weihnachtsferien entstanden? |426x426px]]

== '''Weshalb gibt es Ferien immer erst ''nach'' Weihnachten?''' ==
''Von Sabine Häcker, für Jhg. 5/6, ca. 45 min''

▶ ''BITTE BEACHTEN:'' Dieses Material baut auf dem Wissen des Unterrichtsmaterials ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' auf - deswegen dieses bitte zuvor erarbeiten! -> [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Sabine Häcker: Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

Als die Schule (und die Schulferien) vor ungefähr 300 Jahren entstand, richtete man sich nach der Arbeit der Bauern: Wenn in der Landwirtschaft besonders viel zu tun war, bekamen die Kinder frei, um auf dem Feld zu helfen.

Im Frühling mussten sie bei der Aussaat helfen, im Sommer bei der Getreideernte und im Herbst bei der Kartoffelernte.

Aber warum hatten die Kinder in der Zeit nach Weihnachten frei? Sogar zwei Wochen? In dieser Zeit gab es bei den Bauern sehr wenig zu tun: Die Ernte war längst verarbeitet, das Vieh geschlachtet und die Vorräte eingelagert. Und es war sowieso zu dunkel zum Arbeiten. Da hätten die Kinder eigentlich zur Schule gehen können, oder?
[[Datei:Winterabend 1872.png|mini|Wenn das landwirtschaftliche Jahr abgeschlossen und die Vorräte eingelagert waren, konnten die Bauern früherer Zeiten endlich eine Arbeitspause machen. In den dunklen Tagen ruhte die Arbeit. ''(Wenn du das Bild anklickst, kannst du es in groß sehen.)'' ]]
Und warum blieben die Kinder ausgerechnet ''nach'' Weihnachten zu Hause? Warum niemals ''vor'' Weihnachten? Oder eine Woche vorher und eine Woche nach dem Fest?

=== Wieso blieben die Kinder nach Weihnachten zu Hause? (Text) ===
Dass die Kinder nach Weihnachten zwei Wochen zu Hause blieben und die Weihnachtsferien in vielen Bundesländern (und in Österreich) genau bis zum 6. Januar dauern, hat mit einer alten Tradition zu tun. Am 6. Januar gibt es einen christlichen Feiertag, "Heilige Drei Könige" heißt er. (Er soll an die Sterndeuter erinnern, die zur Geburt Jesu anreisten und ihm wertvolle Geschenke machten.) Dass die Ferien oft bis zu diesem Tag dauern, hat aber weniger mit der Kirche zu tun, sondern geht vor allem auf ein Arbeitsverbot aufgrund eines Aberglaubens in diesen Tagen zwischen dem 25.12. und dem 6.1. zurück.

Im frühen Mittelalter benutzte man nicht nur den Sonnenkalender, sondern auch noch den Mondkalender. Der Mondkalender ist allerdings 11 Tage (oder 12 Nächte) kürzer als das Sonnenjahr. Diesen Unterschied am Jahresende nannte man ''zwischen den Jahren''. Die Zeit zwischen dem 25. Dezember und 6. Januar wird auch heute noch ''zwischen den Jahren'' genannt. Man nennt diese Zeit auch die Weihnachtszeit (das ist aber kein kirchlicher Begriff, denn im Kirchenkalender geht die Weihnachtszeit über den 6. Januar hinaus). Und früher, das war eine alte Tradition und kam aus der vorchristlichen Zeit, hat man diese Zeit auch die Raunächte genannt.

In den Raunächten hatten die Menschen besonders große Angst vor Krankheit und Unglück. Und sie dachten, dass in dieser dunklen Zeit dass Tor zur Geisterwelt besonders durchlässig ist, deshalb hatten sie in den Raunächten besonders große Angst vor bösen Geistern, Hexen und Gespenstern. Sie versuchten sie zu vertreiben, und zwar mit Krach, Beten, Ausräuchern und furchteinflößenden Masken. Sie glaubten auch an die Wilde Jagd und hatten so viel Angst davor, dass es ihnen schon beim Gedanken an die Wilde Jagd kalt den Rücken herunterlief. Die Wilde Jagd stellte man sich als ein riesiges Heer vor, das in den Raunächten am Himmel vorüber zog. Es gehörten Göttervater Wotan aus der nordischen Mythologie und seine Frau Perchta dazu, die Seelen von Verstorbenen und auch viele Tiere wie Eber und Pferde, und alle waren wild und gefährlich. Man kam ihnen besser nicht in die Quere. Und es durfte in den Raunächten nicht gewaschen werden, damit die Wilde Jagd sich auf keinen Fall in der Wäsche verfängt - das würde ein schreckliches Unglück im kommenden Jahr nach sich ziehen.
[[Datei:Melken (1858).png|mini|Arbeiten wie Kochen und Melken waren Frauenaufgaben, die auch in den Raunächen erledigt werden mussten. Deswegen war das Verbot Wäsche zu waschen wichtig, damit auch die Frauen in der Zeit nach Weihnachten etwas Freizeit hatten. Das Wäsche-waschen-Verbot war so wichtig, dass diese Tradition bis heute bekannt ist - und von manchen Menschen bis heute gepflegt wird. (Abb. von 1858) ]]
Überhaupt durfte man in dieser Zeit nicht arbeiten, die Perchta überwachte das. Sie kontrollierte sehr streng, dass vor den Raunächten alles vorbereitet wurde, damit in den Raunächten nicht gearbeitet werden musste.

Dieser Aberglauben passte gut dazu, dass das landwirtschaftliche Jahr beendet war und alle Menschen nun eine Arbeitspause verdient hatten (und man in der Dunkelheit sowieso nicht arbeiten konnte). Denn so etwas wie Urlaub gab es früher nicht. Die Raunächten waren deshalb eine Gelegenheit für die Mägde und Knechte, zu ihren Familie zu gehen. Ohne einen solchen Arbeitsglauben hätte es vermutlich keine freie Zeit gegeben, weder für die Mägde und Knechte noch für die Frauen.

Und weil es in den Raunächte gefährlich war, vor die Tür zu treten, und die Arbeit in diesen Tagen seit jeher (= schon immer) geruht hatte, blieben auch die Kinder zu Hause und gingen nicht zur Schule.

Im 19. Jahrhundert setzte sich das aufgeklärte Denken immer mehr durch. Die Menschen konnten sich die Welt immer besser mit Naturwissenschaften erklären konnten und deshalb verlor der Aberglauben an Bedeutung. Doch obwohl sie mehr an die Wilde Jagd glaubten, blieb es dabei, dass die Kinder nach Weihnachten zu Hause blieben - denn das war schließlich immer schon Tradition gewesen!

Bis heute ist die Zeit zwischen den Jahren eine Zeit der besonderen Ruhe, in der viele Menschen es sich zu Hause gemütlich machen.
==== Erarbeitung des Textes (Aufgabenangebote) ====

===== Begriffe klären =====
* Klärt diese Begriffe im Gespräch mit eurer Lehrerin:

''Weihnachtszeit, Raunächte, Sonnenkalender, Mondkalender, zwischen den Jahren, vorchristliche Zeit, durchlässig, Aberglauben, die Wilde Jagd, nordische Mythologie, Wotan, Perchta, in die Quere kommen, das landwirtschaftliche Jahr, die Magd, der Knecht, die Arbeit ruht, das aufgeklärte Denken (-> Epoche der Aufklärung) und Naturwissenschaften''.

===== Zeitstrahl an Tafel =====
* Macht an der Tafel gemeinsam mit eurer Lehrerin einen Zeitstrahl und tragt diese Epochen oder Ereignisse aus dem Text ein:
** vorchristliche Zeit, Beginn des Mittelalters (etwa 500 n. Chr.) -> Menschen haben Angst vor dunkler Jahreszeit -> viel Aberglaube, man "bastelt" sich Erklärungen für Naturphänomene
** Mittelalter (500-1500): -> Das Christentum verbreitet sich nach und nach, Menschen haben immer noch Angst vor dunkler Jahreszeit -> immer noch viel Aberglaube, verbindet sich mit Christentum
** Epoche der Aufklärung (Naturphänomene könnenwissenschaftlich erklärt werden, beginnt etwa um 1700) und Einführung der Schulpflicht - und Schulferien - in Preußen (ab 1717), dadurch setzt sich langsam ein aufgeklärtes, naturwissenschaftliches Denken durch, dass die Menschen vom Aberglauben befreit
** [[Datei:Die Gartenlaube (1892) b 826.jpg|mini|Die "Wilde Jagd" (1892): Wenn man sie trifft, so der Aberglaube, soll man als Schutz einen Kreis um sich ziehen und sich platt auf den Boden werfen. Petersilie und Knoblauch galten auch als Schutzmittel.]]Im 19. Jahrhundert glauben immer weniger Menschen an Geister, Hexen und Gespenster -> doch die Ferien bleiben, weil es eine alte Tradition ist, in dieser Zeit die Arbeit ruhen zu lassen und es sich gemütlich zu machen.
===== Textarbeit =====
* Markiert und besprecht:
** Warum wird im Text der Ausdruck ''zwischen den Jahren'' erwähnt?
** Markiere mit orange: Was waren die Gründe, dass die Menschen in der Zeit nach Weihnachten eine Arbeitspause machten?
** Markiere mit gelb: Welche Informationen über den Aberglauben sind im Hinblick zur Beantwortung der Fragestellung ''"Warum gibt es nach Weihnachten Ferien?"'' wichtig?

===== Über Aberglauben reden =====
Auch heute sind manche Menschen noch abergläubisch. Oft ist die Vorstellung: ''Wenn ..., dann bringt das Unglück.'' Zum Beispiel:

◇ Wenn man seinen Geburtstag vorfeiert, bringt das Unglück.

◇ Wenn man die Kerzen auf dem Geburtstagskuchen nicht mit einem Atemzug ausbläst, bringt das Unglück.

◇ Wenn eine schwarze Katze über die Straße läuft, bringt das Unglück.

◇ Freitag, der 13. ist ein Pechtag.

* Kennt ihr weitere Beispiele?
* Glaubst du daran?

===== Frage der Stunde beantworten mit Spickzettel =====
* Erkläre mit Hilfe eines Spickzettels:
** Erkläre, warum es in der Zeit nach Weihnachten Schulferien gibt. Wie ist das entstanden und was hat das mit der Jahreszeit zu tun?
** Erkläre das entweder vor der Klasse oder in einem Audio, dass du dann an deine Lehrerin schickst. Du darfst dir einen Spickzettel als Hilfe machen, auf den du 5 Wörter schreibst und den du in der Hand halen kannst.

=== Aufgabenangebot ===

===== Begriffe klären (1) =====
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===== Begriffe klären (2) =====
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===== Testet euer Wissen! =====
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==== Weiterarbeit: andere Kalendervarianten ====
Der weltliche Kalender ist in vielen Religionen nicht der Kalender, der in religiösen Gemeinschaften genutzt wird.

* Kennt ihr Beispiele?

== Hinweise für Lehrerinnen und Lehrer ==
* Die '''Aufgaben''' sind als ''Angebot'' zu sehen - suchen Sie aus, was zu Ihrer Lerngruppe oder zu einzelnen Schüler/gruppen passt!
* Die '''Christianisierung''' des Raumes, der heute Deutschland genannt wird, begann im 8. Jahrhundert und ging bis zum 11. Jahrhundert. Die Angaben können nur vage sein, weil sie regional sehr unterschiedlich verlief bzw. durchgesetzt wurde. Die Strategie der Kirche, mit den bereits vorhandenen Bräuchen und dem regionalen Volksglauben umzugehen, war in der Regel, ihn umzudeuten und für sich zu nutzen.
* [[Datei:Perchtenlauf Gartenlaube (1892, S. 861).jpg|mini|In den Raunächten bzw. der Weihnachtszeit zog man durch die Gassen, um mit Lärm böse Geister zu vertreiben. Der Brauch ging auf einen Aberglauben zurück, war aber gleichzeitig eine Möglichkeit, um ausgelassen Spaß zu haben. (Abbildung von 1892)]]Der '''Brauch des Arbeitsverbots''' besonders für die Schwachen in der bäuerlichen Gesellschaft wichtig: Für die Mägde und Knechte, die in dieser Zeit nach Hause gehen konnten bzw. geisterabwehrend und ausgelassen - arbeitsfrei - durch die Straßen zogen, und ebenso für die Frauen. Arbeiten wie kochen, melken, spinnen oder Wäsche waschen kommen nie zu einem Ende, deswegen war ein eindeutiges Tabu hilfreich, damit auch sie Pause machen konnten. Es ist sicherlich kein Zufall, dass der einzige der vielen Aberglauben aus den Raunächten, der bis in unsere heutige Zeit bekannt ist, ausgerechnet das Waschverbot ist. (Melken war übrigens früher ein Frauenaufgabe, erst mit Erfindung der Melkmaschinen wurde das Melken auch von Männern übernommen.)
* In München u. a. wurde die Tradition eines Maskenlaufs vor einigen Jahren wiederbelebt mit dem [https://www.muenchen.de/veranstaltungen/weihnachten/krampuslauf-2025 Krampuslauf], ebenso im bayerischen Ort Kirchseeon mit dem [https://www.perchten-kirchseeon.de/ Perchtenlauf].
* Das '''Kirchenjahr''' beginnt am 1. Advent. In der katholischen Kirche geht die kirchliche Weihnachtszeit bis zum 1. Sonntag nach dem Heilige-Drei-Konige-Tag, endet also zwischen dem 7. bis 13. Januar. https://katholisch.de/artikel/4589-weihnachten-im-februar , der Beginn der Weihnachtsfestkreiszeit ist der 1. Advent. (Die Bezeichnung Weihnachtszeit vom 25.12.-06.01. bezieht sich deshalb die traditionelle, nicht die kirchliche Weihnachtszeit.) Früher blieb in den meisten Familien der Weihnachtsbaum bis zum 06.01. stehen, das ist allerdings im 21. Jhd. sehr viel flexibler geworden.
* Auch in anderen religiösen Gemeinschaften gibt es '''andere Kalendervarianten'''. Beispiele sind der Mondkalender, nach dem Muslime ihre Feiertage berechnen, der Julianische Kalender, nach dem viele orthodoxe Kirchen ihre Feiertage ausrichten (-> [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Warum feiern viele orthodoxe Christen Weihnachten am 7. Januar?]]), der jüdische Kalender oder der Kirchenkalender der evangelischen und katholischen Kirchen. https://www.religionen-entdecken.de/lexikon/c/christlicher-kirchenkalender Der evangelische und katholische Kirchenkalender beginnt am 1. Advent, der orthodoxe am 1. September.
* Die vielen nicht christlichen Traditionen, die mit Weihnachten verbunden sind, sind ein Beispiel dafür, dass Weihnachten sehr viel mehr ist als nur ein christlicher Feiertag. Und die vielen jahreszeitlich bedingten und weitere säkulare Traditionen machen Weihnachten zu einem '''inklusiven Fest''', das auch von Menschen, die nicht oder anders gläubig sind, gefeiert werden kann!

=== Ziel dieser kleinen Sequenz ===

* [[Datei:Kalender mit eingezeichneten Weihnachtsferien.jpg|mini|282x282px|Kalender mit Weihnachtsferien]]Die Kinder können erklären, weshalb die Weihnachtsferien auf eine jahreszeitlich bedingte (und nicht auf eine christliche) Tradition zurückgehen.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik] 2025, S. 16-32
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617 Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag] 2025, S. 49 ff.
* Sabine Häcker: [https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!] 2026, S. 51 ff. (Im [https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l Hörbuch] ab 1:07:36 bzw. Track 23, 0:07.)
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''Hinweis zum '''Anliegen der geschlechtergerechten Sprache''': Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}
[[Kategorie:Weihnachten]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
[[Kategorie:Christentum]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Interkulturelle Bildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien

2026-07-27T07:11:45Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Kartoffelernte 1872.png|mini|Im Herbst mussten Kinder bei der Kartoffelernte helfen und brauchten darum nicht zur Schule gehen. Deshalb gab es Herbstferien, die früher auch Kartoffelferien genannt wurden. Hier wird Kartoffelkraut verbrannt und im Feuer werden die ersten Kartoffeln gebraten. - Wie sind die Weihnachtsferien entstanden? |426x426px]]

== '''Weshalb gibt es Ferien immer erst ''nach'' Weihnachten?''' ==
''Von Sabine Häcker, für Jhg. 5/6, ca. 45 min''

▶ ''BITTE BEACHTEN:'' Dieses Material baut auf dem Wissen des Unterrichtsmaterials ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' auf - deswegen dieses bitte zuvor erarbeiten! -> [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Sabine Häcker: Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

Als die Schule (und die Schulferien) vor ungefähr 300 Jahren entstand, richtete man sich nach der Arbeit der Bauern: Wenn in der Landwirtschaft besonders viel zu tun war, bekamen die Kinder frei, um auf dem Feld zu helfen.

Im Frühling mussten sie bei der Aussaat helfen, im Sommer bei der Getreideernte und im Herbst bei der Kartoffelernte.

Aber warum hatten die Kinder in der Zeit nach Weihnachten frei? Sogar zwei Wochen? In dieser Zeit gab es bei den Bauern sehr wenig zu tun: Die Ernte war längst verarbeitet, das Vieh geschlachtet und die Vorräte eingelagert. Und es war sowieso zu dunkel zum Arbeiten. Da hätten die Kinder eigentlich zur Schule gehen können, oder?
[[Datei:Winterabend 1872.png|mini|Wenn das landwirtschaftliche Jahr abgeschlossen und die Vorräte eingelagert waren, konnten die Bauern früherer Zeiten endlich eine Arbeitspause machen. In den dunklen Tagen ruhte die Arbeit. ''(Wenn du das Bild anklickst, kannst du es in groß sehen.)'' ]]
Und warum blieben die Kinder ausgerechnet ''nach'' Weihnachten zu Hause? Warum niemals ''vor'' Weihnachten? Oder eine Woche vorher und eine Woche nach dem Fest?

=== Wieso blieben die Kinder nach Weihnachten zu Hause? (Text) ===
Dass die Kinder nach Weihnachten zwei Wochen zu Hause blieben und die Weihnachtsferien in vielen Bundesländern (und in Österreich) genau bis zum 6. Januar dauern, hat mit einer alten Tradition zu tun. Am 6. Januar gibt es einen christlichen Feiertag, "Heilige Drei Könige" heißt er. (Er soll an die Sterndeuter erinnern, die zur Geburt Jesu anreisten und ihm wertvolle Geschenke machten.) Dass die Ferien oft bis zu diesem Tag dauern, hat aber weniger mit der Kirche zu tun, sondern geht vor allem auf ein Arbeitsverbot aufgrund eines Aberglaubens in diesen Tagen zwischen dem 25.12. und dem 6.1. zurück.

Im frühen Mittelalter benutzte man nicht nur den Sonnenkalender, sondern auch noch den Mondkalender. Der Mondkalender ist allerdings 11 Tage (oder 12 Nächte) kürzer als das Sonnenjahr. Diesen Unterschied am Jahresende nannte man ''zwischen den Jahren''. Die Zeit zwischen dem 25. Dezember und 6. Januar wird auch heute noch ''zwischen den Jahren'' genannt. Man nennt diese Zeit auch die Weihnachtszeit (das ist aber kein kirchlicher Begriff, denn im Kirchenkalender geht die Weihnachtszeit über den 6. Januar hinaus). Und früher, das war eine alte Tradition und kam aus der vorchristlichen Zeit, hat man diese Zeit auch die Raunächte genannt.

In den Raunächten hatten die Menschen besonders große Angst vor Krankheit und Unglück. Und sie dachten, dass in dieser dunklen Zeit dass Tor zur Geisterwelt besonders durchlässig ist, deshalb hatten sie in den Raunächten besonders große Angst vor bösen Geistern, Hexen und Gespenstern. Sie versuchten sie zu vertreiben, und zwar mit Krach, Beten, Ausräuchern und furchteinflößenden Masken. Sie glaubten auch an die Wilde Jagd und hatten so viel Angst davor, dass es ihnen schon beim Gedanken an die Wilde Jagd kalt den Rücken herunterlief. Die Wilde Jagd stellte man sich als ein riesiges Heer vor, das in den Raunächten am Himmel vorüber zog. Es gehörten Göttervater Wotan aus der nordischen Mythologie und seine Frau Perchta dazu, die Seelen von Verstorbenen und auch viele Tiere wie Eber und Pferde, und alle waren wild und gefährlich. Man kam ihnen besser nicht in die Quere. Und es durfte in den Raunächten nicht gewaschen werden, damit die Wilde Jagd sich auf keinen Fall in der Wäsche verfängt - das würde ein schreckliches Unglück im kommenden Jahr nach sich ziehen.
[[Datei:Melken (1858).png|mini|Arbeiten wie Kochen und Melken waren Frauenaufgaben, die auch in den Raunächen erledigt werden mussten. Deswegen war das Verbot Wäsche zu waschen wichtig, damit auch die Frauen in der Zeit nach Weihnachten etwas Freizeit hatten. Das Wäsche-waschen-Verbot war so wichtig, dass diese Tradition bis heute bekannt ist - und von manchen Menschen bis heute gepflegt wird. (Abb. von 1858) ]]
Überhaupt durfte man in dieser Zeit nicht arbeiten, die Perchta überwachte das. Sie kontrollierte sehr streng, dass vor den Raunächten alles vorbereitet wurde, damit in den Raunächten nicht gearbeitet werden musste.

Dieser Aberglauben passte gut dazu, dass das landwirtschaftliche Jahr beendet war und alle Menschen nun eine Arbeitspause verdient hatten (und man in der Dunkelheit sowieso nicht arbeiten konnte). Denn so etwas wie Urlaub gab es früher nicht. Die Raunächten waren deshalb eine Gelegenheit für die Mägde und Knechte, zu ihren Familie zu gehen. Ohne einen solchen Arbeitsglauben hätte es vermutlich keine freie Zeit gegeben, weder für die Mägde und Knechte noch für die Frauen.

Und weil es in den Raunächte gefährlich war, vor die Tür zu treten, und die Arbeit in diesen Tagen seit jeher (= schon immer) geruht hatte, blieben auch die Kinder zu Hause und gingen nicht zur Schule.

Im 19. Jahrhundert setzte sich das aufgeklärte Denken immer mehr durch. Die Menschen konnten sich die Welt immer besser mit Naturwissenschaften erklären konnten und deshalb verlor der Aberglauben an Bedeutung. Doch obwohl sie mehr an die Wilde Jagd glaubten, blieb es dabei, dass die Kinder nach Weihnachten zu Hause blieben - denn das war schließlich immer schon Tradition gewesen!

Bis heute ist die Zeit zwischen den Jahren eine Zeit der besonderen Ruhe, in der viele Menschen es sich zu Hause gemütlich machen.
==== Erarbeitung des Textes (Aufgabenangebote) ====

===== Begriffe klären =====
* Klärt diese Begriffe im Gespräch mit eurer Lehrerin:

''Weihnachtszeit, Raunächte, Sonnenkalender, Mondkalender, zwischen den Jahren, vorchristliche Zeit, durchlässig, Aberglauben, die Wilde Jagd, nordische Mythologie, Wotan, Perchta, in die Quere kommen, das landwirtschaftliche Jahr, die Magd, der Knecht, die Arbeit ruht, das aufgeklärte Denken (-> Epoche der Aufklärung) und Naturwissenschaften''.

===== Zeitstrahl an Tafel =====
* Macht an der Tafel gemeinsam mit eurer Lehrerin einen Zeitstrahl und tragt diese Epochen oder Ereignisse aus dem Text ein:
** vorchristliche Zeit, Beginn des Mittelalters (etwa 500 n. Chr.) -> Menschen haben Angst vor dunkler Jahreszeit -> viel Aberglaube, man "bastelt" sich Erklärungen für Naturphänomene
** Mittelalter (500-1500): -> Das Christentum verbreitet sich nach und nach, Menschen haben immer noch Angst vor dunkler Jahreszeit -> immer noch viel Aberglaube, verbindet sich mit Christentum
** Epoche der Aufklärung (Naturphänomene könnenwissenschaftlich erklärt werden, beginnt etwa um 1700) und Einführung der Schulpflicht - und Schulferien - in Preußen (ab 1717), dadurch setzt sich langsam ein aufgeklärtes, naturwissenschaftliches Denken durch, dass die Menschen vom Aberglauben befreit
** [[Datei:Die Gartenlaube (1892) b 826.jpg|mini|Die "Wilde Jagd" (1892): Wenn man sie trifft, so der Aberglaube, soll man als Schutz einen Kreis um sich ziehen und sich platt auf den Boden werfen. Petersilie und Knoblauch galten auch als Schutzmittel.]]Im 19. Jahrhundert glauben immer weniger Menschen an Geister, Hexen und Gespenster -> doch die Ferien bleiben, weil es eine alte Tradition ist, in dieser Zeit die Arbeit ruhen zu lassen und es sich gemütlich zu machen.
===== Textarbeit =====
* Markiert und besprecht:
** Warum wird im Text der Ausdruck ''zwischen den Jahren'' erwähnt?
** Markiere mit orange: Was waren die Gründe, dass die Menschen in der Zeit nach Weihnachten eine Arbeitspause machten?
** Markiere mit gelb: Welche Informationen über den Aberglauben sind im Hinblick zur Beantwortung der Fragestellung ''"Warum gibt es nach Weihnachten Ferien?"'' wichtig?

===== Über Aberglauben reden =====
Auch heute sind manche Menschen noch abergläubisch. Oft ist die Vorstellung: ''Wenn ..., dann bringt das Unglück.'' Zum Beispiel:

◇ Wenn man seinen Geburtstag vorfeiert, bringt das Unglück.

◇ Wenn man die Kerzen auf dem Geburtstagskuchen nicht mit einem Atemzug ausbläst, bringt das Unglück.

◇ Wenn eine schwarze Katze über die Straße läuft, bringt das Unglück.

◇ Freitag, der 13. ist ein Pechtag.

* Kennt ihr weitere Beispiele?
* Glaubst du daran?

===== Frage der Stunde beantworten mit Spickzettel =====
* Erkläre mit Hilfe eines Spickzettels:
** Erkläre, warum es in der Zeit nach Weihnachten Schulferien gibt. Wie ist das entstanden und was hat das mit der Jahreszeit zu tun?
** Erkläre das entweder vor der Klasse oder in einem Audio, dass du dann an deine Lehrerin schickst. Du darfst dir einen Spickzettel als Hilfe machen, auf den du 5 Wörter schreibst und den du in der Hand halen kannst.

=== Aufgabenangebot ===

===== Begriffe klären (1) =====
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===== Begriffe klären (2) =====
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===== Testet euer Wissen! =====
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==== Weiterarbeit: andere Kalendervarianten ====
Der weltliche Kalender ist in vielen Religionen nicht der Kalender, der in religiösen Gemeinschaften genutzt wird.

* Kennt ihr Beispiele?

== Hinweise für Lehrerinnen und Lehrer ==
* Die '''Aufgaben''' sind als ''Angebot'' zu sehen - suchen Sie aus, was zu Ihrer Lerngruppe oder zu einzelnen Schüler/gruppen passt!
* Die '''Christianisierung''' des Raumes, der heute Deutschland genannt wird, begann im 8. Jahrhundert und ging bis zum 11. Jahrhundert. Die Angaben können nur vage sein, weil sie regional sehr unterschiedlich verlief bzw. durchgesetzt wurde. Die Strategie der Kirche, mit den bereits vorhandenen Bräuchen und dem regionalen Volksglauben umzugehen, war in der Regel, ihn umzudeuten und für sich zu nutzen.
* [[Datei:Perchtenlauf Gartenlaube (1892, S. 861).jpg|mini|In den Raunächten bzw. der Weihnachtszeit zog man durch die Gassen, um mit Lärm böse Geister zu vertreiben. Der Brauch ging auf einen Aberglauben zurück, war aber gleichzeitig eine Möglichkeit, um ausgelassen Spaß zu haben. (Abbildung von 1892)]]Der '''Brauch des Arbeitsverbots''' besonders für die Schwachen in der bäuerlichen Gesellschaft wichtig: Für die Mägde und Knechte, die in dieser Zeit nach Hause gehen konnten bzw. geisterabwehrend und ausgelassen - arbeitsfrei - durch die Straßen zogen, und ebenso für die Frauen. Arbeiten wie kochen, melken, spinnen oder Wäsche waschen kommen nie zu einem Ende, deswegen war ein eindeutiges Tabu hilfreich, damit auch sie Pause machen konnten. Es ist sicherlich kein Zufall, dass der einzige der vielen Aberglauben aus den Raunächten, der bis in unsere heutige Zeit bekannt ist, ausgerechnet das Waschverbot ist. (Melken war übrigens früher ein Frauenaufgabe, erst mit Erfindung der Melkmaschinen wurde das Melken auch von Männern übernommen.)
* In München u. a. wurde die Tradition eines Maskenlaufs vor einigen Jahren wiederbelebt mit dem [https://www.muenchen.de/veranstaltungen/weihnachten/krampuslauf-2025 Krampuslauf], ebenso im bayerischen Ort Kirchseeon mit dem [https://www.perchten-kirchseeon.de/ Perchtenlauf].
* Das '''Kirchenjahr''' beginnt am 1. Advent. In der katholischen Kirche geht die kirchliche Weihnachtszeit bis zum 1. Sonntag nach dem Heilige-Drei-Konige-Tag, endet also zwischen dem 7. bis 13. Januar. https://katholisch.de/artikel/4589-weihnachten-im-februar , der Beginn der Weihnachtsfestkreiszeit ist der 1. Advent. (Die Bezeichnung Weihnachtszeit vom 25.12.-06.01. bezieht sich deshalb die traditionelle, nicht die kirchliche Weihnachtszeit.) Früher blieb in den meisten Familien der Weihnachtsbaum bis zum 06.01. stehen, das ist allerdings im 21. Jhd. sehr viel flexibler geworden.
* Auch in anderen religiösen Gemeinschaften gibt es '''andere Kalendervarianten'''. Beispiele sind der Mondkalender, nach dem Muslime ihre Feiertage berechnen, der Julianische Kalender, nach dem viele orthodoxe Kirchen ihre Feiertage ausrichten (-> [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Warum feiern viele orthodoxe Christen Weihnachten am 7. Januar?]]), der jüdische Kalender oder der Kirchenkalender der evangelischen und katholischen Kirchen. https://www.religionen-entdecken.de/lexikon/c/christlicher-kirchenkalender Der evangelische und katholische Kirchenkalender beginnt am 1. Advent, der orthodoxe am 1. September.
* Die vielen nicht christlichen Traditionen, die mit Weihnachten verbunden sind, sind ein Beispiel dafür, dass Weihnachten sehr viel mehr ist als nur ein christlicher Feiertag. Und die vielen jahreszeitlich bedingten und weitere säkulare Traditionen machen Weihnachten zu einem '''inklusiven Fest''', das auch von Menschen, die nicht oder anders gläubig sind, gefeiert werden kann!

=== Ziel dieser kleinen Sequenz ===

* [[Datei:Kalender mit eingezeichneten Weihnachtsferien.jpg|mini|282x282px|Kalender mit Weihnachtsferien]]Die Kinder können erklären, weshalb die Weihnachtsferien auf eine jahreszeitlich bedingte (und nicht auf eine christliche) Tradition zurückgehen.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik] 2025, S. 16-32
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617 Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag] 2025, S. 49 ff.
* Sabine Häcker: [https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!] 2026, S. 51 ff.
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''Hinweis zum '''Anliegen der geschlechtergerechten Sprache''': Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}
[[Kategorie:Weihnachten]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
[[Kategorie:Christentum]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Interkulturelle Bildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien

2026-07-27T07:10:54Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Kartoffelernte 1872.png|mini|Im Herbst mussten Kinder bei der Kartoffelernte helfen und brauchten darum nicht zur Schule gehen. Deshalb gab es Herbstferien, die früher auch Kartoffelferien genannt wurden. Hier wird Kartoffelkraut verbrannt und im Feuer werden die ersten Kartoffeln gebraten. - Wie sind die Weihnachtsferien entstanden? |426x426px]]

== '''Weshalb gibt es Ferien immer erst ''nach'' Weihnachten?''' ==
''Von Sabine Häcker, für Jhg. 5/6, ca. 45 min''

▶ ''BITTE BEACHTEN:'' Dieses Material baut auf dem Wissen des Unterrichtsmaterials ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' auf - deswegen dieses bitte zuvor erarbeiten! -> [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Sabine Häcker: Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

Als die Schule (und die Schulferien) vor ungefähr 300 Jahren entstand, richtete man sich nach der Arbeit der Bauern: Wenn in der Landwirtschaft besonders viel zu tun war, bekamen die Kinder frei, um auf dem Feld zu helfen.

Im Frühling mussten sie bei der Aussaat helfen, im Sommer bei der Getreideernte und im Herbst bei der Kartoffelernte.

Aber warum hatten die Kinder in der Zeit nach Weihnachten frei? Sogar zwei Wochen? In dieser Zeit gab es bei den Bauern sehr wenig zu tun: Die Ernte war längst verarbeitet, das Vieh geschlachtet und die Vorräte eingelagert. Und es war sowieso zu dunkel zum Arbeiten. Da hätten die Kinder eigentlich zur Schule gehen können, oder?
[[Datei:Winterabend 1872.png|mini|Wenn das landwirtschaftliche Jahr abgeschlossen und die Vorräte eingelagert waren, konnten die Bauern früherer Zeiten endlich eine Arbeitspause machen. In den dunklen Tagen ruhte die Arbeit. ''(Wenn du das Bild anklickst, kannst du es in groß sehen.)'' ]]
Und warum blieben die Kinder ausgerechnet ''nach'' Weihnachten zu Hause? Warum niemals ''vor'' Weihnachten? Oder eine Woche vorher und eine Woche nach dem Fest?

=== Wieso blieben die Kinder nach Weihnachten zu Hause? (Text) ===
Dass die Kinder nach Weihnachten zwei Wochen zu Hause blieben und die Weihnachtsferien in vielen Bundesländern (und in Österreich) genau bis zum 6. Januar dauern, hat mit einer alten Tradition zu tun. Am 6. Januar gibt es einen christlichen Feiertag, "Heilige Drei Könige" heißt er. (Er soll an die Sterndeuter erinnern, die zur Geburt Jesu anreisten und ihm wertvolle Geschenke machten.) Dass die Ferien oft bis zu diesem Tag dauern, hat aber weniger mit der Kirche zu tun, sondern geht vor allem auf ein Arbeitsverbot aufgrund eines Aberglaubens in diesen Tagen zwischen dem 25.12. und dem 6.1. zurück.

Im frühen Mittelalter benutzte man nicht nur den Sonnenkalender, sondern auch noch den Mondkalender. Der Mondkalender ist allerdings 11 Tage (oder 12 Nächte) kürzer als das Sonnenjahr. Diesen Unterschied am Jahresende nannte man ''zwischen den Jahren''. Die Zeit zwischen dem 25. Dezember und 6. Januar wird auch heute noch ''zwischen den Jahren'' genannt. Man nennt diese Zeit auch die Weihnachtszeit (das ist aber kein kirchlicher Begriff, denn im Kirchenkalender geht die Weihnachtszeit über den 6. Januar hinaus). Und früher, das war eine alte Tradition und kam aus der vorchristlichen Zeit, hat man diese Zeit auch die Raunächte genannt.

In den Raunächten hatten die Menschen besonders große Angst vor Krankheit und Unglück. Und sie dachten, dass in dieser dunklen Zeit dass Tor zur Geisterwelt besonders durchlässig ist, deshalb hatten sie in den Raunächten besonders große Angst vor bösen Geistern, Hexen und Gespenstern. Sie versuchten sie zu vertreiben, und zwar mit Krach, Beten, Ausräuchern und furchteinflößenden Masken. Sie glaubten auch an die Wilde Jagd und hatten so viel Angst davor, dass es ihnen schon beim Gedanken an die Wilde Jagd kalt den Rücken herunterlief. Die Wilde Jagd stellte man sich als ein riesiges Heer vor, das in den Raunächten am Himmel vorüber zog. Es gehörten Göttervater Wotan aus der nordischen Mythologie und seine Frau Perchta dazu, die Seelen von Verstorbenen und auch viele Tiere wie Eber und Pferde, und alle waren wild und gefährlich. Man kam ihnen besser nicht in die Quere. Und es durfte in den Raunächten nicht gewaschen werden, damit die Wilde Jagd sich auf keinen Fall in der Wäsche verfängt - das würde ein schreckliches Unglück im kommenden Jahr nach sich ziehen.
[[Datei:Melken (1858).png|mini|Arbeiten wie Kochen und Melken waren Frauenaufgaben, die auch in den Raunächen erledigt werden mussten. Deswegen war das Verbot Wäsche zu waschen wichtig, damit auch die Frauen in der Zeit nach Weihnachten etwas Freizeit hatten. Das Wäsche-waschen-Verbot war so wichtig, dass diese Tradition bis heute bekannt ist - und von manchen Menschen bis heute gepflegt wird. (Abb. von 1858) ]]
Überhaupt durfte man in dieser Zeit nicht arbeiten, die Perchta überwachte das. Sie kontrollierte sehr streng, dass vor den Raunächten alles vorbereitet wurde, damit in den Raunächten nicht gearbeitet werden musste.

Dieser Aberglauben passte gut dazu, dass das landwirtschaftliche Jahr beendet war und alle Menschen nun eine Arbeitspause verdient hatten (und man in der Dunkelheit sowieso nicht arbeiten konnte). Denn so etwas wie Urlaub gab es früher nicht. Die Raunächten waren deshalb eine Gelegenheit für die Mägde und Knechte, zu ihren Familie zu gehen. Ohne einen solchen Arbeitsglauben hätte es vermutlich keine freie Zeit gegeben, weder für die Mägde und Knechte noch für die Frauen.

Und weil es in den Raunächte gefährlich war, vor die Tür zu treten, und die Arbeit in diesen Tagen seit jeher (= schon immer) geruht hatte, blieben auch die Kinder zu Hause und gingen nicht zur Schule.

Im 19. Jahrhundert setzte sich das aufgeklärte Denken immer mehr durch. Die Menschen konnten sich die Welt immer besser mit Naturwissenschaften erklären konnten und deshalb verlor der Aberglauben an Bedeutung. Doch obwohl sie mehr an die Wilde Jagd glaubten, blieb es dabei, dass die Kinder nach Weihnachten zu Hause blieben - denn das war schließlich immer schon Tradition gewesen!

Bis heute ist die Zeit zwischen den Jahren eine Zeit der besonderen Ruhe, in der viele Menschen es sich zu Hause gemütlich machen.
==== Erarbeitung des Textes (Aufgabenangebote) ====

===== Begriffe klären =====
* Klärt diese Begriffe im Gespräch mit eurer Lehrerin:

''Weihnachtszeit, Raunächte, Sonnenkalender, Mondkalender, zwischen den Jahren, vorchristliche Zeit, durchlässig, Aberglauben, die Wilde Jagd, nordische Mythologie, Wotan, Perchta, in die Quere kommen, das landwirtschaftliche Jahr, die Magd, der Knecht, die Arbeit ruht, das aufgeklärte Denken (-> Epoche der Aufklärung) und Naturwissenschaften''.

===== Zeitstrahl an Tafel =====
* Macht an der Tafel gemeinsam mit eurer Lehrerin einen Zeitstrahl und tragt diese Epochen oder Ereignisse aus dem Text ein:
** vorchristliche Zeit, Beginn des Mittelalters (etwa 500 n. Chr.) -> Menschen haben Angst vor dunkler Jahreszeit -> viel Aberglaube, man "bastelt" sich Erklärungen für Naturphänomene
** Mittelalter (500-1500): -> Das Christentum verbreitet sich nach und nach, Menschen haben immer noch Angst vor dunkler Jahreszeit -> immer noch viel Aberglaube, verbindet sich mit Christentum
** Epoche der Aufklärung (Naturphänomene könnenwissenschaftlich erklärt werden, beginnt etwa um 1700) und Einführung der Schulpflicht - und Schulferien - in Preußen (ab 1717), dadurch setzt sich langsam ein aufgeklärtes, naturwissenschaftliches Denken durch, dass die Menschen vom Aberglauben befreit
** [[Datei:Die Gartenlaube (1892) b 826.jpg|mini|Die "Wilde Jagd" (1892): Wenn man sie trifft, so der Aberglaube, soll man als Schutz einen Kreis um sich ziehen und sich platt auf den Boden werfen. Petersilie und Knoblauch galten auch als Schutzmittel.]]Im 19. Jahrhundert glauben immer weniger Menschen an Geister, Hexen und Gespenster -> doch die Ferien bleiben, weil es eine alte Tradition ist, in dieser Zeit die Arbeit ruhen zu lassen und es sich gemütlich zu machen.
===== Textarbeit =====
* Markiert und besprecht:
** Warum wird im Text der Ausdruck ''zwischen den Jahren'' erwähnt?
** Markiere mit orange: Was waren die Gründe, dass die Menschen in der Zeit nach Weihnachten eine Arbeitspause machten?
** Markiere mit gelb: Welche Informationen über den Aberglauben sind im Hinblick zur Beantwortung der Fragestellung ''"Warum gibt es nach Weihnachten Ferien?"'' wichtig?

===== Über Aberglauben reden =====
Auch heute sind manche Menschen noch abergläubisch. Oft ist die Vorstellung: ''Wenn ..., dann bringt das Unglück.'' Zum Beispiel:

◇ Wenn man seinen Geburtstag vorfeiert, bringt das Unglück.

◇ Wenn man die Kerzen auf dem Geburtstagskuchen nicht mit einem Atemzug ausbläst, bringt das Unglück.

◇ Wenn eine schwarze Katze über die Straße läuft, bringt das Unglück.

◇ Freitag, der 13. ist ein Pechtag.

* Kennt ihr weitere Beispiele?
* Glaubst du daran?

===== Frage der Stunde beantworten mit Spickzettel =====
* Erkläre mit Hilfe eines Spickzettels:
** Erkläre, warum es in der Zeit nach Weihnachten Schulferien gibt. Wie ist das entstanden und was hat das mit der Jahreszeit zu tun?
** Erkläre das entweder vor der Klasse oder in einem Audio, dass du dann an deine Lehrerin schickst. Du darfst dir einen Spickzettel als Hilfe machen, auf den du 5 Wörter schreibst und den du in der Hand halen kannst.

=== Aufgabenangebot ===

===== Begriffe klären (1) =====
{{LearningApp|app=45011829|width=100%|height=400px}}

===== Begriffe klären (2) =====
{{LearningApp|app=45012603|width=100%|height=400px}}

===== Testet euer Wissen! =====
{{LearningApp|app=45012750|width=100%|height=400px}}

==== Weiterarbeit: andere Kalendervarianten ====
Der weltliche Kalender ist in vielen Religionen nicht der Kalender, der in religiösen Gemeinschaften genutzt wird.

* Kennt ihr Beispiele?

== Hinweise für Lehrerinnen und Lehrer ==
* Die '''Aufgaben''' sind als ''Angebot'' zu sehen - suchen Sie aus, was zu Ihrer Lerngruppe oder zu einzelnen Schüler/gruppen passt!
* Die '''Christianisierung''' des Raumes, der heute Deutschland genannt wird, begann im 8. Jahrhundert und ging bis zum 11. Jahrhundert. Die Angaben können nur vage sein, weil sie regional sehr unterschiedlich verlief bzw. durchgesetzt wurde. Die Strategie der Kirche, mit den bereits vorhandenen Bräuchen und dem regionalen Volksglauben umzugehen, war in der Regel, ihn umzudeuten und für sich zu nutzen.
* [[Datei:Perchtenlauf Gartenlaube (1892, S. 861).jpg|mini|In den Raunächten bzw. der Weihnachtszeit zog man durch die Gassen, um mit Lärm böse Geister zu vertreiben. Der Brauch ging auf einen Aberglauben zurück, war aber gleichzeitig eine Möglichkeit, um ausgelassen Spaß zu haben. (Abbildung von 1892)]]Der '''Brauch des Arbeitsverbots''' besonders für die Schwachen in der bäuerlichen Gesellschaft wichtig: Für die Mägde und Knechte, die in dieser Zeit nach Hause gehen konnten bzw. geisterabwehrend und ausgelassen - arbeitsfrei - durch die Straßen zogen, und ebenso für die Frauen. Arbeiten wie kochen, melken, spinnen oder Wäsche waschen kommen nie zu einem Ende, deswegen war ein eindeutiges Tabu hilfreich, damit auch sie Pause machen konnten. Es ist sicherlich kein Zufall, dass der einzige der vielen Aberglauben aus den Raunächten, der bis in unsere heutige Zeit bekannt ist, ausgerechnet das Waschverbot ist. (Melken war übrigens früher ein Frauenaufgabe, erst mit Erfindung der Melkmaschinen wurde das Melken auch von Männern übernommen.)
* In München u. a. wurde die Tradition eines Maskenlaufs vor einigen Jahren wiederbelebt mit dem [https://www.muenchen.de/veranstaltungen/weihnachten/krampuslauf-2025 Krampuslauf], ebenso im bayerischen Ort Kirchseeon mit dem [https://www.perchten-kirchseeon.de/ Perchtenlauf].
* Das '''Kirchenjahr''' beginnt am 1. Advent. In der katholischen Kirche geht die kirchliche Weihnachtszeit bis zum 1. Sonntag nach dem Heilige-Drei-Konige-Tag, endet also zwischen dem 7. bis 13. Januar. https://katholisch.de/artikel/4589-weihnachten-im-februar , der Beginn der Weihnachtsfestkreiszeit ist der 1. Advent. (Die Bezeichnung Weihnachtszeit vom 25.12.-06.01. bezieht sich deshalb die traditionelle, nicht die kirchliche Weihnachtszeit.) Früher blieb in den meisten Familien der Weihnachtsbaum bis zum 06.01. stehen, das ist allerdings im 21. Jhd. sehr viel flexibler geworden.
* Auch in anderen religiösen Gemeinschaften gibt es '''andere Kalendervarianten'''. Beispiele sind der Mondkalender, nach dem Muslime ihre Feiertage berechnen, der Julianische Kalender, nach dem viele orthodoxe Kirchen ihre Feiertage ausrichten (-> [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Warum feiern viele orthodoxe Christen Weihnachten am 7. Januar?]]), der jüdische Kalender oder der Kirchenkalender der evangelischen und katholischen Kirchen. https://www.religionen-entdecken.de/lexikon/c/christlicher-kirchenkalender Der evangelische und katholische Kirchenkalender beginnt am 1. Advent, der orthodoxe am 1. September.
* Die vielen nicht christlichen Traditionen, die mit Weihnachten verbunden sind, sind ein Beispiel dafür, dass Weihnachten sehr viel mehr ist als nur ein christlicher Feiertag. Und die vielen jahreszeitlich bedingten und weitere säkulare Traditionen machen Weihnachten zu einem '''inklusiven Fest''', das auch von Menschen, die nicht oder anders gläubig sind, gefeiert werden kann!

=== Ziel dieser kleinen Sequenz ===

* [[Datei:Kalender mit eingezeichneten Weihnachtsferien.jpg|mini|282x282px|Kalender mit Weihnachtsferien]]Die Kinder können erklären, weshalb die Weihnachtsferien auf eine jahreszeitlich bedingte (und nicht auf eine christliche) Tradition zurückgehen.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik] 2025, S. 16-32
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617 Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag] 2025, S. 49 ff.
* Sabine Häcker: [https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die-Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!] 2026, S. 51 ff.
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''Hinweis zum '''Anliegen der geschlechtergerechten Sprache''': Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}
[[Kategorie:Weihnachten]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
[[Kategorie:Christentum]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Interkulturelle Bildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien

2026-07-27T07:07:49Z

Sabine Häcker: /* Weshalb gibt es Ferien immer erst nach Weihnachten? */

[[Datei:Kartoffelernte 1872.png|mini|Im Herbst mussten Kinder bei der Kartoffelernte helfen und brauchten darum nicht zur Schule gehen. Deshalb gab es Herbstferien, die früher auch Kartoffelferien genannt wurden. Hier wird Kartoffelkraut verbrannt und im Feuer werden die ersten Kartoffeln gebraten. - Wie sind die Weihnachtsferien entstanden? |426x426px]]

== '''Weshalb gibt es Ferien immer erst ''nach'' Weihnachten?''' ==
''Von Sabine Häcker, für Jhg. 5/6, ca. 45 min''

▶ ''BITTE BEACHTEN:'' Dieses Material baut auf dem Wissen des Unterrichtsmaterials ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' auf - deswegen dieses bitte zuvor erarbeiten! -> [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Sabine Häcker: Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

Als die Schule (und die Schulferien) vor ungefähr 300 Jahren entstand, richtete man sich nach der Arbeit der Bauern: Wenn in der Landwirtschaft besonders viel zu tun war, bekamen die Kinder frei, um auf dem Feld zu helfen.

Im Frühling mussten sie bei der Aussaat helfen, im Sommer bei der Getreideernte und im Herbst bei der Kartoffelernte.

Aber warum hatten die Kinder in der Zeit nach Weihnachten frei? Sogar zwei Wochen? In dieser Zeit gab es bei den Bauern sehr wenig zu tun: Die Ernte war längst verarbeitet, das Vieh geschlachtet und die Vorräte eingelagert. Und es war sowieso zu dunkel zum Arbeiten. Da hätten die Kinder eigentlich zur Schule gehen können, oder?
[[Datei:Winterabend 1872.png|mini|Wenn das landwirtschaftliche Jahr abgeschlossen und die Vorräte eingelagert waren, konnten die Bauern früherer Zeiten endlich eine Arbeitspause machen. In den dunklen Tagen ruhte die Arbeit. ''(Wenn du das Bild anklickst, kannst du es in groß sehen.)'' ]]
Und warum blieben die Kinder ausgerechnet ''nach'' Weihnachten zu Hause? Warum niemals ''vor'' Weihnachten? Oder eine Woche vorher und eine Woche nach dem Fest?

=== Wieso blieben die Kinder nach Weihnachten zu Hause? (Text) ===
Dass die Kinder nach Weihnachten zwei Wochen zu Hause blieben und die Weihnachtsferien in vielen Bundesländern (und in Österreich) genau bis zum 6. Januar dauern, hat mit einer alten Tradition zu tun. Am 6. Januar gibt es einen christlichen Feiertag, "Heilige Drei Könige" heißt er. (Er soll an die Sterndeuter erinnern, die zur Geburt Jesu anreisten und ihm wertvolle Geschenke machten.) Dass die Ferien oft bis zu diesem Tag dauern, hat aber weniger mit der Kirche zu tun, sondern geht vor allem auf ein Arbeitsverbot aufgrund eines Aberglaubens in diesen Tagen zwischen dem 25.12. und dem 6.1. zurück.

Im frühen Mittelalter benutzte man nicht nur den Sonnenkalender, sondern auch noch den Mondkalender. Der Mondkalender ist allerdings 11 Tage (oder 12 Nächte) kürzer als das Sonnenjahr. Diesen Unterschied am Jahresende nannte man ''zwischen den Jahren''. Die Zeit zwischen dem 25. Dezember und 6. Januar wird auch heute noch ''zwischen den Jahren'' genannt. Man nennt diese Zeit auch die Weihnachtszeit (das ist aber kein kirchlicher Begriff, denn im Kirchenkalender geht die Weihnachtszeit über den 6. Januar hinaus). Und früher, das war eine alte Tradition und kam aus der vorchristlichen Zeit, hat man diese Zeit auch die Raunächte genannt.

In den Raunächten hatten die Menschen besonders große Angst vor Krankheit und Unglück. Und sie dachten, dass in dieser dunklen Zeit dass Tor zur Geisterwelt besonders durchlässig ist, deshalb hatten sie in den Raunächten besonders große Angst vor bösen Geistern, Hexen und Gespenstern. Sie versuchten sie zu vertreiben, und zwar mit Krach, Beten, Ausräuchern und furchteinflößenden Masken. Sie glaubten auch an die Wilde Jagd und hatten so viel Angst davor, dass es ihnen schon beim Gedanken an die Wilde Jagd kalt den Rücken herunterlief. Die Wilde Jagd stellte man sich als ein riesiges Heer vor, das in den Raunächten am Himmel vorüber zog. Es gehörten Göttervater Wotan aus der nordischen Mythologie und seine Frau Perchta dazu, die Seelen von Verstorbenen und auch viele Tiere wie Eber und Pferde, und alle waren wild und gefährlich. Man kam ihnen besser nicht in die Quere. Und es durfte in den Raunächten nicht gewaschen werden, damit die Wilde Jagd sich auf keinen Fall in der Wäsche verfängt - das würde ein schreckliches Unglück im kommenden Jahr nach sich ziehen.
[[Datei:Melken (1858).png|mini|Arbeiten wie Kochen und Melken waren Frauenaufgaben, die auch in den Raunächen erledigt werden mussten. Deswegen war das Verbot Wäsche zu waschen wichtig, damit auch die Frauen in der Zeit nach Weihnachten etwas Freizeit hatten. Das Wäsche-waschen-Verbot war so wichtig, dass diese Tradition bis heute bekannt ist - und von manchen Menschen bis heute gepflegt wird. (Abb. von 1858) ]]
Überhaupt durfte man in dieser Zeit nicht arbeiten, die Perchta überwachte das. Sie kontrollierte sehr streng, dass vor den Raunächten alles vorbereitet wurde, damit in den Raunächten nicht gearbeitet werden musste.

Dieser Aberglauben passte gut dazu, dass das landwirtschaftliche Jahr beendet war und alle Menschen nun eine Arbeitspause verdient hatten (und man in der Dunkelheit sowieso nicht arbeiten konnte). Denn so etwas wie Urlaub gab es früher nicht. Die Raunächten waren deshalb eine Gelegenheit für die Mägde und Knechte, zu ihren Familie zu gehen. Ohne einen solchen Arbeitsglauben hätte es vermutlich keine freie Zeit gegeben, weder für die Mägde und Knechte noch für die Frauen.

Und weil es in den Raunächte gefährlich war, vor die Tür zu treten, und die Arbeit in diesen Tagen seit jeher (= schon immer) geruht hatte, blieben auch die Kinder zu Hause und gingen nicht zur Schule.

Im 19. Jahrhundert setzte sich das aufgeklärte Denken immer mehr durch. Die Menschen konnten sich die Welt immer besser mit Naturwissenschaften erklären konnten und deshalb verlor der Aberglauben an Bedeutung. Doch obwohl sie mehr an die Wilde Jagd glaubten, blieb es dabei, dass die Kinder nach Weihnachten zu Hause blieben - denn das war schließlich immer schon Tradition gewesen!

Bis heute ist die Zeit zwischen den Jahren eine Zeit der besonderen Ruhe, in der viele Menschen es sich zu Hause gemütlich machen.
==== Erarbeitung des Textes (Aufgabenangebote) ====

===== Begriffe klären =====
* Klärt diese Begriffe im Gespräch mit eurer Lehrerin:

''Weihnachtszeit, Raunächte, Sonnenkalender, Mondkalender, zwischen den Jahren, vorchristliche Zeit, durchlässig, Aberglauben, die Wilde Jagd, nordische Mythologie, Wotan, Perchta, in die Quere kommen, das landwirtschaftliche Jahr, die Magd, der Knecht, die Arbeit ruht, das aufgeklärte Denken (-> Epoche der Aufklärung) und Naturwissenschaften''.

===== Zeitstrahl an Tafel =====
* Macht an der Tafel gemeinsam mit eurer Lehrerin einen Zeitstrahl und tragt diese Epochen oder Ereignisse aus dem Text ein:
** vorchristliche Zeit, Beginn des Mittelalters (etwa 500 n. Chr.) -> Menschen haben Angst vor dunkler Jahreszeit -> viel Aberglaube, man "bastelt" sich Erklärungen für Naturphänomene
** Mittelalter (500-1500): -> Das Christentum verbreitet sich nach und nach, Menschen haben immer noch Angst vor dunkler Jahreszeit -> immer noch viel Aberglaube, verbindet sich mit Christentum
** Epoche der Aufklärung (Naturphänomene könnenwissenschaftlich erklärt werden, beginnt etwa um 1700) und Einführung der Schulpflicht - und Schulferien - in Preußen (ab 1717), dadurch setzt sich langsam ein aufgeklärtes, naturwissenschaftliches Denken durch, dass die Menschen vom Aberglauben befreit
** [[Datei:Die Gartenlaube (1892) b 826.jpg|mini|Die "Wilde Jagd" (1892): Wenn man sie trifft, so der Aberglaube, soll man als Schutz einen Kreis um sich ziehen und sich platt auf den Boden werfen. Petersilie und Knoblauch galten auch als Schutzmittel.]]Im 19. Jahrhundert glauben immer weniger Menschen an Geister, Hexen und Gespenster -> doch die Ferien bleiben, weil es eine alte Tradition ist, in dieser Zeit die Arbeit ruhen zu lassen und es sich gemütlich zu machen.
===== Textarbeit =====
* Markiert und besprecht:
** Warum wird im Text der Ausdruck ''zwischen den Jahren'' erwähnt?
** Markiere mit orange: Was waren die Gründe, dass die Menschen in der Zeit nach Weihnachten eine Arbeitspause machten?
** Markiere mit gelb: Welche Informationen über den Aberglauben sind im Hinblick zur Beantwortung der Fragestellung ''"Warum gibt es nach Weihnachten Ferien?"'' wichtig?

===== Über Aberglauben reden =====
Auch heute sind manche Menschen noch abergläubisch. Oft ist die Vorstellung: ''Wenn ..., dann bringt das Unglück.'' Zum Beispiel:

◇ Wenn man seinen Geburtstag vorfeiert, bringt das Unglück.

◇ Wenn man die Kerzen auf dem Geburtstagskuchen nicht mit einem Atemzug ausbläst, bringt das Unglück.

◇ Wenn eine schwarze Katze über die Straße läuft, bringt das Unglück.

◇ Freitag, der 13. ist ein Pechtag.

* Kennt ihr weitere Beispiele?
* Glaubst du daran?

===== Frage der Stunde beantworten mit Spickzettel =====
* Erkläre mit Hilfe eines Spickzettels:
** Erkläre, warum es in der Zeit nach Weihnachten Schulferien gibt. Wie ist das entstanden und was hat das mit der Jahreszeit zu tun?
** Erkläre das entweder vor der Klasse oder in einem Audio, dass du dann an deine Lehrerin schickst. Du darfst dir einen Spickzettel als Hilfe machen, auf den du 5 Wörter schreibst und den du in der Hand halen kannst.

=== Aufgabenangebot ===

===== Begriffe klären (1) =====
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===== Begriffe klären (2) =====
{{LearningApp|app=45012603|width=100%|height=400px}}

===== Testet euer Wissen! =====
{{LearningApp|app=45012750|width=100%|height=400px}}

==== Weiterarbeit: andere Kalendervarianten ====
Der weltliche Kalender ist in vielen Religionen nicht der Kalender, der in religiösen Gemeinschaften genutzt wird.

* Kennt ihr Beispiele?

== Hinweise für Lehrerinnen und Lehrer ==
* Die '''Aufgaben''' sind als ''Angebot'' zu sehen - suchen Sie aus, was zu Ihrer Lerngruppe oder zu einzelnen Schüler/gruppen passt!
* Die '''Christianisierung''' des Raumes, der heute Deutschland genannt wird, begann im 8. Jahrhundert und ging bis zum 11. Jahrhundert. Die Angaben können nur vage sein, weil sie regional sehr unterschiedlich verlief bzw. durchgesetzt wurde. Die Strategie der Kirche, mit den bereits vorhandenen Bräuchen und dem regionalen Volksglauben umzugehen, war in der Regel, ihn umzudeuten und für sich zu nutzen.
* [[Datei:Perchtenlauf Gartenlaube (1892, S. 861).jpg|mini|In den Raunächten bzw. der Weihnachtszeit zog man durch die Gassen, um mit Lärm böse Geister zu vertreiben. Der Brauch ging auf einen Aberglauben zurück, war aber gleichzeitig eine Möglichkeit, um ausgelassen Spaß zu haben. (Abbildung von 1892)]]Der '''Brauch des Arbeitsverbots''' besonders für die Schwachen in der bäuerlichen Gesellschaft wichtig: Für die Mägde und Knechte, die in dieser Zeit nach Hause gehen konnten bzw. geisterabwehrend und ausgelassen - arbeitsfrei - durch die Straßen zogen, und ebenso für die Frauen. Arbeiten wie kochen, melken, spinnen oder Wäsche waschen kommen nie zu einem Ende, deswegen war ein eindeutiges Tabu hilfreich, damit auch sie Pause machen konnten. Es ist sicherlich kein Zufall, dass der einzige der vielen Aberglauben aus den Raunächten, der bis in unsere heutige Zeit bekannt ist, ausgerechnet das Waschverbot ist. (Melken war übrigens früher ein Frauenaufgabe, erst mit Erfindung der Melkmaschinen wurde das Melken auch von Männern übernommen.)
* In München u. a. wurde die Tradition eines Maskenlaufs vor einigen Jahren wiederbelebt mit dem [https://www.muenchen.de/veranstaltungen/weihnachten/krampuslauf-2025 Krampuslauf], ebenso im bayerischen Ort Kirchseeon mit dem [https://www.perchten-kirchseeon.de/ Perchtenlauf].
* Das '''Kirchenjahr''' beginnt am 1. Advent. In der katholischen Kirche geht die kirchliche Weihnachtszeit bis zum 1. Sonntag nach dem Heilige-Drei-Konige-Tag, endet also zwischen dem 7. bis 13. Januar. https://katholisch.de/artikel/4589-weihnachten-im-februar , der Beginn der Weihnachtsfestkreiszeit ist der 1. Advent. (Die Bezeichnung Weihnachtszeit vom 25.12.-06.01. bezieht sich deshalb die traditionelle, nicht die kirchliche Weihnachtszeit.) Früher blieb in den meisten Familien der Weihnachtsbaum bis zum 06.01. stehen, das ist allerdings im 21. Jhd. sehr viel flexibler geworden.
* Auch in anderen religiösen Gemeinschaften gibt es '''andere Kalendervarianten'''. Beispiele sind der Mondkalender, nach dem Muslime ihre Feiertage berechnen, der Julianische Kalender, nach dem viele orthodoxe Kirchen ihre Feiertage ausrichten (-> [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Warum feiern viele orthodoxe Christen Weihnachten am 7. Januar?]]), der jüdische Kalender oder der Kirchenkalender der evangelischen und katholischen Kirchen. https://www.religionen-entdecken.de/lexikon/c/christlicher-kirchenkalender
* Die vielen nicht christlichen Traditionen, die mit Weihnachten verbunden sind, sind ein Beispiel dafür, dass Weihnachten sehr viel mehr ist als nur ein christlicher Feiertag. Und die vielen jahreszeitlich bedingten und weitere säkulare Traditionen machen Weihnachten zu einem '''inklusiven Fest''', das auch von Menschen, die nicht oder anders gläubig sind, gefeiert werden kann!

=== Ziel dieser kleinen Sequenz ===

* [[Datei:Kalender mit eingezeichneten Weihnachtsferien.jpg|mini|282x282px|Kalender mit Weihnachtsferien]]Die Kinder können erklären, weshalb die Weihnachtsferien auf eine jahreszeitlich bedingte (und nicht auf eine christliche) Tradition zurückgehen.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik] 2025, S. 16-32
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617 Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag] 2025, S. 49 ff.
* Sabine Häcker: [https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die-Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!] 2026, S. 51 ff.
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''Hinweis zum '''Anliegen der geschlechtergerechten Sprache''': Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}
[[Kategorie:Weihnachten]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
[[Kategorie:Christentum]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Interkulturelle Bildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien

2026-07-27T06:51:08Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Kartoffelernte 1872.png|mini|Im Herbst mussten Kinder bei der Kartoffelernte helfen und brauchten darum nicht zur Schule gehen. Deshalb gab es Herbstferien, die früher auch Kartoffelferien genannt wurden. Hier wird Kartoffelkraut verbrannt und im Feuer werden die ersten Kartoffeln gebraten. - Wie sind die Weihnachtsferien entstanden? |426x426px]]

== '''Weshalb gibt es Ferien immer erst ''nach'' Weihnachten?''' ==
''Von Sabine Häcker, für Jhg. 5/6, ca. 45 min''

▶ ''BITTE BEACHTEN:'' Dieses Material baut auf dem Wissen des Unterrichtsmaterials ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' auf - deswegen dieses bitte zuvor erarbeiten! -> [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Sabine Häcker: Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

Als die Schule (und die Schulferien) vor ungefähr 300 Jahren entstand, richtete man sich nach der Arbeit der Bauern: Wenn in der Landwirtschaft besonders viel zu tun war, bekamen die Kinder frei, um auf dem Feld zu helfen.

Im Frühling mussten sie bei der Aussaat helfen, im Sommer bei der Getreideernte und im Herbst bei der Kartoffelernte.

Aber warum hatten die Kinder in der Zeit nach Weihnachten frei? Sogar zwei Wochen? In dieser Zeit gab es bei den Bauern sehr wenig zu tun: Die Ernte war längst verarbeitet, das Vieh geschlachtet und die Vorräte eingelagert. Und es war sowieso zu dunkel zum Arbeiten. Da hätten die Kinder eigentlich zur Schule gehen können, oder?
[[Datei:Winterabend 1872.png|mini|Wenn das landwirtschaftliche Jahr abgeschlossen und die Vorräte eingelagert waren, konnten die Bauern früherer Zeiten endlich eine Arbeitspause machen. In den dunklen Tagen ruhte die Arbeit. ''(Wenn du das Bild anklickst, kannst du es in groß sehen.)'' ]]
Und warum blieben die Kinder ausgerechnet ''nach'' Weihnachten zu Hause? Warum nicht vor Weihnachten? Oder eine Woche vorher und eine Woche nach dem Fest?

=== Wieso blieben die Kinder nach Weihnachten zu Hause? (Text) ===
Dass die Kinder nach Weihnachten zwei Wochen zu Hause blieben und die Weihnachtsferien in vielen Bundesländern (und in Österreich) genau bis zum 6. Januar dauern, hat mit einem füheren Aberglauben zu tun. Am 6. Januar gibt es einen christlichen Feiertag, "Heilige Drei Könige" heißt er. (Er soll an die Sterndeuter erinnern, die zur Geburt Jesu anreisten und ihm wertvolle Geschenke machten.) Dass die Ferien oft bis zu diesem Tag dauern, hat aber weniger mit der Kirche zu tun, sondern geht vor allem auf ein Arbeitsverbot aufgrund eines Aberglaubens in diesen Tagen zwischen dem 25.12. und dem 6.1. zurück.

Im frühen Mittelalter benutzte man nicht nur den Sonnenkalender, sondern auch noch den Mondkalender. Der Mondkalender ist allerdings 11 Tage (oder 12 Nächte) kürzer als das Sonnenjahr. Diesen Unterschied am Jahresende nannte man ''zwischen den Jahren''. Die Zeit zwischen dem 25. Dezember und 6. Januar wird auch heute noch ''zwischen den Jahren'' genannt. Man nennt diese Zeit auch die Weihnachtszeit (das ist aber kein kirchlicher Begriff, denn im Kirchenkalender geht die Weihnachtszeit über den 6. Januar hinaus). Und früher, das war eine alte Tradition und kam aus der vorchristlichen Zeit, hat man diese Zeit auch die Raunächte genannt.

In den Raunächten hatten die Menschen besonders große Angst vor Krankheit und Unglück. Und sie dachten, dass in dieser dunklen Zeit dass Tor zur Geisterwelt besonders durchlässig ist, deshalb hatten sie in den Raunächten besonders große Angst vor bösen Geistern, Hexen und Gespenstern. Sie versuchten sie zu vertreiben, und zwar mit Krach, Beten, Ausräuchern und furchteinflößenden Masken. Sie glaubten auch an die Wilde Jagd und hatten so viel Angst davor, dass es ihnen schon beim Gedanken an die Wilde Jagd kalt den Rücken herunterlief. Die Wilde Jagd stellte man sich als ein riesiges Heer vor, das in den Raunächten am Himmel vorüber zog. Es gehörten Göttervater Wotan aus der nordischen Mythologie und seine Frau Perchta dazu, die Seelen von Verstorbenen und auch viele Tiere wie Eber und Pferde, und alle waren wild und gefährlich. Man kam ihnen besser nicht in die Quere. Und es durfte in den Raunächten nicht gewaschen werden, damit die Wilde Jagd sich auf keinen Fall in der Wäsche verfängt - das würde ein schreckliches Unglück im kommenden Jahr nach sich ziehen.
[[Datei:Melken (1858).png|mini|Arbeiten wie Kochen und Melken waren Frauenaufgaben, die auch in den Raunächen erledigt werden mussten. Deswegen war das Verbot Wäsche zu waschen wichtig, damit auch die Frauen in der Zeit nach Weihnachten etwas Freizeit hatten. Das Wäsche-waschen-Verbot war so wichtig, dass diese Tradition bis heute bekannt ist - und von manchen Menschen bis heute gepflegt wird. (Abb. von 1858) ]]
Überhaupt durfte man in dieser Zeit nicht arbeiten, die Perchta überwachte das. Sie kontrollierte sehr streng, dass vor den Raunächten alles vorbereitet wurde, damit in den Raunächten nicht gearbeitet werden musste.

Dieser Aberglauben passte gut dazu, dass das landwirtschaftliche Jahr beendet war und alle Menschen nun eine Arbeitspause verdient hatten (und man in der Dunkelheit sowieso nicht arbeiten konnte). Denn so etwas wie Urlaub gab es früher nicht. Die Raunächten waren deshalb eine Gelegenheit für die Mägde und Knechte, zu ihren Familie zu gehen. Ohne einen solchen Arbeitsglauben hätte es vermutlich keine freie Zeit gegeben, weder für die Mägde und Knechte noch für die Frauen.

Und weil es in den Raunächte gefährlich war, vor die Tür zu treten, und die Arbeit in diesen Tagen seit jeher (= schon immer) geruht hatte, blieben auch die Kinder zu Hause und gingen nicht zur Schule.

Im 19. Jahrhundert setzte sich das aufgeklärte Denken immer mehr durch. Die Menschen konnten sich die Welt immer besser mit Naturwissenschaften erklären konnten und deshalb verlor der Aberglauben an Bedeutung. Doch obwohl sie mehr an die Wilde Jagd glaubten, blieb es dabei, dass die Kinder nach Weihnachten zu Hause blieben - denn das war schließlich immer schon Tradition gewesen!

Bis heute ist die Zeit zwischen den Jahren eine Zeit der besonderen Ruhe, in der viele Menschen es sich zu Hause gemütlich machen.
==== Erarbeitung des Textes (Aufgabenangebote) ====

===== Begriffe klären =====
* Klärt diese Begriffe im Gespräch mit eurer Lehrerin:

''Weihnachtszeit, Raunächte, Sonnenkalender, Mondkalender, zwischen den Jahren, vorchristliche Zeit, durchlässig, Aberglauben, die Wilde Jagd, nordische Mythologie, Wotan, Perchta, in die Quere kommen, das landwirtschaftliche Jahr, die Magd, der Knecht, die Arbeit ruht, das aufgeklärte Denken (-> Epoche der Aufklärung) und Naturwissenschaften''.

===== Zeitstrahl an Tafel =====
* Macht an der Tafel gemeinsam mit eurer Lehrerin einen Zeitstrahl und tragt diese Epochen oder Ereignisse aus dem Text ein:
** vorchristliche Zeit, Beginn des Mittelalters (etwa 500 n. Chr.) -> Menschen haben Angst vor dunkler Jahreszeit -> viel Aberglaube, man "bastelt" sich Erklärungen für Naturphänomene
** Mittelalter (500-1500): -> Das Christentum verbreitet sich nach und nach, Menschen haben immer noch Angst vor dunkler Jahreszeit -> immer noch viel Aberglaube, verbindet sich mit Christentum
** Epoche der Aufklärung (Naturphänomene könnenwissenschaftlich erklärt werden, beginnt etwa um 1700) und Einführung der Schulpflicht - und Schulferien - in Preußen (ab 1717), dadurch setzt sich langsam ein aufgeklärtes, naturwissenschaftliches Denken durch, dass die Menschen vom Aberglauben befreit
** [[Datei:Die Gartenlaube (1892) b 826.jpg|mini|Die "Wilde Jagd" (1892): Wenn man sie trifft, so der Aberglaube, soll man als Schutz einen Kreis um sich ziehen und sich platt auf den Boden werfen. Petersilie und Knoblauch galten auch als Schutzmittel.]]Im 19. Jahrhundert glauben immer weniger Menschen an Geister, Hexen und Gespenster -> doch die Ferien bleiben, weil es eine alte Tradition ist, in dieser Zeit die Arbeit ruhen zu lassen und es sich gemütlich zu machen.
===== Textarbeit =====
* Markiert und besprecht:
** Warum wird im Text der Ausdruck ''zwischen den Jahren'' erwähnt?
** Markiere mit orange: Was waren die Gründe, dass die Menschen in der Zeit nach Weihnachten eine Arbeitspause machten?
** Markiere mit gelb: Welche Informationen über den Aberglauben sind im Hinblick zur Beantwortung der Fragestellung ''"Warum gibt es nach Weihnachten Ferien?"'' wichtig?

===== Über Aberglauben reden =====
Auch heute sind manche Menschen noch abergläubisch. Oft ist die Vorstellung: ''Wenn ..., dann bringt das Unglück.'' Zum Beispiel:

◇ Wenn man seinen Geburtstag vorfeiert, bringt das Unglück.

◇ Wenn man die Kerzen auf dem Geburtstagskuchen nicht mit einem Atemzug ausbläst, bringt das Unglück.

◇ Wenn eine schwarze Katze über die Straße läuft, bringt das Unglück.

◇ Freitag, der 13. ist ein Pechtag.

* Kennt ihr weitere Beispiele?
* Glaubst du daran?

===== Frage der Stunde beantworten mit Spickzettel =====
* Erkläre mit Hilfe eines Spickzettels:
** Erkläre, warum es in der Zeit nach Weihnachten Schulferien gibt. Wie ist das entstanden und was hat das mit der Jahreszeit zu tun?
** Erkläre das entweder vor der Klasse oder in einem Audio, dass du dann an deine Lehrerin schickst. Du darfst dir einen Spickzettel als Hilfe machen, auf den du 5 Wörter schreibst und den du in der Hand halen kannst.

=== Aufgabenangebot ===

===== Begriffe klären (1) =====
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===== Begriffe klären (2) =====
{{LearningApp|app=45012603|width=100%|height=400px}}

===== Testet euer Wissen! =====
{{LearningApp|app=45012750|width=100%|height=400px}}

==== Weiterarbeit: andere Kalendervarianten ====
Der weltliche Kalender ist in vielen Religionen nicht der Kalender, der in religiösen Gemeinschaften genutzt wird.

* Kennt ihr Beispiele?

=== Hinweise für Lehrerinnen und Lehrer ===
* Die '''Aufgaben''' sind als Angebot zu sehen - suchen Sie aus, was zu Ihrer Lerngruppe oder zu einzelnen Schüler/gruppen passt!
* Die '''Christianisierung''' des Raumes, der heute Deutschland genannt wird, begann im 8. Jahrhundert und ging bis zum 11. Jahrhundert. Die Angaben können nur vage sein, weil sie regional sehr unterschiedlich verlief bzw. durchgesetzt wurde. Die Strategie der Kirche, mit den vorhandenen Bräuchen und dem regionalen Volksglauben umzugehen, war in der Regel, ihn umzudeuten und für sich zu nutzen.
* [[Datei:Perchtenlauf Gartenlaube (1892, S. 861).jpg|mini|In den Raunächten bzw. der Weihnachtszeit zog man durch die Gassen, um mit Lärm böse Geister zu vertreiben. Der Brauch ging auf einen Aberglauben zurück, war aber gleichzeitig eine Möglichkeit, um ausgelassen Spaß zu haben. (Abbildung von 1892)]]Meiner Vermutung nach war der '''Brauch des Arbeitsverbots''' besonders für die Schwachen in der bäuerlichen Gesellschaft wichtig: Für die Mägde und Knechte, die in dieser Zeit nach Hause gehen konnten bzw. geisterabwehrend und ausgelassen durch die Straßen zogen, und ebenso für die Frauen. Arbeiten wie kochen, melken, spinnen oder Wäsche waschen kommen nie zu einem Ende, deswegen war ein eindeutiges Tabu hilfreich, damit auch sie Pause machen konnten. Es ist sicherlich kein Zufall, dass der einzige der vielen Aberglauben aus den Raunächten, der bis in unsere heutige Zeit bekannt ist, ausgerechnet das Waschverbot ist. (Melken war übrigens früher ein Frauenaufgabe, erst mit Erfindung der Melkmaschinen wurde das Melken auch von Männern übernommen.)
* Das '''Kirchenjahr''' beginnt am 1. Advent. In der katholischen Kirche geht die kirchliche Weihnachtszeit bis zum 1. Sonntag nach dem Heilige-Drei-Konige-Tag, endet also zwischen dem 7. bis 13. Januar. https://katholisch.de/artikel/4589-weihnachten-im-februar , der Beginn der Weihnachtsfestkreiszeit ist der 1. Advent. (Die Bezeichnung Weihnachtszeit vom 25.12.-06.01. bezieht sich deshalb die traditionelle, nicht die kirchliche Weihnachtszeit.) Früher blieb in den meisten Familien der Weihnachtsbaum bis zum 06.01. stehen, das ist allerdings im 21. Jhd. sehr viel flexibler geworden.
* Auch in anderen religiösen Gemeinschaften gibt es '''andere Kalendervarianten'''. Beispiele sind der Mondkalender, nach dem Muslime ihre Feiertage berechnen, der Julianische Kalender, nach dem viele orthodoxe Kirchen ihre Feiertage ausrichten (-> [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox]]), der jüdische Kalender oder der Kirchenkalender der evangelischen und katholischen Kirchen. https://www.religionen-entdecken.de/lexikon/c/christlicher-kirchenkalender
* Die vielen nicht christlichen Traditionen, die mit Weihnachten verbunden sind, sind ein Beispiel dafür, dass Weihnachten sehr viel mehr ist als nur ein christlicher Feiertag. Und die vielen jahreszeitlich bedingten und weitere säkulare Traditionen machen Weihnachten zu einem '''inklusiven Fest''', das auch von Menschen, die nicht oder anders gläubig sind, gefeiert werden kann!

=== Ziel dieser kleinen Sequenz ===

* [[Datei:Kalender mit eingezeichneten Weihnachtsferien.jpg|mini|282x282px|Kalender mit Weihnachtsferien]]Die Kinder können erklären, weshalb die Weihnachtsferien auf eine jahreszeitlich bedingte und nicht auf eine christliche Tradition zurückgehen.

=== Literatur ===

* Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik. 2025.
* Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025.
* In München u. a. wurde die Tradition eines Maskenlaufs vor einigen Jahren wiederbelebt mit dem [https://www.muenchen.de/veranstaltungen/weihnachten/krampuslauf-2025 Krampuslauf].
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''Hinweis zum '''Anliegen der geschlechtergerechten Sprache''': Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}
[[Kategorie:Weihnachten]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
[[Kategorie:Christentum]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Interkulturelle Bildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien

2026-07-27T06:48:25Z

Sabine Häcker: /* Begriffe klären im Gespräch */

[[Datei:Kartoffelernte 1872.png|mini|Im Herbst mussten Kinder bei der Kartoffelernte helfen und brauchten darum nicht zur Schule gehen. Deshalb gab es Herbstferien, die früher auch Kartoffelferien genannt wurden. Hier wird Kartoffelkraut verbrannt und im Feuer werden die ersten Kartoffeln gebraten. - Wie sind die Weihnachtsferien entstanden? |426x426px]]

== '''Weshalb gibt es Ferien immer erst ''nach'' Weihnachten?''' ==
''Von Sabine Häcker, für Jhg. 5/6, ca. 45 min''

▶ ''BITTE BEACHTEN:'' Dieses Material baut auf dem Wissen des Unterrichtsmaterials ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' auf - deswegen dieses bitte zuvor erarbeiten! -> [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Sabine Häcker: Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

Als die Schule (und die Schulferien) vor ungefähr 300 Jahren entstand, richtete man sich nach der Arbeit der Bauern: Wenn in der Landwirtschaft besonders viel zu tun war, bekamen die Kinder frei, um auf dem Feld zu helfen.

Im Frühling mussten sie bei der Aussaat helfen, im Sommer bei der Getreideernte und im Herbst bei der Kartoffelernte.

Aber warum hatten die Kinder in der Zeit nach Weihnachten frei? Sogar zwei Wochen? In dieser Zeit gab es bei den Bauern sehr wenig zu tun: Die Ernte war längst verarbeitet, das Vieh geschlachtet und die Vorräte eingelagert. Und es war sowieso zu dunkel zum Arbeiten. Da hätten die Kinder eigentlich zur Schule gehen können, oder?
[[Datei:Winterabend 1872.png|mini|Wenn das landwirtschaftliche Jahr abgeschlossen und die Vorräte eingelagert waren, konnten die Bauern früherer Zeiten endlich eine Arbeitspause machen. In den dunklen Tagen ruhte die Arbeit. ''(Wenn du das Bild anklickst, kannst du es in groß sehen.)'' ]]
Und warum blieben die Kinder ausgerechnet ''nach'' Weihnachten zu Hause? Warum nicht vor Weihnachten? Oder eine Woche vorher und eine Woche nach dem Fest?

=== Wieso blieben die Kinder nach Weihnachten zu Hause? (Text) ===
Dass die Kinder nach Weihnachten zwei Wochen zu Hause blieben und die Weihnachtsferien in vielen Bundesländern (und in Österreich) genau bis zum 6. Januar dauern, hat mit einem füheren Aberglauben zu tun. Am 6. Januar gibt es einen christlichen Feiertag, "Heilige Drei Könige" heißt er. (Er soll an die Sterndeuter erinnern, die zur Geburt Jesu anreisten und ihm wertvolle Geschenke machten.) Dass die Ferien oft bis zu diesem Tag dauern, hat aber weniger mit der Kirche zu tun, sondern geht vor allem auf ein Arbeitsverbot aufgrund eines Aberglaubens in diesen Tagen zwischen dem 25.12. und dem 6.1. zurück.

Im frühen Mittelalter benutzte man nicht nur den Sonnenkalender, sondern auch noch den Mondkalender. Der Mondkalender ist allerdings 11 Tage (oder 12 Nächte) kürzer als das Sonnenjahr. Diesen Unterschied am Jahresende nannte man ''zwischen den Jahren''. Die Zeit zwischen dem 25. Dezember und 6. Januar wird auch heute noch ''zwischen den Jahren'' genannt. Man nennt diese Zeit auch die Weihnachtszeit (das ist aber kein kirchlicher Begriff, denn im Kirchenkalender geht die Weihnachtszeit über den 6. Januar hinaus). Und früher, das war eine alte Tradition und kam aus der vorchristlichen Zeit, hat man diese Zeit auch die Raunächte genannt.

In den Raunächten hatten die Menschen besonders große Angst vor Krankheit und Unglück. Und sie dachten, dass in dieser dunklen Zeit dass Tor zur Geisterwelt besonders durchlässig ist, deshalb hatten sie in den Raunächten besonders große Angst vor bösen Geistern, Hexen und Gespenstern. Sie versuchten sie zu vertreiben, und zwar mit Krach, Beten, Ausräuchern und furchteinflößenden Masken. Sie glaubten auch an die Wilde Jagd und hatten so viel Angst davor, dass es ihnen schon beim Gedanken an die Wilde Jagd kalt den Rücken herunterlief. Die Wilde Jagd stellte man sich als ein riesiges Heer vor, das in den Raunächten am Himmel vorüber zog. Es gehörten Göttervater Wotan aus der nordischen Mythologie und seine Frau Perchta dazu, die Seelen von Verstorbenen und auch viele Tiere wie Eber und Pferde, und alle waren wild und gefährlich. Man kam ihnen besser nicht in die Quere. Und es durfte in den Raunächten nicht gewaschen werden, damit die Wilde Jagd sich auf keinen Fall in der Wäsche verfängt - das würde ein schreckliches Unglück im kommenden Jahr nach sich ziehen.
[[Datei:Melken (1858).png|mini|Arbeiten wie Kochen und Melken waren Frauenaufgaben, die auch in den Raunächen erledigt werden mussten. Deswegen war das Verbot Wäsche zu waschen wichtig, damit auch die Frauen in der Zeit nach Weihnachten etwas Freizeit hatten. Das Wäsche-waschen-Verbot war so wichtig, dass diese Tradition bis heute bekannt ist - und von manchen Menschen bis heute gepflegt wird. (Abb. von 1858) ]]
Überhaupt durfte man in dieser Zeit nicht arbeiten, die Perchta überwachte das. Sie kontrollierte sehr streng, dass vor den Raunächten alles vorbereitet wurde, damit in den Raunächten nicht gearbeitet werden musste.

Dieser Aberglauben passte gut dazu, dass das landwirtschaftliche Jahr beendet war und alle Menschen nun eine Arbeitspause verdient hatten (und man in der Dunkelheit sowieso nicht arbeiten konnte). Denn so etwas wie Urlaub gab es früher nicht. Die Raunächten waren deshalb eine Gelegenheit für die Mägde und Knechte, zu ihren Familie zu gehen. Ohne einen solchen Arbeitsglauben hätte es vermutlich keine freie Zeit gegeben, weder für die Mägde und Knechte noch für die Frauen.

Und weil es in den Raunächte gefährlich war, vor die Tür zu treten, und die Arbeit in diesen Tagen seit jeher (= schon immer) geruht hatte, blieben auch die Kinder zu Hause und gingen nicht zur Schule.

Im 19. Jahrhundert setzte sich das aufgeklärte Denken immer mehr durch. Die Menschen konnten sich die Welt immer besser mit Naturwissenschaften erklären konnten und deshalb verlor der Aberglauben an Bedeutung. Doch obwohl sie mehr an die Wilde Jagd glaubten, blieb es dabei, dass die Kinder nach Weihnachten zu Hause blieben - denn das war schließlich immer schon Tradition gewesen!

Bis heute ist die Zeit zwischen den Jahren eine Zeit der besonderen Ruhe, in der viele Menschen es sich zu Hause gemütlich machen.
==== Erarbeitung des Textes (Aufgabenangebote) ====

===== Begriffe klären =====
* Klärt diese Begriffe im Gespräch mit eurer Lehrerin:

''Weihnachtszeit, Raunächte, Sonnenkalender, Mondkalender, zwischen den Jahren, vorchristliche Zeit, durchlässig, Aberglauben, die Wilde Jagd, nordische Mythologie, Wotan, Perchta, in die Quere kommen, das landwirtschaftliche Jahr, die Magd, der Knecht, die Arbeit ruht, das aufgeklärte Denken (-> Epoche der Aufklärung) und Naturwissenschaften''.

===== Zeitstrahl an Tafel =====
* Macht an der Tafel gemeinsam mit eurer Lehrerin einen Zeitstrahl und tragt diese Epochen oder Ereignisse aus dem Text ein:
** vorchristliche Zeit, Beginn des Mittelalters (etwa 500 n. Chr.) -> Menschen haben Angst vor dunkler Jahreszeit -> viel Aberglaube, man "bastelt" sich Erklärungen für Naturphänomene
** Mittelalter (500-1500): -> Das Christentum verbreitet sich nach und nach, Menschen haben immer noch Angst vor dunkler Jahreszeit -> immer noch viel Aberglaube, verbindet sich mit Christentum
** Epoche der Aufklärung (Naturphänomene könnenwissenschaftlich erklärt werden, beginnt etwa um 1700) und Einführung der Schulpflicht - und Schulferien - in Preußen (ab 1717), dadurch setzt sich langsam ein aufgeklärtes, naturwissenschaftliches Denken durch, dass die Menschen vom Aberglauben befreit
** [[Datei:Die Gartenlaube (1892) b 826.jpg|mini|Die "Wilde Jagd" (1892): Wenn man sie trifft, so der Aberglaube, soll man als Schutz einen Kreis um sich ziehen und sich platt auf den Boden werfen. Petersilie und Knoblauch galten auch als Schutzmittel.]]Im 19. Jahrhundert glauben immer weniger Menschen an Geister, Hexen und Gespenster -> doch die Ferien bleiben, weil es eine alte Tradition ist, in dieser Zeit die Arbeit ruhen zu lassen und es sich gemütlich zu machen.
===== Textarbeit =====
* Markiert und besprecht:
** Warum wird im Text der Ausdruck ''zwischen den Jahren'' erwähnt?
** Markiere mit orange: Was waren die Gründe, dass die Menschen in der Zeit nach Weihnachten eine Arbeitspause machten?
** Markiere mit gelb: Welche Informationen über den Aberglauben sind im Hinblick zur Beantwortung der Fragestellung ''"Warum gibt es nach Weihnachten Ferien?"'' wichtig?

===== Über Aberglauben reden =====
Auch heute sind manche Menschen noch abergläubisch. Oft ist die Vorstellung: ''Wenn ..., dann bringt das Unglück.'' Zum Beispiel:

◇ Wenn man seinen Geburtstag vorfeiert, bringt das Unglück.

◇ Wenn man die Kerzen auf dem Geburtstagskuchen nicht mit einem Atemzug ausbläst, bringt das Unglück.

◇ Wenn eine schwarze Katze über die Straße läuft, bringt das Unglück.

◇ Freitag, der 13. ist ein Pechtag.

* Kennt ihr weitere Beispiele?
* Glaubst du daran?

===== Frage der Stunde beantworten mit Spickzettel =====
* Erkläre mit Hilfe eines Spickzettels:
** Erkläre, warum es in der Zeit nach Weihnachten Schulferien gibt. Wie ist das entstanden und was hat das mit der Jahreszeit zu tun?
** Erkläre das entweder vor der Klasse oder in einem Audio, dass du dann an deine Lehrerin schickst. Du darfst dir einen Spickzettel als Hilfe machen, auf den du 5 Wörter schreibst und den du in der Hand halen kannst.

===== Begriffe klären (1) =====
{{LearningApp|app=45011829|width=100%|height=400px}}

===== Begriffe klären (2) =====
{{LearningApp|app=45012603|width=100%|height=400px}}

===== Testet euer Wissen! =====
{{LearningApp|app=45012750|width=100%|height=400px}}

==== Weiterarbeit: andere Kalendervarianten ====
Der weltliche Kalender ist in vielen Religionen nicht der Kalender, der in religiösen Gemeinschaften genutzt wird.

* Kennt ihr Beispiele?

=== Hinweise für Lehrerinnen und Lehrer ===
* Die '''Aufgaben''' sind als Angebot zu sehen - suchen Sie aus, was zu Ihrer Lerngruppe oder zu einzelnen Schüler/gruppen passt!
* Die '''Christianisierung''' des Raumes, der heute Deutschland genannt wird, begann im 8. Jahrhundert und ging bis zum 11. Jahrhundert. Die Angaben können nur vage sein, weil sie regional sehr unterschiedlich verlief bzw. durchgesetzt wurde. Die Strategie der Kirche, mit den vorhandenen Bräuchen und dem regionalen Volksglauben umzugehen, war in der Regel, ihn umzudeuten und für sich zu nutzen.
* [[Datei:Perchtenlauf Gartenlaube (1892, S. 861).jpg|mini|In den Raunächten bzw. der Weihnachtszeit zog man durch die Gassen, um mit Lärm böse Geister zu vertreiben. Der Brauch ging auf einen Aberglauben zurück, war aber gleichzeitig eine Möglichkeit, um ausgelassen Spaß zu haben. (Abbildung von 1892)]]Meiner Vermutung nach war der '''Brauch des Arbeitsverbots''' besonders für die Schwachen in der bäuerlichen Gesellschaft wichtig: Für die Mägde und Knechte, die in dieser Zeit nach Hause gehen konnten bzw. geisterabwehrend und ausgelassen durch die Straßen zogen, und ebenso für die Frauen. Arbeiten wie kochen, melken, spinnen oder Wäsche waschen kommen nie zu einem Ende, deswegen war ein eindeutiges Tabu hilfreich, damit auch sie Pause machen konnten. Es ist sicherlich kein Zufall, dass der einzige der vielen Aberglauben aus den Raunächten, der bis in unsere heutige Zeit bekannt ist, ausgerechnet das Waschverbot ist. (Melken war übrigens früher ein Frauenaufgabe, erst mit Erfindung der Melkmaschinen wurde das Melken auch von Männern übernommen.)
* Das '''Kirchenjahr''' beginnt am 1. Advent. In der katholischen Kirche geht die kirchliche Weihnachtszeit bis zum 1. Sonntag nach dem Heilige-Drei-Konige-Tag, endet also zwischen dem 7. bis 13. Januar. https://katholisch.de/artikel/4589-weihnachten-im-februar , der Beginn der Weihnachtsfestkreiszeit ist der 1. Advent. (Die Bezeichnung Weihnachtszeit vom 25.12.-06.01. bezieht sich deshalb die traditionelle, nicht die kirchliche Weihnachtszeit.) Früher blieb in den meisten Familien der Weihnachtsbaum bis zum 06.01. stehen, das ist allerdings im 21. Jhd. sehr viel flexibler geworden.
* Auch in anderen religiösen Gemeinschaften gibt es '''andere Kalendervarianten'''. Beispiele sind der Mondkalender, nach dem Muslime ihre Feiertage berechnen, der Julianische Kalender, nach dem viele orthodoxe Kirchen ihre Feiertage ausrichten (-> [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox]]), der jüdische Kalender oder der Kirchenkalender der evangelischen und katholischen Kirchen. https://www.religionen-entdecken.de/lexikon/c/christlicher-kirchenkalender
* Die vielen nicht christlichen Traditionen, die mit Weihnachten verbunden sind, sind ein Beispiel dafür, dass Weihnachten sehr viel mehr ist als nur ein christlicher Feiertag. Und die vielen jahreszeitlich bedingten und weitere säkulare Traditionen machen Weihnachten zu einem '''inklusiven Fest''', das auch von Menschen, die nicht oder anders gläubig sind, gefeiert werden kann!

=== Ziel dieser kleinen Sequenz ===

* [[Datei:Kalender mit eingezeichneten Weihnachtsferien.jpg|mini|282x282px|Kalender mit Weihnachtsferien]]Die Kinder können erklären, weshalb die Weihnachtsferien auf eine jahreszeitlich bedingte und nicht auf eine christliche Tradition zurückgehen.

=== Literatur ===

* Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik. 2025.
* Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025.
* In München u. a. wurde die Tradition eines Maskenlaufs vor einigen Jahren wiederbelebt mit dem [https://www.muenchen.de/veranstaltungen/weihnachten/krampuslauf-2025 Krampuslauf].
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''Hinweis zum '''Anliegen der geschlechtergerechten Sprache''': Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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Benutzerin:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus

2026-07-27T06:26:57Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Tanach, Bibel und Koran.jpg|mini|Fundamentalistisch orientierter religiöser Extremismus beruht darauf, dass Aussagen der jeweiligen heiligen Schrift wortwörtlich geglaubt werden und in totalitärer Weise für alle Menschen gelten sollen. Der Bezugsrahmen von Universalismus (Menschenrechte) und Wissenschaft wird abgelehnt und durch Religion ersetzt. Was heißt das konkret und warum stellt das ein Bedrohung für die freiheitliche demokratische Grundordnung dar? |431x431px]]

== '''Religiöser Extremismus als gesellschaftspolitische Bedrohung und Präventionsarbeit in der Schule''' ==
''Auf dieser Seite wird eine '''Sammlung von Material und Impulsen''' angeboten, die in der '''Aus- und Fortbildung von Lehrkräften''' genutzt werden und auch '''Ideen für die Unterrichtsarbeit''' geben kann.'' ''Diese Sammlung soll Anregungen zum Thema bieten und zeigt Tendenzen auf, erhebt aber mitnichten Anspruch auf Vollständigkeit - das Thema ist sehr(!) komplex und es können nicht alle Aspekte und Beispiele betrachtet werden.''

'''ZIEL:''' Der religiöse Extremismus gewinnt weltweit und in Dtl. an Einfluss. Diese politischen Einflüsse zu kennen, analysieren und pädagogisch bearbeiten zu können zielt auf die Stärkung unserer freiheitlich-liberalen Grundordnung.
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==== Begriffsbestimmungen ====

* '''Radikalisierung''' ist dynamisch und kann sich auf 3 Ebenen niederschlagen: Mikro (Individuum), Meso (Gruppen) und Makro (Diskurse, Gesellschaft, Öffentlichkeit). Radikalisierung beschreibt einen Prozess, der von einer Kombination unterschiedlicher Faktoren bestimmt wird und durch den eine schrittweise (aber nicht notwendigerweise linear verlaufende) Übernahme einer extremistischen Ideologie erfolgt. Radikalisierungsphänomene sind immer Ausdruck zugrundeliegender gesellschaftlicher Konflikte, verbunden mit einer Polarisierung.<ref>Vgl. Rothut, Sophie u. a., 2022, S. 5 f.</ref>
* Mit '''Extremismus''' wird häufig eine "auf einer ideologischen Überzeugung beruhenden Fundamentalopposition zu einem bestehenden System, dahingehend, dass die herrschende politische Gesellschaftsordnung grundsätzlich abgelehnt wird", beschrieben. Extremismus ist dabei eine Sammelbezeichnung, z. B. spricht man von Linksextremismus, Rechtsextremismus, islamistischem oder christlichem Extremismus.<ref>Vgl. Rothut, S. u.a., 2022, S. 5.</ref>
* '''Fundamentalismus''' ist kein eindeutig definierter Begriff<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 238.</ref> Ich verwende ihn für eine Haltung von strenggläubigen Menschen, die ihre jeweilige heilige Schrift als das irrtumslose Wort ihres jeweiligen Gottes ansehen.

*

=== Warum kann ein extremistisches Religionsverständnis eine gesellschaftspolitische Bedrohung sein? ===
[[Datei:Errungenschaften der Aufklärung.png|mini|Wenn behauptet wird, die Grundlage unserer Gesellschaft wären christliche Werte, wird etwas verwechselt: In unserer Gesellschaft gibt es viele Strukturen, die in einer vom Christentum beherrschten Zeit entstanden sind. Aber unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung, unsere Kultur und unser gesellschaftlicher Konsens beruht auf dem Menschenbild des Humanismus und den Werten der Aufklärung.]]
Unsere Kultur und unser politisches System, unsere freiheitliche, demokratische Grundordnung in Deutschland basiert auf Universalismus und Wissenschaft. Universalismus besagt, dass alle Menschen mit den gleichen Rechten geboren werden, weshalb unsere Staatsform die Demokratie ist und wir (z. B.) die Todesstrafe ablehnen, Rechtsstaatlichkeit für unabdingbar halten und religiöse oder sexuelle Toleranz als ein hohes Gut sehen. Wissenschaft, basierend auf empirischer Forschung und Wahrheit, soll die Grundlage für vernunftgeleitete gesellschaftspolitische Entscheidungen sein - und nicht Religion, Tradition oder Herrscherwillkür. Diese Werte entstammen der Epoche der Aufklärung, die im 18. Jahrhundert begann. Die Aufklärung führte die Idee der Menschenwürde ein: Jeder Mensch wird frei und mit gleichen Rechten geboren und besitzt eine Würde, die geachtet werden muss.

Religiöser Extremismus beruft sich häufig auf auf die jeweilige heilige Schrift. Sie wird wortwörtlich verstanden und für absolut erklärt, d. h. die jeweilige Interpretation der Schrift wird als Referenzrahmen für politische sowie persönliche Entscheidungen gesehen. Die aus der jeweiligen Schrift abgeleiteten Regeln sollen nicht nur den individuellen Glauben betreffen, sondern in totalitärer Weise eine Umgestaltung der gesamten Gesellschaft in Kultur und Staat bewirken. Häufig werden die Wissenschaft, die Menschenrechte und ebenso die Demokratie sowie die plurale, offene Gesellschaft - mit der typisch westlichen Verbindung von Rationalität und Liberalität<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 276.</ref> - abgelehnt.

Religiöser Extremismus breitet sich derzeit in allen drei Buchreligionen aus: Er zeigt sich z. B. in Teilen der evangelikalen Bewegung, des katholischen (Ultra)Konservatismus, bei manchen Vertretern der orthodoxen Kirchen, im Islamismus und im (ultra)orthodoxen Judentum. Alle genannten religiösen Strömungen stellen dabei ein Spektrum von schwach bis stark menschen- und wissenschaftsfeindlich dar; die Positionen der einzelnen Gemeinden und Gläubigen sind dabei selbstverständlich nicht einheitlich.

Im Folgenden möchte ich einige Beispiele für Textstellen in der (jüdischen und christlichen) Bibel und im Koran nennen, die zu menschenfeindlichen Positionen führen, wenn man sie wortwörtlich nimmt:

* '''Strafen:'''
** ''5. Mose 21, 18-21'' → "Wenn jemand einen (...) ungehorsamen Sohn hat, (...) so sollen ihn steinigen alle Leute seiner Stadt, dass er sterbe (...)." / Sprüche 13, 24: "Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten"
** ''Sure 5, 38'' → Und der Dieb oder die Diebin, schneidet ihnen ihre Hände ab als Lohn für ihre Taten." / Sure 4, 34 besagt, dass Männer ihre Frauen schlagen sollen, wenn sie nicht gehorchen.
** Folgen (z. B.): In manchen sich als "christlich" definierenden Ländern, wie den USA, gibt es bis heute die Todesstrafe. / Laut einer kriminologischen Studie zu elterlicher Gewalt ist diese in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden höher als im Durchschnitt: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf / Der Verfassungsschutz macht auf eine islamistische Gruppe aufmerksam, die Frauen zur Strafe schlägt: https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/; aufgrund dieser Sure haben 2026 die regierenden Taliban in Afghanistan ein Gesetz verabschiedet, dass es den Ehemännern erlaubt, ihre Frauen zu schlagen.
* '''Sklavenbesitz:'''
** ''1. Petrusbrief 2, 18'' → "Ihr Sklaven, ordnet euch in aller Gottesfurcht den Herren unter, nicht nur den gütigen und freundlichen, sondern auch den launenhaften."
** ''Sure 23, 1-6'' → "Wohl ergeht es den Gläubigen, (...) die sich der Weiber enthalten - es sei denn ihrer Gattinnen oder derer, die ihre Rechte besitzt (= Sklavinnen), denn siehe hierin sind sie nicht zu tadeln."
** Folgen (z. B.): Doug Wilson, ein von Pete Hegseth (Kriegsminister der USA) favorisierter Prediger, verteidigt den Sklavenbesitz in den US-Südstaaten: https://www.instagram.com/reels/DVFVuvODet_/ /
* '''Homosexualität:'''
** ''3. Moses 20, 13'' → "Wenn jemand bei einem Manne liegt wie bei einer Frau, so haben sie getan, was ein Greuel ist, und sollen beide des Todes sterben."
** ''Sure 7, 80-81'' → "(...) Wollt ihr Schandbarkeiten begehen, wie keins der Geschöpfe sie zuvor beging? Wahrlich, ihr kommt zu den Männern im Gelüst anstatt zu den Weibern!"
** Folgen (z. B.): Der Islamrat in Deutschland positioniert sich gegen Homosexualität: "Der Islam akzeptiert Homosexualität nicht.", sagte Burhan Kesici als Islamsratsvorsitzender. https://www.deutschlandfunk.de/islamrats-vorsitzender-der-islam-ist-selbstverstaendlich-100.html (Vgl. auch dieses Reel mit dem Ausschnitt eines INterview mit burhan Kesici: / Die katholische Kirche lehnt die Ehe für homosexuelle Paare ab. (etc.) / In Bremen wurde 2020 der evangelikale Pastor Olaf Latzel u. a. aufgrund von abwertenden Aussagen über Homosexualität wegen Volksverhetzung verurteilt. https://www.evangelisch.de/inhalte/200698/06-05-2022/der-ganze-genderdreck
* '''Religiöse Toleranz:'''
** ''Apostelgeschichte 18, 6'' → Als die Juden sich nicht zum Christentum bekehren lassen wollten, sagte Paulus: "Euer Blut komme über euer Haupt (...)!"
** ''Sure 5, 51'' → "O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Juden und Christen zu Freunden (...)."
Jedoch ist weder die Bibel noch der Koran eindeutig, sondern höchst widersprüchlich. Ein Beispiel dazu aus dem Koran: Einerseits werden Ungläubige verdammt, in ''Sure 4, 89'' heißt es z. B. → "Sie wünschen, dass ihr ungläubig werdet, wie sie ungläubig sind (...) Und so sie den Rücken kehren, so ergreifet sie und schlagt sie tot (....).") Andererseits gibt es aber auch ''Sure 10, 99'' → "Und wenn dein Herr gewollt hätte, so würden alle auf der Erde insgesamt gläubig werden. Willst du etwa die Leute zwingen, gläubig zu werden?" oder ''Sure 109, Vers 1–6'': „Sprich: O ihr Ungläubigen, Ich diene nicht dem, dem ihr dient. (…) Euch euer Glaube und mir mein Glaube.“ Erwähnenswert ist auch ''Sure 2, 256'' → "Es sei kein Zwang im Glauben." - Wer seine politische Meinung mit einem kontextlosen Zitat aus dem Koran oder der Bibel als angeblich alternativlos begründet, hat sich oft einfach das passende Zitat ausgesucht (vgl. Schmid und Schröter, 2020, S. 402 f.).

===== Diskussionsimpulse =====

* '''Werte im Konflikt'''
[[Datei:Diskussionsimpuls- sprachliche Differenziertheit.png|mini|Warum sollten wir beim Sprechen über Religion und religiöse Menschen genauso differenziert und diskriminierungssensibel sein wie bei anderen Themen?<ref>Vgl. https://www.instagram.com/p/DU8eGYJiBwU/?img_index=1.</ref>]]
In einem Seminar haben wir Tobias Riemenschneiders Statement zum Teufel gehört: https://www.instagram.com/tobi.riemenschneider/ Die Teilnehmerin Marie meinte, dass sie entsetzt sei, weil damit Angst geschürt wird und sie das aus pädagogischen und psychologischen Gründen ablehnt. Der Teilnehmer Stefan konterte, dass dies aber nun mal sein Glaube und dies zu glauben und zu sagen sein gutes Recht sei. Welche Werte geraten hier miteinander in Konflikt?

* '''Die Werte der Aufklärung und ihr Stellenwert in unserer Gesellschaft'''

Die Werte der Aufklärung transportierten große Versprechen: Die Wissenschaft versprach Fortschritt, der Universalismus versprach eine gerechtere Gesellschaft. Der Gedanke, dass alle Menschen rechtlich gleich geboren werden, ist das theoretische Fundament für Gerechtigkeit, den Sozialstaat, die soziale Marktwirtschaft sowie kulturellen Pluralismus - und die Grundlage, um gegen Rassismus und Sexismus zu sein. Und obgleich die Welt und unsere Gesellschaft in den letzten 200 Jahren sehr viel fortschrittlicher und gerechter wurde, gibt dennoch es auch Enttäuschung, denn von einer klassenlosen Gesellschaft und universeller Gerechtigkeit sind wir immer noch weit entfernt. Manche junge Menschen wenden sich deshalb von der Aufklärung ab: Sie sei von Anfang an von Männlichkeit, Weißsein, Bürgertum und europäischen Interessen dominiert gewesen und deshalb abzulehnen. Allzu oft sei Gerechtigkeit als Lüge verkauft worden, um andere Menschen auszubeuten - und sicherlich ist das passiert, z. B. wenn mit der Rechtfertigung, Menschen "Zivilisation" zu bringen, diese kolonialisiert und ausgebeutet wurden, oder wenn von den USA und anderen westlichen Staaten Kriege angezettelt wurden, bei denen es um wirtschaftliche Vorteile ging, dieser Krieg jedoch heuchlerisch mit Menschenrechten und einem Demokratieversprechen begründet wurde. Teilweise wird von Kritikern der Aufklärung auch argumentiert, dass schon allein auf Werten zu bestehen bereits eine Form von problematischem Machtanspruch sei.

Wie steht ihr dazu? Sollen die Werte der Aufklärung ein unumstößlicher gesellschaftlicher Maßstab sein? Oder sollen sie zur Diskussion stehen?<ref>Ein interessante Lektüre zu dieser Frage: Neiman, Susan: Links ≠ woke. 2024. Die amerikanische Philosophin, die das Einstein-Forum in Potsdam leitet, erläutert die Werte der Aufklärung und kritisiert die identitätspolitische Kritik an diesen Werten - weil sie damit als dringend benötigte Konzepte gegen den weltweiten Rechtsruck entfallen.</ref>

* '''Misstrauen, Zukunftserwartungen und der Erfolg von rechts-religiösen Konzepten'''

In seinem Buch "Misstrauensgemeinschaften" zeigt Aladin El Mafaalani auf, dass moderne Gesellschaften immer komplexere Systeme werden, die einerseits Vertrauen notwendig machen, weil man sie als Einzelner nicht mehr verstehen kann, wodurch anderersseits Misstrauen in diese Systeme immer wahrscheinlicher wird: Der technologische Fortschritt führt zu immer weitgreifenderer Digitalisierung und Entfremdung, die Migrationsbewegungen zu immer größerer kultureller Pluralität, der demografische Wandel zu Problemen wie der Finanzierung von Sicherungssystemen und Fachkräftemangel, die Globalisierung und weltpolitische Ordnung erschweren die Bewältigung globaler Herausforderungen wie der Klimakrise, denn die klassischen Formen staatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen. Wissensbestände werden immer komplexer und die Deutungsangebote vielfältiger. Als Folge nimmt die Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der liberalen Gesellschaft und dem demokratischen Staat zu (S. 49). Die liberale Gesellschaft vermittelt keine positiven Zukunftserwartungen mehr. Da Vertrauen in ein System ist aber immer an positive Zukunftserwartungen geknüpft ist, entsteht Misstrauen. "Eine positive Zukunft besteht aus Versprechen. Die liberale Demokratie war in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit. Das scheint nicht mehr gegeben" (S. 89).

Der Soziologe El Mafalaani selbst zieht in seinem Buch keinen Zusammenhang zwischen seiner gesellschaftlichen Diagnose von zunehmendem Misstrauen gegenüber "dem System" und dem Erstarken von fundamentalistischen religiösen Bewegungen, doch ich möchte diese Frage stellen: Lässt sich mit diesen Überlegungen die Attraktivität von extremistischer Religiosität damit erklären, dass extremistische religiöse Bewegungen ein anderes, positiveres Zukunftsversprechen bieten? (Welches?)

=== Info: Was bedeutet ''Religionsfreiheit''? ===
Im Grundgesetz (Art. 4) ist die Religionsfreiheit verankert: ''(1) Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich. (2) Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.'' Gleichzeitig gewährt das Grundgesetz andere Grundrechte, zum Beispiel das Recht auf Schutz von körperlicher Unversehrtheit - und nun kann es zu Konflikten kommen, beispielsweise bzgl. der Beschneidung von Jungen oder Genitalverstümmelung von Mädchen, die die staatliche Judikative dann entscheiden und zu denen ggfs. die Legislative Gesetze erlassen muss. Religionsfreiheit bedeutet nicht, dass man unter ihrem Deckmantel machen kann, was man will - Religionsfreiheit gilt immer nur innerhalb der Gesetze des säkularen Staates. Außerdem bedeutet Religionsfreiheit, dass jeder Mensch die Freiheit hat, selbst über seinen (Nicht-)Glauben zu entscheiden.

=== Info: Das historisch-kritische Schriftverständnis ===
[[Datei:COVER Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag (von Sabine Häcker, 2025).jpg|mini|Am konkreten Beispiel der Erzählungen über Jesu Geburt erläutere ich in diesem Buch '''das historisch-kritische Bibelverständnis'''.<ref>Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? 2025. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref> ''Historisch'' meint dabei, die alten Texte im in ihrem histor. Kontext zu sehen. ''Kritisch'' meint nicht, die Texte ablehnend zu hinterfragen, sondern nach wissenschaftl. Methoden zu untersuchen. |308x308px]]
Grundlage für eine Religiosität, die sich mit Wissenschaft vereinbaren lässt, kann ''ein historisch-kritisches Schriftverständnis'' sein. Dieses Schriftverständnis versteht die Texte der Bibel oder des Koran im Kontext ihrer jeweiligen Entstehung. (''Kritisch'' heißt dabei nicht, die Texte abzulehnen, sondern sie unvoreingenommen nach wissenschaftlichen Methoden zu erforschen.) Auf der Grundlage solch eines Schriftverständnis' (das mit der Aufklärung im 18. Jhd. entstand) ist es für gläubige Menschen möglich, religiöse Toleranz, die Gleichberechtigung aller Menschen und eine wissenschaftliche Weltsicht in Einklang zu bringen mit der Bibel.

Für die Bibel legen die Theologen Konrad Schmid und Jens Schröter in ihrem Buch "Entstehung der Bibel" (2020) dar, dass es schon innerhalb der Bibel innerbiblische Auslegungen gibt: Frühere Schriften werden in späteren Schriften kommentiert, differenziert und weiterentwickelt (S. 175). Diese innerbiblischen Interpretationen bezeugen, dass die biblischen Texte kein wörtlich zu nehmendes Gotteswort sind, sondern Produkte ihrer Zeit.

Extremistische religiöse Gruppierungen lehnen ein historisch-kritisches Schriftverständnis ab und benutzen wörtliche Zitate aus ihrer jeweiligen Schrift als (angeblich alternativlose, dogmatische) Begründung für ihre Positionen. In den USA argumentieren Klimaschutzgegner mit Bibelzitaten, in Israel rechtfertigen Siedler die Vertreibung von Nicht-Juden mit dem Tanach und in Saudi Arabien dürfen Frauen mit Verweis auf den Koran ohne männlichen Vormund keine eigene Wohnung mieten.

⇒ In meinem Buch ''Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag''. (2025, S. 19-26) findet sich eine Entstehungsgeschichte der Bibel aus historischer Perspektive, die erläutert, warum die Bibel menschenverachtende Aussagen wie die oben genannten enthält. → Eine gekürzte und vereinfachte Version davon habe ich mit ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' 2026 veröffentlicht. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Unterrichtsmaterial dazu -> [[Weihnachtswissen]].

=== Influencer auf Social Media und mögliche Indoktrination von Jugendlichen als Zielgruppe ===
"Die Überzeugung vom absoluten Wahrheitsanspruch des eigenen Glaubens kann bei religiösen Menschen darin gipfeln, auch andere von dieser Absicht überzeugen zu wollen."<ref>Pappritz, 2023, S. 2.</ref> Dabei wird Religion als Grundlage für Fragen zu allen Lebensbereichen gesehen. Umgangssprachlich und in moderner Optik werden religiöse Begründungen normativ gesetzt. Gerade Jugendliche als begehrte Zielgruppe sind auf Social Media effektiv erreichbar. Aufgrund noch gering ausgeprägter Urteilskraft besteht die Gefahr, dass Jugendliche tradierte und dogmatische Indoktrination unreflektiert übernehmen.<ref>Pappritz, 2023, S. 19.</ref> "Für Jugendliche in der eigenen Selbstfindungsphase kann sich hier durch den angebotenen religiös motivierten Leitfaden eine Ankermöglichkeit im Leben etablieren. (...) Wenn die Konsumierenden von religiösen Videos einseitig und massiv in ihrer Einstellung, Meinung oder Werthaltung beeinflusst werden, wird von einer ''Indoktrination'' durch diese Medien gesprochen. Dies geschieht durch drei Aspekte:

* Subjektive Ansichten werden zu objektiven Wahrheiten erhoben.
* Die Protagonisten dieser Medien lehnen alternative Perspektiven ab oder diffamieren sie, ohne formal gültige Argumente vorzubringen.
* Es werden konkrete unveränderliche Verhaltensweisen vorgeschrieben, die entweder durch die vermittelnde Person oder aber durch den Verweis auf religiöse Schriften legitimiert werden."<ref>Pappritz, 2023, S. 6 f.</ref>

== Christlicher Extremismus ==
Für einen Einstieg in das Thema:

* Ganz kurz (3 min): https://www.tagesschau.de/investigativ/wdr/afd-christentum-social-media-influencer-100.html
* WDR-Doku in ARD-Mediathek (Video, 29 min): [https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/wdr/Y3JpZDovL3dkci5kZS9CZWl0cmFnLXNvcGhvcmEtNmVmNDdhOTMtMDg4YS00NTBmLWJlYjctNGU2OGRkMzY2OTc5 https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/] Das Video zeigt u. a. die Nähe zur AFD in Dtl. und zur MAGA-Bewegung in den USA auf.
* Die ZDF-Doku (Video, 18 min, veröffentlicht am 31.05.2023) "Die unheimliche Macht der Evangelikalen" zeigt erklärt politische Bewegung der Evangelikalen in den USA: https://www.zdf.de/video/explainer/funk-collection-funk-12275-120/funk-usa-die-unheimliche-macht-der-evangelikalen-i-atlas-102
* Dlf: ''Christfluenzer: Geschäftstüchtig, fromm, erzkonservativ'' (vom 02.07.2025) ttps://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche
* Sehr niedrigschwellig kann ein Einstieg mittels der ZDF-Sendung vom 08.10.2025 (Video, 34 min) sein: "Jesus Glow und Bibelverse: Sind Christfluencer gefährlich? 13 Fragen" https://www.zdf.de/video/talk/unbubble-100/christfluencer-bibelverse-jesus-glow-100
*

==== Extremismus in der evangelikalen Bewegung ====

Was bedeutet "evangelikal"? Der Begriff ist nicht klar definiert. Ich verstehe darunter - etwas verkürzt - aus politischer Perspektive eine christliche Bewegung, die die Bibel für irrtumslos und zeitlos gültig hält (weil sie angeblich das inspirierte Gotteswort sei), wörtlich auslegt und absolut setzt - und dieses Bibelverständnis als Maßstab für gesamtgesellschaftliche und politische Entscheidungen setzen möchte. Der ev. Theologe Thorsten Dietz nennt vieru Eckpunkte, mit denen sich Evangelikalismus bestimmen lässt: Die bewusste Entscheidung zum Gläubigsein, der Aktivismus in kirchlicher, missionarischer und sozialer Hinsicht, der Biblizismus (mit der Folge, dass die autonome Vernunft der Aufklärung kritisch gesehen wird) und eine jesuszentrierte Frömmigkeit (vgl. Dietz, 2022, S. 15 ff.).

Dass die evangelikale Bewegung in den Focus gerät, liegt an ihrer raschen "Ausbreitung in aller Welt und ihr von vielen als problematisch wahrgenommener politischer Einfluss in verschiedenen Weltregionen, vor allem in den USA" (Dietz, 2022, S. 10 f.). In den USA zählen 15 % der Bevölkerung - etwa 80 Mio (Dietz, 2022, S. 52) - zu den evangelikalen Christen, von ihnen haben etwa 80 % Trump gewählt. In Brasilien gehören heute 30 % zu einer evangelikalen Gemeinde (die Wachstumsrate in den letzten 20 Jahren betrug mehr als 500 %), mit ihrer Unterstützung wurde 2019 Bolsonaro ins Amt gewählt. Laut Dietz (2022, S. 52) gibt es in Deutschland 1-2 Mio und in Großbritannien 2-3 Mio. Weltweit gibt es circa 900 Mio Protestanten, von denen etwa 600 Mio der evangelikalen Bewegung zuzurechnen sind (vgl. <nowiki>https://de.wikipedia.org/wiki/Protestantismus</nowiki>). All diese Zahlen sind jedoch mit äußerster Vorsicht zu sehen. Zahlenangaben variieren je nach Quelle und lassen sich nur schwer erheben. Zum einen hängt es von der Definition ab und zum anderen sind viele evangelikale Gemeinden bzw. Individuen statistisch nicht erfasst.

Forschende zur evangelikalen Bewegung sind (zum Beispiel):

* Thorsten Dietz, ev. Theologe und Professor, äußert sich in vielen Podcasts und Veröffentlichungen sehr kenntnisreich (und sowohl einerseits wohlwollend als auch andererseits mit einer an den Werten der freiheitlich-demokratischen Grundordnung basierten klaren Kritik) - zur weltweiten und deutschen evangelikalen Bewegung.
* Daniel Rudolphi, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Landeskirche Hannover, ordnet hier z. B. die Trauereier für Charlie Kirk (USA) ein: https://www.landeskirche-hannovers.de/presse/tagesthemen/2025/09/30-wenn-eine-politische-bewegung-meint-gott-eindeutig-auf-ihrer-seite-zu-haben-wird-es-brandgefaehrlich
* Anna-Kira Hippert forscht zu Cowboykirchen in den USA und analysiert auf Instagram evangelikalen social-media-content. Bsp.: https://www.instagram.com/p/DYMGK2StJI2/.

===== Akteure =====
Sog. '''''evangelikale Christfluencer''''' erreichen teilweise viele junge Menschen (https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html). Mit dem Begriff sind in der Regel junge Menschen gemeint, die auf Social Media sehr offensiv ein christliches Religionsverständnis verkünden, das im Widerspruch zu den freien demokratischen Grundwerten steht. <nowiki>https://www.zdfheute.de/politik/christfluencer-glaube-rechtspopulismus-extremismus-afd-100.html</nowiki> Auch das recht konventionelle evangelische ''Sonntagsblatt'' äußert sich besorgt: https://www.sonntagsblatt.de/artikel/gesellschaft/unter-dem-deckmantel-der-religion-wie-christliche-influencerinnen-rechtes. (Evangelikale Christfluencer sollten nicht mit den Christfluencern, die eine liberale Theologie und Weltanschauung vertreten, verwechselt werden.) Die bekanntesten sind:

* '''Leonard Jäger''' (https://www.instagram.com/ketzerderneuzeit/): Er hat 340.000 Follower auf Instagram und 577 000 Abonnenten auf youtube; begann seine Karriere mit Verschwörungserzählungen, seit 2023 veröffentlicht er evangelikal-fundamentalistisch ausgelegte Glaubensinhalte, gepaart mit rechtspopulistischen Motiven; ist in AFD- und amerikanischen MAGA-Kreisen bestens vernetzt. (Vgl. FAZ am 25.10.2025: https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html) Er bezeichnet Alice Weidel als „beliebteste Kanzlerschaftskandidatin“ und interviewt sie freundschaftlich, wie er auf seinem YouTube-Kanal gepostet hat: https://www.youtube.com/watch?v=QK9TAL9FDMk Der "Ketzer der Neuzeit" bietet Personen eine Plattform, die behaupten, „Gottes Wort“ und die Werte der Bibel seien „unfehlbar“, „unveränderbar“ und dadurch ein „besseres Leitmittel als die Politik“, die ständig im Wandel stehe und „unzuverlässig“ Werte vertreten und verbreiten würde: https://www.instagram.com/reels/DRNddwkAF2n/ In folgendem Instagrampost lässt er Tobias Riemenschneider unwidersprochen die wissenschaftliche Evolutionstheorie verunglimpfen und missbrauchen: https://www.instagram.com/reels/DS--WAggI75/ Leonard Jäger betreibt "nebenbei" einen Shop, den "Ketzer Shop" und vertreibt Bücher, Musik, Filme und Kleidung. Dort gibt es z. B. den „Vaterland Hoodie“ mit dem Aufdruck „Gott schütze unser Vaterland“ oder Sweatshirts mit der Aufschrift „God created them male and female.“, „Gen. 5:2“ und „Truth over pride“: https://ketzerderneuzeit.com/?srsltid=AfmBOopYstJ1CjovT2EAdOa9ySGujmtKnRI_Z08Py1PuGS2bHKMYf52W Daniel Rudolphi, der im Auftrag der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover zu Christfluencern forscht, sieht Jägers Wirken sehr kritisch: „Er ist oft auf Demos mit sehr zugespitzten, provokanten Fragen unterwegs und schneidet die Videos immer so zusammen, dass er die Bilder für sein Narrativ, meist Queerfeindlichkeit und Antifeminismus, framen kann.“<ref>Zitiert in: Martin Seng (Hrsg.: Frankfurter Allgemeine): Mit Gottes Hilfe für und gegen wokeness.“ (25.10.2025) https://archive.is/20251030105621/https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html</ref>
* '''Jasmin Friesen''', zuvor Neubauer mit Nachnamen (@"Liebe zur Bibel"): 100 000 Follower auf Instagram und 732.000 Abonnenten auf Youtube; wuchs in einem liberal-muslimischen Umfeld auf, ist Konvertitin und wurde durch ein "Erweckungserlebnis" Christin<ref>Elisabeth Hüffler (Hrsg.: Tagespost): „Jesus füllt das Loch in meinem Herzen.“ (18.02.2025): https://www.die-tagespost.de/kultur/medien/jasmin-neubauer-jesus-fuellt-das-loch-im-herzen-art-260508</ref> Sie inszeniert sich in einer auffälligen pastellfarbenen Ästhetik. Es geht ihr z. B. um die Unterordnung der Frau https://www.instagram.com/p/DQcDu03DCoY/?img_index=1, Enthaltsamkeit und weitere wörtliche Bibelauslegung. Sie meint, dass die Welt nur duch Jesus gerettet werden kann - nicht durch Klimaschutz. https://www.instagram.com/p/Cn6ilCQL5Ll/?img_index=5 Abtreibung, so meint Jasmin Friesen, sei die einzige Operation sei, die nicht überlebt werden sollte: https://www.instagram.com/p/CyBDFmZIU6R/?img_index=1. Sie ist gut befreundet mit Leonard Jäger, er war einer ihrer Trauzeugen https://www.instagram.com/p/DJuNLZIopGJ/?hl=de. Jasmin Friesen unterstützt die AFD: Sie gab eine implizite Wahlempfehlung für die Partei, indem sie die Ablehnung von Abtreibung und die Befürwortung der „klassischen Familie“ als Auswahlkriterien nennt: https://www.instagram.com/p/DGMHCCToIGO/?img_index=1. Jasmin Friesen betreibt einen Verlag, in dem sie Bibeln, christlichen Schmuck und von ihr geschriebene religiöse Kinderbücher vertreibt https://www.scm-shop.de/person/friesen-jasmin.html.
* '''Jana Hochhalter alias Jana Highholder''' (https://www.instagram.com/hiighholder/), hat ca. 90.000 Follower auf Instagram und 21.800 Abonnenten auf Youtube. Als Ärztin für ästhetische Medizin ist sie in einer Praxis für Schönheitschirurgie tätig.<ref>Vgl. Homepage von Dr. med Jana Hochhalter: Über mich. (2026) https://www.koblenz-faltenunterspritzung.de</ref> (Religionswissenschafterin Anna Kira Hippert analysiert hier Jana Hochhalters Antwort, ob Botox und Kreationismus ein Widerspruch sei: https://www.instagram.com/p/DV8BLb4jdNV/) Sie macht einen gemeinsamen Podcast "Jana & Jasmin" mit Jasmin Friesen.<ref>Jasmin Friesen und Jana Highholder: Podcast Jana und Jasmin – In Zeiten wie diesen … : https://open.spotify.com/show/2BqrdaprG3IYOnutisbQte</ref> Jana Hochhalter hat russlanddeutsche Wurzeln, war von 2018-2020 die erste christliche you-tube-Influencerin (daran sieht man auch, wie neu das Phänomen der Christfluencer noch ist!) - damals im Auftrag der EKD, doch die Zusammenarbeit wurde beendet, weil ihre Positionen rechtsevangelikal und biblizistisch wurden.<ref>Wikipedia (o. J.): Stichwort Jana Highholder https://de.wikipedia.org/wiki/Jana_Highholder</ref> Sie wirbt u. a. dafür, als Jungfrau in die Ehe zu gehen https://www.instagram.com/p/DTfRfqzkUoG/?hl=de und für die Unterordnung der Frau gegenüber ihrem Ehemann.<ref>Klein, Mechthild (Hrsg: Deutschlandfunk) am 25.06.2025: https://www.deutschlandfunk.de/rechts-und-bibeltreu-christfluencer-und-ihr-erzkonservatives-familienbild100.html. Vgl. auch Beitrag von Jana Highholder auf Instagram am 27.05.2025: „Such dir einen Mann aus, der deiner Unterordnung würdig ist.“: https://www.instagram.com/p/C7dgs7Louns/ oder Reel am 11.04.2024: https://www.instagram.com/p/C5oLubzLdgR/</ref> Einen Einblick in ihr umtriebiges Schaffen gibt ihre Homepage: https://www.janahighholder.de/.

* '''Tobias Riemenschneider''', ein sehr einflussreicher und sehr extremer Pfarrer (Evangelisch-Reformierte Baptistengemeinde Frankfurt e. V.), der u. a. Frauen das Wahlrecht aberkennen möchte: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/
* Markus Voss: "Bibelfit."
* Wolfgang Nestvogel (BEG Hannover)
* Jan-Philip Svetlik: "Aus Glauben leben"
* "offen.bar"
*
Evangelikale Prediger und Gemeinden sind nicht einheitlich. Doch es lassen sich Tendenzen ausmachen – und die sind wichtig zu kennen für die politische Verortung.
* ICF - International Christian Fellowship; ICF kommt ursprünglich aus Zürich (gegründet von Heinz Strupler), betreibt mehr als 70 Standorte, vor allem im deutschsprachigen Raumer und auch in Kambodscha, Brasilien und Israel. (Vgl. FAZ am 13.01.2026: https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/frankfurt/ist-jesus-wieder-cool-freikirchen-sind-im-trend-accg-200372993.html, auch https://www.woz.ch/1044/freikirche/der-seelenfaenger-von-zuerich) Hier ein Bericht von einem ICF-Gottesdienst von "Celine-Teresa" (https://www.instagram.com/celine.teresaa/ ) einer queeren, nicht evangelikalen Christin: https://www.instagram.com/p/DTm-oHJjIqP/
* Deutsche Evangelische Allianz (gegründet 1848, weltweite Bewegung, große Institution mit kleiner Organisation, viele evangelikale Gemeinden gehören zu diesem Netzwerk, umfasst ca. 1,3 Mio Mitglieder in Deutschland)
* Weltweite Evangelische Allianz (Von 2021-2024 war der Bonner Thomas Schirrmacher Generalsekretär (der sich von Trump und dem christlichen US-Nationalismus abgrenzte (https://www.welt.de/regionales/nrw/article220413484/Papst-aus-der-Provinz-Ein-Bonner-ist-Kopf-der-evangelikalen-Christenheit.html, vgl. auch Dietz 2022, S. 52), aktuell ist es Botrus Mansour aus Nazareth.)
* Konferenz für Gemeindegründung (KFG): Dachorganisation
* Mühlheimer Verband Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden: https://de.wikipedia.org/wiki/M%C3%BClheimer_Verband_Freikirchlich-Evangelischer_Gemeinden /
* Brüdergemeinden (Lehnen eine historisch-kritische Lesart der Bibel absolut ab und halten die Bibel für irrtumslos. Bei den "Brüdern" spielt die Endzeiterwartung in besonderem Maße eine große Rolle. Weil laut einer Prophzeiung zuerst die Juden ihren Staat errichten müssen, bevor das himmlische Reich Gottes kommen kann, sind die Anhänger der Brüderbewegung i.d.R. christliche Zionisten, für Groß-Israel und lehnen palästinensiche Ansprüche an das Land ab (sind also nicht an einer friedlichen Kompromisslösung in Israel interessiert). Die Brüderbewegung geht auf John Nelson Darby (1800-1882) zurück; meist Erwachsenentaufe; etwa 40.000-45.000 Anhänger in Dtl.)
* Hillsong-Gemeinden (https://hillsong.com/germany/)<ref>Hintergründe erläutert dieser Podcast "Toxic church - Die Hillsong-story" https://open.spotify.com/show/1siENwo2Vlo3SSolDFZGZy</ref>
* Freie Theologische Hochschule in Gießen https://de.wikipedia.org/wiki/Freie_Theologische_Hochschule_Gie%C3%9Fen
* Medien:
** idea Spektrum (Zeitschrift mit evangelikaler Ausrichtung, wird dem konservativen Flügel zugerechnet)
** Bethanien Verlag
** ERF-Medien
** Pro - das christliche Medienmagazin https://www.pro-medienmagazin.de/
** Bibel TV
*Russlanddeutsche Freikirchen zeigen häufig eine Tendenz zum evangelikalen Spektrum.<ref>Thorsten Dietz erläutert die Hintergründe in diesem Podcast: https://open.spotify.com/episode/05hdpwu7UmxvDu5r6N1CdW oder https://podcasts.apple.com/lv/podcast/die-russlanddeutschen-christen/id1530780117?i=1000734427936.</ref>

===== Positionen =====
Die Evangelikalen stehen in einem ausgeprägten Spannungsverhältnis zu dem liberalen Gesellschaftsmodell des Westens. Durch die "willkürliche Kombination biblischer Aussagen" (Dietz, 2022, S. 234) wird ein Glauben an die apokalyptische Endzeit und die baldige Wiederkehr Jesu begründet: Es geht schließlich sichtbar mit der Welt bergab, in einem nächsten Schritt werden die Gläubigen entrückt werden, die übrig gebliebenen Nichtgläubigen werden in einer antichristlichen Diktatur leben, bis Jesus wiederkehren und alle erlösen wird. Die Voraussetzung dafür ist die Errichtung des Staats Israel, erst dann kann der Erlöser kommen. Begonnen hat diese Sichtweise im 19. Jahrhundert, als die Modernisierung und die Säkularisierung gesellschaftliche Umbrüche mit sich brachte. Im 20. Jahrhundert befeuerten der Nationalsozialismus, die Weltkriege, der Kommunismus und später die Kulturrevolution nach 1968 die Annahme, sich in gottlosen und endzeitlichen Prozessen zu befinden. "Wasser auf den Mühlen apokalyptischer Erwartungen war die Gründung des Staates Israels. Seit dem 19. Jhd. gab es eine Strömung evangelikaler Bibelforscher, die aus der Bibel die Überzeugung gewannen, dass das Volk Gottes noch einmal in seinem eigenen Land leben müsse, sodass es eine buchstäbliche Erfüllung biblischer Weissagungen geben könne" (Dietz, 2022, S. 212). Die bedingungslose Solidarität mit Israel wird deshalb als eine hohe Verpflichtung der Politik gesehen (Dietz, 2022, S. 221). Dabei - so Dietz - gilt das Interesse vor allem dem Staat Israel, weniger dem Judentum. (Die evangelische und katholische Kirche legt die Bibel diesbezüglich übrigens anders aus: Die biblisch erwähnte Erwählung Israels wird auf das gewachsene Judentum bezogen und nicht nur auf das Volk bzw. den Staat (Dietz, 2022, S. 222).) Es ist bezeichnend für die evangelikalen Christen, dass sie auch biblische Prophetie wörtlich nehmen.

Dietz zeigt auf, dass die evangelikalen Christen anfällig für Verschwörungsmythen sind. In keiner anderen religiösen Gruppe hatte Qanon soviel Zustimmung wie unter weißen Evangelikalen in den USA (Dietz, 2022, S. 224). Es zeigt sich daran "ein generelles Misstrauen gegenüber dem politischen System, verbunden mit diversen Verschwörungserzählungen einer global gesteuerten Umformung der Weltverhältnisse." Auch in Deutschland ist ein Teil der evangelikalen Bewegung für so etwas empfänglich (Dietz, 2022, S. 22). Mit der Kulturrevolution von 1968 wurde der Staat als aus seiner christlichen Verankerung gerissen und zunehmend antichristlich wahrgenommen, deshalb ist der deutsche Staat keine Obrigkeit mehr, der man vertraut (vgl. Dietz, 2022, S. 230). Die evangelische Kirche und liberale Theologie werden abgelehnt, denn - so es wurde 1974 von pietistisch-evangelikalen Gruppen formuliert - die Idee, eine "Weltfriedensgemeinschaft aller Rassen, Religionen und Ideologien (...) verkennt die heilsgeschichtlichen Aussagen über das Kommen des Reiches Gottes. Eine weltverhaftete Kirche, die diese Gabe der Wiederkunft Gottes eigenmächtig vorwegnehmen will, wird dem Antichristen dem Weg bahnen" (zitiert in Dietz, 2022, S. 226). Das Bemühen um weltweite Vereinbarungen, um Frieden, soziale Gerechtigkeit und Stärkung von Frauen, Kindern und Minderheiten wird als Bedrohung wahrgenommen, weil sie als antichristliche Bestrebungen und Angriff auf die bestehende Ordnung gesehen werden. Neupfingstliche Gruppierungen sehen die Gegenwart als eine entscheidende Zeit in der Frage, ob es dem Satan gelingen wird, den Staat antichristlich zu prägen oder ob die Gläubigen die Führung der Nation erringen können (Dietz, 2022, S. 230). Der apokalyptische Gedanke führt zu einem rigorosen Dualismus, eine differenzierende Betrachtung und demokratische Kompromisse werden schwer. Die eigene Gruppe ist stark von "Drinnen und Draußen" bestimmt (vgl. Dietz, 2022, S. 236). "Ein von solcher Weltsicht geprägtes politisches Engagement verfolgt keine Ziele einer positiven Gesellschaftsentwicklung mehr (...) (und) solche Gläubigen sehen sich nicht mehr in einer grundsätzlichen Solidargemeinschaft mit ihren nicht gläubigen Nachbarn und Nächsten" (Dietz, 2022, S. 236). Vor diesem Hintergrund möchte ich nun noch Positionen zu einzelnen gesellschaftspolitischen Themen vorstellen:
* '''Geschlechterrollen:'''
** Jasmin Friesen (“Liebe zur Bibel”) postete im Oktober 2025 auf Instagram zu Epheser 2,22 ''Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter, wie dem Herrn:'' “Viele lesen diesen Vers und denken sofort an Ungerechtigkeit oder Unterdrückung. Doch die biblische Unterordnung hat nichts mit Wertlosigkeit zu tun – sie hat mit Ordnung, Liebe und Hingabe zu tun. Beide sind gleichwertig – aber unterschiedlich berufen. Die Frauen sollen sich ihren Männern unterordnen, während der Mann für seine Frau sterben soll. Wahre Größe liegt im Dienen. Unterordnung ist kein Käfig. Es ist ein Tanz, wenn Liebe führt und Vertrauen antwortet.”
** Tobias Riemenschneider (einflussreicher, evangelikaler Prediger) predigt, dass die Frau sich sanft und still unterordnen soll: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142
** “Viel zu oft ist der Mann seiner Frau unterwürfig und sie regiert das Heim. Das widerspricht dem Willen und Plan Gottes für die Ehe und wirkt sich auf die Kinder aus.” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm)
** Tobias Riemenschneider meint, dass Frauen keine Pastorinnen sein dürfen und begründet das damit, dass Adam zuerst gebildet wurde und Eva ihn betrogen hat: https://www.instagram.com/p/DMNRWCIvbNi/ Religionswissenschaftlerin Anna-Kira Hippert ordnet seine Haltung ein: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Evangelische Allianz Deutschland (ein Netzwerk evangelikaler Christen): Homepage -> Material -> Stellungnahmen -> Schwangerschaftsabbruch https://www.ead.de/fileadmin/DEA_Allgemein/Stellungnahmen/Informationsdefizite_beim_Schwangerschaftsabbruch.pdf
**Der Frankfurter Pfarrer Tobias Riemenschneider bezeichnet Abtreibung als Mord: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142<nowiki/>xualität<nowiki/>
*'''Sexualität:'''
**“Da Krankheiten wie AIDS/HIV in den meisten Fällen durch Sünde erworben wird, muss sie als Teil der Strafe betrachtet werden, die den Zorn Gottes gegen die Ungerechten zum Ausdruck bringt.” (Quelle: https://www.gotquestions.org/Deutsch/AIDS-Bibel.html)
**Wie überall gibt es natürlich auch in der evangelikalen Bewegung unterschiedliche Meinungen, hier ein Beitrag über das Spektrum von Haltungen gegenüber Homosexualität: https://www.lsvd.de/de/ct/690-Evangelikale-und-Homosexualitaet-Evangelische-Allianz-streitet-ueber-Umgang-mit-Lesben-und-Schwulen
**Daniel Rudolphi arbeitet die in seinem Aufsatz die drei hauptsächlichen Positionen zu Homosexualität heraus. https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
*'''Wissenschaft (und Klimakatastrophe)'''
**In den USA leugenen manche evangelikale Christen den Klimawandel und lehnen teilweise sogar Maßnahmen gegen ihn ab. https://www.deutschlandfunk.de/us-evangelikale-und-der-klimaschutz-die-angst-vorm-gruenen-100.html
**Dieser Clip auf dem Account von "Ketzer der Neuzeit" ist ein gutes Beispiel dafür, wie Wissenschaft verfälscht und verächtlicht gemacht wird (der Gast ist Tobias Riemenschneider): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/ - eignet sich gut für eine Rhetorikanalyse!
**Die Evolutionstheorie wird abgelehnt (statt dessen wird an Kreationismus oder oder neo-kreationistisch an das "intelligent design" geglaubt). Tobias Riemenschneider verachtet "gottlose Wissenschaftler" https://www.instagram.com/p/DK4KdWhsO3e/?img_index=8 und erklärt die Evolutionstheorie für nichtig https://www.instagram.com/p/DLCs7alIu0D/

* '''Staatswesen'''
** https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/ein-fundamentalistisches-christentum-als-staatsreligion-die-christen-in-der-afd-lassen-sich-von-tobias-riemenschneider-erbauen/ auch https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/ (Tobias Riemenschneide polemisiert bei einem Vortrag bei der AFD.)
*'''Erziehung und elterliche Gewalt:''' ''“Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten.”'' (Altes Testament: Sprüche 13, 24)
** Studie von dem Kriminologen Christian Pfeiffer und dem Soziologen Dirk Baier zu elterlicher Gewalt in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf
** Der evangelikal ausgerichtete Betanien-Verlag sagt zum Thema Erziehung: “Wir leben in einer Zeit, in der die Verantwortung der Eltern, ihre Kinder zu erziehen, immer mehr an andere „Dienstleistungsanbieter“ abgegeben wird – an Kindergarten, Schule, Jugendgruppe, Verein usw. Wir dürfen die Erziehung unserer Kinder aber nicht einfach in andere Hände abgeben – und schon gar nicht in die Hände Ungläubiger!” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm )
** Im Juni 2026 veröffentlicht die ARD einen Podcast über die evangelikale Gemeinschaft „Kwasizabantu“, u. a. in Oberbayern vertreten, bei der körperliche Züchtigung an der Tagesordnung ist: Podcast „Seelenfänger – Holy Hell“ in ARD Sounds https://www.instagram.com/weihnachtswissen/.

* '''Religiöse Toleranz'''
** Tobias Riemenschneider https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/

==== Wo liegt der Unterschied zur evangelischen Kirche? ====
Die evangelischen Gläubigen werden durch die ''Evangelische Kirche Deutschlands'' vertreten (''EKD''). Die Endzeiterwartung nach einem einspurigen Fahrplan wird von den großen Kirchen wie der katholischen, der lutherischen, klassisch-reformierten, anglikanischen, methodistischen und baptistischen nicht geteilt (vgl. Dietz, 2022, S. 233). Die EKD legt die Bibel größtenteils historisch-kritisch aus und es wird zwischen wörtlicher, metaphorischer und symbolischer Ebene unterschieden. Die EKD steht hinter dem Grundgesetz und teilt die Werte der Aufklärung wie Menschenrechte, Demokratie und Wissenschaft.

Weitere Stimmen in diesem Sinne: "Unter Pfarrerstöchtern" (Podcast der ZEIT)<ref>https://www.zeit.de/serie/unter-pfarrerstoechtern</ref> sowie Podcast "Worthaus"<ref>https://worthaus.org/</ref> als auch der Podcast "Das Wort und das Fleisch" mit Martin Hünerhoff und Prof. Dr. Thorsten Dietz<ref>https://wort-und-fleisch.de/</ref>.

Hier eine kleine Auswahl der evangelischen Positionen:

* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Die EKD argumentiert aus einem humanistischen Verständnis heraus und sieht unterschiedliche Werte in einem Spannungsverhältnis, zieht die geltende Gesetzeslage aber nicht in Zweifel: https://www.epd.de/fachdienst/epd-dokumentation/schwerpunkt/ethik/stellungnahme-des-rates-der-evangelischen-kirche
** In den USA argumentieren evangelische Pastoren "pro choice" mit der Bibel (Bsp.: https://www.instagram.com/p/DQE1zOIkfnX/, Genesis = 1. Buch Mose) und beziehen sich auf das 1. Mose 2, 7. Dort steht: "Da machte Gott der Herr den Menschen aus der Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen." Aus diesem Bibelvers eine Definition von Leben abgeleitet, die das Leben mit der Möglichkeit zu atmen beginnen lässt. Auch gibt es in den Rechtsvorschriften von Mose einen Vers, der sich auf menschlich verursachte Schwangerschaftsabbrüche bezieht, und zwar in 2. Mose 21, 22. (Vgl.: [[Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen und der Bibel|Schwangerschaftsabbruch: Postitionen der Kirchen]])
*'''Homosexualität:'''
**Die in der Bibel abgelehnte Homosexualität (im Alten Testament wird übrigens nur schwule Homosexualität erwähnt, lesbische bleibt unerwähnt) wird als Ausdruck von Machtbeziehungen im Patriarchat der Antike gesehen, die nicht vergleichbar sind mit Liebesbeziehungen im heutigen Verständnis.<ref>Der ev. Theologe Thomas Hieke nimmt Stellung aus historisch-kritischer Perspektive: https://blog.thomashieke.de/blog/bibel-und-homosexualitat/aber-in-der-bibel-steht-doch/ (2 seiten); wer es genauer wissen möchte: https://www.theologie-und-kirche.de/hieke.pdf (34 Seiten). Wer theologisch und historisch noch tiefer eintauchen möchte, kann diesen zweistündigen, interessanten Vortrag des Theologen Thorsten Dietz hören: https://worthaus.org/mediathek/homosexualitaet-und-die-bibel-12-4-1/ (auch als Podcast bei Spotify & Co, nach "Worthaus-Homosexualität-Thorsten Dietz" suchen.)</ref>
*'''Evangelikaler Extremismus:'''
**Das öffentliche Umgehen der EKD mit der religiösen Radikalisierung im evangelikalen Spektrum ist auffallend zurückhaltend. Man ist besorgt, vermeidet aber eine offene Konfrontation.

====== Bremen: Strukturen und evangelikale Einrichtungen, die radikalen Extremismus evtl. verstärken können ======
[[Datei:Martinikirche (1).jpg|mini|Die Martinigemeinde in Bremen: Der Pastor wurde wegen Volksverhetzung verurteilt; die Gemeinde stand und steht hinter ihm. (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Daa6fh1iELf/?img_index=1 Warum ist Bremen eine "evangelikale Hochburg"?])]]
Im Vergleich mit anderen Städten ist Bremen eine evangelikale Hochburg.<ref>https://hpd.de/artikel/bremen-hochburg-evangelikalen-18831 / https://religionsfreiinbremen.de/wp-content/uploads/2022/06/EvangelikaleInBremen2022-2.pdf</ref> Grund ist unter anderem das Bremer Kirchenrecht: Während in anderen Landeskirchen gilt, dass man als evangelischer Christ mit der Taufe bzw. Konfirmation zur Kirchengemeinde des Wohnbezirks gehört, ist die eigene Gemeinde in Bremen frei wählbar. Dadurch haben sich Gemeinden mit sehr spezifischen Profilen gebildet.<ref>https://www.evangelisch.de/inhalte/120493/06-03-2015/ein-besuch-der-gemeinde-st-martini-von-pfarrer-olaf-latzel-bremen</ref>

* Evangelikale Gemeinden unter dem Dach der ''BEK'' (= Bremische Evangelische Landeskirche) sind z. B.:
** Martini-Gemeinde, Martinistr.
** Matthäusgemeinde, Herrmannsburg in Bremen-Huchting (Pastor Andreas Schröder ist auch Vorsitzender der Ev. Allianz Bremen.)
** Abrahamgemeinde, Anna-Stiegler-Str. 124, Bremen-Kattenturm
** Paulusgemeinde, Habenhauser Dorfstr. 27-31, Bremen-Habenhausen<ref> https://www.paulusgemeinde.de/</ref>
** Markusgemeinde, Arsterdamm 12-18, Bremen-Arsten
** Hohentorsgemeinde, Neustadt
** Epihaniasgemeinde, Vahr
** Lighthouse, Schlachte, neben der Martinikirche (eine übergemeindliche Organisation mit starkem Missionsdrang)
Weitere Gemeinden, die dem evangelikalen Spektrum zuzuordnen sind:

*''Freie evangelische Gemeinde'' (Standorte in Walle, Vahr und Viertel)
*''Baptistische Gemeinden''
**Hoffnungskirche (Zietenstr. 59, Bremen-Walle)
**Kreuzgemeinde (Hohenloherstr.)
*diverse Pfingstgemeinden (''Bund Freier Pfingstgemeinden'') - lassen sich nicht alle hier aufzählen, genannt seien diese beiden:
** Hoop-Kirche<ref>Homepage: https://hoop.de/ Instagram: https://www.instagram.com/hoop_kirche_bremen/?hl=de</ref> (Arsten; in der praktischen Ausrichtung sehr ähnlich wie die Hillsong-Gemeinden)
** Ecclesia (Neustadt)
* ''Bibelgemeinde'' (Arsten)
* ''Brüdergemeinde'' (Lehrer-Lämpel-Weg 12, Vahr)<ref>Homepage der Brüdergemeinde: https://www.bruedergemeinde-bremen.de/</ref>

Außerdem sind zu nennen:
* ''Evangelische Allianz'' (ein evangelikaler Dachverband), Ansprechpartner ist Fabian Backhaus
* ''Gemeinsam in Bremen'' (Vorsitzender: Fabian Backhaus)
* ''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' (Gröpelingen)
**
**
* Privatschule ''Freie Evangelische Bekenntnisschule'' (am Fuß der sog. "Erdbeerbrücke" in Habenhausen), sie gilt mit 1500 Schülern als größte evangelikale Schule in Dtl.<ref>Vgl. https://taz.de/Evangelikale-in-Bremer-Schulen/!5780266/</ref> Dazu gehören außerdem eine Grundschule in der Otto-Braun-Str. 2 (Vahr), eine Grundschule in der Steinsetzerstr. 6-8 (Habenhausen) "Grundschule Habenhausen" sowie eine Gymnasiale Oberstufe in der Steinsetzer Str. 4.<ref>Homepage der "febb": https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/</ref> Auf ihrer Homepage schreiben sie, dass dort ein "vertrauensvolle Zusammenarbeit von Christen" (ein für Extremismus typischer Dualismus: 'Wir - die Guten - gegen die anderen.') herrsche.<ref>https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/ueber-uns/karriere/stellenangebote/</ref> (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DarhGLPiC5u/?img_index=1 Evangelikale Privatschulen in Bremen])
* Der Träger der Privatschule ''Mentor'', das''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' in Gröpelingen, Schwarzer Weg, gehört wie die "febb" zum Netzwerk der Evangelischen Allianz. <ref>https://www.bremische-buergerschaft.de/dokumente/wp20/land/drucksache/D20L1030.pdf</ref>
* Diverse Kindergärten mit evangelikalen Trägern (die wie die Privatschulen zum größten Teil mit öffentlichen Geldern finanziert werden).

==== Extremismus in der katholischen Kirche ====
Obwohl die '''''Katholische Kirche''''' inzwischen eine grundsätzlich positive Haltung zum aufgeklärten historisch-kritischen Bibelverständnis einnimmt (vgl. https://www.kathnews.de/vatikanum-ii-verbindung-von-historisch-kritischer-und-dogmatisch-kirchlicher-exegese), sind bestimmte Haltungen der katholischen Kirche als extremistisch und menschenfeindlich einzuordnen, beispielsweise die Ablehnung von Verhütungsmitteln. Mit dem Verbot von Kondomen nimmt der Vatikan in Kauf, dass Menschen sexuell übertragbare Krankheiten bekommen; in den 1990er und 2000er Jahren sind deshalb viele Menschen bes. in Afrika und Südamerika an AIDS gestorben. https://www.spiegel.de/politik/ausland/rom-und-die-dritte-welt-gottes-werk-und-benedikts-beitrag-a-352790.html Ebenso steht die Haltung der Römischen Kirche zu Frauen, die z. B. nicht als Priester nicht zugelassen werden, im Widerspruch zu der im Grundgesetz verankerten Gleichberechtigung. Die katholische Kirche orientiert sich insgesamt - im Unterschied zu den evanglischen oder evangelikalen Kirchen - weniger an der Bibel sondern vielmehr an päpstlichen Beschlüssen, die seit 1870 als unfehlbar gelten und deshalb schwer aufzuheben sind. Die katholische Kirche steht nicht in offener politischer Opposition zum demokratischen Staat, bringt sich zu Streitpunkten aber meinungsstark ein, nutzt ihre mächtigen Netzwerke und beansprucht für ihre kirchliche Institution, dass dort eigene Regeln und Werte gelten. Z. B. gilt arbeitsrechtlich in vielen kath. Einrichtungen: Wer sich scheiden lässt, dem wird gekündigt. Scheidungen sind nicht akzeptiert - und damit steht das kath. Arbeitsrecht im Widerspruch zu unserem Rechtssystem, in der eine Scheidung nicht als Straftat gesehen wird.

Als besonders konservativ fällt immer wieder das '''''Erzbistum Paderborn''''' auf. Dort favorisiert man den Kommunionsgottesdienst wieder auf Lateinischer Sprache (statt auf Deutsch, vgl. https://www.instagram.com/p/DT-XP1OCu2Y/?img_index=5) und unterhält eine finanziell gut ausgestattete PR-Abteilung, die jedes Jahr mit der Nikolausfigur Konfessions-Werbung macht und mit der groß angelegten "Aktion weihnachtsmannfreie Zone" den weltlichen Weihnachtsmann zu verunglimpfen versucht. (Eigentlich ist Kirchenwerbung verboten, doch mit dem "Heiligen" Nikolaus als Werbeikone wird von der Katholischen Kirche in Deutschland seit drei Generationen versteckte Werbung betrieben - obwohl der Papst 1969 den Nikolaus als Heiligen zurückgestuft hat, weil er nicht die Heiligenkriterien erfüllt. Mehr dazu hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Sabine Häcker: Woher kommt der Nikolaus?]])

Zu nennen ist auch Johanndes Hartl vom ''Gebetshaus Augsburg''<ref>Homepage: https://johanneshartl.org/</ref>, ein reichweitenstarker, intellektueller Christfluencer (140.000 Abonnent:innen auf seinem YouTube-Kanal, gut 120.000 Followern auf Instagram, dazu 37.000 „Freunde“ auf Facebook), der u. a. vor liberaler Theologie warnt <ref>https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/so-stirbt-der-glaube-der-katholische-influencer-johannes-hartl-warnt-vor-der-liberalen-theologie/</ref> und extrem konservative bis ultrakonservative Anschauungen verbreitet <ref>https://www.tagesschau.de/investigativ/br-recherche/erneuerungsbewegung-100.html</ref>.

Eine erzkonservative bis faschistische katholische Vereinigung ist die '''''Pius-Bruderschaft<ref>Dieses kleine Video (2:24) beschreibt die Pius-Brüder satirisch: ''Der "Föhrer und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAoDazu; dazu gibt es Unterrichtsmaterial von der bpb: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf.</ref>''''', die weltweit agiert. Sie kritisieren das Handeln des Vatikans als zu progressiv und lehnen das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) vehement ab, da sie darin eine Modernisierung der Kirche sehen, die zu Liberalismus, Ökumene und Religionsfreiheit geführt habe - all das sehen sie als einen Verrat an der katholischen Tradition und lehnen sie ab. Die "Ablehnung von Religionsfreiheit" bedeutet, dass die Pius-Brüder sich strikt gegen das liberale Verständnis wenden, wonach jeder Mensch das Recht hat, seinen Glauben frei zu wählen und auszuüben. Die Bruderschaft hält an der historischen Vorstellung fest, dass der Staat eng an die katholische Kirche gebunden sein und den wahren Glauben schützen sollte, die Trennung von Religion und Staat wird deshalb abgelehnt. Sogar die katholische Kirche selbst stuft die Pius-Brüderschaft als extremistisch ein.<ref>https://katholisch.de/artikel/54461-experte-piusbruderschaft-will-langfristig-die-kirche-zurueckerobern</ref> Der AFD-Politiker Maximilian Krah war ein Rechtsanwalt der Pius-Brüder.<ref>[https://katholisch.de/artikel/53591-afd-spitzenkandidat-maximilian-krah-auch-als-katholik-extrem ]</ref> Die Pius-Brüderschaft ist (u. a.) gegen die Gleichberechtigung von Frauen, gegen eine akademische Bildung von Frauen, gegen das Wahlrecht für Frauen, lehnt die Menschenrechte und Homosexualtiät ab, ebenso Verhütungsmittel, Abtreibung und Scheidungen sowie religiöse und sexuelle Toleranz. Zudem sind sie immer wieder durch antisemitische und Holocaust-verharmlosende Aussagen aufgefallen.<ref>[https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. / https://dserver.bundestag.de/btd/17/033/1703334.pdf]).</ref> (Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Da7fHsZiATz/?img_index=1 Wer sind die katholischen Pius-Brüder?]<ref>Von @weihnachtswissen, meinem Instagram-Account</ref>)

==== Extremismus in den orthodoxen Kirchen ====

Die größte orthodoxe Kirche ist '''''die russisch-orthodoxe Kirche''''' mit ihrem Patriarch Kyrill in Moskau. Er ist tonangebend, auch wenn es selbstverständlich durchaus andere Meinungen und Widerstand sowohl in seinem Patriarchat als auch in den anderen orthodoxen Patriarchaten gibt. Kyrills Haltungen werden hier recht gut kurz gefasst beschrieben: https://www1.wdr.de/daserste/monitor/sendungen/putin-und-kyrill-100.html

Wer es noch sehr viel genauer wissen möchte: Podcast “Das Wort und das Fleisch” des Theologen Thorsten Dietz (https://de.wikipedia.org/wiki/Thorsten_Dietz) und Martin Hünerhoff, Folge vom 26.08.2022: ''Die Orthodoxie am Scheideweg.'' https://wort-und-fleisch.de/die-orthodoxie-am-scheideweg/ (120 min). Thorsten Dietz, der tief ins Thema geht, zitiert u. a. aus der Predigt von Kyrill vom März 2022, in der dieser den Ukraine-Krieg rechtfertigt, und Kyrills Begründung ist eine Absage an liberale Werte und Verteufelung von Homosexualität. Einen kurzen Überblick über die russisch-orthodoxe Kirche in Deutschland gibt wikipedia. In Deutschland liegt die Leitung der russisch-orthodoxen Gläubigen in der Hand von Mark Arndt. Über sexuelle Identifikation und Abtreibung schrieb er am 05./18.03.2020: "Der Mensch (...) will nicht den gottgegebenen Unterschied zwischen Mann und Frau anerkennen, die besondere Berufung eines jeden; er ist nicht bereit, das Kindergebären als natürliche Erscheinung seines Lebens anzuerkennen, (...)." https://de.wikipedia.org/wiki/Russische_Orthodoxe_Di%C3%B6zese_des_orthodoxen_Bischofs_von_Berlin_und_Deutschland.

== Muslimischer Extremismus ==

==== Akteure und Positionen in Deutschland ====
Islamistische Gruppierungen (Überblick): https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/36361/islamistische-gruppen-in-deutschland/

* '''''Islamische Gemeinschaft Milli Görüş''''': "Die IGMG ist aktuell die größte islamistische Organisation in Deutschland. Sie ist weltweit aktiv und verfügt eigenen Angaben zufolge insgesamt über rund 170.000 Mitglieder. Ihre Mitglieder in Deutschland haben mehrheitlich einen türkischen Migrationshintergrund und so ist neben Deutsch (vor allem als Sprache der externen Kommunikation) Türkisch wichtige Verkehrssprache der IGMG. Sie ist eine sunnitische, streng hierarchisch gegliederte Organisation und Teil der Millî Görüş-Bewegung. Die Programmatik der von dem 2011 verstorbenen türkischen Politiker Necmettin Erbakan entwickelten „Millî Görüş“ Ideologie sieht vor, eine Ordnung zu schaffen, die sich –anstatt an von Menschen geschaffenen und damit vermeintlich „willkürlichen“ Regeln – ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet. Die Organisation stellt sich selbst als religiöse Gemeinschaft mit politischem Anspruch dar: Nach außen tritt sie vor allem als Ansprechpartnerin für alle den Islam und die Religionspraxis betreffenden Themen sowie als Dienstleisterin in religiösen Angelegenheiten auf. Insbesondere der Bildungsbereich stellt einen der zentralen Schwerpunkte ihrer Aktivitäten dar. Darüber hinaus ist sie bestrebt, sich als Vertreterin der Musliminnen und Muslime in Deutschland und zudem als Ansprechpartnerin für Vertreter aus Politik und Gesellschaft zu etablieren sowie eine maßgebliche Rolle bei der Institutionalisierung des Islam in Deutschland zu spielen." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html) Erbakan forderte eine Islamisierung Europas durch muslimische Einwanderung. IGMG ist ein Dachverband der Millî-Görüş-Vereine in der europäischen Diaspora; für den Moscheebau und finanzielle Angelegenheiten wurde die ''Europäische Moscheebau- und Unterstützungsgemeinschaft'' (EMUG) errichtet. IGMG ist eng mit der AKP, der Partei des türkischen Staatspräsidenten Erdoğan, verbunden und der türkischen Behörde für Religionsangelegenheit ''Diyanet'', die Erdogan direkt unterstellt ist. Unter diesem link findet sich eine Liste einiger zur IGMG gehörenden Moscheen in Deutschland: https://tom.igmg.org/moscheeliste.php. IGMG spielt im Zentralrat der Muslime eine wichtige Rolle.
* '''Die ''türkische Religionsbehörde Diyanet''''' unterhält in Deutschland eine eigene Niederlassung: die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB) (https://de.wikipedia.org/wiki/Diyanet_%C4%B0%C5%9Fleri_Ba%C5%9Fkanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1) und entsendet Imame nach Deutschland.
* '''''Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB)''''' ist der deutsche Arm der türkischen Religionsbehörde Diyanet und beaufsichtigt bundesweit rund 1.000 Moscheegemeinden. Die Ditib-Vorstände und die entsandten Imame unterstehen der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet und von dort bezahlt werden. Die Ditib, gegründet 1984, ist mit rund 150.000 Mitgliedern der größte sunnitisch-islamische Dachverband in Deutschland, mit Sitz in Köln. Der Verband steht immer wieder wegen seiner engen Nähe zur türkischen Regierung (AKP) und einer möglichen Instrumentalisierung für politische Zwecke unter Kritik.
* '''''Moscheeverband ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa)'':''' "Atib wird von der Behörde als rassistisch und in Teilen islamistisch eingestuft. Sie entstand laut Bundeszentrale für politische Bildung aus einer Abspaltung der ultranationalistischen "Grauen Wölfe".<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/verfassungsschutz-bremen-schulklassen-moschee-100.html</ref> "Die Union der türkisch-islamischen Kulturvereine Atib wird vom Bundesamt für Verfassungsschutz den rechtsextremistischen türkischen Grauen Wölfen zugerechnet."<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/atib-foerdermittel-senat-bremen-100.html</ref> Die ATIB ist Dachverband für mindestens 25 Moscheevereine in Deutschland und gehört zur Ülkücü-Bewegung und bedient sich wie Milli Görüs der Strategien des legalistischen Islamismus. Unter dem Motto "Werde Deutscher, bleibe Türke!" solllen türkischstämmige Menschen ihre Identität wahren und dabei helfen, die islamistischen Interessen der Türkei in der BRD durchzusetzen. Anhänger der ''Ülkücü-Bewegung'' werden deshalb dazu angehalten, in Institutionen der Zivilgesellschaft aktiv zu werden. Die Imame werden von der türkischen Religionsbehörde Diyanet vermittelt. ATIB ist im Zentralrat der Muslime in Deutschland vertreten und gehörte zu dessen Gründern. Es gibt viele politische Schnittmengen mit Milli Görüş und der AKP, der Partei Erdoğans.
* '''''Graue Wölfe''''' ist eine "rechtsextreme, türkisch-nationalistische Bewegung, die seit Jahrzehnten auch in Deutschland existiert. Sie ist unter anderem in hunderten lokalen Vereinen organisiert sowie in Dachverbänden wie Türk Federasyon (Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland), ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa) oder ATB (Verband der türkischen Kulturvereine in Europa). Die sogenannten "Grauen Wölfe" überhöhen die türkische Nation und betonen angeblich islamische Werte. Sie hetzen gegen tatsächliche oder vermeintliche Linke (Kommunisten, auch Gewerkschaften) und alle Nicht-Türken – wozu sie auch Armenier, Kurden oder Aleviten zählen, selbst wenn diese die türkische Staatsbürgerschaft besitzen. Sie tragen Konflikte aus dem Mutterland auch in Deutschland aus. Mit schätzungsweise mehr als 12.000 Mitgliedern dürfte sie eine der stärksten rechtsextremen Organisationen hierzulande sein. (...) Im Zuge interner Auseinandersetzungen spalteten sich von der Türk Federasyon die ATIB und ATB ab, die sich mehr als islamisch orientierter Flügel der Szene der "Grauen Wölfe" verstehen. Bundesweit unterhalten Türk Federasyon, ATIB und ATB gemeinsam ungefähr 300 lokale Vereine und Zweigstellen und mit geschätzt mehr als 12.000 Mitgliedern. (...) Die Namen der lokalen Mitgliedsorganisationen lassen bisweilen auf die Zugehörigkeit zur Szene der Grauen Wölfe schließen, sie lauten beispielsweise "Türkischer Idealistenverein [Ortsname] e.V." Häufig klingen die Namen aber auch völlig unpolitisch, etwa "Türkisches Kulturzentrum", "Verein türkischer Arbeitnehmer" oder "Türkisch-Deutscher Freundschaftsverein". Ein Teil des Erfolgsrezepts der drei Dachverbände ist, dass sich ihre lokalen Mitgliedsvereine häufig als türkische Selbsthilfeorganisationen und Moscheegemeinden etablieren konnten. So haben Türk Federasyon, ATIB und ATB Einfluss auf zahlreiche Kultur- und Elternvereine, Unternehmerverbände, Jugendgruppen, Fußballclubs und Moscheen – und damit auf das soziale Leben vieler türkeistämmiger Menschen in Deutschland. Auch sind sie aktiv in Integrationsräten, teilweise treten sie hier auch in Bündnislisten mit islamischen Vereinigungen auf. Zudem gibt es Bestrebungen von Funktionären und Anhängern der Grauen Wölfe, in deutsche Parteien (z.B. CDU/CSU, SPD, Grüne) einzutreten und aktiv mitzuarbeiten, um ihre ideologisch-politischen Inhalte dort zu vertreten."<ref>Quelle: https://www.bpb.de/themen/rechtsextremismus/dossier-rechtsextremismus/260333/graue-woelfe-eine-der-groessten-rechtsextremen-organisationen-in-deutschland/. Außerdem aufschlussreich ist diese Broschüre des Bundesamtes für Verfassungsschutz: Türkischer Rechtsextremismus. Die "Grauen Wölfe" in Deutschland. (2023)</ref> Es wird eine Ideologie eines völkischen, überlegenen "Türkentums" vertreten sowie der ''Neo-Osmanismus'', der auf die Vormachtstellung der Türkei unter islamistischem Vorzeichen abzielt. Die Grauen Wölfe gehören zur Bewegung der ''Ülkücü'' (= türk. für ''Idealisten''). Die Mitglieder sind pro Erdoğan, fallen manchmal mit dem sog. Wolfsgruß auf und lassen Gewaltbereitschaft erkennen.
* '''''Deutsche Muslimische Gemeinschaft e. V.'':''' "Die DMG gilt als wichtigste und zentrale Organisation von Anhängern der „Muslimbruderschaft“, der „Mutter aller (sunnitisch) islamistischen Bewegungen“. Diese wurde bereits 1928 in Ägypten gegründet und ist – eigenen Angaben zufolge – weltweit in mehr als 70 Ländern vertreten und aktiv. Ziel der MB, die noch heute von der Ideologie ihres Gründers Hassan al Banna geprägt wird, ist die Errichtung eines politischen und gesellschaftlichen Systems auf Grundlage von Koran und Sunna. Dazu versucht sie, gegenüber Politik, Behörden und zivilgesellschaftlichen Stellen als Ansprechpartnerin eines gemäßigten, weltoffenen Islam in Erscheinung zu treten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''Muslimbrüderschaft:''' Die Muslimbruderschaft will die Scharia als Geetzesgrundlage durchsetzen. Vgl. z. B. Michael Kreutz (Hrsg.: Bundeszentrale für politische Bildung): Die Muslimbruderschaft. https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/286322/die-muslimbruderschaft/ Spielt im ''Zentralrat der Muslime'' eine wichtige Rolle.
* '''''Das Islamische Zentrum Hamburg e. V.''''' (inzwischen verboten): Das IZH galt neben deren Botschaft als wichtigste Vertretung der Islamischen Republik Iran in Deutschland. Darüber hinaus war es eines der bedeutendsten religiösen Zentren und wichtiges Propagandazentrum des Iran in Europa. Der Leiter des IZH galt als Vertreter des iranischen 'Revolutionsführers' in Deutschland. Ziel war der Export der iranischen Revolution und damit die Islamisierung anderer Nationen nach iranischem Vorbild. Nach außen hin waren die Aktivitäten des IZH darauf ausgerichtet, die islamische Lehre schiitisch iranischer Prägung auf unterschiedliche Art und Weise in Deutschland und Europa zu verbreiten. Hierfür organisierte das IZH unter anderem regelmäßige Gebets- und Vortragsveranstaltungen, religiöse Feierlichkeiten sowie Sprachunterricht und andere Lehrveranstaltungen. Das IZH stand im Verdacht, sich gegen die verfassungsmäßige Ordnung und gegen den Gedanken der Völkerverständigung zu richten. Zur weiteren Aufklärung dieses Verdachts und zur Sicherung von Beweismitteln wurden am 16. November 2023 Durchsuchungsmaßnahmen in mehreren Bundesländern durchgeführt. Im Ergebnis des 2023 vom BMI eingeleiteten Ermittlungsverfahrens gegen das IZH wurde der Verein einschließlich seiner fünf Teilorganisationen „Islamische Akademie Deutschland e.V.“, „Verein der Förderer einer iranischen islamischen Moschee in Hamburg e.V.“, „Zentrum der Islamischen Kultur e.V.“ in Frankfurt am Main (Hessen), „Islamische Vereinigung Bayern e.V.“ und „Islamisches Zentrum Berlin e.V.“ am 24. Juli 2024 verboten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''''Salafistische Bestrebungen:''' "''Der Salafismus<ref>"Salafist:innen versuchen, deren Lebensweise detailgetreu zu kopieren und idealisieren die frühislamische zeit. Die Anhänger:innen dieser Ideologie sind der Überzeugung, dass Probleme der Gegenwart durch die Rückbesinnung auf den vermeintlich „wahren ur-Islam“ gelöst werden können. Anpassungen der Islamauslegung an veränderte gesellschaftliche und politische Gegebenheiten werden als „unislamisch“ kategorisch abgelehnt und führen – so die Vorstellung – zwangsläufig zum „Unglauben"." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 141</ref> gilt sowohl in Deutschland als auch auf internationaler Ebene als die zurzeit dynamischste islamistische Bewegung. Ihr werden in Deutschland derzeit ca. 11.500 Personen zugerechnet. Eine exakte Bezifferung des salafistischen Personenpotenzials ist aufgrund von strukturellen Besonderheiten der Szene schwierig. So weisen zahlreiche salafistische Personenzusammenschlüsse keine festen Strukturen auf. Gleichzeitig finden sich Salafisten in anderen islamistischen Organisationen und Einrichtungen. Die Ideologie des Salafismus lässt sich in eine politische und eine jihadistische Strömung unterteilen. Vertreter des politischen Salafismus stützen sich auf intensive Propagandatätigkeit, um ihre extremistische Ideologie zu verbreiten sowie politischen und gesellschaftlichen Einfluss zu gewinnen. Anhänger des jihadistischen Salafismus hingegen glauben, ihre Ziele durch Gewaltanwendung realisieren zu können. Die Übergänge zwischen beiden Formen sind fließend. In Deutschland lebende Anhänger lassen sich sowohl dem politischen als auch dem jihadistischen Salafistenspektrum zuordnen." <ref>Landesverfassungsschutz Bremen: Islamismus. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/extremismus/islamismus-11581) Vgl. auch: https://www.kodex.bremen.de/hintergruende/salafismus-11861.</ref> Nennenswerte salafistische Akteure auf u.a. YouTube sind z. B. Pierre Vogel <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+1_+Pierre+VOGEL</ref>, Abul Baraa <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+10_+Ahmad+ABUL+BARAA</ref> oder Hanna Hansen<ref>Instagramaccount von Hanna Hansen: https://www.instagram.com/hannahansenofficial/</ref> (Die ehemalige Boxerin und DJ ist eine Konvertitin, verheiratet mit dem Salafisten Sven Lau, und betreibt Missionierung für den radikal-konservativen Islam, u. a. mit harmlos wirkenden "Schwesternpicknicks". Sie spricht sich für die Scharia aus, hetzt gegen "westliche" Werte und bezeichnet Homosexualität als Sünde. "In ihren Vorträgen schildert sie oftmals ihren Werdegang: weg von der unislamischen, angeblich amoralischen Mode-, Musik- und Kampfsportszene hin zum Glauben."<ref>Vgl. https://de.euronews.com/2025/08/29/geheimdienst-hanna-hansen-islamismus-influencerin, https://de.wikipedia.org/wiki/Hanna_Hansen, https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Startseite/Meldungen+und+Archiv/Schwesternpicknick+in+Freiburg</ref>)

====== Bremen: Strukturen und Gruppierungen, die den Islamismus evtl. verstärken können ======

* [[Datei:Fatih-Moschee in Bremen.jpg|mini|Die Bremer Fatih-Moschee gehört zur '''''Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş'''''. Das Ziel von Milli Görüş ist es laut Verfassungsschutz, eine Ordnung zu schaffen, die sich ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet.<ref>https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.pdf?__blob=publicationFile&v=13</ref> Milli Görüş ist eng verbandelt mit der türkischen Regierungspartei. Erdoğan beschrieb sein Demokrativerständnis wie folgt: "Die Demokratie ist nur der Zug, auf den wir aufsteigen, bis wir am Ziel sind."<ref>FOCUS, 19.07.2016 https://www.focus.de/politik/videos/demokratie-ist-nur-der-zug-auf-den-wir-aufsteigen-ein-zitat-erdogans-von-1998-ist-heute-aktueller-denn-je_id_5742865.html</ref>]]'''''Moscheen, die zur IG Milli Görüs gehören''''' (ideologisch eng verbunden mit der türkischen Erdoğan-Regierung, s. o.):
** Fatih Moschee (Sttapelfeldstr. 9, Gröpelingen)
** Isalmische Gemeinde Neustadt (Kantstr. 98)
** Islamische Gemeinde Huchting (Carl-Hurtzig-Str. 5)
** Islamische Gemeinde Hemelingen (Hemelinger Bahnhofstr. 44)
** Islamische Gemeinde Tenever (Züricher Str. 6a)
** Islamische Gemeinde Blumenthal (Lüssumer Str. 7)
*'''''Moscheen, die zu ATIB gehören''''' (eine Abspaltung der rechtsextremistischen türkischen ''Grauen Wölfe'', s. o.):
**Yunus Emre Moschee (Helsingborger Str. 105, Bremen Nord) https://www.facebook.com/p/AT%C4%B0B-Bremen-Yunus-Emre-Camii-100071988288903/?locale=de_DE
**Zentralmoschee (Graubündener Str. 88)
*Den '''''Grauen Wölfen''''' wurden 2025 etwa 450 Bremer zugerechnet.<ref>Verfassungsschutzbericht 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref>
*[[Datei:Ditib-Moschee in Bremen-Findorff.jpg|mini|Eine '''''Ditib-Moschee''''' in Bremen-Findorff. (Die weiße Tür mit der Aufschrift "Bayanlar Girisi" ist der Seiteneingang für Frauen.) Die Ditib untersteht der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet, von dort bezahlt und nach Deutschland entsandt werden - also der türkischen Regierung unterstehen. Es gibt rund 1.000 Ditib-Moscheen in Deutschland.]]'''''Ditip-Moscheen und Vereine''''' (sind direkt der türkischen Religionsbehörde Diyanet unterstellt):
** Lindenhofstr. 33-35
** Kreinsloger 126
** Münchner Str. 56
** Hamersbecker Str. 123
** Sportverein KSV Vatan Spor Dernegi
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* '''''Nurtekin Tepe''''' (MdBB und SPD Bremen) hat in der "Milli Görüs Akademisi" studiert und betont dies auf seiner Facebookseite als eines von 5 Merkmalen, um sich selbst zu beschreiben (Stand Februrar 2026) https://www.facebook.com/nurtekin.tepe.
* '''''Vertretung der türkischen "Saadet Partisi"''''' (SP, Partei der Glückseligen, einem politischen Ableger von Milli Görüs https://de.wikipedia.org/wiki/Saadet_Partisi) hat ein Büro in der Gröpelinger Heerstr.<ref>Facebook: https://www.facebook.com/SaadetEuropeBremen/?locale=de_DE</ref> Der Bremer Bürgerschaftsabgeordnete Mohammed Tokmak (SPD) nahm dort 2025 am Fastenbrechen teilnahm.<ref>Der Bremer Verfassungsschutz schreibt über die Saadet Partisi: "Die Anhängerschaft der SP bezieht sich in ihren öffentlichen Verlautbarungen regelmäßig auf die Weltanschauung Erbakans. Im Wesentlichen wird die menschengemachte, weltliche Gesetzgebung abgelehnt und die Notwendigkeit einer auf islamischen Grundsätzen und göttlicher Offenbarung basierenden „gerechten Ordnung“ betont. Diese Anschauung findet sich auch in der öffentlichen Darstellung der Bremer SP wieder. Sie widerspricht hierbei eindeutig wesentlichen Aspekten des Demokratie- und Rechtsstaatsprinzips. Die Durchsetzung dieses Ziels solle gemäß Erbakan stets mit einer Millî Görüs¸ („nationalen Sicht“) vorangetrieben werden." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 156</ref>

* '''''Vertretung der türkischen "Yeniden Refah Partisi"''''' ist eine politische Vertreterin der türkischen Milli Görüs-Bewegung. Die Partei betrachtet Homosexualität als eine Perversion und will im Falle einer Regierungsbeteiligung alle homosexuellen Vereine oder Organisationen schließen.<ref>https://www.bpb.de/themen/europa/tuerkei/541753/yeniden-refah-partisi-yrp/</ref> Der Bremer Vorsitzende ist Cemal Gülalan.<ref>https://www.facebook.com/photo.php?fbid=896723768724067&set=a.419440963119019&type=3&locale=de_DE / https://www.facebook.com/cemal.gulalan</ref> Das Bremer Parteibüro ist in Hemelingen.<ref>https://www.facebook.com/Akdoganhasan01/posts/yeniden-refah-partisi-iftar-programini-d%C3%BCzenledibremen-hemelingen-semtinde-merke/1224215482641559/</ref>
* Der türkische Muttersprachunterricht wird von dem Senator für Bildung an die türkische Regierung abgegeben. Sog. '''Konsulatslehrer''' werden für jeweils zwei Jahre von der türkischen Regierung nach Deutschland entsand und - organisiert über das türkische Konsulat in Bremen - dürfen Kinder türkischer Familienherkunft unterrichten.
* '''''Islamisches Kulturzentrum''''' (Breitenweg 57-59, Nähe Hauptbahnhof): Die Moschee wird hauptsächlich von Muslimen aus Nord- und Ostafrika, dem Nahen Osten sowie dem Balkan besucht.<ref>https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 149</ref> Mehrmals wurde bereits der Salafist Abul Baara als Redner eingeladen<ref> Vgl. SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/shorts/DKyKCtEHR4c</ref>, der auf YouTube nicht nur die wörtliche Auslegung des Korans predigt, sondern auch zu Gewalt gegenüber Frauen und zur genitalen Verstümmelung von Mädchen aufruft. (In diesem Video https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (13:24 bis 14:43) behauptet Abul Baraa, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen.) Auch Abdur Rahmen Shadid tritt dort auf, der laut SPIEGEL TV die Todesstrafe für Homosexualität fordert.<ref>SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw (Dauer: 6:39 min).</ref> Der '''''salafistischen Szene''''' wurden 2025 in Bremen ca. 480 Mitglieder zugerechnet, davon 145 gewaltbereit.<ref>Verfassungsschutzbericht Bremen 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref> Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DbQVdzaiJUH/ Islamisches Kulturzentrum Bremen: Ein salafistischer Treffpunkt].
* Der Verfassungsschutz warnt vor der Bremer Gruppe '''''"Licht des Wissens" ("nur al ilm")''''', die mit den Salafisten des Islam. Kulturzentrums im Breitenweg in Kontakt steht. https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/ (Reel, 1 min)<ref>Vgl. auch: https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 145 ff., auch SPIEGEL TV berichtet: SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw.</ref>.
*

== Jüdischer Extremismus ==
Jüdischer Extremismus ist vor allem bekannt aus Israel. -> Rechercheaufgabe: Gibt es eine jüdische Gemeinschaft vor Ort? Wie ist sie im Spektrum vom liberalen bis zum (ultra)orthodoxen Judentum einzuordnen? Wie hält sie es mit Werten der Aufklärung? Gibt es eine Gleichberechtigung von Frauen als Akteuren im religiösen Leben? Welche politischen Standpunkte vertritt sie?

===== Bremen: Jüdische Einrichtungen =====
Es gibt ein orthodoxe Synagoge in Schwachhausen. Männer und Frauen sitzen dort getrennt und nur Männer dürfen den Gottesdienst leiten. Als 2020 eine kleine Gruppe der Mitglieder einen liberalen Ansatz favorisierte, bei dem Männer und Frauen in der religiösen Praxis gleichgestellt sind, wurden sie aus der orthodoxen Synagoge (und damit aus den öffentlichen Fördergeldern) hinausgedrängt. Die Gemeindemitglieder folgen nicht alle einer orthodoxen Ausrichtung, dieses wird aber als Ziel genannt und "man ermahnt sich gegenseitig".<ref>Quelle: Aussage eines jüdischen Gemeindemitglieds während einer Führung in der Bremer Synagoge, an der ich 2023 teilgenommen habe.</ref> Der zur Synagoge gehörende Kindergarten ist de facto russischsprachig (was auf der Homepage interessanterweise nicht erwähnt wird: https://jg-bremen.de/).

Die liberale jüdische Gemeinde Bremen/Bremerhaven stellt sich hier vor: https://www.menorah-gemeinde.de/de.

=== Ein paar Gedankenschnipsel dazu, warum fundamentalistischer Extremismus zunimmt ===
Das Phänomen, warum Menschen Wissenschaft, Gleichberechtigung, freie Lebensgestaltung und Demokratie gegen Religion, Tradition und Autorität eintauschen möchten, ist komplex und hat vielschichtige Gründe. Im Folgenden möchte ich einige Gedanken und Erklärungsversuche skizzieren, die aber hier nur sehr verkürzt und unvollständig angerissen werden können.
* Die religionssoziologische Säkularisierungsthese geht davon aus, dass mit die mit der Moderne verbundenen Prozesse wie Rationalisierung, Individualisierung, Funktionalisierung und Urbanisierung zu einem Bedeutungsverlust von Religion führen. Inzwischen ist jedoch deutlich geworden, dass diese These zu kurz greift und es keineswegs einen linearen Prozess gibt. Die Theorie der existenziellen Sicherheit vermutet, dass Religiosität bedeutsamer wird in Zeiten von Unsicherheit. (Begriffserläuterung: Existenzielle Sicherheit geht über militärische Sicherheit hinaus und wird definiert durch Wirtschaftliche Sicherheit (gesichertes Grundeinkommen, oft durch produktive Arbeit), Ernährungssicherheit (Zugang zu Grundnahrungsmitteln), Gesundheitssicherheit (Schutz vor Krankheiten und ungesunden Lebensbedingungen), Umweltsicherheit (Schutz vor Umweltzerstörung, Ressourcenknappheit und Naturkatastrophen), Persönliche Sicherheit (Schutz vor physischer Gewalt durch Staat, Gruppen oder Kriminalität), Gemeinschaftssicherheit (Schutz vor dem Verlust traditioneller Unterstützungsbeziehungen/Kultur/Werte und ethnischer Gewalt) sowie Politische Sicherheit (Leben in einer Gesellschaft, die grundlegende Menschenrechte achtet).) Norris und Inglehart betonen, dass Religiosität in Staaten mit einer größeren wirtschaftlichen und sozialen Ungleichheit eine größere Rolle spielt (Beispiele sind die USA oder Brasilien, ein Gegenbeispiel sind die skandinavischen Länder), weil starke Ungleichheit ein individuelles Unsicherheitsgefühl sowohl bei Arm als auch Reich verstärkt.<ref>Vgl. Healy und Breen, Religiosity in times of insecurity: an analysis of Irish, Spanish and Portuguese European Social Survey data, 2002–12. 2014, S. 6 f. https://mural.maynoothuniversity.ie/id/eprint/20533/1/healy-breen-2014-religiosity-in-times-of-insecurity-an-analysis-of-irish-spanish-and-portuguese-european-social-survey.pdf.</ref> Ganz sicher, so die Krisenforschung, verstärken plötzliche Krisen wie ein Erdbeben das Bedürfnis nach Religiosität.<ref>Healy und Breen, 2014, S. 8.</ref>
* Der religiöse Fundamentalismus bietet etwas, was die die wissenschaftsbasierte Weltsicht wohl derzeit wenig bietet: ein positives Zukunftsversprechen. Dieses positive Zukunftsversprechen beinhaltet, dass Gott für die Zukunft sorgen und es richten wird (evtl. auch, dass alles einem göttlichen Plan folgt) - und das birgt eine enorme psychologische Entlastung in Zeiten von Klimakatastrophe und Co. Aladin El Mafaalani nennt die "positive Zukunftsvorstellung" als ein zentrales Element gegen Misstrauen (2025, S. 89). Die liberale Demokratie, lange Zeit getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit, scheint das nicht mehr ohne Weiteres zu bieten (El Mafalaani, 2025, S. 89).
* Die Komplexitätssteigerung in den liberalen Gesellschaften kann als verunsichernd erlebt werden (Globalisierung, Digitalisierung, Migrationsbewegungen und kulturelle Pluralität, Kollabierung sozialer Sicherungssysteme, Wandel der weltpolitischen Ordnung der Nachkriegszeit, Unbewältigbarkeit der ökologischen Klimakrise etc. - vgl. El Mafaalani, S. 40 ff.) und die klassischen Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen (vgl. El Mafaalani, S. 44) - all das kann als Versagen der Demokratie empfunden werden. Die modernen Demokratien beruhen auf den Werten der Aufklärung, Wissenschaft und Wahrheit, und auch dies wird als versagend wahrgenommen. Es entsteht ein Misstrauen gegenüber "dem System" (vgl. El Mafaalani). Wissenschaft als Referenzrahmen wird deshalb durch Religion ausgetauscht und das fühlt sich übersichtlich, homogen, überstaatlich und überzeitlich an.
* Die größere gesellschaftliche Gleichheit in den letzten Jahrzehnten führt zu einer kulturellen Gegenreaktion, die sich aus Kränkungserfahrungen speist. Es setzten sich progressive Werte wie Gleichberechtigung und eine zunehmend liberale Haltung gegenüber Homosexualität, Scheidung oder Abtreibung durch; "traditionelle Werte und Normen, die Recht und Ordnung, Maskulinität, nationale Identität und die Leitkultur eines männlichen, heterosexuellen Mainstreams ins Zentrum rückten, verloren relativ an Boden"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> "Statushierarchien sind ein soziales Ranking. Hoher Status definiert sich durch den Vergleich mit anderen, die dann unter einem stehen. Wenn nun diese traditionell marginalisierten und benachteiligten Gruppen - Frauen, Schwule, Einwanderer, Behinderte - in ihrem Statsu aufgewertet werden, bedeutet dies automatisch einen Verlust der relativen Superiorität der ehemaligen Priviligierten. Dies lässt den Wunsch nach einem starken Führer entstehen, der die ins Wanken geratenen Hierarchien reetabliert"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> und einer Ideologie, die dieses rechtfertigt. Die alten Schriften, entstanden in patriarchalen Zeiten, bieten diese Rechtfertigung.
* Trotz allen Fortschritts ist eine gerechte, klassenlose Gesellschaft weder entstanden noch in Sicht. Das birgt Enttäuschungspotential. Fundamentalistische Glaubensgemeinschaften versprechen einen Ausweg: Die Wirkmechanismen des Kapitalismus scheinen ausgehebelt, denn es gelten andere Statushierarchien, die einen gesellschaftlichen Aufstieg möglich machen, und es gelten andere Ideale von Gerechtigkeit und einem guten Leben.
* Religiöse Gemeinschaften können als "Zufluchtsorte" erlebt werden, die vor der "Kälte" des Systems (oder Umgebung) schützen. In den USA, einem Land ohne ausreichende Sozialversicherungen, spielt die ländliche Kirchengemeinde oft die Rolle einer Sicherungsgesellschaft. In Einwanderungsländern können religiöse Gemeinden ein sozialer Schutz- und Rückzugsraum sein. Dabei funktioniert folgendes Prinzip (und verstärkt Extremismus): Je strenger die inneren Regeln und je abgrenzender die Loyalitätsmarker (ein Loyalitätsmarker ist z. B. die offenkundige Lüge, Trump hätte die Wahl gegen Biden gewonnen, ein anderer die Ablehung von wissenschaftlichen Tatsachen), desto stärker wird der innere Zusammenhalt einer Gruppe.
* Gefühlte Bedrohungsszenarien lassen Misstrauensgesellschaften entstehen (Aladin El Mafalaani spart in seinem Buch von 2025 die religiösen Radikalisierungsbewegungen zwar aus, aus meiner Sicht lassen sich seine Überlegungen teilweise aber auch auf sie übertragen): Unter muslimischen Jugendlichen findet sich oft "das Narrativ einer 'globalen Opfergemeinschaft' der Muslime. Demnach würden Muslime, selbst dort, wo sie die Mehrheit bilden, unterdrückt" (El Mafalaani u. a., 2016, Kap. 1.2). Christliche Nationalisten in den USA wiederum betrachten die Welt ebenfalls dualistisch und sehen ihre white supremcy bedroht.
* Sind fundamentalistische Argumente ein Vehikel, um eine bestimmte politische Meinungen zu untermauern, oder ergibt sich eine politische Meinung aus der religiösen Schrifttreue? Der Philosoph Philipp Hübl beschreibt in seinem Buch "Bullshitresitenz" (2018), dass Menschen zur Selbsttäuschung neigen und durch selektive Wahrnehmung nur das glauben, was zur eigenen Gesinnung passt. <ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 73.</ref> Damit ist wohl zu erklären, warum in den USA Menschen, die vehement gegen Abtreibung skandieren, gleichzeitig für die Todesstrafe plädieren. Die Psychologie spricht von "identitätsschützenden Denkfehlern". Die Frage, was zuerst da war, die Henne oder das Ei (Meinung oder Glauben), lässt sich allgemeingültig nicht beantworten. Die moralische Identität begründet sowohl die Glaubenshaltung als auch die politische Meinung. Unterstützt wird dieses Denken durch die menschliche Neigung zum Stammesdenken, dem modernen Tribalismus.<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 74.</ref>
* Es ist "in", auf die eigenen Gefühle und Intuition zu hören, es gibt eine Tendenz, zwischen Emotionen und Expertise - und ebenso zwischen Wahrheit und "gefühlter Wahrheit" - nicht mehr zu unterscheiden. "Die Intuition umfasst Gefühlsneigungen, erworbene Faustregeln, Instinkte und Automatismen. Unseren Vorfahren hat sie geholfen, (...) zu überleben" (...). Von einem intuitiven zu einem analytischen Denkstil zu wechseln, heißt auch, die Komplexität der Welt zu ertragen. Wir hätten gern eine einfache Erklärung, aber nichts in der Welt ist einfach".<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 89 f.</ref> Mit der Amtsübernahme Trumps ist ein faktenferner Denkstil, das Ignorieren von wissenschaftlichen Erkenntnissen, salonfähig geworden (vgl. Dietz, 2022, S. 279). Menschen haben ein Bedürfnis nach Wahrheit und das wortgetreue Bibelverständnis bietet zweierlei: Eine emotional ansprechende Erzählung, die intuitiv erfasst wird bzw. deren intuitive Erfassung unreflektiert für richtig gehalten wird. Eine komplexe analytische Auseinandersetzung wäre aufwändig und desillusionierend, doch es ist kein Makel mehr, ihr aus dem Weg zu gehen. Unter diesen Voraussetzungen können heilige Schriften zu einer leicht zugänglichen, naiven "Wahrheit" werden.
* Die Möglichkeiten des Internets machen den ideologischen Austausch und die Vernetzung mit Gleichgesinnten leichter (vgl. Rothut, Sophia u. a., 2022, S. 3).
* In den sozialen Medien wird oft keine Auseinandersetzung um Inhalte betrieben, sondern um Meinungen. Bei Beiträgen auf Social Media geht es häufig nicht um die Entwicklung und Prüfung von Argumenten, sondern um das soziale Design des Absenders (Precht und Welzer, 2022, S. 220): Es steht nicht die Diskussion, sondern die Person im Vordergrund. Die Kommunikation wird personalisiert, und nicht ein Argument wird gehypt oder gehatet, sondern eine Person mit ihrer Meinung. Das führt schnell zu einer emotionalisierten Kommunikation mit Lagerbildung (Tribalismus); Meinungsbekundungen können zum Loyalitätsausweis werden. Beim Scrollen werden konsumierte Inhalte nicht mehr kritisch reflektiert, Zustimmung oder Ablehnung werden intuitiv verteilt, Konsumenten emotional erreicht und so beeinflusst.

== '''Erarbeitung präventiver Ansätze im Seminar und in der Schule''' ==
Die Forschung unterscheidet verschiedene Phasen von Radikalisierungsprozessen. Während die sekundäre Prävention (Risikogruppen) und tertiäre Prävention (extremistische Jugendliche) spezifisch und individuell ansetzen muss, geht es in der Schule um die sog. primäre Prävention. Sie richtet sich an alle und zielt auf Persönlichkeitsentwicklung, Wissensvermittlung, Stärkung von sozialen und personalen Kompetenzen (insbesondere Kommunikation, Reflexion von Identität, Zugehörigkeit sowie Werteorientierung) und Empowerment (vgl. El Mafaalani u. a., 2016, Ka. 1.3 + 2.2). Kurt Edler betont die Notwendigkeit, als Lehrer "cool" zu bleiben und die "Schüler nicht als politische Gegner zu betrachten oder zu behandeln" (zitiert in: El Mafaalani u. a., 2016, Kap. 2.2).

==== Extremismus erkennen und begründen ====
Wir betrachten zwei Positionen:

# Der bekannte evangelikale Prediger '''Tobias Riemenschneider''' wirbt dafür, dass in unserer Demokratie nur Männer ein Wahlrecht haben. Schau dir dazu dieses Reel an: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/. (''Tobias Riemenschneider durfte übrigens, auf Einladung der AfD, am 09.10.2025 bereits im Bundestag sprechen.)''
# Der bekannte islamische Prediger '''Ahmad Abul Baraa''' behauptet, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen, falls diese eine Überlänge hab - denn damit sei ein „sehr großes Verlangen“ verbunden, dass sich mit dem Kürzen der Klitoris „normalisiere“. Schau dir in diesem Video den Ausschnitt von 13:24 bis 14:43 an: https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (''Abul Baraa durfte übrigens schon häufig im Islamischen Kulturzentrum in Bremen (Breitenweg 57-59) predigen.)''

* Begründe, warum diese beiden Aussagen als extremistisch einzustufen sind!

==== Das historisch-kritische Schriftverständnis als Option kennenlernen ====
[[Datei:Maria (1913).png|mini|[[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] Das Unterrichtsmaterial für Jhg. 8-11 zeigt auf, wie patriarchale Denkmuster die Entstehung und Auslegung der Schriften beeinflussten. ]]
Die progressiven Kräfte der liberalen Gesellschaft haben lange gedacht, dass Religion eine unbedeutende Randerscheinung werden wird, wenn man sie ignoriert. Doch: Das Gegenteil ist passiert. Deshalb sollten wir uns in der Schule verstärkt aus aufgeklärter Perspektive mit Religion auseinandersetzen und dieses Thema nicht den konservativen Kräften überlassen. Da die fundamentalistischen Schriftauslegungen in der gesellschaftspolitischen Öffentlichkeit so dominiant sind, dass viele Menschen gar nicht wissen, dass Religion auch ganz anders verstanden und gelebt werden kann, sollte jeder Schüler während seiner Schulzeit das Schriftverständnis, welches die jeweiligen Schriften im Kontext ihrer Entstehung erklärt, als Option kennenlernen. Denn die Grundlage (wenn auch nicht unbedingt die Ursache!) ist bei allem religiösen Extremismus meist ein Berufen auf wörtlich genommene Zitate aus der jeweiligen heiligen Schrift.
* Es ist hilfreich zu wissen, wie die Bibel eigentlich entstanden ist, dazu habe ich dieses Unterrichtsmaterial (für Jhg. 8-12) konzipiert: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1|Entstehung der Bibel<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 18-29. Im gleichnamigen Hörbuch: von 13:40 bis 33:22.</ref>]]
* Wie sich eine Erzählung aus Bibel und Koran im Kontext ihrer Zeit und wissenschaftlich erklärt, zeigt beispielhaft dieses Unterichtsmaterial zu der Erzählung von Maria als jungfräulicher Mutter. → [[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (für Jhg. 8-11). Es erklärt auch, warum es in der Bibel Aussagen gibt, die vorehelichen Sex verbieten''.''<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 42-46. Im gleichnamigen Hörbuch: von 51:04 bis 59:13.</ref>

* [[Datei:Cover Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass .... (1).jpg|mini|Dieses Büchlein<ref>Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. Das Büchlein (78 Seiten, mit 15 Abb.) kostet in Papiervariante 7,99 und als E-Book 3,49 Euro. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 </ref> ist eine (u. a. für die Arbeit im Unterricht) gekürzte und vereinfachte Version meines Buches ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' und erklärt die Entstehung der Bibel sowie das historisch-kritische Bibelverständnis. Als Hörbuch <ref>Das Hörbuch (ISBN: 9783696319601) ist auf allen bekannten Streamingplatformen und Shops zu finden. (Z. B. SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l?si=PxOpSSUAT1qgNBnz-bS0Ww&nd=1&dlsi=f53639330008454e / AUDIBLE: https://www.audible.de/pd/Warum-die-Weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-Bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-Hoerbuch/B0H4VJ5G3P?A1080439681eac_link=wT3Ft8rLTRv3&ref=web_search_eac_asin_1&eac_selected_type=asin&eac_selected=B0H4VJ5G3P&qid=sPv3MugGJN&eac_id=260-4842475-0026429_sPv3MugGJN&sr=1-1 / FABELY https://www.fabely.com/es/biblioteca/audiolibro/9783696319601 / THALIA (2,95 Euro) https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1080439681 / HUGENDUBEL (3,49 Euro) https://www.hugendubel.de/de/hoerbuch_download/sabine_haecker-warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_-53652567-produkt-details.html / HÖBU (2,95 Euro) https://hoebu.de/shop/article/59528094/sabine_haecker_warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_.html etc. )</ref> ist es bei allen bekannten Streamingplatformen zu finden (Länge: 101 Min.).]]Folgendes Unterrichtsmaterial zu der Erzählung von Abraham und seinem Sohn (aufgearbeitet für Jhg. 4-6) zeigt, dass Geschichten in der Bibel oder im Koran nicht eindeutig zu interpretieren sind - und welchen Unterschied es macht, wenn man den historischen Kontext einbezieht. → [[Abraham/Ibrahim in Bibel und Koran]]<ref>Vgl. Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5</ref>

==== Bewusstsein für die Werte der Aufklärung ====
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* Welche Werte verdanken wir der Epoche der Aufklärung?<ref>Eine leicht verständliche Beschreibung der Epoche der Aufklärung, ihrer neuen Werte und neuen Haltung gegenüber Religion sowie Kirche findet sich in: Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 156 ff. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref>
* Die Aufklärung steht in der Kritik, Verfechter der postmodernen linken Identitätspolitik lehnen sie teilweise ab. Inwiefern? Und mit welchen Auswirkungen?<ref>Warum die postmoderne linke Identitätspolitik die Aufklärung kritisch sieht, erklärt z. B. Jan Eufinger in diesem Podcast: https://open.spotify.com/show/2Yv3N7EkwZARWuqspb79zd.</ref>

==== Profilanalyse eines Akteurs ====

* [[Datei:AB Religiöser Extremismus in Bremen.pdf|mini|Beispiel für eine ''Profilanalyse eines Akteurs'' aus meiner Seminararbeit mit Referendaren in Bremen (2026)]]Beschreibe das Profil eines Akteurs aus dieser Sammlung (Individuum oder Gruppierung, Partei, Religionsgemeinschaft, ...) in einem Steckbrief: Wer ist/sind er/sie? Wie und wo tritt er/sie auf bzw. bringt sich in die theologische und gesellschaftspolitische Debatte ein? Was ist seine Besonderheit, was charakterisiert ihn? Was fällt dir auf? Nenne mindestens drei politische Überzeugungen, die er oder sie öffentlich vertritt und ordne diese Überzeugungen auf der Grundlage des Grundgesetzes und seiner Werte ein. Wie stehst du selbst dazu? - Einige Informationen findest du bereits in dieser Sammlung, die du nutzen kannst. Gehe aber darüber hinaus und recherchiere selbstständig und vertiefend!

==== Positionen kontrastieren ====

* Fundamentalistische, liberale religiöse und säkulare Sichtweisen einander gegenüberstellen; dabei herausarbeiten, inwiefern stehen die Positonen (bzw. wörtlich auf die heutige Zeit übertragene Zitate der Bibel und des Korans) konkret im Konflikt zum Grundgesetz https://www.gesetze-im-internet.de/gg/BJNR000010949.html bzw. den Menschenrechten stehen https://www.lpb-bw.de/erklaerung-menschenrechte

==== Manipulative Rhetorik analysieren ====
Beispiele: Religionswissenschaftlerin Anna Kira Hippert (@sugarcane2003) analysiert in diesem Reel die Rhetorik: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* Analysiere die Rhetorik des baptistischen Pfarrers Tobias Riemenschneider in diesem Reel von Leonard Jäger (@ketzerderneuzeit): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/, in dem er das christliche Weltbild als "objektive Grundlage" für Moral begründen möchte.
* Analysiere die Rhetorik des Salafisten Abul Baraa (@abul.baraa_offiziell) in diesem Reel, in er über die Vertrauenswürdigkeit von muslimischen Predigern spricht. https://www.instagram.com/p/DasZpPpIx9Q/
* Analysiere die Aufschrift auf diesem "Muslim=Islamist"-Hoodie: https://www.instagram.com/p/DasgFpziE6g/?img_index=1<ref>Am 13.07.2026 von Eren Güvercin gepostet; die Aufschrift geht zurück auf einen Islamisen, der unter @wahid.ac aktiv ist. @chidemlee hat sich dazu einordnend geäußert https://www.instagram.com/p/DaxB10xjhKi/?img_index=1, ebenso Nur El-Huda Chehade (@nurelhuda_) https://www.instagram.com/reel/DaxfaUfCT77/; die beiden haben sofort eine Gegenaktion getartet: https://www.instagram.com/p/Da5RcBkAvkP/?img_index=1.</ref>

* Aufgabe: Analysiere das Bild (und die Zitate) auf der Rückseite des "Gott-schütze-unser-Vaterland"-Hoodies, das Leonard Jäger (alias Ketzer der Neuzeit) in seinem Shop vertreibt: https://ketzerderneuzeit.com/products/vaterland-hoodie. Leonard Jäger inszeniert sich als Schnittstelle zwischen der AfD und dem radikal-konservativen Evangelikalismus.

==== Diskussionsimpulse ====
'''->''' Sollten die Kirchen eine '''"theologische Brandmauer"''' gegen religiöse Strömungen, die als rechts-religiös eingeordnet werden können, errichten?
* Was heißt "theologische Brandmauer"?
* Was haltet ihr von diesem Ansatz der katholischen Erzbistümer in Berlin und Marburg? https://www.instagram.com/p/DUAiFUhga50/

'''-> Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit und Kampf gegen Diskriminierung'''

* [[Datei:SALMAN RUSHDIE Religion is an idea. No idea is beyond criticiszm..png|mini|Diskutiert diese Aussage!]]Ist Kritik am (ultra)orthodoxen Judentum antisemitisch? Ist Kritik am konservativen Islam antimuslimischer Rassismus?

==== Mit Satire gegen Extremismus ====

* Was bedeutet es, wenn man die Bibel tatsächlich wörtlich nimmt? ''→ Brief an Dr. Laura'' (Dr. Laura ist eine evangelikale Ratgeberin im US-amerikanischen Rundfunk.) Der Beitrag, ursprünglich auf Englisch, ging vor einigen Jahren viral und ist auf zahlreichen Internetseiten zu finden. https://www.huk.org/themen/umgang-mit-bibeltexten/111-brief-an-dr-laura
* Wofür stehen die Pius-Brüder? Das wird satirisch in diesem kleinen Video (2:24) deutlich: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo. Von der Bundeszentrale für politische Bildung (Hrsg.) gibt es Unterrichtsmaterial dazu: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf

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== Literatur ==
'''Beschreibungen'''
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Verfassungschutzbericht 2025. Fakten und Tendenzen. (30.06.2026) https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/verfassungsschutzberichte/2026-06-30-verfassungsschutzbericht-2025-kurz.pdf?__blob=publicationFile&v=2
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html
* Bremer Verfassungsschutz: Verfassungsschutzbericht 2025. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf
* Dietz, Thorsten: Menschen mit Mission. Eine Landkarte der evangelikalen Welt. 2022.
* Dietz, Thorsten und Hinsenkamp, Maria (Hrsg.): Christlicher Nationalismus in den USA. 2026.
* Rudolphi, Daniel: Evangelikalismus (Deutschland). Am 01.05.2026 auf SyLex (Hrsg.: Uni Zürich). https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
* Dietz, Thorsten und Hünerhoff, Martin: Podcast "Das Wort und das Fleisch". ''(Verschiedene Folgen befassen sich kenntnisreich und ausführlich mit Evangelikalismus und dessen höchst unterschiedlichen Ausformungen.)''
* Fleißner, Bernd: Luft-Anker. Eine kritische Auseinandersetzung mit der evangelikalen Bewegung. 2020. ''(Der Autor war Pastor in der pietistisch-evangelikalen Szene und stieg aus. Er stellt ihre geschichtliche Entwicklung dar, analysiert die Glaubenssätze und kontrastiert diese mit dem histor.-krit. Schriftverständnis.)''
* Rothut, Sophia u. a.: Radikalisierung im Internet: ein systematischer Überblick über Forschungsstand, Wirkungsebenen sowie Implikationen für Wissenschaft und Forschung. 2022. https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/88147/ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf?sequence=1&isAllowed=y&lnkname=ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf
[[Datei:Screenshot Padlet rel Extrem.png|mini|Padletübersicht mit Materialien von mir zum Thema: [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-sabine-hacker-pravention-von-religiosem-extremismu-8vybd9vpkbv24hhy PORTFOLIO Sabine Häcker: Prävention von religiösem Extremismus]]]
'''Allgemeines zum religiösen Hintergrund'''
* Konrad Schmid und Jens Schröter: Die Entstehung der Bibel. 2020. ''(Die beiden Theologieprofessoren begründen theologisch fundiert, warum die Bibel nicht wortwörtlich deshalb keinesfalls als Ratgeber für das heutige Leben verstanden werden kann.)''
* Schaik, Carel van und Michel, Kai: Das Tagebuch der Menscheit. Was die Bibel über unsere Evolution verrät. 2016. ''(Die Autoren analysieren die Bibel aus einer anthropologischen, evolutionstheoretischen Perspektive.)''
* Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025. https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617
* Häcker, Sabine: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876
* Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5
* Podcast “Kritisches Denken”: Episode 39, ''Evangelikale – Bernd Fleißner'' (vom 17.08.2020) https://kritisches-denken-podcast.de/bernd-fleissner/
* Erlemann, Kurt: Muss man die Bibel wörtlich nehmen? Bibelverständnis und Bibelauslegung. Eine Einführung. 2023. ''(Der Theologieprofessor erläutert in diesem schmalen Büchlein kurz und präzise, wie die Theologie, die dem historisch-kritischen Zugang verpflichtet ist, die Bibel interpretiert.)''
* ''Alle zitierten Koranverse stammen aus:'' Der Koran. Übersetzung von Max Henning. 1991.
'''Erklärungsversuche und Prävention'''
* El Mafaalani, Aladin, Fathi, Alma, Mansour, Ahmad u. a.: Ansätze und Erfahrungen der Präventions- und Deradikalisierungsarbeit (2016). https://www.prif.org/publikationen/publikationssuche/publikation/ansaetze-und-erfahrungen-der-praeventions-und-deradikalisierungsarbeit ''(Der Aufsatz gibt einen Überblick über Ansätze und Erfahrungen der Prävention und der Deradikalisierung in Bezug auf den Salafismus sowie Handlungsempfehlungen, die allerdings sehr allgemein gehalten sind.)''

* El-Mafaalani, Aladin: Misstrauensgemeinschaften. 2025.<ref>Meine Tochter hat für eine Seminararbeit das Buch von El Mafaalani wie folgt zusammengefasst:
''Das Konzept „Misstrauensgemeinschaften“ von Aladin El-Mafaalani als Erklärungsansatz für Populismus und Verschwörungsideologien:''
El-Mafaalani definiert Misstrauen als eine „explizit negative Erwartung, [die zu strenger Kontrolle, Distanz oder Feindschaft] führen kann“ (S. 12). Im wachsenden Misstrauen und der Etablierung neuer Möglichkeiten, wie einer digitalen Infrastruktur, sich über dieses Misstrauen zu verbinden, sieht El-Mafaalani eine Erklärung für Populismus und Verschwörungsideologien (S. 14), weil wachsendes „Misstrauen in ganze gesellschaftliche Teilbereiche, u. a. Wissenschaft und Medien“ zu Legitimationsproblemen der zentralen Expertensysteme für Information und Wissen führt, was wiederum das Misstrauen verstärkt (S. 8). Das ist ein Teufelskreis, als dessen Folge die liberale Demokratie in Frage gestellt wird und Verschwörungsideologien und Populismus entstehen.
''Die Bedeutung von Vertrauen und das Entstehen von Misstrauen:''
El-Mafaalani zeigt auf, dass komplexe, moderne Gesellschaften dadurch charakterisiert sind, dass Vertrauen in unbekannte Personen und Kontexte eine große Rolle spielen – nur so kann die Komplexität reduziert werden (S. 29). Marktwirtschaftliche und liberal-demokratische Strukturen setzen auf Kontrollverzicht und Vertrauen (S. 31). (Als Beispiele führt El-Mafaalani das Wissenschaftssystem an, das sich weitgehend selbst kontrolliert, denn weder die Forschungsfragen noch die Ergebnisse werden vom Staat kontrolliert; die Kontrolle erfolgt über andere Wissenschaftlerinnen. Ebenso kann im Rechtssystem nur ein Gericht das Urteil eines anderen Gerichts überprüfen. „Ähnliches gilt für das Mediensystem und die Wirtschaft“ S. 34).) Systemkontrolle erfolgt systemimmanent durch Experten und rechtlichen Normen (S. 35) - denen vertraut werden muss, denn der Einzelne kann kaum noch etwas kontrollieren. Der Einzelne muss vertrauen und kann gleichzeitig „überhaupt nicht mehr überblicken, worauf er denn überhaupt vertrauen muss“ (S. 45). (El-Mafaalani spricht von dem Paradox, dass Vertrauen strukturell immer notwendiger wird, „zugleich weiß man gar nicht, wem und worauf man genau vertraut“ (S. 46). Somit wird, während einerseits Vertrauen für das Funktionieren des Systems immer wichtiger wird, Misstrauen immer wahrscheinlicher und nimmt zu (S. 46). Die Komplexitätssteigerung der Systeme in den modernen liberalen Demokratien kann als verunsichernd erlebt werden (S. 41 ff.):
*Die Digitalisierung, die alle Lebensbereiche durchdringt, wird zunehmend komplexer und undurchschaubarer.
*Die Migrationsbewegungen führen zu einer Ausweitung kultureller Pluralität und Fragen von kultureller Anerkennung und Zugehörigkeit.
*Der demografische Wandel stellt die Finanzierung der sozialen Sicherungssysteme in Frage.
*Die weltpolitische Ordnung verändert sich und globale Herausforderungen wie die Klimakrise scheinen unmöglich zu bewältigen. Bekannte klassische Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen.
*Die Informations- und Wissensbestände werden immer komplexer und ihre Deutungsangebote vielfältiger, was eine individuelle und kollektive Überforderung verursacht. „Desinformationskampagnen, die sich auf den trumpistischen Leitsatz ‚Flood the zone with shit‘ zuspiten lassen, tun das Ihrige dazu“ (S. 79).
Diese Verunsicherungen können dazu führen, dass das gesamte System und die Funktionsfähigkeit der liberalen Demokratie in Frage gestellt wird. In Zeiten hoher Stabilität und positiver Erfahrungen ist es leicht, in das System zu vertrauen; Krisensituationen jedoch zwingen zu fragen, wer eigentlich oder ob überhaupt jemand die Kontrolle und Verantwortung hat (S. 47). Der Eindruck, in einer Zeit von Krisen zu leben, wird unterstützt von der Logik der Medien, vor allem die Gefahren zu betonen (S. 48) – wie die Konkurrenz durch Social Media auch die etablierten Leitmedien dazu anregt, mehr auf Emotionen als auf Erkenntnisgewinn abzuzielen, haben Precht und Walser herausgearbeitet (Precht, Richard David und Walser, Harald: Die vierte Gewalt. Wie Mehrheitsmeinung gemacht wird, auch wenn sie keine ist. Frankfurt a. M. 2022, S. 202 ff.).
El-Mafaalani meint, dass es „also immer mehr Gründe für eine Zunahme von Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der Gesellschaft und des Staats und (…) gute Gründe für Misstrauen“ gibt – denn das positive Zukunftsversprechen der liberale Demokratie, die „in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit“ war, ist weggebrochen - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt. Sicherheit“ (S. 89) war, ist weggebrochen (S. 88) - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt (S. 49).
''Die Gefahr von Misstrauen und ihrer Vergemeinschaftung für die liberale Demokratie:''
Populistische Akteure konstruieren einen Widerspruch zwischen „Volk“ und „Elite“, ein stabiles Wertekonzept als Alternative kann jedoch nicht angeboten werden, weshalb Populismus sich mit unterschiedlichen Strömungen verbinden kann (S. 49 f.). „Verschwörungsideologien (…) sind umfassende Weltdeutungssysteme, die komplexe geschichtliche Zusammenhänge und politische Ereignisse auf das geheime Wirken kleiner (wiederum meist elitärer) Gruppen zurückführen“ (S. 50). Beide verstärken das Misstrauen und profitieren davon, dass es gesellschaftlich hauptsächlich „negative Zukunftserwartungen gibt“ (S. 56). „Da die spezialisierten und professionalisierten Systeme zunehmend ihre Gatekeeper-Position einbüßen, etablieren sich parallele ‚alternative Angebote‘. (…) Diese Alternativen generieren für viele tatsächlich ein Freiheitsgefühl, denn man war in der Vergangenheit den Expertensystemen und Gatekeepern mehr oder weniger hilflos ausgeliefert. Umfassendes Misstrauen ging einher mit Ohnmacht“ (S. 59). Alternativangebote hingegen ermöglichen „Handlungsfähigkeit in nahezu allen Lebensbereichen“ (S. 59). El-Mafaalani nennt als Beispiele Alternative Fakten, Alternative Medien, Alternative Medizin, Kryptowährung als alternatives Geld und „nicht zuletzt die politische Partei ‚Alternative für Deutschland‘“ (S. 59 f.). Das Misstrauen in das System und die Anerkennung von Alternativen wie alternative Fakten führt zu einer Ablehnung von Wahrheit und Wissenschaftlichkeit.
Ein subjektiv rationales Verhalten ist, anderen Menschen, die ebenfalls misstrauen, zu vertrauen – denn man teilt das Misstrauen (S. 13). Misstrauen wird zu einem identitätsstiftenden Element, das auf Abgrenzung und Feindschaft abzielt (S. 75), so wird Handlungsfähigkeit erhalten und ein Gemeinschaftsgefühl erfahren (S. 72). Das „Engagement in Misstrauensmillieus“ ist hoch (S. 80). „Die besondere Gefahr der Vergemeinschaftung über Misstrauen besteht auch darin, dass nicht primär der Wahrheitsgehalt einer Aussage oder die Wirkung möglicher politischer Maßnahmen im Vordergrund stehen, sondern lediglich die Absicht bewertet wird. (…) Eine sachliche Debatte ist in diesem Rahmen nicht mehr möglich“ (S. 73). Die liberalen Demokratien sind jedoch zur politischen Meinungsfindung angewiesen auf sachliche Debatten, die sich in Streitfragen an Wahrheit und Wissenschaftlichkeit orientieren.</ref> ''(El Mafaalani benennt rel. Extremismus nicht in seiner Ursachenanalyse, meines Erachtens kann das aber teilweise mitgedacht werden.)''

*
==== Unterrichtsmaterial zur Prävention ====
* Bundesamt für polit. Bildung (Hrsg.): Mit Satire gegen Rechtsextremismus: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf (Zum Video: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo)
* [[Benutzer:Sabine Häcker|Sabine Häcker]]: Portfolio mit verschiedenen Unterrichtsmaterialien zum Thema -> [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-von-sabine-hacker-zum-thema-pravention-von-religio-8vybd9vpkbv24hhy padlet/portfolio-von-sabine-hacker]
* Pappritz, Clemens: Und täglich grüßt der Prediger - oder Wie können Schülerinnen und Schüler religiösen Videos auf YouTube am besten begegnen? (2023) https://hrcak.srce.hr/file/454395 ''(Der Autor beschreibt anhand eines Beispielvideos von dem Salafisten Pierre Vogel einen Ansatz für die gymnasiale Oberstufe, um der Radikalisierung mit Religionskritik nach Feuerbach zu begegnen.)''
* ufuq (Hrsg.): „Wie wollen wir leben?“ Filme und Methoden für die pädagogische Praxis zu Islam, Islamfeindlichkeit, Islamismus und Demokratie https://ufuq.de/wp-content/uploads/2022/01/Wie_wollen_wir_leben.pdf.
* Zentrum für Islamische Theologie Münster (Hrsg.): Salam online. Unterrichtsmaterialien zu online Hate Speech & Islam. 2017. https://www.uni-muenster.de/ZIT/Veroeffentlichungen/publikation_salam-online.html
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== Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache ==
''Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Lehrerbildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus

2026-07-27T06:25:25Z

Sabine Häcker: /* Religiöser Extremismus als gesellschaftspolitische Bedrohung und Präventionsarbeit */

[[Datei:Tanach, Bibel und Koran.jpg|mini|Fundamentalistisch orientierter religiöser Extremismus beruht darauf, dass Aussagen der jeweiligen heiligen Schrift wortwörtlich geglaubt werden und in totalitärer Weise für alle Menschen gelten sollen. Der Bezugsrahmen von Universalismus (Menschenrechte) und Wissenschaft wird abgelehnt und durch Religion ersetzt. Was heißt das konkret und warum stellt das ein Bedrohung für die freiheitliche demokratische Grundordnung dar? |431x431px]]

== '''Religiöser Extremismus als gesellschaftspolitische Bedrohung und Präventionsarbeit in der Schule''' ==
''Auf dieser Seite wird eine '''Sammlung von Material und Impulsen''' angeboten, die in der '''Aus- und Fortbildung von Lehrkräften''' genutzt werden und auch '''Ideen für die Unterrichtsarbeit''' geben kann.'' ''Diese Sammlung soll Anregungen zum Thema bieten und zeigt Tendenzen auf, erhebt aber mitnichten Anspruch auf Vollständigkeit - das Thema ist sehr(!) komplex und es können nicht alle Aspekte und Beispiele betrachtet werden.''

'''ZIEL:''' Der religiöse Extremismus gewinnt weltweit und in Dtl. an Einfluss. Diese politischen Einflüsse zu kennen, analysieren und pädagogisch bearbeiten zu können zielt auf die Stärkung unserer freiheitlich-liberalen Grundordnung.
{{Autorenbox}}
==== Begriffsbestimmungen ====

* '''Radikalisierung''' ist dynamisch und kann sich auf 3 Ebenen niederschlagen: Mikro (Individuum), Meso (Gruppen) und Makro (Diskurse, Gesellschaft, Öffentlichkeit). Radikalisierung beschreibt einen Prozess, der von einer Kombination unterschiedlicher Faktoren bestimmt wird und durch den eine schrittweise (aber nicht notwendigerweise linear verlaufende) Übernahme einer extremistischen Ideologie erfolgt. Radikalisierungsphänomene sind immer Ausdruck zugrundeliegender gesellschaftlicher Konflikte, verbunden mit einer Polarisierung.<ref>Vgl. Rothut, Sophie u. a., 2022, S. 5 f.</ref>
* Mit '''Extremismus''' wird häufig eine "auf einer ideologischen Überzeugung beruhenden Fundamentalopposition zu einem bestehenden System, dahingehend, dass die herrschende politische Gesellschaftsordnung grundsätzlich abgelehnt wird", beschrieben. Extremismus ist dabei eine Sammelbezeichnung, z. B. spricht man von Linksextremismus, Rechtsextremismus, islamistischem oder christlichem Extremismus.<ref>Vgl. Rothut, S. u.a., 2022, S. 5.</ref>
* '''Fundamentalismus''' ist kein eindeutig definierter Begriff<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 238.</ref> Ich verwende ihn für eine Haltung von strenggläubigen Menschen, die ihre jeweilige heilige Schrift als das irrtumslose Wort ihres jeweiligen Gottes ansehen.

*

=== Warum kann ein extremistisches Religionsverständnis eine gesellschaftspolitische Bedrohung sein? ===
[[Datei:Errungenschaften der Aufklärung.png|mini|Wenn behauptet wird, die Grundlage unserer Gesellschaft wären christliche Werte, wird etwas verwechselt: In unserer Gesellschaft gibt es viele Strukturen, die in einer vom Christentum beherrschten Zeit entstanden sind. Aber unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung, unsere Kultur und unser gesellschaftlicher Konsens beruht auf dem Menschenbild des Humanismus und den Werten der Aufklärung.]]
Unsere Kultur und unser politisches System, unsere freiheitliche, demokratische Grundordnung in Deutschland basiert auf Universalismus und Wissenschaft. Universalismus besagt, dass alle Menschen mit den gleichen Rechten geboren werden, weshalb unsere Staatsform die Demokratie ist und wir (z. B.) die Todesstrafe ablehnen, Rechtsstaatlichkeit für unabdingbar halten und religiöse oder sexuelle Toleranz als ein hohes Gut sehen. Wissenschaft, basierend auf empirischer Forschung und Wahrheit, soll die Grundlage für vernunftgeleitete gesellschaftspolitische Entscheidungen sein - und nicht Religion, Tradition oder Herrscherwillkür. Diese Werte entstammen der Epoche der Aufklärung, die im 18. Jahrhundert begann. Die Aufklärung führte die Idee der Menschenwürde ein: Jeder Mensch wird frei und mit gleichen Rechten geboren und besitzt eine Würde, die geachtet werden muss.

Religiöser Extremismus beruft sich häufig auf auf die jeweilige heilige Schrift. Sie wird wortwörtlich verstanden und für absolut erklärt, d. h. die jeweilige Interpretation der Schrift wird als Referenzrahmen für politische sowie persönliche Entscheidungen gesehen. Die aus der jeweiligen Schrift abgeleiteten Regeln sollen nicht nur den individuellen Glauben betreffen, sondern in totalitärer Weise eine Umgestaltung der gesamten Gesellschaft in Kultur und Staat bewirken. Häufig werden die Wissenschaft, die Menschenrechte und ebenso die Demokratie sowie die plurale, offene Gesellschaft - mit der typisch westlichen Verbindung von Rationalität und Liberalität<ref>Vgl. Dietz, 2022, S. 276.</ref> - abgelehnt.

Religiöser Extremismus breitet sich derzeit in allen drei Buchreligionen aus: Er zeigt sich z. B. in Teilen der evangelikalen Bewegung, des katholischen (Ultra)Konservatismus, bei manchen Vertretern der orthodoxen Kirchen, im Islamismus und im (ultra)orthodoxen Judentum. Alle genannten religiösen Strömungen stellen dabei ein Spektrum von schwach bis stark menschen- und wissenschaftsfeindlich dar; die Positionen der einzelnen Gemeinden und Gläubigen sind dabei selbstverständlich nicht einheitlich.

Im Folgenden möchte ich einige Beispiele für Textstellen in der (jüdischen und christlichen) Bibel und im Koran nennen, die zu menschenfeindlichen Positionen führen, wenn man sie wortwörtlich nimmt:

* '''Strafen:'''
** ''5. Mose 21, 18-21'' → "Wenn jemand einen (...) ungehorsamen Sohn hat, (...) so sollen ihn steinigen alle Leute seiner Stadt, dass er sterbe (...)." / Sprüche 13, 24: "Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten"
** ''Sure 5, 38'' → Und der Dieb oder die Diebin, schneidet ihnen ihre Hände ab als Lohn für ihre Taten." / Sure 4, 34 besagt, dass Männer ihre Frauen schlagen sollen, wenn sie nicht gehorchen.
** Folgen (z. B.): In manchen sich als "christlich" definierenden Ländern, wie den USA, gibt es bis heute die Todesstrafe. / Laut einer kriminologischen Studie zu elterlicher Gewalt ist diese in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden höher als im Durchschnitt: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf / Der Verfassungsschutz macht auf eine islamistische Gruppe aufmerksam, die Frauen zur Strafe schlägt: https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/; aufgrund dieser Sure haben 2026 die regierenden Taliban in Afghanistan ein Gesetz verabschiedet, dass es den Ehemännern erlaubt, ihre Frauen zu schlagen.
* '''Sklavenbesitz:'''
** ''1. Petrusbrief 2, 18'' → "Ihr Sklaven, ordnet euch in aller Gottesfurcht den Herren unter, nicht nur den gütigen und freundlichen, sondern auch den launenhaften."
** ''Sure 23, 1-6'' → "Wohl ergeht es den Gläubigen, (...) die sich der Weiber enthalten - es sei denn ihrer Gattinnen oder derer, die ihre Rechte besitzt (= Sklavinnen), denn siehe hierin sind sie nicht zu tadeln."
** Folgen (z. B.): Doug Wilson, ein von Pete Hegseth (Kriegsminister der USA) favorisierter Prediger, verteidigt den Sklavenbesitz in den US-Südstaaten: https://www.instagram.com/reels/DVFVuvODet_/ /
* '''Homosexualität:'''
** ''3. Moses 20, 13'' → "Wenn jemand bei einem Manne liegt wie bei einer Frau, so haben sie getan, was ein Greuel ist, und sollen beide des Todes sterben."
** ''Sure 7, 80-81'' → "(...) Wollt ihr Schandbarkeiten begehen, wie keins der Geschöpfe sie zuvor beging? Wahrlich, ihr kommt zu den Männern im Gelüst anstatt zu den Weibern!"
** Folgen (z. B.): Der Islamrat in Deutschland positioniert sich gegen Homosexualität: "Der Islam akzeptiert Homosexualität nicht.", sagte Burhan Kesici als Islamsratsvorsitzender. https://www.deutschlandfunk.de/islamrats-vorsitzender-der-islam-ist-selbstverstaendlich-100.html (Vgl. auch dieses Reel mit dem Ausschnitt eines INterview mit burhan Kesici: / Die katholische Kirche lehnt die Ehe für homosexuelle Paare ab. (etc.) / In Bremen wurde 2020 der evangelikale Pastor Olaf Latzel u. a. aufgrund von abwertenden Aussagen über Homosexualität wegen Volksverhetzung verurteilt. https://www.evangelisch.de/inhalte/200698/06-05-2022/der-ganze-genderdreck
* '''Religiöse Toleranz:'''
** ''Apostelgeschichte 18, 6'' → Als die Juden sich nicht zum Christentum bekehren lassen wollten, sagte Paulus: "Euer Blut komme über euer Haupt (...)!"
** ''Sure 5, 51'' → "O ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Juden und Christen zu Freunden (...)."
Jedoch ist weder die Bibel noch der Koran eindeutig, sondern höchst widersprüchlich. Ein Beispiel dazu aus dem Koran: Einerseits werden Ungläubige verdammt, in ''Sure 4, 89'' heißt es z. B. → "Sie wünschen, dass ihr ungläubig werdet, wie sie ungläubig sind (...) Und so sie den Rücken kehren, so ergreifet sie und schlagt sie tot (....).") Andererseits gibt es aber auch ''Sure 10, 99'' → "Und wenn dein Herr gewollt hätte, so würden alle auf der Erde insgesamt gläubig werden. Willst du etwa die Leute zwingen, gläubig zu werden?" oder ''Sure 109, Vers 1–6'': „Sprich: O ihr Ungläubigen, Ich diene nicht dem, dem ihr dient. (…) Euch euer Glaube und mir mein Glaube.“ Erwähnenswert ist auch ''Sure 2, 256'' → "Es sei kein Zwang im Glauben." - Wer seine politische Meinung mit einem kontextlosen Zitat aus dem Koran oder der Bibel als angeblich alternativlos begründet, hat sich oft einfach das passende Zitat ausgesucht (vgl. Schmid und Schröter, 2020, S. 402 f.).

===== Diskussionsimpulse =====

* '''Werte im Konflikt'''
[[Datei:Diskussionsimpuls- sprachliche Differenziertheit.png|mini|Warum sollten wir beim Sprechen über Religion und religiöse Menschen genauso differenziert und diskriminierungssensibel sein wie bei anderen Themen?<ref>Vgl. https://www.instagram.com/p/DU8eGYJiBwU/?img_index=1.</ref>]]
In einem Seminar haben wir Tobias Riemenschneiders Statement zum Teufel gehört: https://www.instagram.com/tobi.riemenschneider/ Die Teilnehmerin Marie meinte, dass sie entsetzt sei, weil damit Angst geschürt wird und sie das aus pädagogischen und psychologischen Gründen ablehnt. Der Teilnehmer Stefan konterte, dass dies aber nun mal sein Glaube und dies zu glauben und zu sagen sein gutes Recht sei. Welche Werte geraten hier miteinander in Konflikt?

* '''Die Werte der Aufklärung und ihr Stellenwert in unserer Gesellschaft'''

Die Werte der Aufklärung transportierten große Versprechen: Die Wissenschaft versprach Fortschritt, der Universalismus versprach eine gerechtere Gesellschaft. Der Gedanke, dass alle Menschen rechtlich gleich geboren werden, ist das theoretische Fundament für Gerechtigkeit, den Sozialstaat, die soziale Marktwirtschaft sowie kulturellen Pluralismus - und die Grundlage, um gegen Rassismus und Sexismus zu sein. Und obgleich die Welt und unsere Gesellschaft in den letzten 200 Jahren sehr viel fortschrittlicher und gerechter wurde, gibt dennoch es auch Enttäuschung, denn von einer klassenlosen Gesellschaft und universeller Gerechtigkeit sind wir immer noch weit entfernt. Manche junge Menschen wenden sich deshalb von der Aufklärung ab: Sie sei von Anfang an von Männlichkeit, Weißsein, Bürgertum und europäischen Interessen dominiert gewesen und deshalb abzulehnen. Allzu oft sei Gerechtigkeit als Lüge verkauft worden, um andere Menschen auszubeuten - und sicherlich ist das passiert, z. B. wenn mit der Rechtfertigung, Menschen "Zivilisation" zu bringen, diese kolonialisiert und ausgebeutet wurden, oder wenn von den USA und anderen westlichen Staaten Kriege angezettelt wurden, bei denen es um wirtschaftliche Vorteile ging, dieser Krieg jedoch heuchlerisch mit Menschenrechten und einem Demokratieversprechen begründet wurde. Teilweise wird von Kritikern der Aufklärung auch argumentiert, dass schon allein auf Werten zu bestehen bereits eine Form von problematischem Machtanspruch sei.

Wie steht ihr dazu? Sollen die Werte der Aufklärung ein unumstößlicher gesellschaftlicher Maßstab sein? Oder sollen sie zur Diskussion stehen?<ref>Ein interessante Lektüre zu dieser Frage: Neiman, Susan: Links ≠ woke. 2024. Die amerikanische Philosophin, die das Einstein-Forum in Potsdam leitet, erläutert die Werte der Aufklärung und kritisiert die identitätspolitische Kritik an diesen Werten - weil sie damit als dringend benötigte Konzepte gegen den weltweiten Rechtsruck entfallen.</ref>

* '''Misstrauen, Zukunftserwartungen und der Erfolg von rechts-religiösen Konzepten'''

In seinem Buch "Misstrauensgemeinschaften" zeigt Aladin El Mafaalani auf, dass moderne Gesellschaften immer komplexere Systeme werden, die einerseits Vertrauen notwendig machen, weil man sie als Einzelner nicht mehr verstehen kann, wodurch anderersseits Misstrauen in diese Systeme immer wahrscheinlicher wird: Der technologische Fortschritt führt zu immer weitgreifenderer Digitalisierung und Entfremdung, die Migrationsbewegungen zu immer größerer kultureller Pluralität, der demografische Wandel zu Problemen wie der Finanzierung von Sicherungssystemen und Fachkräftemangel, die Globalisierung und weltpolitische Ordnung erschweren die Bewältigung globaler Herausforderungen wie der Klimakrise, denn die klassischen Formen staatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen. Wissensbestände werden immer komplexer und die Deutungsangebote vielfältiger. Als Folge nimmt die Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der liberalen Gesellschaft und dem demokratischen Staat zu (S. 49). Die liberale Gesellschaft vermittelt keine positiven Zukunftserwartungen mehr. Da Vertrauen in ein System ist aber immer an positive Zukunftserwartungen geknüpft ist, entsteht Misstrauen. "Eine positive Zukunft besteht aus Versprechen. Die liberale Demokratie war in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit. Das scheint nicht mehr gegeben" (S. 89).

Der Soziologe El Mafalaani selbst zieht in seinem Buch keinen Zusammenhang zwischen seiner gesellschaftlichen Diagnose von zunehmendem Misstrauen gegenüber "dem System" und dem Erstarken von fundamentalistischen religiösen Bewegungen, doch ich möchte diese Frage stellen: Lässt sich mit diesen Überlegungen die Attraktivität von extremistischer Religiosität damit erklären, dass extremistische religiöse Bewegungen ein anderes, positiveres Zukunftsversprechen bieten? (Welches?)

=== Info: Was bedeutet ''Religionsfreiheit''? ===
Im Grundgesetz (Art. 4) ist die Religionsfreiheit verankert: ''(1) Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich. (2) Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.'' Gleichzeitig gewährt das Grundgesetz andere Grundrechte, zum Beispiel das Recht auf Schutz von körperlicher Unversehrtheit - und nun kann es zu Konflikten kommen, beispielsweise bzgl. der Beschneidung von Jungen oder Genitalverstümmelung von Mädchen, die die staatliche Judikative dann entscheiden und zu denen ggfs. die Legislative Gesetze erlassen muss. Religionsfreiheit bedeutet nicht, dass man unter ihrem Deckmantel machen kann, was man will - Religionsfreiheit gilt immer nur innerhalb der Gesetze des säkularen Staates. Außerdem bedeutet Religionsfreiheit, dass jeder Mensch die Freiheit hat, selbst über seinen (Nicht-)Glauben zu entscheiden.

=== Info: Das historisch-kritische Schriftverständnis ===
[[Datei:COVER Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag (von Sabine Häcker, 2025).jpg|mini|Am konkreten Beispiel der Weihnachtsgeschichten erläutere ich in diesem Buch '''das historisch-kritische Bibelverständnis'''.<ref>Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? 2025. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref> ''Historisch'' meint dabei, die alten Texte im in ihrem histor. Kontext zu sehen. ''Kritisch'' meint nicht, die Texte ablehnend zu hinterfragen, sondern nach wissenschaftl. Methoden zu untersuchen. |308x308px]]
Grundlage für eine Religiosität, die sich mit Wissenschaft vereinbaren lässt, kann ''ein historisch-kritisches Schriftverständnis'' sein. Dieses Schriftverständnis versteht die Texte der Bibel oder des Koran im Kontext ihrer jeweiligen Entstehung. (''Kritisch'' heißt dabei nicht, die Texte abzulehnen, sondern sie unvoreingenommen nach wissenschaftlichen Methoden zu erforschen.) Auf der Grundlage solch eines Schriftverständnis' (das mit der Aufklärung im 18. Jhd. entstand) ist es für gläubige Menschen möglich, religiöse Toleranz, die Gleichberechtigung aller Menschen und eine wissenschaftliche Weltsicht in Einklang zu bringen mit der Bibel.

Für die Bibel legen die Theologen Konrad Schmid und Jens Schröter in ihrem Buch "Entstehung der Bibel" (2020) dar, dass es schon innerhalb der Bibel innerbiblische Auslegungen gibt: Frühere Schriften werden in späteren Schriften kommentiert, differenziert und weiterentwickelt (S. 175). Diese innerbiblischen Interpretationen bezeugen, dass die biblischen Texte kein wörtlich zu nehmendes Gotteswort sind, sondern Produkte ihrer Zeit.

Extremistische religiöse Gruppierungen lehnen ein historisch-kritisches Schriftverständnis ab und benutzen wörtliche Zitate aus ihrer jeweiligen Schrift als (angeblich alternativlose, dogmatische) Begründung für ihre Positionen. In den USA argumentieren Klimaschutzgegner mit Bibelzitaten, in Israel rechtfertigen Siedler die Vertreibung von Nicht-Juden mit dem Tanach und in Saudi Arabien dürfen Frauen mit Verweis auf den Koran ohne männlichen Vormund keine eigene Wohnung mieten.

⇒ In meinem Buch ''Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag''. (2025, S. 19-26) findet sich eine Entstehungsgeschichte der Bibel aus historischer Perspektive, die erläutert, warum die Bibel menschenverachtende Aussagen wie die oben genannten enthält. → Eine gekürzte und vereinfachte Version davon habe ich mit ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' 2026 veröffentlicht. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 Unterrichtsmaterial dazu -> [[Weihnachtswissen]].

=== Influencer auf Social Media und mögliche Indoktrination von Jugendlichen als Zielgruppe ===
"Die Überzeugung vom absoluten Wahrheitsanspruch des eigenen Glaubens kann bei religiösen Menschen darin gipfeln, auch andere von dieser Absicht überzeugen zu wollen."<ref>Pappritz, 2023, S. 2.</ref> Dabei wird Religion als Grundlage für Fragen zu allen Lebensbereichen gesehen. Umgangssprachlich und in moderner Optik werden religiöse Begründungen normativ gesetzt. Gerade Jugendliche als begehrte Zielgruppe sind auf Social Media effektiv erreichbar. Aufgrund noch gering ausgeprägter Urteilskraft besteht die Gefahr, dass Jugendliche tradierte und dogmatische Indoktrination unreflektiert übernehmen.<ref>Pappritz, 2023, S. 19.</ref> "Für Jugendliche in der eigenen Selbstfindungsphase kann sich hier durch den angebotenen religiös motivierten Leitfaden eine Ankermöglichkeit im Leben etablieren. (...) Wenn die Konsumierenden von religiösen Videos einseitig und massiv in ihrer Einstellung, Meinung oder Werthaltung beeinflusst werden, wird von einer ''Indoktrination'' durch diese Medien gesprochen. Dies geschieht durch drei Aspekte:

* Subjektive Ansichten werden zu objektiven Wahrheiten erhoben.
* Die Protagonisten dieser Medien lehnen alternative Perspektiven ab oder diffamieren sie, ohne formal gültige Argumente vorzubringen.
* Es werden konkrete unveränderliche Verhaltensweisen vorgeschrieben, die entweder durch die vermittelnde Person oder aber durch den Verweis auf religiöse Schriften legitimiert werden."<ref>Pappritz, 2023, S. 6 f.</ref>

== Christlicher Extremismus ==
Für einen Einstieg in das Thema:

* Ganz kurz (3 min): https://www.tagesschau.de/investigativ/wdr/afd-christentum-social-media-influencer-100.html
* WDR-Doku in ARD-Mediathek (Video, 29 min): [https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/wdr/Y3JpZDovL3dkci5kZS9CZWl0cmFnLXNvcGhvcmEtNmVmNDdhOTMtMDg4YS00NTBmLWJlYjctNGU2OGRkMzY2OTc5 https://www.ardmediathek.de/video/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/radikale-christen-in-deutschland-kreuzzug-von-rechts/] Das Video zeigt u. a. die Nähe zur AFD in Dtl. und zur MAGA-Bewegung in den USA auf.
* Die ZDF-Doku (Video, 18 min, veröffentlicht am 31.05.2023) "Die unheimliche Macht der Evangelikalen" zeigt erklärt politische Bewegung der Evangelikalen in den USA: https://www.zdf.de/video/explainer/funk-collection-funk-12275-120/funk-usa-die-unheimliche-macht-der-evangelikalen-i-atlas-102
* Dlf: ''Christfluenzer: Geschäftstüchtig, fromm, erzkonservativ'' (vom 02.07.2025) ttps://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html#Reaktion-Evangelische-Kirche
* Sehr niedrigschwellig kann ein Einstieg mittels der ZDF-Sendung vom 08.10.2025 (Video, 34 min) sein: "Jesus Glow und Bibelverse: Sind Christfluencer gefährlich? 13 Fragen" https://www.zdf.de/video/talk/unbubble-100/christfluencer-bibelverse-jesus-glow-100
*

==== Extremismus in der evangelikalen Bewegung ====

Was bedeutet "evangelikal"? Der Begriff ist nicht klar definiert. Ich verstehe darunter - etwas verkürzt - aus politischer Perspektive eine christliche Bewegung, die die Bibel für irrtumslos und zeitlos gültig hält (weil sie angeblich das inspirierte Gotteswort sei), wörtlich auslegt und absolut setzt - und dieses Bibelverständnis als Maßstab für gesamtgesellschaftliche und politische Entscheidungen setzen möchte. Der ev. Theologe Thorsten Dietz nennt vieru Eckpunkte, mit denen sich Evangelikalismus bestimmen lässt: Die bewusste Entscheidung zum Gläubigsein, der Aktivismus in kirchlicher, missionarischer und sozialer Hinsicht, der Biblizismus (mit der Folge, dass die autonome Vernunft der Aufklärung kritisch gesehen wird) und eine jesuszentrierte Frömmigkeit (vgl. Dietz, 2022, S. 15 ff.).

Dass die evangelikale Bewegung in den Focus gerät, liegt an ihrer raschen "Ausbreitung in aller Welt und ihr von vielen als problematisch wahrgenommener politischer Einfluss in verschiedenen Weltregionen, vor allem in den USA" (Dietz, 2022, S. 10 f.). In den USA zählen 15 % der Bevölkerung - etwa 80 Mio (Dietz, 2022, S. 52) - zu den evangelikalen Christen, von ihnen haben etwa 80 % Trump gewählt. In Brasilien gehören heute 30 % zu einer evangelikalen Gemeinde (die Wachstumsrate in den letzten 20 Jahren betrug mehr als 500 %), mit ihrer Unterstützung wurde 2019 Bolsonaro ins Amt gewählt. Laut Dietz (2022, S. 52) gibt es in Deutschland 1-2 Mio und in Großbritannien 2-3 Mio. Weltweit gibt es circa 900 Mio Protestanten, von denen etwa 600 Mio der evangelikalen Bewegung zuzurechnen sind (vgl. <nowiki>https://de.wikipedia.org/wiki/Protestantismus</nowiki>). All diese Zahlen sind jedoch mit äußerster Vorsicht zu sehen. Zahlenangaben variieren je nach Quelle und lassen sich nur schwer erheben. Zum einen hängt es von der Definition ab und zum anderen sind viele evangelikale Gemeinden bzw. Individuen statistisch nicht erfasst.

Forschende zur evangelikalen Bewegung sind (zum Beispiel):

* Thorsten Dietz, ev. Theologe und Professor, äußert sich in vielen Podcasts und Veröffentlichungen sehr kenntnisreich (und sowohl einerseits wohlwollend als auch andererseits mit einer an den Werten der freiheitlich-demokratischen Grundordnung basierten klaren Kritik) - zur weltweiten und deutschen evangelikalen Bewegung.
* Daniel Rudolphi, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Landeskirche Hannover, ordnet hier z. B. die Trauereier für Charlie Kirk (USA) ein: https://www.landeskirche-hannovers.de/presse/tagesthemen/2025/09/30-wenn-eine-politische-bewegung-meint-gott-eindeutig-auf-ihrer-seite-zu-haben-wird-es-brandgefaehrlich
* Anna-Kira Hippert forscht zu Cowboykirchen in den USA und analysiert auf Instagram evangelikalen social-media-content. Bsp.: https://www.instagram.com/p/DYMGK2StJI2/.

===== Akteure =====
Sog. '''''evangelikale Christfluencer''''' erreichen teilweise viele junge Menschen (https://www.deutschlandfunk.de/christfluencer-evangelikale-rechtspopulismus-patriarchal-bibeltreu-keusch-100.html). Mit dem Begriff sind in der Regel junge Menschen gemeint, die auf Social Media sehr offensiv ein christliches Religionsverständnis verkünden, das im Widerspruch zu den freien demokratischen Grundwerten steht. <nowiki>https://www.zdfheute.de/politik/christfluencer-glaube-rechtspopulismus-extremismus-afd-100.html</nowiki> Auch das recht konventionelle evangelische ''Sonntagsblatt'' äußert sich besorgt: https://www.sonntagsblatt.de/artikel/gesellschaft/unter-dem-deckmantel-der-religion-wie-christliche-influencerinnen-rechtes. (Evangelikale Christfluencer sollten nicht mit den Christfluencern, die eine liberale Theologie und Weltanschauung vertreten, verwechselt werden.) Die bekanntesten sind:

* '''Leonard Jäger''' (https://www.instagram.com/ketzerderneuzeit/): Er hat 340.000 Follower auf Instagram und 577 000 Abonnenten auf youtube; begann seine Karriere mit Verschwörungserzählungen, seit 2023 veröffentlicht er evangelikal-fundamentalistisch ausgelegte Glaubensinhalte, gepaart mit rechtspopulistischen Motiven; ist in AFD- und amerikanischen MAGA-Kreisen bestens vernetzt. (Vgl. FAZ am 25.10.2025: https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html) Er bezeichnet Alice Weidel als „beliebteste Kanzlerschaftskandidatin“ und interviewt sie freundschaftlich, wie er auf seinem YouTube-Kanal gepostet hat: https://www.youtube.com/watch?v=QK9TAL9FDMk Der "Ketzer der Neuzeit" bietet Personen eine Plattform, die behaupten, „Gottes Wort“ und die Werte der Bibel seien „unfehlbar“, „unveränderbar“ und dadurch ein „besseres Leitmittel als die Politik“, die ständig im Wandel stehe und „unzuverlässig“ Werte vertreten und verbreiten würde: https://www.instagram.com/reels/DRNddwkAF2n/ In folgendem Instagrampost lässt er Tobias Riemenschneider unwidersprochen die wissenschaftliche Evolutionstheorie verunglimpfen und missbrauchen: https://www.instagram.com/reels/DS--WAggI75/ Leonard Jäger betreibt "nebenbei" einen Shop, den "Ketzer Shop" und vertreibt Bücher, Musik, Filme und Kleidung. Dort gibt es z. B. den „Vaterland Hoodie“ mit dem Aufdruck „Gott schütze unser Vaterland“ oder Sweatshirts mit der Aufschrift „God created them male and female.“, „Gen. 5:2“ und „Truth over pride“: https://ketzerderneuzeit.com/?srsltid=AfmBOopYstJ1CjovT2EAdOa9ySGujmtKnRI_Z08Py1PuGS2bHKMYf52W Daniel Rudolphi, der im Auftrag der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover zu Christfluencern forscht, sieht Jägers Wirken sehr kritisch: „Er ist oft auf Demos mit sehr zugespitzten, provokanten Fragen unterwegs und schneidet die Videos immer so zusammen, dass er die Bilder für sein Narrativ, meist Queerfeindlichkeit und Antifeminismus, framen kann.“<ref>Zitiert in: Martin Seng (Hrsg.: Frankfurter Allgemeine): Mit Gottes Hilfe für und gegen wokeness.“ (25.10.2025) https://archive.is/20251030105621/https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/medien-und-film/medienpolitik/christfluencer-mit-gottes-hilfe-fuer-und-gegen-wokeness-accg-110746563.html</ref>
* '''Jasmin Friesen''', zuvor Neubauer mit Nachnamen (@"Liebe zur Bibel"): 100 000 Follower auf Instagram und 732.000 Abonnenten auf Youtube; wuchs in einem liberal-muslimischen Umfeld auf, ist Konvertitin und wurde durch ein "Erweckungserlebnis" Christin<ref>Elisabeth Hüffler (Hrsg.: Tagespost): „Jesus füllt das Loch in meinem Herzen.“ (18.02.2025): https://www.die-tagespost.de/kultur/medien/jasmin-neubauer-jesus-fuellt-das-loch-im-herzen-art-260508</ref> Sie inszeniert sich in einer auffälligen pastellfarbenen Ästhetik. Es geht ihr z. B. um die Unterordnung der Frau https://www.instagram.com/p/DQcDu03DCoY/?img_index=1, Enthaltsamkeit und weitere wörtliche Bibelauslegung. Sie meint, dass die Welt nur duch Jesus gerettet werden kann - nicht durch Klimaschutz. https://www.instagram.com/p/Cn6ilCQL5Ll/?img_index=5 Abtreibung, so meint Jasmin Friesen, sei die einzige Operation sei, die nicht überlebt werden sollte: https://www.instagram.com/p/CyBDFmZIU6R/?img_index=1. Sie ist gut befreundet mit Leonard Jäger, er war einer ihrer Trauzeugen https://www.instagram.com/p/DJuNLZIopGJ/?hl=de. Jasmin Friesen unterstützt die AFD: Sie gab eine implizite Wahlempfehlung für die Partei, indem sie die Ablehnung von Abtreibung und die Befürwortung der „klassischen Familie“ als Auswahlkriterien nennt: https://www.instagram.com/p/DGMHCCToIGO/?img_index=1. Jasmin Friesen betreibt einen Verlag, in dem sie Bibeln, christlichen Schmuck und von ihr geschriebene religiöse Kinderbücher vertreibt https://www.scm-shop.de/person/friesen-jasmin.html.
* '''Jana Hochhalter alias Jana Highholder''' (https://www.instagram.com/hiighholder/), hat ca. 90.000 Follower auf Instagram und 21.800 Abonnenten auf Youtube. Als Ärztin für ästhetische Medizin ist sie in einer Praxis für Schönheitschirurgie tätig.<ref>Vgl. Homepage von Dr. med Jana Hochhalter: Über mich. (2026) https://www.koblenz-faltenunterspritzung.de</ref> (Religionswissenschafterin Anna Kira Hippert analysiert hier Jana Hochhalters Antwort, ob Botox und Kreationismus ein Widerspruch sei: https://www.instagram.com/p/DV8BLb4jdNV/) Sie macht einen gemeinsamen Podcast "Jana & Jasmin" mit Jasmin Friesen.<ref>Jasmin Friesen und Jana Highholder: Podcast Jana und Jasmin – In Zeiten wie diesen … : https://open.spotify.com/show/2BqrdaprG3IYOnutisbQte</ref> Jana Hochhalter hat russlanddeutsche Wurzeln, war von 2018-2020 die erste christliche you-tube-Influencerin (daran sieht man auch, wie neu das Phänomen der Christfluencer noch ist!) - damals im Auftrag der EKD, doch die Zusammenarbeit wurde beendet, weil ihre Positionen rechtsevangelikal und biblizistisch wurden.<ref>Wikipedia (o. J.): Stichwort Jana Highholder https://de.wikipedia.org/wiki/Jana_Highholder</ref> Sie wirbt u. a. dafür, als Jungfrau in die Ehe zu gehen https://www.instagram.com/p/DTfRfqzkUoG/?hl=de und für die Unterordnung der Frau gegenüber ihrem Ehemann.<ref>Klein, Mechthild (Hrsg: Deutschlandfunk) am 25.06.2025: https://www.deutschlandfunk.de/rechts-und-bibeltreu-christfluencer-und-ihr-erzkonservatives-familienbild100.html. Vgl. auch Beitrag von Jana Highholder auf Instagram am 27.05.2025: „Such dir einen Mann aus, der deiner Unterordnung würdig ist.“: https://www.instagram.com/p/C7dgs7Louns/ oder Reel am 11.04.2024: https://www.instagram.com/p/C5oLubzLdgR/</ref> Einen Einblick in ihr umtriebiges Schaffen gibt ihre Homepage: https://www.janahighholder.de/.

* '''Tobias Riemenschneider''', ein sehr einflussreicher und sehr extremer Pfarrer (Evangelisch-Reformierte Baptistengemeinde Frankfurt e. V.), der u. a. Frauen das Wahlrecht aberkennen möchte: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/
* Markus Voss: "Bibelfit."
* Wolfgang Nestvogel (BEG Hannover)
* Jan-Philip Svetlik: "Aus Glauben leben"
* "offen.bar"
*
Evangelikale Prediger und Gemeinden sind nicht einheitlich. Doch es lassen sich Tendenzen ausmachen – und die sind wichtig zu kennen für die politische Verortung.
* ICF - International Christian Fellowship; ICF kommt ursprünglich aus Zürich (gegründet von Heinz Strupler), betreibt mehr als 70 Standorte, vor allem im deutschsprachigen Raumer und auch in Kambodscha, Brasilien und Israel. (Vgl. FAZ am 13.01.2026: https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/frankfurt/ist-jesus-wieder-cool-freikirchen-sind-im-trend-accg-200372993.html, auch https://www.woz.ch/1044/freikirche/der-seelenfaenger-von-zuerich) Hier ein Bericht von einem ICF-Gottesdienst von "Celine-Teresa" (https://www.instagram.com/celine.teresaa/ ) einer queeren, nicht evangelikalen Christin: https://www.instagram.com/p/DTm-oHJjIqP/
* Deutsche Evangelische Allianz (gegründet 1848, weltweite Bewegung, große Institution mit kleiner Organisation, viele evangelikale Gemeinden gehören zu diesem Netzwerk, umfasst ca. 1,3 Mio Mitglieder in Deutschland)
* Weltweite Evangelische Allianz (Von 2021-2024 war der Bonner Thomas Schirrmacher Generalsekretär (der sich von Trump und dem christlichen US-Nationalismus abgrenzte (https://www.welt.de/regionales/nrw/article220413484/Papst-aus-der-Provinz-Ein-Bonner-ist-Kopf-der-evangelikalen-Christenheit.html, vgl. auch Dietz 2022, S. 52), aktuell ist es Botrus Mansour aus Nazareth.)
* Konferenz für Gemeindegründung (KFG): Dachorganisation
* Mühlheimer Verband Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden: https://de.wikipedia.org/wiki/M%C3%BClheimer_Verband_Freikirchlich-Evangelischer_Gemeinden /
* Brüdergemeinden (Lehnen eine historisch-kritische Lesart der Bibel absolut ab und halten die Bibel für irrtumslos. Bei den "Brüdern" spielt die Endzeiterwartung in besonderem Maße eine große Rolle. Weil laut einer Prophzeiung zuerst die Juden ihren Staat errichten müssen, bevor das himmlische Reich Gottes kommen kann, sind die Anhänger der Brüderbewegung i.d.R. christliche Zionisten, für Groß-Israel und lehnen palästinensiche Ansprüche an das Land ab (sind also nicht an einer friedlichen Kompromisslösung in Israel interessiert). Die Brüderbewegung geht auf John Nelson Darby (1800-1882) zurück; meist Erwachsenentaufe; etwa 40.000-45.000 Anhänger in Dtl.)
* Hillsong-Gemeinden (https://hillsong.com/germany/)<ref>Hintergründe erläutert dieser Podcast "Toxic church - Die Hillsong-story" https://open.spotify.com/show/1siENwo2Vlo3SSolDFZGZy</ref>
* Freie Theologische Hochschule in Gießen https://de.wikipedia.org/wiki/Freie_Theologische_Hochschule_Gie%C3%9Fen
* Medien:
** idea Spektrum (Zeitschrift mit evangelikaler Ausrichtung, wird dem konservativen Flügel zugerechnet)
** Bethanien Verlag
** ERF-Medien
** Pro - das christliche Medienmagazin https://www.pro-medienmagazin.de/
** Bibel TV
*Russlanddeutsche Freikirchen zeigen häufig eine Tendenz zum evangelikalen Spektrum.<ref>Thorsten Dietz erläutert die Hintergründe in diesem Podcast: https://open.spotify.com/episode/05hdpwu7UmxvDu5r6N1CdW oder https://podcasts.apple.com/lv/podcast/die-russlanddeutschen-christen/id1530780117?i=1000734427936.</ref>

===== Positionen =====
Die Evangelikalen stehen in einem ausgeprägten Spannungsverhältnis zu dem liberalen Gesellschaftsmodell des Westens. Durch die "willkürliche Kombination biblischer Aussagen" (Dietz, 2022, S. 234) wird ein Glauben an die apokalyptische Endzeit und die baldige Wiederkehr Jesu begründet: Es geht schließlich sichtbar mit der Welt bergab, in einem nächsten Schritt werden die Gläubigen entrückt werden, die übrig gebliebenen Nichtgläubigen werden in einer antichristlichen Diktatur leben, bis Jesus wiederkehren und alle erlösen wird. Die Voraussetzung dafür ist die Errichtung des Staats Israel, erst dann kann der Erlöser kommen. Begonnen hat diese Sichtweise im 19. Jahrhundert, als die Modernisierung und die Säkularisierung gesellschaftliche Umbrüche mit sich brachte. Im 20. Jahrhundert befeuerten der Nationalsozialismus, die Weltkriege, der Kommunismus und später die Kulturrevolution nach 1968 die Annahme, sich in gottlosen und endzeitlichen Prozessen zu befinden. "Wasser auf den Mühlen apokalyptischer Erwartungen war die Gründung des Staates Israels. Seit dem 19. Jhd. gab es eine Strömung evangelikaler Bibelforscher, die aus der Bibel die Überzeugung gewannen, dass das Volk Gottes noch einmal in seinem eigenen Land leben müsse, sodass es eine buchstäbliche Erfüllung biblischer Weissagungen geben könne" (Dietz, 2022, S. 212). Die bedingungslose Solidarität mit Israel wird deshalb als eine hohe Verpflichtung der Politik gesehen (Dietz, 2022, S. 221). Dabei - so Dietz - gilt das Interesse vor allem dem Staat Israel, weniger dem Judentum. (Die evangelische und katholische Kirche legt die Bibel diesbezüglich übrigens anders aus: Die biblisch erwähnte Erwählung Israels wird auf das gewachsene Judentum bezogen und nicht nur auf das Volk bzw. den Staat (Dietz, 2022, S. 222).) Es ist bezeichnend für die evangelikalen Christen, dass sie auch biblische Prophetie wörtlich nehmen.

Dietz zeigt auf, dass die evangelikalen Christen anfällig für Verschwörungsmythen sind. In keiner anderen religiösen Gruppe hatte Qanon soviel Zustimmung wie unter weißen Evangelikalen in den USA (Dietz, 2022, S. 224). Es zeigt sich daran "ein generelles Misstrauen gegenüber dem politischen System, verbunden mit diversen Verschwörungserzählungen einer global gesteuerten Umformung der Weltverhältnisse." Auch in Deutschland ist ein Teil der evangelikalen Bewegung für so etwas empfänglich (Dietz, 2022, S. 22). Mit der Kulturrevolution von 1968 wurde der Staat als aus seiner christlichen Verankerung gerissen und zunehmend antichristlich wahrgenommen, deshalb ist der deutsche Staat keine Obrigkeit mehr, der man vertraut (vgl. Dietz, 2022, S. 230). Die evangelische Kirche und liberale Theologie werden abgelehnt, denn - so es wurde 1974 von pietistisch-evangelikalen Gruppen formuliert - die Idee, eine "Weltfriedensgemeinschaft aller Rassen, Religionen und Ideologien (...) verkennt die heilsgeschichtlichen Aussagen über das Kommen des Reiches Gottes. Eine weltverhaftete Kirche, die diese Gabe der Wiederkunft Gottes eigenmächtig vorwegnehmen will, wird dem Antichristen dem Weg bahnen" (zitiert in Dietz, 2022, S. 226). Das Bemühen um weltweite Vereinbarungen, um Frieden, soziale Gerechtigkeit und Stärkung von Frauen, Kindern und Minderheiten wird als Bedrohung wahrgenommen, weil sie als antichristliche Bestrebungen und Angriff auf die bestehende Ordnung gesehen werden. Neupfingstliche Gruppierungen sehen die Gegenwart als eine entscheidende Zeit in der Frage, ob es dem Satan gelingen wird, den Staat antichristlich zu prägen oder ob die Gläubigen die Führung der Nation erringen können (Dietz, 2022, S. 230). Der apokalyptische Gedanke führt zu einem rigorosen Dualismus, eine differenzierende Betrachtung und demokratische Kompromisse werden schwer. Die eigene Gruppe ist stark von "Drinnen und Draußen" bestimmt (vgl. Dietz, 2022, S. 236). "Ein von solcher Weltsicht geprägtes politisches Engagement verfolgt keine Ziele einer positiven Gesellschaftsentwicklung mehr (...) (und) solche Gläubigen sehen sich nicht mehr in einer grundsätzlichen Solidargemeinschaft mit ihren nicht gläubigen Nachbarn und Nächsten" (Dietz, 2022, S. 236). Vor diesem Hintergrund möchte ich nun noch Positionen zu einzelnen gesellschaftspolitischen Themen vorstellen:
* '''Geschlechterrollen:'''
** Jasmin Friesen (“Liebe zur Bibel”) postete im Oktober 2025 auf Instagram zu Epheser 2,22 ''Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter, wie dem Herrn:'' “Viele lesen diesen Vers und denken sofort an Ungerechtigkeit oder Unterdrückung. Doch die biblische Unterordnung hat nichts mit Wertlosigkeit zu tun – sie hat mit Ordnung, Liebe und Hingabe zu tun. Beide sind gleichwertig – aber unterschiedlich berufen. Die Frauen sollen sich ihren Männern unterordnen, während der Mann für seine Frau sterben soll. Wahre Größe liegt im Dienen. Unterordnung ist kein Käfig. Es ist ein Tanz, wenn Liebe führt und Vertrauen antwortet.”
** Tobias Riemenschneider (einflussreicher, evangelikaler Prediger) predigt, dass die Frau sich sanft und still unterordnen soll: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142
** “Viel zu oft ist der Mann seiner Frau unterwürfig und sie regiert das Heim. Das widerspricht dem Willen und Plan Gottes für die Ehe und wirkt sich auf die Kinder aus.” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm)
** Tobias Riemenschneider meint, dass Frauen keine Pastorinnen sein dürfen und begründet das damit, dass Adam zuerst gebildet wurde und Eva ihn betrogen hat: https://www.instagram.com/p/DMNRWCIvbNi/ Religionswissenschaftlerin Anna-Kira Hippert ordnet seine Haltung ein: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Evangelische Allianz Deutschland (ein Netzwerk evangelikaler Christen): Homepage -> Material -> Stellungnahmen -> Schwangerschaftsabbruch https://www.ead.de/fileadmin/DEA_Allgemein/Stellungnahmen/Informationsdefizite_beim_Schwangerschaftsabbruch.pdf
**Der Frankfurter Pfarrer Tobias Riemenschneider bezeichnet Abtreibung als Mord: https://hb.itslearning.com/ContentArea/ContentArea.aspx?LocationID=62243&LocationType=1&TextURL=%2fLearningToolElement%2fViewLearningToolElement.aspx%3fLearningToolElementId%3d26840142<nowiki/>xualität<nowiki/>
*'''Sexualität:'''
**“Da Krankheiten wie AIDS/HIV in den meisten Fällen durch Sünde erworben wird, muss sie als Teil der Strafe betrachtet werden, die den Zorn Gottes gegen die Ungerechten zum Ausdruck bringt.” (Quelle: https://www.gotquestions.org/Deutsch/AIDS-Bibel.html)
**Wie überall gibt es natürlich auch in der evangelikalen Bewegung unterschiedliche Meinungen, hier ein Beitrag über das Spektrum von Haltungen gegenüber Homosexualität: https://www.lsvd.de/de/ct/690-Evangelikale-und-Homosexualitaet-Evangelische-Allianz-streitet-ueber-Umgang-mit-Lesben-und-Schwulen
**Daniel Rudolphi arbeitet die in seinem Aufsatz die drei hauptsächlichen Positionen zu Homosexualität heraus. https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
*'''Wissenschaft (und Klimakatastrophe)'''
**In den USA leugenen manche evangelikale Christen den Klimawandel und lehnen teilweise sogar Maßnahmen gegen ihn ab. https://www.deutschlandfunk.de/us-evangelikale-und-der-klimaschutz-die-angst-vorm-gruenen-100.html
**Dieser Clip auf dem Account von "Ketzer der Neuzeit" ist ein gutes Beispiel dafür, wie Wissenschaft verfälscht und verächtlicht gemacht wird (der Gast ist Tobias Riemenschneider): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/ - eignet sich gut für eine Rhetorikanalyse!
**Die Evolutionstheorie wird abgelehnt (statt dessen wird an Kreationismus oder oder neo-kreationistisch an das "intelligent design" geglaubt). Tobias Riemenschneider verachtet "gottlose Wissenschaftler" https://www.instagram.com/p/DK4KdWhsO3e/?img_index=8 und erklärt die Evolutionstheorie für nichtig https://www.instagram.com/p/DLCs7alIu0D/

* '''Staatswesen'''
** https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/ein-fundamentalistisches-christentum-als-staatsreligion-die-christen-in-der-afd-lassen-sich-von-tobias-riemenschneider-erbauen/ auch https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/ (Tobias Riemenschneide polemisiert bei einem Vortrag bei der AFD.)
*'''Erziehung und elterliche Gewalt:''' ''“Wer seine Rute schont, der hasst seinen Sohn; wer ihn aber lieb hat, der züchtigt ihn beizeiten.”'' (Altes Testament: Sprüche 13, 24)
** Studie von dem Kriminologen Christian Pfeiffer und dem Soziologen Dirk Baier zu elterlicher Gewalt in evangelikalen freikirchlichen Gemeinden: https://hpd.de/files/documents/studie_kfn_freikirchen.pdf
** Der evangelikal ausgerichtete Betanien-Verlag sagt zum Thema Erziehung: “Wir leben in einer Zeit, in der die Verantwortung der Eltern, ihre Kinder zu erziehen, immer mehr an andere „Dienstleistungsanbieter“ abgegeben wird – an Kindergarten, Schule, Jugendgruppe, Verein usw. Wir dürfen die Erziehung unserer Kinder aber nicht einfach in andere Hände abgeben – und schon gar nicht in die Hände Ungläubiger!” (Quelle: https://www.betanien.de/Material/ermahnendes_Artikel/eltern.htm )
** Im Juni 2026 veröffentlicht die ARD einen Podcast über die evangelikale Gemeinschaft „Kwasizabantu“, u. a. in Oberbayern vertreten, bei der körperliche Züchtigung an der Tagesordnung ist: Podcast „Seelenfänger – Holy Hell“ in ARD Sounds https://www.instagram.com/weihnachtswissen/.

* '''Religiöse Toleranz'''
** Tobias Riemenschneider https://www.instagram.com/p/DQuBASmDHQl/

==== Wo liegt der Unterschied zur evangelischen Kirche? ====
Die evangelischen Gläubigen werden durch die ''Evangelische Kirche Deutschlands'' vertreten (''EKD''). Die Endzeiterwartung nach einem einspurigen Fahrplan wird von den großen Kirchen wie der katholischen, der lutherischen, klassisch-reformierten, anglikanischen, methodistischen und baptistischen nicht geteilt (vgl. Dietz, 2022, S. 233). Die EKD legt die Bibel größtenteils historisch-kritisch aus und es wird zwischen wörtlicher, metaphorischer und symbolischer Ebene unterschieden. Die EKD steht hinter dem Grundgesetz und teilt die Werte der Aufklärung wie Menschenrechte, Demokratie und Wissenschaft.

Weitere Stimmen in diesem Sinne: "Unter Pfarrerstöchtern" (Podcast der ZEIT)<ref>https://www.zeit.de/serie/unter-pfarrerstoechtern</ref> sowie Podcast "Worthaus"<ref>https://worthaus.org/</ref> als auch der Podcast "Das Wort und das Fleisch" mit Martin Hünerhoff und Prof. Dr. Thorsten Dietz<ref>https://wort-und-fleisch.de/</ref>.

Hier eine kleine Auswahl der evangelischen Positionen:

* '''Schwangerschaftsabbruch:'''
** Die EKD argumentiert aus einem humanistischen Verständnis heraus und sieht unterschiedliche Werte in einem Spannungsverhältnis, zieht die geltende Gesetzeslage aber nicht in Zweifel: https://www.epd.de/fachdienst/epd-dokumentation/schwerpunkt/ethik/stellungnahme-des-rates-der-evangelischen-kirche
** In den USA argumentieren evangelische Pastoren "pro choice" mit der Bibel (Bsp.: https://www.instagram.com/p/DQE1zOIkfnX/, Genesis = 1. Buch Mose) und beziehen sich auf das 1. Mose 2, 7. Dort steht: "Da machte Gott der Herr den Menschen aus der Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen." Aus diesem Bibelvers eine Definition von Leben abgeleitet, die das Leben mit der Möglichkeit zu atmen beginnen lässt. Auch gibt es in den Rechtsvorschriften von Mose einen Vers, der sich auf menschlich verursachte Schwangerschaftsabbrüche bezieht, und zwar in 2. Mose 21, 22. (Vgl.: [[Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen und der Bibel|Schwangerschaftsabbruch: Postitionen der Kirchen]])
*'''Homosexualität:'''
**Die in der Bibel abgelehnte Homosexualität (im Alten Testament wird übrigens nur schwule Homosexualität erwähnt, lesbische bleibt unerwähnt) wird als Ausdruck von Machtbeziehungen im Patriarchat der Antike gesehen, die nicht vergleichbar sind mit Liebesbeziehungen im heutigen Verständnis.<ref>Der ev. Theologe Thomas Hieke nimmt Stellung aus historisch-kritischer Perspektive: https://blog.thomashieke.de/blog/bibel-und-homosexualitat/aber-in-der-bibel-steht-doch/ (2 seiten); wer es genauer wissen möchte: https://www.theologie-und-kirche.de/hieke.pdf (34 Seiten). Wer theologisch und historisch noch tiefer eintauchen möchte, kann diesen zweistündigen, interessanten Vortrag des Theologen Thorsten Dietz hören: https://worthaus.org/mediathek/homosexualitaet-und-die-bibel-12-4-1/ (auch als Podcast bei Spotify & Co, nach "Worthaus-Homosexualität-Thorsten Dietz" suchen.)</ref>
*'''Evangelikaler Extremismus:'''
**Das öffentliche Umgehen der EKD mit der religiösen Radikalisierung im evangelikalen Spektrum ist auffallend zurückhaltend. Man ist besorgt, vermeidet aber eine offene Konfrontation.

====== Bremen: Strukturen und evangelikale Einrichtungen, die radikalen Extremismus evtl. verstärken können ======
[[Datei:Martinikirche (1).jpg|mini|Die Martinigemeinde in Bremen: Der Pastor wurde wegen Volksverhetzung verurteilt; die Gemeinde stand und steht hinter ihm. (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Daa6fh1iELf/?img_index=1 Warum ist Bremen eine "evangelikale Hochburg"?])]]
Im Vergleich mit anderen Städten ist Bremen eine evangelikale Hochburg.<ref>https://hpd.de/artikel/bremen-hochburg-evangelikalen-18831 / https://religionsfreiinbremen.de/wp-content/uploads/2022/06/EvangelikaleInBremen2022-2.pdf</ref> Grund ist unter anderem das Bremer Kirchenrecht: Während in anderen Landeskirchen gilt, dass man als evangelischer Christ mit der Taufe bzw. Konfirmation zur Kirchengemeinde des Wohnbezirks gehört, ist die eigene Gemeinde in Bremen frei wählbar. Dadurch haben sich Gemeinden mit sehr spezifischen Profilen gebildet.<ref>https://www.evangelisch.de/inhalte/120493/06-03-2015/ein-besuch-der-gemeinde-st-martini-von-pfarrer-olaf-latzel-bremen</ref>

* Evangelikale Gemeinden unter dem Dach der ''BEK'' (= Bremische Evangelische Landeskirche) sind z. B.:
** Martini-Gemeinde, Martinistr.
** Matthäusgemeinde, Herrmannsburg in Bremen-Huchting (Pastor Andreas Schröder ist auch Vorsitzender der Ev. Allianz Bremen.)
** Abrahamgemeinde, Anna-Stiegler-Str. 124, Bremen-Kattenturm
** Paulusgemeinde, Habenhauser Dorfstr. 27-31, Bremen-Habenhausen<ref> https://www.paulusgemeinde.de/</ref>
** Markusgemeinde, Arsterdamm 12-18, Bremen-Arsten
** Hohentorsgemeinde, Neustadt
** Epihaniasgemeinde, Vahr
** Lighthouse, Schlachte, neben der Martinikirche (eine übergemeindliche Organisation mit starkem Missionsdrang)
Weitere Gemeinden, die dem evangelikalen Spektrum zuzuordnen sind:

*''Freie evangelische Gemeinde'' (Standorte in Walle, Vahr und Viertel)
*''Baptistische Gemeinden''
**Hoffnungskirche (Zietenstr. 59, Bremen-Walle)
**Kreuzgemeinde (Hohenloherstr.)
*diverse Pfingstgemeinden (''Bund Freier Pfingstgemeinden'') - lassen sich nicht alle hier aufzählen, genannt seien diese beiden:
** Hoop-Kirche<ref>Homepage: https://hoop.de/ Instagram: https://www.instagram.com/hoop_kirche_bremen/?hl=de</ref> (Arsten; in der praktischen Ausrichtung sehr ähnlich wie die Hillsong-Gemeinden)
** Ecclesia (Neustadt)
* ''Bibelgemeinde'' (Arsten)
* ''Brüdergemeinde'' (Lehrer-Lämpel-Weg 12, Vahr)<ref>Homepage der Brüdergemeinde: https://www.bruedergemeinde-bremen.de/</ref>

Außerdem sind zu nennen:
* ''Evangelische Allianz'' (ein evangelikaler Dachverband), Ansprechpartner ist Fabian Backhaus
* ''Gemeinsam in Bremen'' (Vorsitzender: Fabian Backhaus)
* ''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' (Gröpelingen)
**
**
* Privatschule ''Freie Evangelische Bekenntnisschule'' (am Fuß der sog. "Erdbeerbrücke" in Habenhausen), sie gilt mit 1500 Schülern als größte evangelikale Schule in Dtl.<ref>Vgl. https://taz.de/Evangelikale-in-Bremer-Schulen/!5780266/</ref> Dazu gehören außerdem eine Grundschule in der Otto-Braun-Str. 2 (Vahr), eine Grundschule in der Steinsetzerstr. 6-8 (Habenhausen) "Grundschule Habenhausen" sowie eine Gymnasiale Oberstufe in der Steinsetzer Str. 4.<ref>Homepage der "febb": https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/</ref> Auf ihrer Homepage schreiben sie, dass dort ein "vertrauensvolle Zusammenarbeit von Christen" (ein für Extremismus typischer Dualismus: 'Wir - die Guten - gegen die anderen.') herrsche.<ref>https://www.freie-evangelische-bekenntnisschule.de/ueber-uns/karriere/stellenangebote/</ref> (Mehr: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DarhGLPiC5u/?img_index=1 Evangelikale Privatschulen in Bremen])
* Der Träger der Privatschule ''Mentor'', das''Sozialwerk der Freien Christengemeinde'' in Gröpelingen, Schwarzer Weg, gehört wie die "febb" zum Netzwerk der Evangelischen Allianz. <ref>https://www.bremische-buergerschaft.de/dokumente/wp20/land/drucksache/D20L1030.pdf</ref>
* Diverse Kindergärten mit evangelikalen Trägern (die wie die Privatschulen zum größten Teil mit öffentlichen Geldern finanziert werden).

==== Extremismus in der katholischen Kirche ====
Obwohl die '''''Katholische Kirche''''' inzwischen eine grundsätzlich positive Haltung zum aufgeklärten historisch-kritischen Bibelverständnis einnimmt (vgl. https://www.kathnews.de/vatikanum-ii-verbindung-von-historisch-kritischer-und-dogmatisch-kirchlicher-exegese), sind bestimmte Haltungen der katholischen Kirche als extremistisch und menschenfeindlich einzuordnen, beispielsweise die Ablehnung von Verhütungsmitteln. Mit dem Verbot von Kondomen nimmt der Vatikan in Kauf, dass Menschen sexuell übertragbare Krankheiten bekommen; in den 1990er und 2000er Jahren sind deshalb viele Menschen bes. in Afrika und Südamerika an AIDS gestorben. https://www.spiegel.de/politik/ausland/rom-und-die-dritte-welt-gottes-werk-und-benedikts-beitrag-a-352790.html Ebenso steht die Haltung der Römischen Kirche zu Frauen, die z. B. nicht als Priester nicht zugelassen werden, im Widerspruch zu der im Grundgesetz verankerten Gleichberechtigung. Die katholische Kirche orientiert sich insgesamt - im Unterschied zu den evanglischen oder evangelikalen Kirchen - weniger an der Bibel sondern vielmehr an päpstlichen Beschlüssen, die seit 1870 als unfehlbar gelten und deshalb schwer aufzuheben sind. Die katholische Kirche steht nicht in offener politischer Opposition zum demokratischen Staat, bringt sich zu Streitpunkten aber meinungsstark ein, nutzt ihre mächtigen Netzwerke und beansprucht für ihre kirchliche Institution, dass dort eigene Regeln und Werte gelten. Z. B. gilt arbeitsrechtlich in vielen kath. Einrichtungen: Wer sich scheiden lässt, dem wird gekündigt. Scheidungen sind nicht akzeptiert - und damit steht das kath. Arbeitsrecht im Widerspruch zu unserem Rechtssystem, in der eine Scheidung nicht als Straftat gesehen wird.

Als besonders konservativ fällt immer wieder das '''''Erzbistum Paderborn''''' auf. Dort favorisiert man den Kommunionsgottesdienst wieder auf Lateinischer Sprache (statt auf Deutsch, vgl. https://www.instagram.com/p/DT-XP1OCu2Y/?img_index=5) und unterhält eine finanziell gut ausgestattete PR-Abteilung, die jedes Jahr mit der Nikolausfigur Konfessions-Werbung macht und mit der groß angelegten "Aktion weihnachtsmannfreie Zone" den weltlichen Weihnachtsmann zu verunglimpfen versucht. (Eigentlich ist Kirchenwerbung verboten, doch mit dem "Heiligen" Nikolaus als Werbeikone wird von der Katholischen Kirche in Deutschland seit drei Generationen versteckte Werbung betrieben - obwohl der Papst 1969 den Nikolaus als Heiligen zurückgestuft hat, weil er nicht die Heiligenkriterien erfüllt. Mehr dazu hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Sabine Häcker: Woher kommt der Nikolaus?]])

Zu nennen ist auch Johanndes Hartl vom ''Gebetshaus Augsburg''<ref>Homepage: https://johanneshartl.org/</ref>, ein reichweitenstarker, intellektueller Christfluencer (140.000 Abonnent:innen auf seinem YouTube-Kanal, gut 120.000 Followern auf Instagram, dazu 37.000 „Freunde“ auf Facebook), der u. a. vor liberaler Theologie warnt <ref>https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/so-stirbt-der-glaube-der-katholische-influencer-johannes-hartl-warnt-vor-der-liberalen-theologie/</ref> und extrem konservative bis ultrakonservative Anschauungen verbreitet <ref>https://www.tagesschau.de/investigativ/br-recherche/erneuerungsbewegung-100.html</ref>.

Eine erzkonservative bis faschistische katholische Vereinigung ist die '''''Pius-Bruderschaft<ref>Dieses kleine Video (2:24) beschreibt die Pius-Brüder satirisch: ''Der "Föhrer und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAoDazu; dazu gibt es Unterrichtsmaterial von der bpb: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf.</ref>''''', die weltweit agiert. Sie kritisieren das Handeln des Vatikans als zu progressiv und lehnen das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) vehement ab, da sie darin eine Modernisierung der Kirche sehen, die zu Liberalismus, Ökumene und Religionsfreiheit geführt habe - all das sehen sie als einen Verrat an der katholischen Tradition und lehnen sie ab. Die "Ablehnung von Religionsfreiheit" bedeutet, dass die Pius-Brüder sich strikt gegen das liberale Verständnis wenden, wonach jeder Mensch das Recht hat, seinen Glauben frei zu wählen und auszuüben. Die Bruderschaft hält an der historischen Vorstellung fest, dass der Staat eng an die katholische Kirche gebunden sein und den wahren Glauben schützen sollte, die Trennung von Religion und Staat wird deshalb abgelehnt. Sogar die katholische Kirche selbst stuft die Pius-Brüderschaft als extremistisch ein.<ref>https://katholisch.de/artikel/54461-experte-piusbruderschaft-will-langfristig-die-kirche-zurueckerobern</ref> Der AFD-Politiker Maximilian Krah war ein Rechtsanwalt der Pius-Brüder.<ref>[https://katholisch.de/artikel/53591-afd-spitzenkandidat-maximilian-krah-auch-als-katholik-extrem ]</ref> Die Pius-Brüderschaft ist (u. a.) gegen die Gleichberechtigung von Frauen, gegen eine akademische Bildung von Frauen, gegen das Wahlrecht für Frauen, lehnt die Menschenrechte und Homosexualtiät ab, ebenso Verhütungsmittel, Abtreibung und Scheidungen sowie religiöse und sexuelle Toleranz. Zudem sind sie immer wieder durch antisemitische und Holocaust-verharmlosende Aussagen aufgefallen.<ref>[https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. https://de.wikipedia.org/wiki/Priesterbruderschaft_St._Pius_X. / https://dserver.bundestag.de/btd/17/033/1703334.pdf]).</ref> (Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/Da7fHsZiATz/?img_index=1 Wer sind die katholischen Pius-Brüder?]<ref>Von @weihnachtswissen, meinem Instagram-Account</ref>)

==== Extremismus in den orthodoxen Kirchen ====

Die größte orthodoxe Kirche ist '''''die russisch-orthodoxe Kirche''''' mit ihrem Patriarch Kyrill in Moskau. Er ist tonangebend, auch wenn es selbstverständlich durchaus andere Meinungen und Widerstand sowohl in seinem Patriarchat als auch in den anderen orthodoxen Patriarchaten gibt. Kyrills Haltungen werden hier recht gut kurz gefasst beschrieben: https://www1.wdr.de/daserste/monitor/sendungen/putin-und-kyrill-100.html

Wer es noch sehr viel genauer wissen möchte: Podcast “Das Wort und das Fleisch” des Theologen Thorsten Dietz (https://de.wikipedia.org/wiki/Thorsten_Dietz) und Martin Hünerhoff, Folge vom 26.08.2022: ''Die Orthodoxie am Scheideweg.'' https://wort-und-fleisch.de/die-orthodoxie-am-scheideweg/ (120 min). Thorsten Dietz, der tief ins Thema geht, zitiert u. a. aus der Predigt von Kyrill vom März 2022, in der dieser den Ukraine-Krieg rechtfertigt, und Kyrills Begründung ist eine Absage an liberale Werte und Verteufelung von Homosexualität. Einen kurzen Überblick über die russisch-orthodoxe Kirche in Deutschland gibt wikipedia. In Deutschland liegt die Leitung der russisch-orthodoxen Gläubigen in der Hand von Mark Arndt. Über sexuelle Identifikation und Abtreibung schrieb er am 05./18.03.2020: "Der Mensch (...) will nicht den gottgegebenen Unterschied zwischen Mann und Frau anerkennen, die besondere Berufung eines jeden; er ist nicht bereit, das Kindergebären als natürliche Erscheinung seines Lebens anzuerkennen, (...)." https://de.wikipedia.org/wiki/Russische_Orthodoxe_Di%C3%B6zese_des_orthodoxen_Bischofs_von_Berlin_und_Deutschland.

== Muslimischer Extremismus ==

==== Akteure und Positionen in Deutschland ====
Islamistische Gruppierungen (Überblick): https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/36361/islamistische-gruppen-in-deutschland/

* '''''Islamische Gemeinschaft Milli Görüş''''': "Die IGMG ist aktuell die größte islamistische Organisation in Deutschland. Sie ist weltweit aktiv und verfügt eigenen Angaben zufolge insgesamt über rund 170.000 Mitglieder. Ihre Mitglieder in Deutschland haben mehrheitlich einen türkischen Migrationshintergrund und so ist neben Deutsch (vor allem als Sprache der externen Kommunikation) Türkisch wichtige Verkehrssprache der IGMG. Sie ist eine sunnitische, streng hierarchisch gegliederte Organisation und Teil der Millî Görüş-Bewegung. Die Programmatik der von dem 2011 verstorbenen türkischen Politiker Necmettin Erbakan entwickelten „Millî Görüş“ Ideologie sieht vor, eine Ordnung zu schaffen, die sich –anstatt an von Menschen geschaffenen und damit vermeintlich „willkürlichen“ Regeln – ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet. Die Organisation stellt sich selbst als religiöse Gemeinschaft mit politischem Anspruch dar: Nach außen tritt sie vor allem als Ansprechpartnerin für alle den Islam und die Religionspraxis betreffenden Themen sowie als Dienstleisterin in religiösen Angelegenheiten auf. Insbesondere der Bildungsbereich stellt einen der zentralen Schwerpunkte ihrer Aktivitäten dar. Darüber hinaus ist sie bestrebt, sich als Vertreterin der Musliminnen und Muslime in Deutschland und zudem als Ansprechpartnerin für Vertreter aus Politik und Gesellschaft zu etablieren sowie eine maßgebliche Rolle bei der Institutionalisierung des Islam in Deutschland zu spielen." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html) Erbakan forderte eine Islamisierung Europas durch muslimische Einwanderung. IGMG ist ein Dachverband der Millî-Görüş-Vereine in der europäischen Diaspora; für den Moscheebau und finanzielle Angelegenheiten wurde die ''Europäische Moscheebau- und Unterstützungsgemeinschaft'' (EMUG) errichtet. IGMG ist eng mit der AKP, der Partei des türkischen Staatspräsidenten Erdoğan, verbunden und der türkischen Behörde für Religionsangelegenheit ''Diyanet'', die Erdogan direkt unterstellt ist. Unter diesem link findet sich eine Liste einiger zur IGMG gehörenden Moscheen in Deutschland: https://tom.igmg.org/moscheeliste.php. IGMG spielt im Zentralrat der Muslime eine wichtige Rolle.
* '''Die ''türkische Religionsbehörde Diyanet''''' unterhält in Deutschland eine eigene Niederlassung: die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB) (https://de.wikipedia.org/wiki/Diyanet_%C4%B0%C5%9Fleri_Ba%C5%9Fkanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1) und entsendet Imame nach Deutschland.
* '''''Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB)''''' ist der deutsche Arm der türkischen Religionsbehörde Diyanet und beaufsichtigt bundesweit rund 1.000 Moscheegemeinden. Die Ditib-Vorstände und die entsandten Imame unterstehen der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet und von dort bezahlt werden. Die Ditib, gegründet 1984, ist mit rund 150.000 Mitgliedern der größte sunnitisch-islamische Dachverband in Deutschland, mit Sitz in Köln. Der Verband steht immer wieder wegen seiner engen Nähe zur türkischen Regierung (AKP) und einer möglichen Instrumentalisierung für politische Zwecke unter Kritik.
* '''''Moscheeverband ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa)'':''' "Atib wird von der Behörde als rassistisch und in Teilen islamistisch eingestuft. Sie entstand laut Bundeszentrale für politische Bildung aus einer Abspaltung der ultranationalistischen "Grauen Wölfe".<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/verfassungsschutz-bremen-schulklassen-moschee-100.html</ref> "Die Union der türkisch-islamischen Kulturvereine Atib wird vom Bundesamt für Verfassungsschutz den rechtsextremistischen türkischen Grauen Wölfen zugerechnet."<ref>https://www.butenunbinnen.de/nachrichten/atib-foerdermittel-senat-bremen-100.html</ref> Die ATIB ist Dachverband für mindestens 25 Moscheevereine in Deutschland und gehört zur Ülkücü-Bewegung und bedient sich wie Milli Görüs der Strategien des legalistischen Islamismus. Unter dem Motto "Werde Deutscher, bleibe Türke!" solllen türkischstämmige Menschen ihre Identität wahren und dabei helfen, die islamistischen Interessen der Türkei in der BRD durchzusetzen. Anhänger der ''Ülkücü-Bewegung'' werden deshalb dazu angehalten, in Institutionen der Zivilgesellschaft aktiv zu werden. Die Imame werden von der türkischen Religionsbehörde Diyanet vermittelt. ATIB ist im Zentralrat der Muslime in Deutschland vertreten und gehörte zu dessen Gründern. Es gibt viele politische Schnittmengen mit Milli Görüş und der AKP, der Partei Erdoğans.
* '''''Graue Wölfe''''' ist eine "rechtsextreme, türkisch-nationalistische Bewegung, die seit Jahrzehnten auch in Deutschland existiert. Sie ist unter anderem in hunderten lokalen Vereinen organisiert sowie in Dachverbänden wie Türk Federasyon (Föderation der Türkisch-Demokratischen Idealistenvereine in Deutschland), ATIB (Union der Türkisch-Islamischen Kulturvereine in Europa) oder ATB (Verband der türkischen Kulturvereine in Europa). Die sogenannten "Grauen Wölfe" überhöhen die türkische Nation und betonen angeblich islamische Werte. Sie hetzen gegen tatsächliche oder vermeintliche Linke (Kommunisten, auch Gewerkschaften) und alle Nicht-Türken – wozu sie auch Armenier, Kurden oder Aleviten zählen, selbst wenn diese die türkische Staatsbürgerschaft besitzen. Sie tragen Konflikte aus dem Mutterland auch in Deutschland aus. Mit schätzungsweise mehr als 12.000 Mitgliedern dürfte sie eine der stärksten rechtsextremen Organisationen hierzulande sein. (...) Im Zuge interner Auseinandersetzungen spalteten sich von der Türk Federasyon die ATIB und ATB ab, die sich mehr als islamisch orientierter Flügel der Szene der "Grauen Wölfe" verstehen. Bundesweit unterhalten Türk Federasyon, ATIB und ATB gemeinsam ungefähr 300 lokale Vereine und Zweigstellen und mit geschätzt mehr als 12.000 Mitgliedern. (...) Die Namen der lokalen Mitgliedsorganisationen lassen bisweilen auf die Zugehörigkeit zur Szene der Grauen Wölfe schließen, sie lauten beispielsweise "Türkischer Idealistenverein [Ortsname] e.V." Häufig klingen die Namen aber auch völlig unpolitisch, etwa "Türkisches Kulturzentrum", "Verein türkischer Arbeitnehmer" oder "Türkisch-Deutscher Freundschaftsverein". Ein Teil des Erfolgsrezepts der drei Dachverbände ist, dass sich ihre lokalen Mitgliedsvereine häufig als türkische Selbsthilfeorganisationen und Moscheegemeinden etablieren konnten. So haben Türk Federasyon, ATIB und ATB Einfluss auf zahlreiche Kultur- und Elternvereine, Unternehmerverbände, Jugendgruppen, Fußballclubs und Moscheen – und damit auf das soziale Leben vieler türkeistämmiger Menschen in Deutschland. Auch sind sie aktiv in Integrationsräten, teilweise treten sie hier auch in Bündnislisten mit islamischen Vereinigungen auf. Zudem gibt es Bestrebungen von Funktionären und Anhängern der Grauen Wölfe, in deutsche Parteien (z.B. CDU/CSU, SPD, Grüne) einzutreten und aktiv mitzuarbeiten, um ihre ideologisch-politischen Inhalte dort zu vertreten."<ref>Quelle: https://www.bpb.de/themen/rechtsextremismus/dossier-rechtsextremismus/260333/graue-woelfe-eine-der-groessten-rechtsextremen-organisationen-in-deutschland/. Außerdem aufschlussreich ist diese Broschüre des Bundesamtes für Verfassungsschutz: Türkischer Rechtsextremismus. Die "Grauen Wölfe" in Deutschland. (2023)</ref> Es wird eine Ideologie eines völkischen, überlegenen "Türkentums" vertreten sowie der ''Neo-Osmanismus'', der auf die Vormachtstellung der Türkei unter islamistischem Vorzeichen abzielt. Die Grauen Wölfe gehören zur Bewegung der ''Ülkücü'' (= türk. für ''Idealisten''). Die Mitglieder sind pro Erdoğan, fallen manchmal mit dem sog. Wolfsgruß auf und lassen Gewaltbereitschaft erkennen.
* '''''Deutsche Muslimische Gemeinschaft e. V.'':''' "Die DMG gilt als wichtigste und zentrale Organisation von Anhängern der „Muslimbruderschaft“, der „Mutter aller (sunnitisch) islamistischen Bewegungen“. Diese wurde bereits 1928 in Ägypten gegründet und ist – eigenen Angaben zufolge – weltweit in mehr als 70 Ländern vertreten und aktiv. Ziel der MB, die noch heute von der Ideologie ihres Gründers Hassan al Banna geprägt wird, ist die Errichtung eines politischen und gesellschaftlichen Systems auf Grundlage von Koran und Sunna. Dazu versucht sie, gegenüber Politik, Behörden und zivilgesellschaftlichen Stellen als Ansprechpartnerin eines gemäßigten, weltoffenen Islam in Erscheinung zu treten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''Muslimbrüderschaft:''' Die Muslimbruderschaft will die Scharia als Geetzesgrundlage durchsetzen. Vgl. z. B. Michael Kreutz (Hrsg.: Bundeszentrale für politische Bildung): Die Muslimbruderschaft. https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/286322/die-muslimbruderschaft/ Spielt im ''Zentralrat der Muslime'' eine wichtige Rolle.
* '''''Das Islamische Zentrum Hamburg e. V.''''' (inzwischen verboten): Das IZH galt neben deren Botschaft als wichtigste Vertretung der Islamischen Republik Iran in Deutschland. Darüber hinaus war es eines der bedeutendsten religiösen Zentren und wichtiges Propagandazentrum des Iran in Europa. Der Leiter des IZH galt als Vertreter des iranischen 'Revolutionsführers' in Deutschland. Ziel war der Export der iranischen Revolution und damit die Islamisierung anderer Nationen nach iranischem Vorbild. Nach außen hin waren die Aktivitäten des IZH darauf ausgerichtet, die islamische Lehre schiitisch iranischer Prägung auf unterschiedliche Art und Weise in Deutschland und Europa zu verbreiten. Hierfür organisierte das IZH unter anderem regelmäßige Gebets- und Vortragsveranstaltungen, religiöse Feierlichkeiten sowie Sprachunterricht und andere Lehrveranstaltungen. Das IZH stand im Verdacht, sich gegen die verfassungsmäßige Ordnung und gegen den Gedanken der Völkerverständigung zu richten. Zur weiteren Aufklärung dieses Verdachts und zur Sicherung von Beweismitteln wurden am 16. November 2023 Durchsuchungsmaßnahmen in mehreren Bundesländern durchgeführt. Im Ergebnis des 2023 vom BMI eingeleiteten Ermittlungsverfahrens gegen das IZH wurde der Verein einschließlich seiner fünf Teilorganisationen „Islamische Akademie Deutschland e.V.“, „Verein der Förderer einer iranischen islamischen Moschee in Hamburg e.V.“, „Zentrum der Islamischen Kultur e.V.“ in Frankfurt am Main (Hessen), „Islamische Vereinigung Bayern e.V.“ und „Islamisches Zentrum Berlin e.V.“ am 24. Juli 2024 verboten." (aus: Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html)
* '''''Salafistische Bestrebungen:''' "''Der Salafismus<ref>"Salafist:innen versuchen, deren Lebensweise detailgetreu zu kopieren und idealisieren die frühislamische zeit. Die Anhänger:innen dieser Ideologie sind der Überzeugung, dass Probleme der Gegenwart durch die Rückbesinnung auf den vermeintlich „wahren ur-Islam“ gelöst werden können. Anpassungen der Islamauslegung an veränderte gesellschaftliche und politische Gegebenheiten werden als „unislamisch“ kategorisch abgelehnt und führen – so die Vorstellung – zwangsläufig zum „Unglauben"." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 141</ref> gilt sowohl in Deutschland als auch auf internationaler Ebene als die zurzeit dynamischste islamistische Bewegung. Ihr werden in Deutschland derzeit ca. 11.500 Personen zugerechnet. Eine exakte Bezifferung des salafistischen Personenpotenzials ist aufgrund von strukturellen Besonderheiten der Szene schwierig. So weisen zahlreiche salafistische Personenzusammenschlüsse keine festen Strukturen auf. Gleichzeitig finden sich Salafisten in anderen islamistischen Organisationen und Einrichtungen. Die Ideologie des Salafismus lässt sich in eine politische und eine jihadistische Strömung unterteilen. Vertreter des politischen Salafismus stützen sich auf intensive Propagandatätigkeit, um ihre extremistische Ideologie zu verbreiten sowie politischen und gesellschaftlichen Einfluss zu gewinnen. Anhänger des jihadistischen Salafismus hingegen glauben, ihre Ziele durch Gewaltanwendung realisieren zu können. Die Übergänge zwischen beiden Formen sind fließend. In Deutschland lebende Anhänger lassen sich sowohl dem politischen als auch dem jihadistischen Salafistenspektrum zuordnen." <ref>Landesverfassungsschutz Bremen: Islamismus. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/extremismus/islamismus-11581) Vgl. auch: https://www.kodex.bremen.de/hintergruende/salafismus-11861.</ref> Nennenswerte salafistische Akteure auf u.a. YouTube sind z. B. Pierre Vogel <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+1_+Pierre+VOGEL</ref>, Abul Baraa <ref>https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Serie+_Salafistische+Netzwerke+im+Wandel_+_+Teil+10_+Ahmad+ABUL+BARAA</ref> oder Hanna Hansen<ref>Instagramaccount von Hanna Hansen: https://www.instagram.com/hannahansenofficial/</ref> (Die ehemalige Boxerin und DJ ist eine Konvertitin, verheiratet mit dem Salafisten Sven Lau, und betreibt Missionierung für den radikal-konservativen Islam, u. a. mit harmlos wirkenden "Schwesternpicknicks". Sie spricht sich für die Scharia aus, hetzt gegen "westliche" Werte und bezeichnet Homosexualität als Sünde. "In ihren Vorträgen schildert sie oftmals ihren Werdegang: weg von der unislamischen, angeblich amoralischen Mode-, Musik- und Kampfsportszene hin zum Glauben."<ref>Vgl. https://de.euronews.com/2025/08/29/geheimdienst-hanna-hansen-islamismus-influencerin, https://de.wikipedia.org/wiki/Hanna_Hansen, https://www.verfassungsschutz-bw.de/,Lde/Startseite/Meldungen+und+Archiv/Schwesternpicknick+in+Freiburg</ref>)

====== Bremen: Strukturen und Gruppierungen, die den Islamismus evtl. verstärken können ======

* [[Datei:Fatih-Moschee in Bremen.jpg|mini|Die Bremer Fatih-Moschee gehört zur '''''Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş'''''. Das Ziel von Milli Görüş ist es laut Verfassungsschutz, eine Ordnung zu schaffen, die sich ausschließlich an islamischen Grundsätzen ausrichtet.<ref>https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.pdf?__blob=publicationFile&v=13</ref> Milli Görüş ist eng verbandelt mit der türkischen Regierungspartei. Erdoğan beschrieb sein Demokrativerständnis wie folgt: "Die Demokratie ist nur der Zug, auf den wir aufsteigen, bis wir am Ziel sind."<ref>FOCUS, 19.07.2016 https://www.focus.de/politik/videos/demokratie-ist-nur-der-zug-auf-den-wir-aufsteigen-ein-zitat-erdogans-von-1998-ist-heute-aktueller-denn-je_id_5742865.html</ref>]]'''''Moscheen, die zur IG Milli Görüs gehören''''' (ideologisch eng verbunden mit der türkischen Erdoğan-Regierung, s. o.):
** Fatih Moschee (Sttapelfeldstr. 9, Gröpelingen)
** Isalmische Gemeinde Neustadt (Kantstr. 98)
** Islamische Gemeinde Huchting (Carl-Hurtzig-Str. 5)
** Islamische Gemeinde Hemelingen (Hemelinger Bahnhofstr. 44)
** Islamische Gemeinde Tenever (Züricher Str. 6a)
** Islamische Gemeinde Blumenthal (Lüssumer Str. 7)
*'''''Moscheen, die zu ATIB gehören''''' (eine Abspaltung der rechtsextremistischen türkischen ''Grauen Wölfe'', s. o.):
**Yunus Emre Moschee (Helsingborger Str. 105, Bremen Nord) https://www.facebook.com/p/AT%C4%B0B-Bremen-Yunus-Emre-Camii-100071988288903/?locale=de_DE
**Zentralmoschee (Graubündener Str. 88)
*Den '''''Grauen Wölfen''''' wurden 2025 etwa 450 Bremer zugerechnet.<ref>Verfassungsschutzbericht 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref>
*[[Datei:Ditib-Moschee in Bremen-Findorff.jpg|mini|Eine '''''Ditib-Moschee''''' in Bremen-Findorff. (Die weiße Tür mit der Aufschrift "Bayanlar Girisi" ist der Seiteneingang für Frauen.) Die Ditib untersteht der türkischen Religionsbehörde Diyanet, welche direkt dem türkischen Präsidenten unterstellt ist. Die Imame sind türkische Staatsbeamte, die in der Türkei ausgebildet, von dort bezahlt und nach Deutschland entsandt werden - also der türkischen Regierung unterstehen. Es gibt rund 1.000 Ditib-Moscheen in Deutschland.]]'''''Ditip-Moscheen und Vereine''''' (sind direkt der türkischen Religionsbehörde Diyanet unterstellt):
** Lindenhofstr. 33-35
** Kreinsloger 126
** Münchner Str. 56
** Hamersbecker Str. 123
** Sportverein KSV Vatan Spor Dernegi
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* '''''Nurtekin Tepe''''' (MdBB und SPD Bremen) hat in der "Milli Görüs Akademisi" studiert und betont dies auf seiner Facebookseite als eines von 5 Merkmalen, um sich selbst zu beschreiben (Stand Februrar 2026) https://www.facebook.com/nurtekin.tepe.
* '''''Vertretung der türkischen "Saadet Partisi"''''' (SP, Partei der Glückseligen, einem politischen Ableger von Milli Görüs https://de.wikipedia.org/wiki/Saadet_Partisi) hat ein Büro in der Gröpelinger Heerstr.<ref>Facebook: https://www.facebook.com/SaadetEuropeBremen/?locale=de_DE</ref> Der Bremer Bürgerschaftsabgeordnete Mohammed Tokmak (SPD) nahm dort 2025 am Fastenbrechen teilnahm.<ref>Der Bremer Verfassungsschutz schreibt über die Saadet Partisi: "Die Anhängerschaft der SP bezieht sich in ihren öffentlichen Verlautbarungen regelmäßig auf die Weltanschauung Erbakans. Im Wesentlichen wird die menschengemachte, weltliche Gesetzgebung abgelehnt und die Notwendigkeit einer auf islamischen Grundsätzen und göttlicher Offenbarung basierenden „gerechten Ordnung“ betont. Diese Anschauung findet sich auch in der öffentlichen Darstellung der Bremer SP wieder. Sie widerspricht hierbei eindeutig wesentlichen Aspekten des Demokratie- und Rechtsstaatsprinzips. Die Durchsetzung dieses Ziels solle gemäß Erbakan stets mit einer Millî Görüs¸ („nationalen Sicht“) vorangetrieben werden." https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 156</ref>

* '''''Vertretung der türkischen "Yeniden Refah Partisi"''''' ist eine politische Vertreterin der türkischen Milli Görüs-Bewegung. Die Partei betrachtet Homosexualität als eine Perversion und will im Falle einer Regierungsbeteiligung alle homosexuellen Vereine oder Organisationen schließen.<ref>https://www.bpb.de/themen/europa/tuerkei/541753/yeniden-refah-partisi-yrp/</ref> Der Bremer Vorsitzende ist Cemal Gülalan.<ref>https://www.facebook.com/photo.php?fbid=896723768724067&set=a.419440963119019&type=3&locale=de_DE / https://www.facebook.com/cemal.gulalan</ref> Das Bremer Parteibüro ist in Hemelingen.<ref>https://www.facebook.com/Akdoganhasan01/posts/yeniden-refah-partisi-iftar-programini-d%C3%BCzenledibremen-hemelingen-semtinde-merke/1224215482641559/</ref>
* Der türkische Muttersprachunterricht wird von dem Senator für Bildung an die türkische Regierung abgegeben. Sog. '''Konsulatslehrer''' werden für jeweils zwei Jahre von der türkischen Regierung nach Deutschland entsand und - organisiert über das türkische Konsulat in Bremen - dürfen Kinder türkischer Familienherkunft unterrichten.
* '''''Islamisches Kulturzentrum''''' (Breitenweg 57-59, Nähe Hauptbahnhof): Die Moschee wird hauptsächlich von Muslimen aus Nord- und Ostafrika, dem Nahen Osten sowie dem Balkan besucht.<ref>https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 149</ref> Mehrmals wurde bereits der Salafist Abul Baara als Redner eingeladen<ref> Vgl. SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/shorts/DKyKCtEHR4c</ref>, der auf YouTube nicht nur die wörtliche Auslegung des Korans predigt, sondern auch zu Gewalt gegenüber Frauen und zur genitalen Verstümmelung von Mädchen aufruft. (In diesem Video https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (13:24 bis 14:43) behauptet Abul Baraa, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen.) Auch Abdur Rahmen Shadid tritt dort auf, der laut SPIEGEL TV die Todesstrafe für Homosexualität fordert.<ref>SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw (Dauer: 6:39 min).</ref> Der '''''salafistischen Szene''''' wurden 2025 in Bremen ca. 480 Mitglieder zugerechnet, davon 145 gewaltbereit.<ref>Verfassungsschutzbericht Bremen 2025 https://www.verfassungsschutz.bremen.de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen-11554</ref> Mehr dazu: [https://www.instagram.com/weihnachtswissen/p/DbQVdzaiJUH/ Islamisches Kulturzentrum Bremen: Ein salafistischer Treffpunkt].
* Der Verfassungsschutz warnt vor der Bremer Gruppe '''''"Licht des Wissens" ("nur al ilm")''''', die mit den Salafisten des Islam. Kulturzentrums im Breitenweg in Kontakt steht. https://www.instagram.com/p/DTuMeI_iUK1/ (Reel, 1 min)<ref>Vgl. auch: https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf, S. 145 ff., auch SPIEGEL TV berichtet: SPIEGEL TV: https://www.youtube.com/watch?v=3D0_BqTGkTw.</ref>.
*

== Jüdischer Extremismus ==
Jüdischer Extremismus ist vor allem bekannt aus Israel. -> Rechercheaufgabe: Gibt es eine jüdische Gemeinschaft vor Ort? Wie ist sie im Spektrum vom liberalen bis zum (ultra)orthodoxen Judentum einzuordnen? Wie hält sie es mit Werten der Aufklärung? Gibt es eine Gleichberechtigung von Frauen als Akteuren im religiösen Leben? Welche politischen Standpunkte vertritt sie?

===== Bremen: Jüdische Einrichtungen =====
Es gibt ein orthodoxe Synagoge in Schwachhausen. Männer und Frauen sitzen dort getrennt und nur Männer dürfen den Gottesdienst leiten. Als 2020 eine kleine Gruppe der Mitglieder einen liberalen Ansatz favorisierte, bei dem Männer und Frauen in der religiösen Praxis gleichgestellt sind, wurden sie aus der orthodoxen Synagoge (und damit aus den öffentlichen Fördergeldern) hinausgedrängt. Die Gemeindemitglieder folgen nicht alle einer orthodoxen Ausrichtung, dieses wird aber als Ziel genannt und "man ermahnt sich gegenseitig".<ref>Quelle: Aussage eines jüdischen Gemeindemitglieds während einer Führung in der Bremer Synagoge, an der ich 2023 teilgenommen habe.</ref> Der zur Synagoge gehörende Kindergarten ist de facto russischsprachig (was auf der Homepage interessanterweise nicht erwähnt wird: https://jg-bremen.de/).

Die liberale jüdische Gemeinde Bremen/Bremerhaven stellt sich hier vor: https://www.menorah-gemeinde.de/de.

=== Ein paar Gedankenschnipsel dazu, warum fundamentalistischer Extremismus zunimmt ===
Das Phänomen, warum Menschen Wissenschaft, Gleichberechtigung, freie Lebensgestaltung und Demokratie gegen Religion, Tradition und Autorität eintauschen möchten, ist komplex und hat vielschichtige Gründe. Im Folgenden möchte ich einige Gedanken und Erklärungsversuche skizzieren, die aber hier nur sehr verkürzt und unvollständig angerissen werden können.
* Die religionssoziologische Säkularisierungsthese geht davon aus, dass mit die mit der Moderne verbundenen Prozesse wie Rationalisierung, Individualisierung, Funktionalisierung und Urbanisierung zu einem Bedeutungsverlust von Religion führen. Inzwischen ist jedoch deutlich geworden, dass diese These zu kurz greift und es keineswegs einen linearen Prozess gibt. Die Theorie der existenziellen Sicherheit vermutet, dass Religiosität bedeutsamer wird in Zeiten von Unsicherheit. (Begriffserläuterung: Existenzielle Sicherheit geht über militärische Sicherheit hinaus und wird definiert durch Wirtschaftliche Sicherheit (gesichertes Grundeinkommen, oft durch produktive Arbeit), Ernährungssicherheit (Zugang zu Grundnahrungsmitteln), Gesundheitssicherheit (Schutz vor Krankheiten und ungesunden Lebensbedingungen), Umweltsicherheit (Schutz vor Umweltzerstörung, Ressourcenknappheit und Naturkatastrophen), Persönliche Sicherheit (Schutz vor physischer Gewalt durch Staat, Gruppen oder Kriminalität), Gemeinschaftssicherheit (Schutz vor dem Verlust traditioneller Unterstützungsbeziehungen/Kultur/Werte und ethnischer Gewalt) sowie Politische Sicherheit (Leben in einer Gesellschaft, die grundlegende Menschenrechte achtet).) Norris und Inglehart betonen, dass Religiosität in Staaten mit einer größeren wirtschaftlichen und sozialen Ungleichheit eine größere Rolle spielt (Beispiele sind die USA oder Brasilien, ein Gegenbeispiel sind die skandinavischen Länder), weil starke Ungleichheit ein individuelles Unsicherheitsgefühl sowohl bei Arm als auch Reich verstärkt.<ref>Vgl. Healy und Breen, Religiosity in times of insecurity: an analysis of Irish, Spanish and Portuguese European Social Survey data, 2002–12. 2014, S. 6 f. https://mural.maynoothuniversity.ie/id/eprint/20533/1/healy-breen-2014-religiosity-in-times-of-insecurity-an-analysis-of-irish-spanish-and-portuguese-european-social-survey.pdf.</ref> Ganz sicher, so die Krisenforschung, verstärken plötzliche Krisen wie ein Erdbeben das Bedürfnis nach Religiosität.<ref>Healy und Breen, 2014, S. 8.</ref>
* Der religiöse Fundamentalismus bietet etwas, was die die wissenschaftsbasierte Weltsicht wohl derzeit wenig bietet: ein positives Zukunftsversprechen. Dieses positive Zukunftsversprechen beinhaltet, dass Gott für die Zukunft sorgen und es richten wird (evtl. auch, dass alles einem göttlichen Plan folgt) - und das birgt eine enorme psychologische Entlastung in Zeiten von Klimakatastrophe und Co. Aladin El Mafaalani nennt die "positive Zukunftsvorstellung" als ein zentrales Element gegen Misstrauen (2025, S. 89). Die liberale Demokratie, lange Zeit getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit, scheint das nicht mehr ohne Weiteres zu bieten (El Mafalaani, 2025, S. 89).
* Die Komplexitätssteigerung in den liberalen Gesellschaften kann als verunsichernd erlebt werden (Globalisierung, Digitalisierung, Migrationsbewegungen und kulturelle Pluralität, Kollabierung sozialer Sicherungssysteme, Wandel der weltpolitischen Ordnung der Nachkriegszeit, Unbewältigbarkeit der ökologischen Klimakrise etc. - vgl. El Mafaalani, S. 40 ff.) und die klassischen Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen (vgl. El Mafaalani, S. 44) - all das kann als Versagen der Demokratie empfunden werden. Die modernen Demokratien beruhen auf den Werten der Aufklärung, Wissenschaft und Wahrheit, und auch dies wird als versagend wahrgenommen. Es entsteht ein Misstrauen gegenüber "dem System" (vgl. El Mafaalani). Wissenschaft als Referenzrahmen wird deshalb durch Religion ausgetauscht und das fühlt sich übersichtlich, homogen, überstaatlich und überzeitlich an.
* Die größere gesellschaftliche Gleichheit in den letzten Jahrzehnten führt zu einer kulturellen Gegenreaktion, die sich aus Kränkungserfahrungen speist. Es setzten sich progressive Werte wie Gleichberechtigung und eine zunehmend liberale Haltung gegenüber Homosexualität, Scheidung oder Abtreibung durch; "traditionelle Werte und Normen, die Recht und Ordnung, Maskulinität, nationale Identität und die Leitkultur eines männlichen, heterosexuellen Mainstreams ins Zentrum rückten, verloren relativ an Boden"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> "Statushierarchien sind ein soziales Ranking. Hoher Status definiert sich durch den Vergleich mit anderen, die dann unter einem stehen. Wenn nun diese traditionell marginalisierten und benachteiligten Gruppen - Frauen, Schwule, Einwanderer, Behinderte - in ihrem Statsu aufgewertet werden, bedeutet dies automatisch einen Verlust der relativen Superiorität der ehemaligen Priviligierten. Dies lässt den Wunsch nach einem starken Führer entstehen, der die ins Wanken geratenen Hierarchien reetabliert"<ref>Sauer, Hanno: Klasse. Die Entstehung von Oben und Unten. 2025, S. 296.</ref> und einer Ideologie, die dieses rechtfertigt. Die alten Schriften, entstanden in patriarchalen Zeiten, bieten diese Rechtfertigung.
* Trotz allen Fortschritts ist eine gerechte, klassenlose Gesellschaft weder entstanden noch in Sicht. Das birgt Enttäuschungspotential. Fundamentalistische Glaubensgemeinschaften versprechen einen Ausweg: Die Wirkmechanismen des Kapitalismus scheinen ausgehebelt, denn es gelten andere Statushierarchien, die einen gesellschaftlichen Aufstieg möglich machen, und es gelten andere Ideale von Gerechtigkeit und einem guten Leben.
* Religiöse Gemeinschaften können als "Zufluchtsorte" erlebt werden, die vor der "Kälte" des Systems (oder Umgebung) schützen. In den USA, einem Land ohne ausreichende Sozialversicherungen, spielt die ländliche Kirchengemeinde oft die Rolle einer Sicherungsgesellschaft. In Einwanderungsländern können religiöse Gemeinden ein sozialer Schutz- und Rückzugsraum sein. Dabei funktioniert folgendes Prinzip (und verstärkt Extremismus): Je strenger die inneren Regeln und je abgrenzender die Loyalitätsmarker (ein Loyalitätsmarker ist z. B. die offenkundige Lüge, Trump hätte die Wahl gegen Biden gewonnen, ein anderer die Ablehung von wissenschaftlichen Tatsachen), desto stärker wird der innere Zusammenhalt einer Gruppe.
* Gefühlte Bedrohungsszenarien lassen Misstrauensgesellschaften entstehen (Aladin El Mafalaani spart in seinem Buch von 2025 die religiösen Radikalisierungsbewegungen zwar aus, aus meiner Sicht lassen sich seine Überlegungen teilweise aber auch auf sie übertragen): Unter muslimischen Jugendlichen findet sich oft "das Narrativ einer 'globalen Opfergemeinschaft' der Muslime. Demnach würden Muslime, selbst dort, wo sie die Mehrheit bilden, unterdrückt" (El Mafalaani u. a., 2016, Kap. 1.2). Christliche Nationalisten in den USA wiederum betrachten die Welt ebenfalls dualistisch und sehen ihre white supremcy bedroht.
* Sind fundamentalistische Argumente ein Vehikel, um eine bestimmte politische Meinungen zu untermauern, oder ergibt sich eine politische Meinung aus der religiösen Schrifttreue? Der Philosoph Philipp Hübl beschreibt in seinem Buch "Bullshitresitenz" (2018), dass Menschen zur Selbsttäuschung neigen und durch selektive Wahrnehmung nur das glauben, was zur eigenen Gesinnung passt. <ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 73.</ref> Damit ist wohl zu erklären, warum in den USA Menschen, die vehement gegen Abtreibung skandieren, gleichzeitig für die Todesstrafe plädieren. Die Psychologie spricht von "identitätsschützenden Denkfehlern". Die Frage, was zuerst da war, die Henne oder das Ei (Meinung oder Glauben), lässt sich allgemeingültig nicht beantworten. Die moralische Identität begründet sowohl die Glaubenshaltung als auch die politische Meinung. Unterstützt wird dieses Denken durch die menschliche Neigung zum Stammesdenken, dem modernen Tribalismus.<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 74.</ref>
* Es ist "in", auf die eigenen Gefühle und Intuition zu hören, es gibt eine Tendenz, zwischen Emotionen und Expertise - und ebenso zwischen Wahrheit und "gefühlter Wahrheit" - nicht mehr zu unterscheiden. "Die Intuition umfasst Gefühlsneigungen, erworbene Faustregeln, Instinkte und Automatismen. Unseren Vorfahren hat sie geholfen, (...) zu überleben" (...). Von einem intuitiven zu einem analytischen Denkstil zu wechseln, heißt auch, die Komplexität der Welt zu ertragen. Wir hätten gern eine einfache Erklärung, aber nichts in der Welt ist einfach".<ref>Hübl, Philipp: Bullshit-Resistenz. 2018, S. 89 f.</ref> Mit der Amtsübernahme Trumps ist ein faktenferner Denkstil, das Ignorieren von wissenschaftlichen Erkenntnissen, salonfähig geworden (vgl. Dietz, 2022, S. 279). Menschen haben ein Bedürfnis nach Wahrheit und das wortgetreue Bibelverständnis bietet zweierlei: Eine emotional ansprechende Erzählung, die intuitiv erfasst wird bzw. deren intuitive Erfassung unreflektiert für richtig gehalten wird. Eine komplexe analytische Auseinandersetzung wäre aufwändig und desillusionierend, doch es ist kein Makel mehr, ihr aus dem Weg zu gehen. Unter diesen Voraussetzungen können heilige Schriften zu einer leicht zugänglichen, naiven "Wahrheit" werden.
* Die Möglichkeiten des Internets machen den ideologischen Austausch und die Vernetzung mit Gleichgesinnten leichter (vgl. Rothut, Sophia u. a., 2022, S. 3).
* In den sozialen Medien wird oft keine Auseinandersetzung um Inhalte betrieben, sondern um Meinungen. Bei Beiträgen auf Social Media geht es häufig nicht um die Entwicklung und Prüfung von Argumenten, sondern um das soziale Design des Absenders (Precht und Welzer, 2022, S. 220): Es steht nicht die Diskussion, sondern die Person im Vordergrund. Die Kommunikation wird personalisiert, und nicht ein Argument wird gehypt oder gehatet, sondern eine Person mit ihrer Meinung. Das führt schnell zu einer emotionalisierten Kommunikation mit Lagerbildung (Tribalismus); Meinungsbekundungen können zum Loyalitätsausweis werden. Beim Scrollen werden konsumierte Inhalte nicht mehr kritisch reflektiert, Zustimmung oder Ablehnung werden intuitiv verteilt, Konsumenten emotional erreicht und so beeinflusst.

== '''Erarbeitung präventiver Ansätze im Seminar und in der Schule''' ==
Die Forschung unterscheidet verschiedene Phasen von Radikalisierungsprozessen. Während die sekundäre Prävention (Risikogruppen) und tertiäre Prävention (extremistische Jugendliche) spezifisch und individuell ansetzen muss, geht es in der Schule um die sog. primäre Prävention. Sie richtet sich an alle und zielt auf Persönlichkeitsentwicklung, Wissensvermittlung, Stärkung von sozialen und personalen Kompetenzen (insbesondere Kommunikation, Reflexion von Identität, Zugehörigkeit sowie Werteorientierung) und Empowerment (vgl. El Mafaalani u. a., 2016, Ka. 1.3 + 2.2). Kurt Edler betont die Notwendigkeit, als Lehrer "cool" zu bleiben und die "Schüler nicht als politische Gegner zu betrachten oder zu behandeln" (zitiert in: El Mafaalani u. a., 2016, Kap. 2.2).

==== Extremismus erkennen und begründen ====
Wir betrachten zwei Positionen:

# Der bekannte evangelikale Prediger '''Tobias Riemenschneider''' wirbt dafür, dass in unserer Demokratie nur Männer ein Wahlrecht haben. Schau dir dazu dieses Reel an: https://www.instagram.com/p/DWUfLXOEZMc/. (''Tobias Riemenschneider durfte übrigens, auf Einladung der AfD, am 09.10.2025 bereits im Bundestag sprechen.)''
# Der bekannte islamische Prediger '''Ahmad Abul Baraa''' behauptet, dass es im Islam verpflichtend sei, bei Mädchen ein Stück von der Klitoris zu entfernen, falls diese eine Überlänge hab - denn damit sei ein „sehr großes Verlangen“ verbunden, dass sich mit dem Kürzen der Klitoris „normalisiere“. Schau dir in diesem Video den Ausschnitt von 13:24 bis 14:43 an: https://www.youtube.com/watch?v=AnaIT5GQxaY (''Abul Baraa durfte übrigens schon häufig im Islamischen Kulturzentrum in Bremen (Breitenweg 57-59) predigen.)''

* Begründe, warum diese beiden Aussagen als extremistisch einzustufen sind!

==== Das historisch-kritische Schriftverständnis als Option kennenlernen ====
[[Datei:Maria (1913).png|mini|[[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] Das Unterrichtsmaterial für Jhg. 8-11 zeigt auf, wie patriarchale Denkmuster die Entstehung und Auslegung der Schriften beeinflussten. ]]
Die progressiven Kräfte der liberalen Gesellschaft haben lange gedacht, dass Religion eine unbedeutende Randerscheinung werden wird, wenn man sie ignoriert. Doch: Das Gegenteil ist passiert. Deshalb sollten wir uns in der Schule verstärkt aus aufgeklärter Perspektive mit Religion auseinandersetzen und dieses Thema nicht den konservativen Kräften überlassen. Da die fundamentalistischen Schriftauslegungen in der gesellschaftspolitischen Öffentlichkeit so dominiant sind, dass viele Menschen gar nicht wissen, dass Religion auch ganz anders verstanden und gelebt werden kann, sollte jeder Schüler während seiner Schulzeit das Schriftverständnis, welches die jeweiligen Schriften im Kontext ihrer Entstehung erklärt, als Option kennenlernen. Denn die Grundlage (wenn auch nicht unbedingt die Ursache!) ist bei allem religiösen Extremismus meist ein Berufen auf wörtlich genommene Zitate aus der jeweiligen heiligen Schrift.
* Es ist hilfreich zu wissen, wie die Bibel eigentlich entstanden ist, dazu habe ich dieses Unterrichtsmaterial (für Jhg. 8-12) konzipiert: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1|Entstehung der Bibel<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 18-29. Im gleichnamigen Hörbuch: von 13:40 bis 33:22.</ref>]]
* Wie sich eine Erzählung aus Bibel und Koran im Kontext ihrer Zeit und wissenschaftlich erklärt, zeigt beispielhaft dieses Unterichtsmaterial zu der Erzählung von Maria als jungfräulicher Mutter. → [[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (für Jhg. 8-11). Es erklärt auch, warum es in der Bibel Aussagen gibt, die vorehelichen Sex verbieten''.''<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026, S. 42-46. Im gleichnamigen Hörbuch: von 51:04 bis 59:13.</ref>

* [[Datei:Cover Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass .... (1).jpg|mini|Dieses Büchlein<ref>Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. Das Büchlein (78 Seiten, mit 15 Abb.) kostet in Papiervariante 7,99 und als E-Book 3,49 Euro. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876 </ref> ist eine (u. a. für die Arbeit im Unterricht) gekürzte und vereinfachte Version meines Buches ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' und erklärt die Entstehung der Bibel sowie das historisch-kritische Bibelverständnis. Als Hörbuch <ref>Das Hörbuch (ISBN: 9783696319601) ist auf allen bekannten Streamingplatformen und Shops zu finden. (Z. B. SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l?si=PxOpSSUAT1qgNBnz-bS0Ww&nd=1&dlsi=f53639330008454e / AUDIBLE: https://www.audible.de/pd/Warum-die-Weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-Bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-Hoerbuch/B0H4VJ5G3P?A1080439681eac_link=wT3Ft8rLTRv3&ref=web_search_eac_asin_1&eac_selected_type=asin&eac_selected=B0H4VJ5G3P&qid=sPv3MugGJN&eac_id=260-4842475-0026429_sPv3MugGJN&sr=1-1 / FABELY https://www.fabely.com/es/biblioteca/audiolibro/9783696319601 / THALIA (2,95 Euro) https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1080439681 / HUGENDUBEL (3,49 Euro) https://www.hugendubel.de/de/hoerbuch_download/sabine_haecker-warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_-53652567-produkt-details.html / HÖBU (2,95 Euro) https://hoebu.de/shop/article/59528094/sabine_haecker_warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_.html etc. )</ref> ist es bei allen bekannten Streamingplatformen zu finden (Länge: 101 Min.).]]Folgendes Unterrichtsmaterial zu der Erzählung von Abraham und seinem Sohn (aufgearbeitet für Jhg. 4-6) zeigt, dass Geschichten in der Bibel oder im Koran nicht eindeutig zu interpretieren sind - und welchen Unterschied es macht, wenn man den historischen Kontext einbezieht. → [[Abraham/Ibrahim in Bibel und Koran]]<ref>Vgl. Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5</ref>

==== Bewusstsein für die Werte der Aufklärung ====
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* Welche Werte verdanken wir der Epoche der Aufklärung?<ref>Eine leicht verständliche Beschreibung der Epoche der Aufklärung, ihrer neuen Werte und neuen Haltung gegenüber Religion sowie Kirche findet sich in: Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 156 ff. https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref>
* Die Aufklärung steht in der Kritik, Verfechter der postmodernen linken Identitätspolitik lehnen sie teilweise ab. Inwiefern? Und mit welchen Auswirkungen?<ref>Warum die postmoderne linke Identitätspolitik die Aufklärung kritisch sieht, erklärt z. B. Jan Eufinger in diesem Podcast: https://open.spotify.com/show/2Yv3N7EkwZARWuqspb79zd.</ref>

==== Profilanalyse eines Akteurs ====

* [[Datei:AB Religiöser Extremismus in Bremen.pdf|mini|Beispiel für eine ''Profilanalyse eines Akteurs'' aus meiner Seminararbeit mit Referendaren in Bremen (2026)]]Beschreibe das Profil eines Akteurs aus dieser Sammlung (Individuum oder Gruppierung, Partei, Religionsgemeinschaft, ...) in einem Steckbrief: Wer ist/sind er/sie? Wie und wo tritt er/sie auf bzw. bringt sich in die theologische und gesellschaftspolitische Debatte ein? Was ist seine Besonderheit, was charakterisiert ihn? Was fällt dir auf? Nenne mindestens drei politische Überzeugungen, die er oder sie öffentlich vertritt und ordne diese Überzeugungen auf der Grundlage des Grundgesetzes und seiner Werte ein. Wie stehst du selbst dazu? - Einige Informationen findest du bereits in dieser Sammlung, die du nutzen kannst. Gehe aber darüber hinaus und recherchiere selbstständig und vertiefend!

==== Positionen kontrastieren ====

* Fundamentalistische, liberale religiöse und säkulare Sichtweisen einander gegenüberstellen; dabei herausarbeiten, inwiefern stehen die Positonen (bzw. wörtlich auf die heutige Zeit übertragene Zitate der Bibel und des Korans) konkret im Konflikt zum Grundgesetz https://www.gesetze-im-internet.de/gg/BJNR000010949.html bzw. den Menschenrechten stehen https://www.lpb-bw.de/erklaerung-menschenrechte

==== Manipulative Rhetorik analysieren ====
Beispiele: Religionswissenschaftlerin Anna Kira Hippert (@sugarcane2003) analysiert in diesem Reel die Rhetorik: https://www.instagram.com/p/DXoBG1jDX8r/
* Analysiere die Rhetorik des baptistischen Pfarrers Tobias Riemenschneider in diesem Reel von Leonard Jäger (@ketzerderneuzeit): https://www.instagram.com/p/DS--WAggI75/, in dem er das christliche Weltbild als "objektive Grundlage" für Moral begründen möchte.
* Analysiere die Rhetorik des Salafisten Abul Baraa (@abul.baraa_offiziell) in diesem Reel, in er über die Vertrauenswürdigkeit von muslimischen Predigern spricht. https://www.instagram.com/p/DasZpPpIx9Q/
* Analysiere die Aufschrift auf diesem "Muslim=Islamist"-Hoodie: https://www.instagram.com/p/DasgFpziE6g/?img_index=1<ref>Am 13.07.2026 von Eren Güvercin gepostet; die Aufschrift geht zurück auf einen Islamisen, der unter @wahid.ac aktiv ist. @chidemlee hat sich dazu einordnend geäußert https://www.instagram.com/p/DaxB10xjhKi/?img_index=1, ebenso Nur El-Huda Chehade (@nurelhuda_) https://www.instagram.com/reel/DaxfaUfCT77/; die beiden haben sofort eine Gegenaktion getartet: https://www.instagram.com/p/Da5RcBkAvkP/?img_index=1.</ref>

* Aufgabe: Analysiere das Bild (und die Zitate) auf der Rückseite des "Gott-schütze-unser-Vaterland"-Hoodies, das Leonard Jäger (alias Ketzer der Neuzeit) in seinem Shop vertreibt: https://ketzerderneuzeit.com/products/vaterland-hoodie. Leonard Jäger inszeniert sich als Schnittstelle zwischen der AfD und dem radikal-konservativen Evangelikalismus.

==== Diskussionsimpulse ====
'''->''' Sollten die Kirchen eine '''"theologische Brandmauer"''' gegen religiöse Strömungen, die als rechts-religiös eingeordnet werden können, errichten?
* Was heißt "theologische Brandmauer"?
* Was haltet ihr von diesem Ansatz der katholischen Erzbistümer in Berlin und Marburg? https://www.instagram.com/p/DUAiFUhga50/

'''-> Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit und Kampf gegen Diskriminierung'''

* [[Datei:SALMAN RUSHDIE Religion is an idea. No idea is beyond criticiszm..png|mini|Diskutiert diese Aussage!]]Ist Kritik am (ultra)orthodoxen Judentum antisemitisch? Ist Kritik am konservativen Islam antimuslimischer Rassismus?

==== Mit Satire gegen Extremismus ====

* Was bedeutet es, wenn man die Bibel tatsächlich wörtlich nimmt? ''→ Brief an Dr. Laura'' (Dr. Laura ist eine evangelikale Ratgeberin im US-amerikanischen Rundfunk.) Der Beitrag, ursprünglich auf Englisch, ging vor einigen Jahren viral und ist auf zahlreichen Internetseiten zu finden. https://www.huk.org/themen/umgang-mit-bibeltexten/111-brief-an-dr-laura
* Wofür stehen die Pius-Brüder? Das wird satirisch in diesem kleinen Video (2:24) deutlich: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo. Von der Bundeszentrale für politische Bildung (Hrsg.) gibt es Unterrichtsmaterial dazu: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf

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== Literatur ==
'''Beschreibungen'''
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Verfassungschutzbericht 2025. Fakten und Tendenzen. (30.06.2026) https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/verfassungsschutzberichte/2026-06-30-verfassungsschutzbericht-2025-kurz.pdf?__blob=publicationFile&v=2
* Bundesamt für Verfassungsschutz: Islamismus in Deutschland. 2025. https://www.verfassungsschutz.de/SharedDocs/publikationen/DE/islamismus-und-islamistischer-terrorismus/2025-04-islamismus-in-deutschland.html
* Bremer Verfassungsschutz: Verfassungsschutzbericht 2025. https://www.verfassungsschutz.bremen.de/sixcms/media.php/13/Verfassungsschutzbericht_2025_bf_V2.pdf
* Dietz, Thorsten: Menschen mit Mission. Eine Landkarte der evangelikalen Welt. 2022.
* Dietz, Thorsten und Hinsenkamp, Maria (Hrsg.): Christlicher Nationalismus in den USA. 2026.
* Rudolphi, Daniel: Evangelikalismus (Deutschland). Am 01.05.2026 auf SyLex (Hrsg.: Uni Zürich). https://syslex-online.de/articles/evangelikalismus-deutschland-version-1-0/
* Dietz, Thorsten und Hünerhoff, Martin: Podcast "Das Wort und das Fleisch". ''(Verschiedene Folgen befassen sich kenntnisreich und ausführlich mit Evangelikalismus und dessen höchst unterschiedlichen Ausformungen.)''
* Fleißner, Bernd: Luft-Anker. Eine kritische Auseinandersetzung mit der evangelikalen Bewegung. 2020. ''(Der Autor war Pastor in der pietistisch-evangelikalen Szene und stieg aus. Er stellt ihre geschichtliche Entwicklung dar, analysiert die Glaubenssätze und kontrastiert diese mit dem histor.-krit. Schriftverständnis.)''
* Rothut, Sophia u. a.: Radikalisierung im Internet: ein systematischer Überblick über Forschungsstand, Wirkungsebenen sowie Implikationen für Wissenschaft und Forschung. 2022. https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/88147/ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf?sequence=1&isAllowed=y&lnkname=ssoar-2022-rothut_et_al-Radikalisierung_im_Internet_ein_systematischer.pdf
[[Datei:Screenshot Padlet rel Extrem.png|mini|Padletübersicht mit Materialien von mir zum Thema: [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-sabine-hacker-pravention-von-religiosem-extremismu-8vybd9vpkbv24hhy PORTFOLIO Sabine Häcker: Prävention von religiösem Extremismus]]]
'''Allgemeines zum religiösen Hintergrund'''
* Konrad Schmid und Jens Schröter: Die Entstehung der Bibel. 2020. ''(Die beiden Theologieprofessoren begründen theologisch fundiert, warum die Bibel nicht wortwörtlich deshalb keinesfalls als Ratgeber für das heutige Leben verstanden werden kann.)''
* Schaik, Carel van und Michel, Kai: Das Tagebuch der Menscheit. Was die Bibel über unsere Evolution verrät. 2016. ''(Die Autoren analysieren die Bibel aus einer anthropologischen, evolutionstheoretischen Perspektive.)''
* Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025. https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617
* Häcker, Sabine: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist! 2026. https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876
* Häcker, Sabine: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025. ''Open-access-Veröffentlichung:'' https://www.grin.com/document/1563601?srsltid=AfmBOooPoRKEOwRNtELGaJ2gVibXZFwTDkMn1dNu6rTl_AiYdJzPJhU5
* Podcast “Kritisches Denken”: Episode 39, ''Evangelikale – Bernd Fleißner'' (vom 17.08.2020) https://kritisches-denken-podcast.de/bernd-fleissner/
* Erlemann, Kurt: Muss man die Bibel wörtlich nehmen? Bibelverständnis und Bibelauslegung. Eine Einführung. 2023. ''(Der Theologieprofessor erläutert in diesem schmalen Büchlein kurz und präzise, wie die Theologie, die dem historisch-kritischen Zugang verpflichtet ist, die Bibel interpretiert.)''
* ''Alle zitierten Koranverse stammen aus:'' Der Koran. Übersetzung von Max Henning. 1991.
'''Erklärungsversuche und Prävention'''
* El Mafaalani, Aladin, Fathi, Alma, Mansour, Ahmad u. a.: Ansätze und Erfahrungen der Präventions- und Deradikalisierungsarbeit (2016). https://www.prif.org/publikationen/publikationssuche/publikation/ansaetze-und-erfahrungen-der-praeventions-und-deradikalisierungsarbeit ''(Der Aufsatz gibt einen Überblick über Ansätze und Erfahrungen der Prävention und der Deradikalisierung in Bezug auf den Salafismus sowie Handlungsempfehlungen, die allerdings sehr allgemein gehalten sind.)''

* El-Mafaalani, Aladin: Misstrauensgemeinschaften. 2025.<ref>Meine Tochter hat für eine Seminararbeit das Buch von El Mafaalani wie folgt zusammengefasst:
''Das Konzept „Misstrauensgemeinschaften“ von Aladin El-Mafaalani als Erklärungsansatz für Populismus und Verschwörungsideologien:''
El-Mafaalani definiert Misstrauen als eine „explizit negative Erwartung, [die zu strenger Kontrolle, Distanz oder Feindschaft] führen kann“ (S. 12). Im wachsenden Misstrauen und der Etablierung neuer Möglichkeiten, wie einer digitalen Infrastruktur, sich über dieses Misstrauen zu verbinden, sieht El-Mafaalani eine Erklärung für Populismus und Verschwörungsideologien (S. 14), weil wachsendes „Misstrauen in ganze gesellschaftliche Teilbereiche, u. a. Wissenschaft und Medien“ zu Legitimationsproblemen der zentralen Expertensysteme für Information und Wissen führt, was wiederum das Misstrauen verstärkt (S. 8). Das ist ein Teufelskreis, als dessen Folge die liberale Demokratie in Frage gestellt wird und Verschwörungsideologien und Populismus entstehen.
''Die Bedeutung von Vertrauen und das Entstehen von Misstrauen:''
El-Mafaalani zeigt auf, dass komplexe, moderne Gesellschaften dadurch charakterisiert sind, dass Vertrauen in unbekannte Personen und Kontexte eine große Rolle spielen – nur so kann die Komplexität reduziert werden (S. 29). Marktwirtschaftliche und liberal-demokratische Strukturen setzen auf Kontrollverzicht und Vertrauen (S. 31). (Als Beispiele führt El-Mafaalani das Wissenschaftssystem an, das sich weitgehend selbst kontrolliert, denn weder die Forschungsfragen noch die Ergebnisse werden vom Staat kontrolliert; die Kontrolle erfolgt über andere Wissenschaftlerinnen. Ebenso kann im Rechtssystem nur ein Gericht das Urteil eines anderen Gerichts überprüfen. „Ähnliches gilt für das Mediensystem und die Wirtschaft“ S. 34).) Systemkontrolle erfolgt systemimmanent durch Experten und rechtlichen Normen (S. 35) - denen vertraut werden muss, denn der Einzelne kann kaum noch etwas kontrollieren. Der Einzelne muss vertrauen und kann gleichzeitig „überhaupt nicht mehr überblicken, worauf er denn überhaupt vertrauen muss“ (S. 45). (El-Mafaalani spricht von dem Paradox, dass Vertrauen strukturell immer notwendiger wird, „zugleich weiß man gar nicht, wem und worauf man genau vertraut“ (S. 46). Somit wird, während einerseits Vertrauen für das Funktionieren des Systems immer wichtiger wird, Misstrauen immer wahrscheinlicher und nimmt zu (S. 46). Die Komplexitätssteigerung der Systeme in den modernen liberalen Demokratien kann als verunsichernd erlebt werden (S. 41 ff.):
*Die Digitalisierung, die alle Lebensbereiche durchdringt, wird zunehmend komplexer und undurchschaubarer.
*Die Migrationsbewegungen führen zu einer Ausweitung kultureller Pluralität und Fragen von kultureller Anerkennung und Zugehörigkeit.
*Der demografische Wandel stellt die Finanzierung der sozialen Sicherungssysteme in Frage.
*Die weltpolitische Ordnung verändert sich und globale Herausforderungen wie die Klimakrise scheinen unmöglich zu bewältigen. Bekannte klassische Formen nationalstaatlicher Steuerung stoßen an ihre Grenzen.
*Die Informations- und Wissensbestände werden immer komplexer und ihre Deutungsangebote vielfältiger, was eine individuelle und kollektive Überforderung verursacht. „Desinformationskampagnen, die sich auf den trumpistischen Leitsatz ‚Flood the zone with shit‘ zuspiten lassen, tun das Ihrige dazu“ (S. 79).
Diese Verunsicherungen können dazu führen, dass das gesamte System und die Funktionsfähigkeit der liberalen Demokratie in Frage gestellt wird. In Zeiten hoher Stabilität und positiver Erfahrungen ist es leicht, in das System zu vertrauen; Krisensituationen jedoch zwingen zu fragen, wer eigentlich oder ob überhaupt jemand die Kontrolle und Verantwortung hat (S. 47). Der Eindruck, in einer Zeit von Krisen zu leben, wird unterstützt von der Logik der Medien, vor allem die Gefahren zu betonen (S. 48) – wie die Konkurrenz durch Social Media auch die etablierten Leitmedien dazu anregt, mehr auf Emotionen als auf Erkenntnisgewinn abzuzielen, haben Precht und Walser herausgearbeitet (Precht, Richard David und Walser, Harald: Die vierte Gewalt. Wie Mehrheitsmeinung gemacht wird, auch wenn sie keine ist. Frankfurt a. M. 2022, S. 202 ff.).
El-Mafaalani meint, dass es „also immer mehr Gründe für eine Zunahme von Skepsis gegenüber der Funktionsfähigkeit der Gesellschaft und des Staats und (…) gute Gründe für Misstrauen“ gibt – denn das positive Zukunftsversprechen der liberale Demokratie, die „in den vergangenen Jahrzehnten getragen von der Aussicht auf Wohlstand, Fortschritt und Sicherheit“ war, ist weggebrochen - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt. Sicherheit“ (S. 89) war, ist weggebrochen (S. 88) - und dass die Anziehungskraft von Populismus und Verschwörungsideologien sich „als Folge von Misstrauen begreifen“ lässt (S. 49).
''Die Gefahr von Misstrauen und ihrer Vergemeinschaftung für die liberale Demokratie:''
Populistische Akteure konstruieren einen Widerspruch zwischen „Volk“ und „Elite“, ein stabiles Wertekonzept als Alternative kann jedoch nicht angeboten werden, weshalb Populismus sich mit unterschiedlichen Strömungen verbinden kann (S. 49 f.). „Verschwörungsideologien (…) sind umfassende Weltdeutungssysteme, die komplexe geschichtliche Zusammenhänge und politische Ereignisse auf das geheime Wirken kleiner (wiederum meist elitärer) Gruppen zurückführen“ (S. 50). Beide verstärken das Misstrauen und profitieren davon, dass es gesellschaftlich hauptsächlich „negative Zukunftserwartungen gibt“ (S. 56). „Da die spezialisierten und professionalisierten Systeme zunehmend ihre Gatekeeper-Position einbüßen, etablieren sich parallele ‚alternative Angebote‘. (…) Diese Alternativen generieren für viele tatsächlich ein Freiheitsgefühl, denn man war in der Vergangenheit den Expertensystemen und Gatekeepern mehr oder weniger hilflos ausgeliefert. Umfassendes Misstrauen ging einher mit Ohnmacht“ (S. 59). Alternativangebote hingegen ermöglichen „Handlungsfähigkeit in nahezu allen Lebensbereichen“ (S. 59). El-Mafaalani nennt als Beispiele Alternative Fakten, Alternative Medien, Alternative Medizin, Kryptowährung als alternatives Geld und „nicht zuletzt die politische Partei ‚Alternative für Deutschland‘“ (S. 59 f.). Das Misstrauen in das System und die Anerkennung von Alternativen wie alternative Fakten führt zu einer Ablehnung von Wahrheit und Wissenschaftlichkeit.
Ein subjektiv rationales Verhalten ist, anderen Menschen, die ebenfalls misstrauen, zu vertrauen – denn man teilt das Misstrauen (S. 13). Misstrauen wird zu einem identitätsstiftenden Element, das auf Abgrenzung und Feindschaft abzielt (S. 75), so wird Handlungsfähigkeit erhalten und ein Gemeinschaftsgefühl erfahren (S. 72). Das „Engagement in Misstrauensmillieus“ ist hoch (S. 80). „Die besondere Gefahr der Vergemeinschaftung über Misstrauen besteht auch darin, dass nicht primär der Wahrheitsgehalt einer Aussage oder die Wirkung möglicher politischer Maßnahmen im Vordergrund stehen, sondern lediglich die Absicht bewertet wird. (…) Eine sachliche Debatte ist in diesem Rahmen nicht mehr möglich“ (S. 73). Die liberalen Demokratien sind jedoch zur politischen Meinungsfindung angewiesen auf sachliche Debatten, die sich in Streitfragen an Wahrheit und Wissenschaftlichkeit orientieren.</ref> ''(El Mafaalani benennt rel. Extremismus nicht in seiner Ursachenanalyse, meines Erachtens kann das aber teilweise mitgedacht werden.)''

*
==== Unterrichtsmaterial zur Prävention ====
* Bundesamt für polit. Bildung (Hrsg.): Mit Satire gegen Rechtsextremismus: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/BPB_NNN_Broschuere16-web.pdf (Zum Video: ''Der "Föhrer" und die Pius-Brüder'' https://www.youtube.com/watch?v=aH1WcoqmUAo)
* [[Benutzer:Sabine Häcker|Sabine Häcker]]: Portfolio mit verschiedenen Unterrichtsmaterialien zum Thema -> [https://padlet.com/sabinehaecker/portfolio-von-sabine-hacker-zum-thema-pravention-von-religio-8vybd9vpkbv24hhy padlet/portfolio-von-sabine-hacker]
* Pappritz, Clemens: Und täglich grüßt der Prediger - oder Wie können Schülerinnen und Schüler religiösen Videos auf YouTube am besten begegnen? (2023) https://hrcak.srce.hr/file/454395 ''(Der Autor beschreibt anhand eines Beispielvideos von dem Salafisten Pierre Vogel einen Ansatz für die gymnasiale Oberstufe, um der Radikalisierung mit Religionskritik nach Feuerbach zu begegnen.)''
* ufuq (Hrsg.): „Wie wollen wir leben?“ Filme und Methoden für die pädagogische Praxis zu Islam, Islamfeindlichkeit, Islamismus und Demokratie https://ufuq.de/wp-content/uploads/2022/01/Wie_wollen_wir_leben.pdf.
* Zentrum für Islamische Theologie Münster (Hrsg.): Salam online. Unterrichtsmaterialien zu online Hate Speech & Islam. 2017. https://www.uni-muenster.de/ZIT/Veroeffentlichungen/publikation_salam-online.html
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== Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache ==
''Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Lehrerbildung]]

Nachhaltigkeitsbildung/Warum kaufen wir kein Tropenholz für die Holzwerkstatt

2026-07-26T22:15:11Z

Sabine Häcker: /* Aufgabenpool */

== '''Warum kaufen wir nur einheimisches Holz für die Holzwerkstatt in der Schule?''' ==
Für die Schulwerkstatt dürfen wir kein Tropenholz kaufen. Warum?
[[Datei:Regenwald wächst am Äquator.jpg|mini|Tropenholz kommt aus dem Regenwald. Regenwald wächst am Äquator. ]]
Die Antwort ist einfach: Um nicht zur Abholzung der Regenwälder beizutragen!

Die Abholzung der Regenwälder ist problemtisch. Warum? Was wisst ihr bereits darüber? (Vorwissen wiederholen)

Das Sperrholz zum Beispiel, das wir in der Schule benutzen, ist meistens aus Pappel. Wenn es besonders stabil sein soll, z. B. für Tischtennisschläger, nehmen wir Buche. Wo wachsen Pappeln und Buchen?

→ ''Dieses Unterrichtsmaterial ist eine Zusammenfassung bzw. Wiederholung für Schüler mit Vorwissen, für die Jahrgänge 6-9, Dauer 1-3 Stunden, von Sabine Häcker''

(→ ''Dieses Material setze ich auch in der Lehrerausbildung im Referendariat ein, um die Input-Methode Lehrervortrag zu üben.'' ''Vgl. <ref>Mit Referendaren übe ich im Seminar die Methode ''Freier Lehrervortrag'' - d. h. ohne Smartboard, auf dem eine digitale Präsentation gezeigt wird o. ä. Zuerst sammeln wir Kriterien eines guten Lehrervortrags. Dann bekommen die Referendare die Aufgabe, sich anhand des Materials in das Thema inhaltlich einzuarbeiten, dabei dürfen auf einem Papier 10 Stichworte und 5 Zeichnungen machen, die sie beim Vortrag als Spiekzettel nutzen dürfen. Im Anschluss werden die Vorträge gehalten, gerne mit einer gleichzeitigen Visualisierung an der Tafel. ZIEL: Meiner Erfahrung nach scheuen Referendare sich oft, einen spontanen Lehrervortrag zu halten, weil sie das mit Frontalunterricht gleichsetzen und Frontalunterricht mit einem veralteten Lehrformat gleichsetzen. Letzteres ist natürlich Quatsch, denn guter Frontalunterricht kann zu einem guten Lernen führen, genau wie jede andere Methode, wenn sie gut umgesetzt wird. (Wichtiger ist i. d. R. die gute Umsetzung einer Methode, weniger die Wahl selbst - natürlich muss sie zur Lerngruppe etc. passen.) Dieses kleine Modul soll also zum einen die Scheu vor einer frontalen Methode und zum anderen die Scheu vor Publikum zu sprechen nehmen. Außerdem soll Aufbau, Struktur und Visualisierung bei der Vorstellung eines Inhalts geübt werden.</ref>)''

=== ''Input'' ===

==== Welche Holzarten sind einheimisch und welche sind Tropenholz aus dem Regenwald? ====

Kennst du die Holzsorten? Ordne zu!

{{LearningApp|app=46304066|width=100%|height=400px}}
==== Warum ist die Abholzung der Regenwälder problematisch? ====
Die Abholzung führt zu ...

* globaler Klimaerwärmung
* zum Aussterben von Pflanzen und Tieren -> genetische Reserven gehen verloren, z. B. gehen mögliche Rohstoffe von Medikamenten verloren.
* regionalen Naturkatastrophen.
* Verdrängung der indigenen Bevölkerung.
* ...

==== Was ist ein wichtiger Unterschied zwischen dem tropischen Regenwald und dem einheimischen Wald bei uns? ====
Früher, noch vor 200 Jahren, gab es auch bei uns riesige Wälder und ihre Abholzung hat nicht zu einer globalen Katastrophe geführt. Warum - was ist der Unterschied?

Die Vegetation im Regenwald ist besonders üppig, d. h. es gibt unendlich viel mehr unterschiedliche Tier- und Pflanzenarten dort als in unseren Wäldern. Deswegen läuft dort viel mehr Photosynthese ab und der Regenwald kann als "grüne Lunge", als der wichtigste Sauerstoffproduzent der Erde bezeichnet werden.
[[Datei:Regenwald hat dünne Humusschicht.png|mini]]

==== Warum kann Regenwald, wenn er einmal zerstört ist, nicht wieder aufgeforstet werden? ====
Die verschiedenen Wälder haben unterschiedliche Nährstoffkreisläufe.

Wegen der Winterkälte werden in unseren Breitengraden die organischen Abfallprodukte (Blätter usw.) nur langsam abgebaut, es entsteht eine dicke Schicht fruchtbarer Erde, die ein Nährstoffreservoir darstellt.

Im tropischen Klima werden organische Abfallprodukte in kurzer Zeit abgebaut. 90 % der Nährstoffmasse sind in der lebenden Pflanzenmasse gespeichert. Durch die "Vermittlung" der Pilze u. ä. gehen die Nährstoffe einer toten Pflanze sofort in eine lebende Pflanze über. Deshalb haben die Regenwälder keine dicke Humusschicht (= fruchtbarer Boden).

Wird der Regenwald zerstört, fallen keine Blätter etc. mehr herab und es gibt nicht mehr genügend Nährstoffe im Boden, um wieder Bäume anpflanzen zu können.

Und darum ist der Schutz des Regenwaldes so dringend: Wenn er einmal zerstört ist, kann er nicht wieder nachwachsen!

==== Wie wird aus Regenwald Wüste? ====
Bringe die Bilder und Texte in die richtige Reihenfolge, um die Frage zu beantworten!
{{LearningApp|app=46817238|width=100%|height=400px}}
==== Warum ist Tropenholz so beliebt? ====
Es gibt extrem viele verschiedene Holzarten mit sehr unterschiedlichen Eigenschaften - die Variantionsbreite ist sehr viel größer als bei einheimmischen Holz. Beispiele:

* Balsa ist sehr weich und ganz leicht - deswegen wird es gern zum Modelbau verwendet.
* Bongossi ist sehr hart. Es ist so hart, dass du mit einem Akkuschrauber keine Schraube reinschrauben kannst. - Man nimmt es manchmal für die Türen von Pferdeboxen.
* Mahagoni hat eine rötliche Farbe und ist ebenfalls hart und witterungsbeständig. - Manche Leute mögen Möbel aus Mahagoni, wegen ihrer besonderen Farbe. Auch Fenster und Haustüren werden gern aus Mahagoni gebaut, weil das Holz von Regen und Sonne nicht so schnell kaputt geht.
* Teak ist ebenfalls hart und witterungsbeständig - daher sind Gartenmöbel aus Teak beliebt.
* Ebenholz ist schwarz und sehr hart, es verzieht sich nicht bei Temperaturschwankungen. - Früher wurden die schwarzen Tasten am Klavier aus Ebenholz gemacht.
[[Datei:Welche Holzsorten eignen sich wofür? (Beispiele).pdf|mini|Einige Beispiele, wie tropische Hölzer durch einheimische Hölzer ersetzt werden können. (Wenn du die PDF anklickst, vergrößerst du die Tabelle.)]]

==== Wie kann man Tropenholz im Handwerk ersetzen? ====
Man muss sich gut überlegen, welche Holzart für welche Zwecke günstig ist. Kiefer z. B. ist eher weich: Man kann daraus gut Regale bauen, aber eine Tischplatte aus Kiefer bekommt sehr schnell viele Kratzer und Einkerbungen, dafür nimmt also besser ein härteres Holz, z. B. Buche.

Tropenholz hat oft sehr spezielle Eigenschaften, es ist besonders weich oder besonders hart und wetterfest, und hat manchmal auch spezielle Farbtöne. Trotzdem kann man es ersetzen!

Übrigens: Ganz grob (und etwas vereinfacht) kannst du dir folgendes merken: Je schneller eine Baumart wächst, desto weicher und leichter ist ihr Holz. Wächst eine Baumart eher langsam, ist das Holz meist härter und schwerer.

=== ''Aufgabenpool'' ===
''Der Aufgabenpool stellt Vorschläge dar, evtl. auch zur Differenzierung.''

* Stelle die Informationen von dieser Seite in einer Mindmap oder Conceptmap dar! Im Mittelpunkt steht die Frage: Welches Holz kaufen wir für die Schulwerkstatt?
* Erstelle ein digitales Quiz zu den Informationen auf dieser Seite für deine Mitschüler/innen! Z. B.
** ein "Millionenspiel"
** einen Lückentext
** eine Zuordnungaufgabe mit richtig/falsch-Aussagen
** ...
* Erstelle eine Spickzettel mit höchstens 10 Begriffen und drei Zeichnungen und halte damit einen freien Vortrag vor der Lerngruppe (max 4 min) und erkläre, warum dein Werklehrer für die Schulwerkstatt nur einheimisches Holz kaufen darf.
* Rollenspiel: Herr Kaminer möchte neue Fenster einbauen lassen und Frau Löwe ist eine Tischlerin, von der er sich beraten lässt.
*...

=== ''Zusatzaufgaben'' ===
Diese Aufgaben können bei Interesse oder übriger Lernzeit zusätzlich gemacht werden (sie zielen nicht auf eine weitere inhaltliche Vertiefung der Tropenholz- bzw. Regenwaldproblematik).

'''Baumkunde einheimischer Hölzer:''' {{LearningApp|app=46827675|width=100%|height=400px}}

'''Länder, in denen es Regenwald gibt:'''
{{LearningApp
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| width = 100%
| height = 400px
}}

'''Einige Vokabeln, um auf Englisch über die Regenwaldproblematik sprechen zu können:'''
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| height = 400px
}}
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''Hinweis '''zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache''': Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht der Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}
[[Kategorie:Nachhaltigkeitsbildung]]
[[Kategorie:Werken]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Sprachbildung/Das Dilemma der geschlechtergerechten Sprache

2026-07-26T22:11:59Z

Sabine Häcker: /* ERARBEITUNG im Seminar oder im Unterricht */

{{Autorenbox}}
[[Datei:Übersicht Sprachvarianten der gendersensiblen Sprache.png|mini|Die Frage, um die es bei dem Dilemma der geschlechtersensiblen Sprache geht, ist nicht, ob wir für eine Sprache sind, die geschlechtergerecht ist - denn diese Frage wird wohl hoffentlich jeder mit „Na logo, auf alle Fälle!“ beantworten. Die Diskussion dreht sich um die Frage, ''welche Variante'' die passendste ist – denn jede(!) Variante nimmt für sich in Anspruch, geschlechtergerecht zu sein ...|399x399px]]

== Die vielen Dilemmata des Wunsches nach sprachlicher Geschlechtergerechtigkeit ''EIN KOMMENTAR'' ==
Die Diskussion um eine geschlechterinklusive Sprache geht mit einem hohen Maß an gesellschaftlicher Aufregung einher, weil die Sprachwahl oft moralisch gewertet und als ein Loyalitätsmarker für eine bestimmte politische Haltung verstanden wird. Den Befürwortern geht es um ein gesellschaftspolitisches Anliegen, das sympathisch und legitim ist: Geschlechtergerechtigkeit.<ref>Ungeachtet des "berechtigten Wunsches" muss man allerdings festhalten, dass Gerechtigkeit eine ''ethische'' Kategorie ist, die zur Beschreibung grammatikalischer Strukturen ungeeignet ist - das macht die Einlösung auch so schwierig.</ref> Dem mehr als berechtigten Wunsch steht allerdings das Problem gegenüber, dass die als geschlechtergerecht favorisierten Sprachvarianten ihrem inklusiven Anspruch nicht gerecht werden. Aus dem Wunsch, nicht zu diskriminieren, entstehen neue Diskriminierungen - ein Diskriminierungsdilemma. Im Folgenden möchte ich diese Problematiken aufblättern und damit auch meine eigene Variantenwahl begründen.

''Von Sabine Häcker''

=== Zur historischen Entwicklung ===
Die ursprüngliche Pluralvariante war bzw. ist ''die Schüler''. Mit diesem ''generischen Plural'' waren und sind qua Definition alle jungen Menschen gemeint, die zur Schule gehen – völlig unabhängig vom Geschlecht. Dabei hat ''Schüler'' eine doppelte Bedeutung, denn mit dem Nomen kann man auch eine reine Jungengruppe bezeichnen. Will man ausdrücken, dass es sich um eine reine Jungengruppe handelt, sagt man ''männliche Schüler''. Will man ausdrücken, dass es sich um einen reine Mädchengruppe handelt, gibt es dafür einen eigenen Plural: ''Schülerinnen''. (Diese Pluralformen sind historisch gewachsen und haben ihren Ursprung natürlich in einer patriarchalen Kultur, dennoch ist ''Schüler'' qua Definition inklusiv und wurde auch bis in die 1980er Jahre allgemein so verstanden. In einem Satz wie ''Jeder Schüler braucht einen Stuhl.'' oder ''Alle Schüler haben hitzefrei.'' war (und ist) ist ''Schüler'' sowohl im Singular als auch im Plural ein Gattungsbegriff wie ''Meerschweinchen'', ''Hund'', ''Pferd'' oder ''Gingko''<ref>Gingko ist eine sog. zweihäusige Pflanze, d. h. es gibt rein männliche und rein weibliche Bäume.</ref>.)

Diese Definition wurde im Zuge der Frauengleichberechtigungsbewegung ab den 1980er Jahren von feministischen Linguistikerinnen in der alten BRD (Übrigens nur in der BRD, in der DDR wirkte die Frauenbewegung unabhängig von dieser Sprachinterpretation; und das ist wichtig zum Verständnis der heutigen politischen Fronten!) in Frage gestellt: Frauen seien in dieser Pluralform nicht mitgemeint und würden nicht angesprochen, kritisierten z. B. Luise F. Pusch, Senta Tromel-Plötz u. a. Bahnbrechend war 1984 das Buch „Das Deutsche als Männersprache“ von Luise F. Pusch.<ref>Pusch, Luise F.: Das Deutsche als Männersprache. Aufsätze und Glossen zur feministischen Linguistik. 1984.</ref> Der generische, allgemeine Plural wurde nun "generisches Maskulinum" genannt.

Die Sprache zementiere die Männerherrschaft, wurde beanstandet. Um die politische Frauenbewegung zu unterstützen, wurde das Genus (das grammatische Geschlecht der Sprache) mit dem Sexus (das biologische Geschlecht von Menschen) gleichgesetzt. Luise F. Pusch schlug u. a. vor, von nun an nur noch ''Schülerinnen'', (sie nannte es das "generische Femininum") als Pluralform zu nutzen, schließlich seien die Männer ja lange genug bevorteilt worden und nun die Frauen dran; die Pluralform sollte sozusagen nach dem Rotationsprinzip angewendet werden.<ref>Im Landkreis Rotenburg an der Wümme wird seit 2024 auf Anordnung des CDU-Landrats Marco Prietz in der Verwaltung das generische Feminium verwendet.</ref> Diese Idee setzte sich nicht durch; aber mit zunehmender Gleichberechtigung gab es in der alten BRD einen immer größer werdenden Konsens, die weibliche Pluralform in der Sprache mitzunennen. Die politisch motivierte Behauptung, dass mit ''die Schüler'' nur männliche Menschen gemeint seien, sickerte in Westdeutschland ins gesellschaftliche Bewusstsein. Es wurde nun normal, ''Schülerinnen und Schüler'' oder ''Schüler/-innen'' zu schreiben. An den Universitäten, insbesondere im nördlichen Westdeutschland, wurde in den 1980er Jahren die Variante ''SchülerInnen'' üblich.

Doch es dauerte nicht lange (ungefähr mit Beginn der 2000er Jahre), da wurde neue Kritik laut: „Damit werden nur die weiblichen und männlichen Geschlechtsidentitäten genannt – und alle anderen bleiben unsichtbar!“ Es wurde, insbesondere in einem sich als progressiv und links verstehenden Millieu und insbesondere in Nord- und Westdeutschland, nach neuen, alle Geschlechteridentitäten inkludierenden Varianten gesucht: Bei ''Schüler_innen'' und ''Schüler*innen'' steht der Unterstrich bzw. das Sternchen für „alle weiteren“, geht also über die Benennung von nur Frauen und Männern hinaus und soll trans und nicht-binäre Menschen sichtbar werden lassen.<ref>Der Sprachkonstruktivismus der Queer-Bewegung orientiert sich dabei an der postmodernen Vorstellung fluider Geschlechtsidentitäten, die alle gleichermaßen in der Sprache abzubilden seien.</ref> Weil der Unterstrich bei Unterstreichungen nicht zu lesen ist und aufgrund von technischen Schwierigkeiten von Screenreadern entstand die Variante ''Schüler:innen'' Aber auch an diesen Varianten gibt es Kritik, z. B. dass Frauen wieder nur nachgeschoben und damit zweitrangig seien, wie Luise F. Pusch meint. Und die Philosophin Svenja Flaßpöhler fragt: „Wer weder in die männliche noch weibliche Kategorie passt, landet nolens volens repräsentationslogisch in der lautlichen Lücke des Unterstrichts oder wird zum Sternchen: Ist das gerecht und angemessen – oder abermals eine Hierarchisierung?“<ref>Flaßpöhler, Svenja: Sensibel. Über moderne Empfindlichkeiten und die Grenzen des Zumutbaren. Stuttgart 2021 (S. 143 f.)</ref>

Wie Kübra Gümüşay überlegen viele andere, ob wir vielleicht gänzlich darauf verzichten sollten, „Menschen nach ihrer Geschlechtsidentität“ zu kategorisieren.<ref>Gümüşay, Kübra: Sprache und Sein. München 2021 (S.21).</ref> Lann Hornscheid, bis 2016 Professorens am Zentrum für tranzdisziplinäre Geschlechterstudien der Berliner Humboldt-Universität, hat deshalb früher ''SchülX'' und später ''Schülens'' vorgeschlagen. Hermes Phettberg und Thomas Kronschläger plädieren für ''Schülys''. Hermes Phettberg war ein österreichisches Schauspiely, Aktionskünstly und Schriftstelly. Seit 2019 verwendet das Sprachdidaktiky Thomas Kronschläger an der TU Braunschweig dessen y-Variante für eine entgenderte Sprache.<ref>Vgl.: Thomas Kronschläger (Hrsg.: Bundeszentrale für politische Bildung): Entgendern nach Phettberg. Am 28.01.2022 auf www.bpb.de https://www.bpb.de/shop/zeitschriften/apuz/geschlechtergerechte-sprache-2022/346085/entgendern-nach-phettberg/ (zuletzt 09.03.2025)</ref>

Die Debatte um eine ge- oder entgenderte Sprache wird uns noch lange beschäftigen und die Positionen und Sprachvorschläge ändern sich immer wieder. Und da Menschen dazu neigen, die Variante, mit der sie sozialisiert wurden, für die passendste zu halten, die Menschen aber in unterschiedlichen Zeiten, unterschiedlichen gesellschaftlichen Schichten und unterschiedlichen Regionen mit jeweils unterschiedlichen Sprachvarianten sozialisiert wurden, gibt es inzwischen Verfechter für ganz verschiedene Varianten, oft ohne dass diese kritisch reflektiert werden.

Die zur Zeit in Westdeutschland verbreiteste Gendervariante ist die mit Sternchen oder Doppelpunkt, die im mündlichen Sprachgebrauch mit dem Glottisschlag, der kleinen Pause, gesprochen wird. Je konsequenter mensch diesen Ansatz jedoch zu Ende denkt, desto größer wird das sprachliche Dilemma, denn die Sprache wird immer unverständlicher.

=== Das Dilemma der Diskriminierung durch Sprachbarrieren ===
Sprache, die gendert, wird komplizierter - das lässt sich nicht von der Hand weisen:

''Jede und jeder Bürger:in kann am Sonntag in sein:ihr Wahllokal gehen und seine:ihre Stimme abgeben. Im Wahlkampf haben alle Kandidat:innen wie ein Löwe bzw. eine Löwin gekämpft. Wer unser:e neue:r Bürgermeister:in wird, wird am Montag von dem:der Pressesprecher:in dem:der Gewinner:in mitgeteilt. Er:sie lässt dann die Korken knallen!''

In den "Empfehlungen des Rats für deutsche Rechtschreibung"<ref>Rat für deutsche Rechtschreibung: Geschlechtergerechte Schreibung: Empfehlungen vom 26. 03. 2021 https://www.rechtschreibrat.com/geschlechtergerechte-schreibung-empfehlungen-vom-26-03-2021/</ref> wird darauf hingewiesen, dass durch diese Sprachverwendung erhebliche Sprachbarrieren entstehen, die die gesellschaftliche Teilhabe erschweren, für Menschen,

* ... die eine Zuwanderungsbiografie haben.
* ... die eine Behinderung haben. (Der D''eutsche Blinden- und Sehbehindertenverband e. V.'' bittet deshalb darum, dass auf die Schreibweise mit Satz- und Sonderzeichen verzichtet wird.<ref>Position des Deutschen Blinden- und Sehbehindertenverbands https://www.dbsv.org/gendern.html (zuletzt: 10.03.2026)</ref>).
* ... die Leseschwierigkeiten haben oder Analphabeten sind (immerhin 6,2 Mio in Dtl.!<ref>Rat für deutsche Rechtschreibung: Geschlechtergerechte Schreibung: Empfehlungen vom 26. 03. 2021 https://www.rechtschreibrat.com/geschlechtergerechte-schreibung-empfehlungen-vom-26-03-2021/</ref>).
Es entsteht also das Dilemma, dass durch den Versuch, niemanden durch Sprache zu benachteiligen, andere vulnerable Menschengruppen durch Sprache benachteiligt werden - ein Diskriminierungsdilemma.
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Und dabei ist das Sprachbeispiel oben noch ein einfaches. Noch schwieriger wird es, wenn mensch den Ansatz des Genderns konsequent weiterdenkt:

Aus ''die Gäste'' wird inzwischen bereits oft ''die Gäst:innen'' gemacht, muss dann nicht auch aus ''die Person'' - ''der:die Person:''er (PLURAL: ''die Personer:innen'' (?)) und aus ''der Mensch'' - ''die:der Mensch:in'' werden? Müsste ''der Dackel'' nicht ''die:der Dackel:in'' sein? ''Das Genie'' = ''der:die Genie:in'' ? ''Die Fee'' = ''die:der Fee:er'' ? ''Das Opfer'' = ''die/der Opfer:in'' ? ''Die Leiche'' = ''der:die Leiche:r'' ? ''Der Leichnam'' = ''die:der Leichnam:in'' ?<ref>Alicia Joe: Warum Gendersprache scheitern wird. (o. J.)
https://www.youtube.com/watch?v=aZaBzeVbLnQ</ref>

''Das ergibt dann z. B. so einen Satz:''

''Der/die Person:er, der/die anonym den/die Dackel:in geschenkt bekommen hatte, hat sich sehr gefreut, den/die Schenkende eine:n Genie:in genannt, das seine/ihre geheimsten Wünsche errät, und all ihren Gäst:innen von seinem/ihrem geheimnisvollen Wünschererfüller:in erzählt.''

Und was machen wir, wenn Männer es eines Tages ungerecht finden, dass im Plural der Artikel ''die'' und das Possessivpronomen ''ihr'' verwendet wird???

Bsp: ''Die Männer setzen sich auf'' ''ihre Plätze.''

Zugegeben, dass ist nicht die aktuelle Diskussion, sondern weitergedacht. Dennoch: Bei konsequentem Gendern<ref>Definition ''Gendern'' nach dem "Handbuch geschlechtergerechte Sprache" des Dudenverlags von Diewald und Steinhauer, 2020, S. 49: "Gendern verstehen wir als ein sprachliches Verfahren, um Gleichberechtigung (...) im Sprachgebrauch zu erreichen."</ref> ist Sprache kein praktisch zu handhabendes Kommunikationswerkzeug mehr ist. Denn der Gerechtigkeitsanspruch, der zur Zeit an Sprache gestellt wird, ist aufgrund der deutschen Sprachstruktur praktisch unerfüllbar. Ihm zugrunde liegt eine These, die gänzlich verschiedene Kategorien vermischt.
[[Datei:GENUS = SEXUS-GENDER?!?.png|mini|409x409px]]

=== Das Dilemma der Gleichsetzung des grammatikalischen ''Genus'' mit dem menschlichen ''Sexus'' und ''Gender'' ===
Die gesamte Debatte über geschlechtersensible Sprache fußt auf der These, Genus mit Sexus bzw. Gender gleichzusetzen.<ref>Wissenschaftler kritisieren Genderpraxis des ORR. (o. J.) https://www.linguistik-vs-gendern.de/ (zuletzt 30. 03. 2026)</ref>

Möglicherweise wäre die Sprache gar nicht solch ein Thema in der Diskriminierungsdebatte geworden, würde die Grammatik nicht Begrifflichkeiten wie „Geschlecht“ sowie „maskulin“, „feminin“ und „neutral“ verwenden. Diese wurden vor ein paar Jahrhunderten aus dem Lateinischen übernommen und die Sprachwissenschaftler früherer Zeiten hätten gut daran getan, andere zu erfinden. Auf die Idee kamen sie aber nicht, nicht nur weil Latein damals der Maßstab für grammatische Kategorien waren, sondern weil es damals undenkbar war, dass die Welt nicht stramm binär sein könnte.

Genauso binär wurde auch noch in den 1980er Jahren gedacht, als seitens der feministischen Linguistikerinnen gefordert wurde, Frauen mitzunennen. Hatte man zuvor ''Heike und Ulrike sind Lehrer.'' gesagt und ''Lehrer'' als Gattungsbegriff ohne Geschlechtshinweis verstanden, wurde es nun wichtig ''Heike und Ulrike sind Lehrerinnen.'' zu sagen und das Geschlecht zu benennen. Der allgemeine, generische Plural ''die Lehrer'' wurde nun „generisches Maskulinum“ genannt, um die Dominanz der Männer in der Sprache zu verdeutlichen. Sprache wurde zu einem politischen Kampfmittel der westdeutschen Frauenbewegung. Dabei wurde von folgenden Thesen ausgegangen:

a) "Genus ist gleichbedeutend mit Sexus."

b) "Stets beide Geschlechter zu nennen bedeutet, die Gleichberechtigung zu unterstützen."

c) "Deswegen gibt es im Kampf um Geschlechtergerechtigkeit eine moralisch richtige Sprache, die die Gleichberechtigung unterstützt, und eine moralisch falsche, die die Emanzipation behindert."

Diese Logik der feministischen Linguistikerinnen konnte in Westdeutschland (in Ostdeutschland verlief, wie gesagt, die Frauengleichberechtigung nicht gekoppelt an diese Gleichsetzung von Grammatik und Biologie) weitgehend überzeugen. Sie war zumindest so überzeugend, dass viele Menschen diese Logik verinnerlicht haben und ihr unhinterfragt immer noch folgen - auch wenn inzwischen das binäre „beide“ durch „alle“ ersetzt wurde.

D. h. aus den Thesen der feministischen Linguistik wurden diese:

a) "Genus ist gleichbedeutend mit <s>Sexus</s> ''Sexus und Gender''."

b) "Stets <s>beide</s> ''alle'' Geschlechter zu nennen bedeutet antidiskriminierend zu sein."

c) "Deswegen gibt es im Kampf um Geschlechtergerechtigkeit eine moralisch richtige und eine moralisch falsche Sprache."
[[Datei:Partizipialformen als gendersensibler Pluralersatz.png|mini|Viel schwieriger umzusetzen als die Pluralformen sind bei einer Gleichsetzung des grammatikalischen Genus mit dem menschlichen Sexus und Gender allerdings Strukturen wie die Artikel und die verschiedenen Pronomen (Personal-, Possessiv- und Relativpronomen). -> ''Der Mensch, dem das rote Auto gehört und dessen Ausweis bei dem'' ''Angestellten liegt, hat mir seinen Namen verraten: Caroline Meier.'' Insofern ist ein Ersatz der Pluralformen durch Partizipalformen sowieso keine tatsächliche Lösung ...|372x372px]]
Hier ergibt sich das Dilemma einer inkohärenten Logik, denn für ein völlig neues gesellschaftliches Anliegen (Binarität überwinden und so Geschlechteridentitätengerechtigkeit herstellen) wurde die binäre Argumentationslogik eines völlig anderen, binären gesellschaftlichen Anliegens (die Menschheit besteht aus Frauen und Männern und beide sind gleichberechtigt) übernommen – ein Denkfehler mit politischen Folgen. Es ist wichtig zu verstehen, dass die Menschen in Westdeutschland sich an den Fehler, Genus mit Sexus gleichzusetzen bereits gewöhnt hatten und es ihnen deshalb nicht weiter auffiel, als sich diese Gleichsetzung auf Gender ausweitete. In Ostdeutschland fiel und fällt den Menschen dieser Fehler aber sehr wohl auf - und so entsteht das Dilemma einer Spaltung. Genus und Sexus gleichzusetzen war in den Zeiten der Frauenbewegung eine politisch motivierte Interpretation, die aber zu hinterfragen ist, weil verschiedene Kategorien vermischt werden.<ref>Marie F. Pusch findet fake facts als politisches Kampfmittel legitim - das wird deutlich im Podcast „Alles gesagt?“ (von DIE ZEIT) mit Luise F. Pusch am 22.11.2022: „Luise Pusch, warum ist Deutsch eine Männersprache?“</ref> Doch der Anspruch, „tatsächlich alle Gruppen und Identitäten abzubilden, (stößt) an klar benennbare sprachlogische Grenzen. So ist es bei Lichte betrachtet unmöglich, für alle denkbaren Identitäten eine adäquate, gleichberechtigte grammatikalische Repräsentation zu finden.“, schreibt Svenja Flaßpöhler.<ref>Flaßpöhler, Svenja: Sensibel. Über moderne Empfindlichkeiten und die Grenzen des Zumutbaren. Stuttgart 2021 (S. 143 f.).</ref>

=== Das Dilemma der Frage, ob Sprache das Geschlechterbewusstsein bedingt ===
Um die Notwendigkeit einer neuen Sprache zu begründen, wurden psycholinguistische Studien gemacht. Man wollte herausfinden, ob das generische Maskulinum männliche Assoziationen erzeuge, ob also bei ''die Einwohner'' eher an männliche Personen gedacht würde. Diese Studien kamen zu unterschiedlichen Ergebnissen - und werden je nach politischer Intention immer wieder unterschiedlich interpretiert.<ref>Philipp Hübl hat Studien zur vermuteten Sprachwirkung auf die Gleichberechtigung ausgewertet und kam zu einem negativen Befund. Vgl. Hübl, Philipp: Vorlesung an der Universität der Künste in Berlin 2023: Einführung ins kritische Denken. Sondersitzung: Gendern. 2023. https://www.youtube.com/watch?v=gOEGKm5IAE4 </ref> Ein unüberwindbares Problem bei jeder Studie zu diesem Thema ist das Untersuchungssetting, denn diese Studien finden und fanden in einer Zeit statt, als die Sprecher und Sprecherinnen bereits von der Sprachdebatte und der Genderpraxis geprägt waren.<ref>Vgl. Payr, Fabian und Lorenz, Dagmar: Genderzwang. Wie Sprachpolitik die Freiheit des Sprechens gefährdet. Würzburg 2026, S. 29.</ref> Studien aus der Zeit vor 1980 liegen nicht vor. Weibliche Menschen, die damals spachlich sozialisiert wurden, berichten allerdings, dass sie sich niemals ausgeschlossen gefühlt hätten, weil eindeutig war, dass ''Bürger'' ungeschlechtlich definiert war und alle Menschen meinte. In dem Moment, in dem ''Bürger'' als Plural für männliche Menschen verstanden wird, stellt man sich selbstverständlich Männer dabei vor. Dieser Frage ist deshalb durch empirische Studien also leider schlicht nicht zu beantworten.

Es lohnt sich allerdings ein Blick in Sprachgemeinschaften, deren Sprache keinerlei Unterscheidung bzgl. des Geschlechts kennen. Das Türkische oder das Persische sind solche Sprachen. Doch, so schreibt Navid Kermani, es ist „ein Trugschluss, dass sich aus der sprachlichen Gleichheit der Geschlechter reale soziale Gleichheit ergibt."<ref>Kermani, Navid: Mann, Frau, völlig egal. In: DIE ZEIT Feuilleton.</ref>

Natürlich hat der Inhalt von Sprache eine Wirkung auf das Bewusstsein. Beispielsweise macht es einen Unterschied, ob von ''Scheinehe'' oder ''Schutzehe'' gesprochen wird, von ''Sonderabfall'' oder ''Giftmüll'' und von ''Militärischer Spezialoperation'' oder ''Angriffskrieg''.<ref>Vgl. Stefanowitsch, Anatol: Eine Frage der Moral. Warum wir gerechte Sprache brauchen. 2025.</ref> Aber hier sind wir auf der inhaltlichen Ebene von Sprache. Bei Gendersternchen oder Doppelpunkt befinden wir uns auf der symbolischen Ebene von Zeichen. Das wird oft verwechselt, auch von Anatol Stefanowitch in seinem Buch "Moral. Warum wir gerechte Sprache brauchen."

=== Das Dilemma der Diskriminierung durch Sexismus ===
Das Nennen aller nur möglichen Geschlechter und Geschlechtsidentitäten bringt eine geschlechtliche Kategorisierung in die Sprache und an jeden Menschen. Obwohl das Ziel des Genderns ist, Sexismus zu bekämpfen, ist es dennoch unbeabsichtigt eine sexistische Praxis, sagt Nele Pollatschek. „Wenn wir im Deutschen gendern, dann sagen wir damit: Diese Information ist so wichtig, dass sie immer mitgesagt werden muss.“ Damit machen wir das Geschlecht „zur wichtigsten Identitätskategorie.“ Nele Pollatschek vergleicht die gendersensible Sprachweise der Deutschen, die „sich für das permanente Benennen von Geschlechterunterschieden entschieden haben“ mit der der Briten, die „das Anzeigen von Geschlechtlichkeit so weit wie möglich vermeiden“<ref>Pollatschek, Nele: Deutschland ist besessen von Genitalien. Gendern macht die Diskriminierung nur noch schlimmer. Ein Gastbeitrag im Tagesspiegel am 30. 08. 2020.</ref> und spricht sich klar für die britische Sicht als die zielführendere aus.<ref>Nele Pollatschek: Dear Oxbridge. Liebesbrief an England. Berlin 2020 (S. 185 ff.)</ref> Ist es nicht völlig schnuppe, ob Angela Merkel weibliche Geschlechtsorgane hat und Friedrich Merz männliche? Und falls doch nicht – würde uns das etwas angehen?

Auch Navid Kermani meint, dass er das Gendern der Sprache als „eine geistige wie politische Regression“ wahrnimmt, denn „Geschlechtszuschreibungen gehen nicht in zwei, sie gehen aber auch nicht in 27 Kategorien auf. Zu meinen, man könnte mittels Sprache jederzeit jedem Angesprochenen gerecht werden, verkennt nicht nur ihr Wesen; es legt die Angesprochenen überhaupt erst fest auf eine Identität. (…) (Aber) wir sind nicht eindeutig, niemand von uns, weder ethnisch noch kulturell, weder psychologisch noch geschlechtlich, (…).“ Und Svenja Flaßpöhler sagt: „Dem Kampf um Bezeichnungen wohnt die Dialektik inne, dass er festschreibt, anstatt Identitäten spielerisch aufzulösen.“

=== Das Dilemma der Diskriminierung durch Klassismus ===
Da die meisten Menschen sich mit der Sprachvariante wohlfühlen, mit der sie sozialisiert sind, und die akademische Bildungsschicht den sprachlichen Veränderungen stärker zugewandt ist, ist die genderinklusive Sprache inzwischen zu einem Unterscheidungsmerkmal geworden, mit dem sich die kreative Klasse und akademische Elite von anderen Gesellschaftsschichten abgrenzt. „Gendern ist das Latein der neuen Eliten.“, sagt der Philosoph Philipp Hübl.<ref>Hübl, Philipp am 11.10.2023 in: wissenschaftskommunikation.de https://www.wissenschaftskommunikation.de/gendern-ist-das-latein-der-neuen-eliten-71125/ (13.03.2025)</ref>

Der Soziologe Pierre Bordieu<ref>Bordieu: Die feinen Unterschiede. Frankfurt a. M. 2018 (26. Auflage).</ref> machte darauf aufmerksam, dass die Ungleichheit der Gesellschaft nicht nur durch die ungleiche Verteilung von ökonomischem Kapital entsteht und fortbesteht, wie Karl Marx meinte, sondern auch durch „die feinen Unterschiede“. Bordieu analysierte, dass weitere Kapitalarten für die Aufrechterhaltung von sozialer Ungleichheit verantwortlich sind: Soziales Kapital ist bedeutsam und kennzeichnet, über welche gesellschaftlichen Beziehungen und Netzwerke jemand durch seine Familie oder Sozialisation verfügt. Die Position in der gesellschaftlichen Hierarchie wird außerdem durch das kulturelle Kapital (Bildung, Handlungswissen und formale Abschlüsse sowie Titel) bestimmt sowie durch das symbolische Kapital. Damit ist der Lebensstil und das Auftreten gemeint - die Sprache, die Manieren, der Musik-, Kunst- und Einrichtungsgeschmack, die Essgewohnheiten, das Modeverhalten, etc. Bordieu nennt das den ''Habitus'' eines Menschen. Ein Habitus ist fast unveränderbar, weil er quasi mit der Muttermilch aufgesogen wird und zur persönlichen Disposition wird. Egal, wo jemand geht oder steht – man „riecht“ stets, aus welchem „Stall“ jemand kommt. Ein erfolgreicher Unternehmer beispielweise, der es zu erheblichem Vermögen geschafft hat, gehört trotz seines ökonomischen Kapitals noch lange nicht zur gesellschaftlichen Oberschicht, solange er nicht über den Habitus dieser Schicht verfügt und die Codes nicht kennt. Am Habitus erkennt man sich. Das macht es so schwer, die soziale Klasse zu wechseln und das ist ein Faktor, der bestehende, ungleiche Verhältnisse festschreibt. Der Habitus ist ein Distinktionsmerkmal, mit dem man sich voneinander abgrenzt.

Solch ein Distinktionsmerkmal ist inzwischen das Gendern geworden. Philipp Hübl spricht vom Soziolekt einer sich als progressiv verstehenden Elite. Die als geschlechtergerecht markierte und vermeintlich moralisch überlegene Sprache dient nicht mehr nur dem politischen Erkennen, sondern ist auch zu einem Abgrenzungsmerkmal der Bildungsoberschicht geworden. Gendern ist ein Distinktionsmerkmal geworden, mit dem eine recht homogene, politisch links orientierte, urbane, akademisch gebildete und sozial besser gestellte Gesellschaftsschicht sich sprachlich von anderen Gesellschaftsschichten abgrenzt. Wer nicht mitmacht, hat im akademischen Kultur, Medien- und Lehrbetrieb keine Chance. „Diese Eliten (...) haben mit der politischen Korrektheit ihren eigenen Jargon gefunden, übersehen aber oft, dass sie damit andere diskriminieren, nämlich diejenigen, die da nicht mithalten können und denen der Kosmopolitismus mit seinen neuen Codes gar nicht zusagt."<ref>Hübl, Philipp: Die aufgeregte Gesellschaft. 2019 (S. 235).</ref> Das Urteil wird dann entweder gönnerhaft oder missgünstig, in jedem Fall von oben herab gefällt: „Die sind noch nicht soweit.“

Will man als junger Mensch aus einem sozialen Millieu, in dem nicht gegendert wird, Erfolg in der Schule und an der Universität haben, muss man sich anpassen. Dabei bedeutet „anpassen“ nicht, lediglich eine andere Pluralform zu nutzen – nein, es bedeutet einen ganz anderen Sprachhabitus anzunehmen. Dieser neue Sprachhabitus führt aber unweigerlich zu einer Distanzierung vom Herkunftsmillieu, der Familie und den alten Freunden, denn dort wird der neue Code als Abgrenzung erlebt. Der Druck, sich auf die von Akademikern für korrekt befundene inklusive Sprache einzulassen, bringt Menschen aus nicht akademischen Herkunftmillieus in einen unbewussten Entscheidungskonflikt zwischen Bildungserfolg und Zugehörigkeit zum Herkunftsmillieu. Dieser Entscheidungskonflikt wirkt wie ein „sozialer Filter“.<ref>Mehr zum „sozialen Filter“ in El Mafaalani: Mythos Bildung. 2022, S. 91. El-Mafaalani bezieht sich allerdings nicht auf Sprache als Habitusmerkmal.</ref> Und wichtigster Grund für diesen Entscheidungskonflikt ist der Habitus, von dem die Sprache ein wesentlicher Teil ist – und der fast so sehr zu uns gehört und unabstreifbar ist wie unsere Haut, wie wir von Bordieu wissen. Die inklusive Sprache führt also unbeabsichtigt von dem gut gemeinten Vorsatz, Menschen aufgrund ihres Geschlechtes nicht zu diskriminieren, dazu, dass Menschen klassistisch diskriminiert werden - ein weiteres Diskriminierungsdilemma.

=== Das Dilemma von geschlechtergerechter Sprache als politisches Loyalitätssignal ===
Der Gendersoziolekt ist auch ein politisches Loyalitätssignal.<ref>Hübl, Philipp: Moralspektakel. 2024 (S. 202 ff.)</ref> Das Dilemma eines Loyalitätsmarkers ist, dass er nicht mehr diskutiert werden darf. Er ist gesetzt, weil man durch ihn seine Gruppenzugehörigkeit ausdrückt. Früher erkannte man sich an Äußerlichkeiten: Wer in den 1980er Jahren Birkenstock-Sandalen trug oder eine "Ente" fuhr, wählte mit ziemlicher Sicherheit grün. Wer in dieser Zeit ein gebügeltes Poloshirt trug, wählte CDU oder FDP. Heute sind die Erkennungszeichen eher bestimmte Bekenntnisse: In der Welt von Donald Trump ist eines der wichtigsten Loyalitätsmerkmale, die verlorene Wahl von 2020 nicht anzuerkennen - auch wenn jeder weiß, dass das eine Lüge ist. Doch wer bereit ist, diese Lüge öffentlich zu verteidigen, schließt sich damit aus anderen Kreisen aus und somit den eigenen Kreis fester zusammen. Auch in den Kreisen von jungen Linken, LGTBQ+, Grünen & Co. gibt es bestimmt Dogmen, die gesetzt sind. Eines ist, dass die Sprachwahl die Welt verbessert. Doch "Menschen ändern ihre moralischen Einstellungen nicht, nur weil man die Worte austauscht.", schreibt Philipp Hübl. "Solange jedoch Typen mit menschenfeindlichen Einstellungen nicht aufhören, andere Menschen abzuwerten, wird man jeden Begriff für eine Minderheit früher oder später ersetzen müssen."<ref>Philipp Hübl: Moralspektakel. Wie die richtige Haltung zum Statussymbol wurde und warum das die Welt nicht besser macht. 2024 (S. 296).</ref> Dabei entstehen Beschönigungsspiralen: Aus ''Asylbewerber'' wurde erst ''Flüchtling'' und später ''Geflüchteter''. Für die geflüchteten Menschen haben die neuen Bezeichnungen keine Verbesserung gebracht, aber die jeweiligen politischen Gruppen erkennen sich an den Begrifflichkeiten. Das Gleiche gilt für die Gendersprache und dadurch wird das sog. gendersensible Sprechen zu einem sozialen Muss, dem man sich nicht mehr entziehen kann. Dass damit andere Diskriminierungen einhergehen, will man nicht wahrhaben.

=== Das Dilemma der kontraproduktiven politischen Wirkung ===
Die politische Wirkung des moralisch aufgeladenen und ideologisch geführten Diskurses über die gendersensible Sprache ist mitunter kontraproduktiv. Die Paarung von gesellschaftlicher Ausgrenzung und moralischer Überlegenheit, die die linke, wohlhabende, akademische Bildungsoberschicht bzgl. ihrer Gendersprache für sich in Anspruch nimmt und der ein unreflektierter, undemokratischer, überheblicher Snobismus inne wohnt ("Die sind noch nicht so weit!"), führt zu einem Dilemma der politischen Wirkung, denn es wird das Gegenteil dessen erreicht, was man erreichen möchte. Dadurch, dass die Sprache von dieser kreativen Schicht, zu der viele Journalisten, Politiker und andere Prominente gehören, im Alleingang neu verhandelt wird, verlieren diese für viele Menschen ihre Glaubwürdigkeit. Niemand möchte arrogant von oben herab behandelt werden, und deshalb verlieren Politiker das Vertrauen und der öffentlich-rechtliche Rundfunk seine Akzeptanz. Manche Menschen wenden sich als Folge politisch oder religiös radikal konservativen Gruppen zu – und so schadet das Gendern paradoxerweise seinem ureigenen Anliegen. Dass viele Menschen sich vom sprachlichen Duktus der intellektuellen Elite ausgeschlossen fühlen und sie deshalb zu hassen beginnen, hat u. a. der Politikwissenschaftler Yascha Mounk herausgearbeitet.<ref>Mounk, Yasha: Im Zeitalter der Identität. Vom Aufsteig einer gefährlichen Idee. 2024.</ref>

[[Datei:Bitmoji .png|mini|368x368px|Ich schließe mich Svenja Flaßpöhler an, die sagt: Vor dem Hintergrund, dass dem Kampf um Bezeichnung die Dialektik innewohnt, „dass er festschreibt, anstatt Identitäten spielerisch aufzulösen“, (…) „erscheint das generische Maskulinum in seiner Geschlechtsunabhängigkeit plötzlich in einem anderen Licht. Liegt seine poststrukturalistische Perspektive nicht gerade darin, dass es von geschlechtlichen Identifikationen absieht? ''Lehrer'' statt ''Lehrer_innen'' und ''Busfahrer'' statt ''Busfahrer*''innen: Nicht das Geschlecht, sondern das Tun wäre der Kern der Bezeichnung. Unbestritten gehört es zu den Errungenschaften der Emanzipation, dass man Menschen nicht auf ihr Geschlecht reduziert, sondern für das anerkennt, was sie können und machen. Wenn es gelänge, das generische Maskulinum als universale, geschlechtsunabhängige Bezeichnungspraxis zu nehmen, die es rein formal ist: Böte es dann nicht ein erstaunliches emanzipatorisches Potenzial – und zwar gerade durch seine umfassende Bezeichnungskraft, die nicht nur einzelne Gruppen meint, sondern alle?“<ref>Flaßpöhler, Svenja: Sensibel. Über moderne Empfindlichkeiten und die Grenzen des Zumutbaren. Stuttgart 2021 (S. 142 f.).</ref>]]

=== Fazit der Autorin ===
Ich persönlich finde es problematisch, schulterzuckend in Kauf zu nehmen, so vielen Menschen Teilhabe an Sprache und damit Gesellschaft zu erschweren oder gar zu verwehren. Hier wird von den Befürwortern der Gendersprache eine angebliche, nur auf sprachlicher Symbolik beruhende Benachteiligung über eine tatsächliche sprachliche Benachteiligung gestellt. Eine verkomplizierende, symbolische Sprachreform achtlos auf Kosten von anderen, ebenso vulnerablen gesellschaftlichen Gruppen zu fordern, finde ich sehr fragwürdig.

Zur Frage der geschlechtergerechten Sprache mahnt der Rat für deutsche Rechtschreibung zur Sensibilität gegenüber dem Thema, spricht aber keine Norm aus.<ref>Rat für deutsche Rechtschreibung: Geschlechtergerechte Schreibung: Empfehlungen vom 26.03.2021 Kurzgefasst wird gesagt: „Der Rat für deutsche Rechtschreibung bekräftigt in seiner Sitzung am 26.03.2021 seine Auffassung, dass allen Menschen mit geschlechtergerechter Sprache begegnet werden soll und sie sensibel angesprochen werden sollen. Dies ist allerdings eine gesellschaftliche und gesellschaftspolitische Aufgabe, die nicht allein mit orthografischen Regeln und Änderungen der Rechtschreibung gelöst werden kann. Das Amtliche Regelwerk gilt für Schulen sowie für Verwaltung und Rechtspflege. Der Rat hat vor diesem Hintergrund die Aufnahme von Asterisk („Gender-Stern“), Unterstrich („Gender-Gap“), Doppelpunkt oder anderen verkürzten Formen zur Kennzeichnung mehrgeschlechtlicher Bezeichnungen im Wortinnern in das Amtliche Regelwerk der deutschen Rechtschreibung zu diesem Zeitpunkt nicht empfohlen.“ https://www.rechtschreibrat.com/geschlechtergerechte-schreibung-empfehlungen-vom-26-03-2021/</ref> Eine einheitliche Sprachvariante zu finden ist inzwischen wohl gar nicht mehr möglich. Selbst der Sprachwissenschaftler Anatol Stefanowitsch (und der hat in „Eine Frage der Moral“ immerhin ein ganzes Buch lang für sensible Sprache plädiert) sagt inzwischen: „Am besten wäre es, wenn wir aufhören würden, nach einheitlichen Sprachregelungen zu rufen.“<ref>Stefanowitsch, Anatol (Professor für Sprachwissenschaft an der FU Berlin): Interview am 30.09.2020 im Tagesspiegel. Anatol Stefanowitsch ist der Autor des Buches „Eine Frage der Moral. Warum wir politisch korrekte Sprache brauchen.“, erschienen 2019.</ref>

Diesem Appell möchte ich mich anschließen. Welche Dilemmata mit den verschiedenen Sprachvarianten und mit der gesellschaftlichen Diskussion darüber einhergehen, habe ich aufgezeigt. Auch ich erlebe dabei den sozialen Druck, eine geschlechterinklusive Sprachvariante als Loyalitätssignal zu nutzen. Denn die jeweils verwendete Sprachvariante wird gegenwärtig so stark als ein Signal von Moral gewertet, dass sie in Arbeitsprozessen Vertrauensbildung sowohl unterstützen als auch verhindern kann. In der Arbeit mit jungen Menschen, die grade von der Uni kommen, erlebe ich häufig eine misstrauische Distanz, wenn die jungen, von linker, poststruktureller Identitätspolitik geprägten Akademiker wahrnehmen, dass ich nicht die gleiche Sprachvariante nutze, die sie selbst für die richtige halten. Deshalb ist es notwendig, dass jeder von uns seine jeweils gewählte Variante kommuniziert und begründet, um als Sprecher niemanden zu verletzen und um als Sprechende nicht vorschnell in eine Schublade gesteckt zu werden.

Meist verwende ich die generische Form ''Schüler'' in ihrer genderneutralen Definition, die alle Geschlechter und Identitäten umfasst. Manchmal versehe ich diese mit einem * (''Schüler*''), weil ich weiß, dass vielen jungen Menschen die inklusive Bedeutung der generischen Form nicht mehr bekannt ist.

=== ERARBEITUNG im Seminar oder im Unterricht ===

* Erkläre den jeweiligen Begründungszusammenhang der unterschiedlichen Sprachvarianten in dem pinken Kästchen oben rechts.
* Erläutere den Unterschied zwischen Genus, Sexus und Gender anhand von konkreten Beispielen.
* Die Autorin meint, das bei diskriminierungssensibler Sprache zwischen der inhaltlichen Ebene und der symbolischen Ebene unterschieden werden muss. Was ist damit gemeint?
* Warum spricht die Autorin von "Dilemmata"?
* Was ist mit ''generischem Maskulinum'' und mit ''generischem Femininum'' gemeint?
* Erkläre die Aussage: "Gendern ist ein Loyalitätssignal geworden." Hast du das (im positiven oder im negativen Sinne) selbst schon erlebt?
* Was schlägt der ''Rat der deutschen Rechtschreibung'' vor? https://www.rechtschreibrat.com/geschlechtergerechte-schreibung-empfehlungen-vom-26-03-2021/ Sollte diese Empfehlung für Menschen im staatlichen Schulwesen verbindlich sein?
* Die Argumente in diesem Aufsatz stehen in einem kritischen Verhältnis zu dem, was derzeit von Befürwortern der genderinklusiver Sprache damit verbunden wird. Erarbeite dir eine fundierte eigene Position zum Thema, indem du
** die genannten Argumente und ihre Zusammenhänge in einer Mindmap darstellst.
** die Mindmap durch Pro-Argumente (und ggfs. weitere Contra-Argumente) vervollständigst. Bitte recherchiere dazu im Internet und tausch dich im Gespräch darüber aus.

=== AUSWERTUNG im Seminar oder im Unterricht ===

* Klärt im Plenum oder in Gruppen noch offene Fragen und diskutiert die Argumente.
* Überlege dir, welche Sprachvariante du persönlich favorisierst (Einzelarbeit) und begründe deine Haltung.
----
''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache: Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das Geschlecht von Sprache als grammatikalische Kategorie ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''

=== Literatur, Quellen und Anmerkungen ===
<references />
[[Kategorie:Lehrerbildung]]
[[Kategorie:Lehramtsausbildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker

2026-07-26T22:09:30Z

Sabine Häcker: /* Zur Kulturgeschichte der Weihnachtstraditionen */

[[Datei:Beide Cover Weihnachtswissen.jpg|mini|In unserer von Diversität geprägten Gesellschaft halte ich es für wichtig, zwischen den religiösen und weltlichen Anteilen von Weihnachten zu unterscheiden. Deshalb habe ich diese beiden Bücher geschrieben: In dem grünen Buch betrachte ich '''Weihnachten als kulturelles Event''' (''284 Seiten, 120 Abb.).''<ref>[https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_gehört_Weihnachten/W-926-650-183]</ref> Die Kulturgeschichte sortiert die weltlichen und die religiösen Anteile von Weihnachten, hinterfragt detektivisch recherchiert tradierte Zuordnungen und ist eine inklusive Weihnachtseinladung! Das rote Buch dreht sich um '''Weihnachten als christlicher Feiertag''' (''92 Seiten, 20 Abb.)''<ref> https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617</ref> und erklärt den biblischen und kirchlichen Hintergrund. Anhand der Fragen, die die Geschichten von Lukas und Matthäus aufwerfen, wird nebenbei deutlich, warum die Bibel nicht wortwörtlich genommen werden kann. → [[Weihnachtswissen]]! |600x600px]]

==Über mich==
Mein Name ist Sabine Häcker, ich habe Deutsch-als-Fremdsprache, Arbeitslehre und Erziehungswissenschaften studiert und bin schon viele Jahre Fachdirektorin für Bildungswissenschaften. Als Lehrerin habe ich Deutsch, DaF und DaZ, Geschichte, Werken, Textil und Arbeitslehre unterrichtet, sowohl in inklusiven Lerngruppen als auch in Haupt-, Realschul- und Gymnasialklassen. Meine Arbeitsschwerpunkte sind Sprachbildung, inklusives Lernen und Lehren in heterogenen Gruppen, Diversitätspädagogik in der Migrationsgesellschaft sowie Prävention von religiösem Extremismus.

'''Veröffentlichungen''' neben den hier eingestellten Unterrichtsmaterialien:

*Sabine Häcker: ''Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik''. (2025)
*Sabine Häcker: ''Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag''. (2025)
*Sabine Häcker: ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' (2026)<ref>https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876</ref> Dieses Büchlein ist eine gekürzte und vereinfachte Version des Bandes ''Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag.'' Ab August 2026 wird es als Hörbuch bei allen bekannten Streamingdiensten zu finden sein!
* Sabine Häcker: ''Die Entstehung des Islam und gemeinsame Geschichten der Buchreligionen''. (2025, open-access-Veröffentlichung)<Ref>https://www.grin.com/document/1563601</ref>

* Sabine Häcker: ''David und Goliath in Bibel und Koran.'' In: LIFE – Ideen und Materialien für interkulturelles Lernen. 2005.
* [[Datei:Weihnachtsexpertin Sabine Häcker .jpg|mini|232x232px|Möchten Sie mich zu einer Lesung oder Fortbildung einladen? Dann nehmen Sie gern Kontakt mit mir auf, entweder über Instagram https://www.instagram.com/weihnachtswissen/ oder über das Landesinstitut für Schule Bremen. ]][[Datei:Lesung am 4.12.2025 in Bremen.jpg|mini|308x308px|Lesung im Dez. 2025 im Café Lilie in Bremen]]Sabine Häcker: ''Gedichte in zwei Sprachen.'' In: Praxis Deutsch, Heft 157, 1999.

== Materialien für den Unterricht==

* Die Unterrichtsmaterialien auf dieser Seite stellen keine vollständigen Unterrichtseinheiten dar. Wie haben zwar einen hohen Bildungswert, stehen zum größten Teil aber außerhalb der üblichen Curricula. Die Materialien sind deshalb als kleine Sequenzen konzipiert, die andere Unterrichtseinheiten ergänzen oder im Schulalltag anlassbezogen - z. B. in den Tagen vor Weihnachten - eingeschoben werden können.
* Die Materialien auf dieser Seite sind inhaltliche Ausarbeitungen und Angebote, enthalten aber kaum methodische Hinweise (weil die methodische Anlage eines Lernprozesses jeweils in Bezug auf die Lerngruppe und die Rahmenbedingungen abgestimmt werden muss).

==='''[[Weihnachtswissen]] (fächerübergreifend)''' ===
Weihnachten ist weit mehr als ein christlicher Feiertag. Ich halte es für überfällig und gesellschaftlich relevant, das Fest nicht nur als religiösen Feiertag, sondern in seiner kulturellen Vielschichtigkeit und Funktion wahrzunehmen. Deshalb habe ich zwei Bücher über Weihnachten geschrieben, die dem Fest kultur- sowie religionsgeschichtlich nachgehen, und diese Unterrichtsmaterialien WEIHNACHTSWISSEN entwickelt.

Die Vielschichtigkeit von Weihnachten ist historisch bedingt: Schon seit jeher wurde gefeiert, wenn die Vorratskammern gefüllt und in den dunklen Wintertagen Zeit für Muße war. Gleichzeitig waren mit der dunklen Zeit des Winters Ängste vor Krankheit und Unglück verbunden, die zu vielen gemeinschaftlichen Abwehrritualen führten. Im 4. Jahrhundert legte die Kirche in Rom ihre Gottesdienstfeier zu Ehren der Geburt Jesu auf den 25. Dezember, um von römischen polytheistischen Kulten zur Wintersonnenwende zu profitieren, und nahm damit in einen Konflikt mit der Ostkirche in Konstantinopel in Kauf, die bereits den 6. Januar als Jesu Geburtstag festgelegt hatte. Die unterschiedlichen Ebenen von Kirchenpolitik, Glauben, Jahreszeit, Mythologie, katholische und evangelische Konfessionskonflikte, Ökonomie und Zeitgeschichte verwoben sich viele Jahrhunderte lang und brachten eine Fülle von Brauchtum hervor. (Kleine Wissenhäppchen dazu gibt es auch auf Instagram: https://www.instagram.com/weihnachtswissen/)
==== Zur Kulturgeschichte der Weihnachtstraditionen ====
ZIEL: Die verschiedenen Weihnachtstraditionen werden im Spektrum von religiös bis weltlich eingeordnet.
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]] (Jhg. 5/6 sowie 9/10; zwei Versionen)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien|Weshalb gibt es nach Weihnachten Ferien?]] (Jhg. 5/6)
* Warum spielen Kerzen bei den Weihnachtstraditionen so eine große Rolle? (Jhg. 5 -> noch in Planung)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten|Warum schreiben wir uns Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche?]] (Jhg. 5/6)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Wichtel|Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?]] (Jhg. 5/6)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsbaum/Lied O Tannenbaum|Lied: O Tannenbaum + Frakturschrift]] (Jhg. 5-7)

* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsbaum|Wofür steht der Weihnachtsbaum?]] (Jhg. 6/7)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Wie sieht die ökologische Seite des Weihnachtsbaums aus?|Wie sieht die ökologische Seite des Weihnachtsbaums aus?]] (Jhg. 6/7)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name Weihnachten und ist er ein christlicher Begriff?]] (Jhg. 6/7)

*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/USA/Rudolph|Who is Rudolph the red-nosed reindeer?]] (Jhg. 6/7)
*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Woher kommt der Nikolaus?]] (Jhg. 7/8)
*Woher kommt der Weihnachtsmann? (Jhg. 7/8 -> noch in Planung)
*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Tradition/USA/SantaClaus|Where does the US-american Santa Claus come from?]] (Jhg. 8)
*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Glückssymbol/Schwein|Zum Jahresanfang: Warum ist das Schwein ein Glückssymbol?]] (Jhg. 5)
*Was bedeuten die Buchstaben ''C+M+B+'' an einer Haustür? -> noch in Planung!
*[[Weihnachtswissen/DerWeihnachtsfußballPlattdeutscheErzählung|Eine Erzählung auf Plattdeutsch: DerWeihnachtsfußball]] (Jhg. 6-11)
[[Datei:Cover Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass .... (1).jpg|mini|Dieses (Hör-)Büchlein ist eine für den Einsatz im Unterricht gekürzte Version meines Buchs ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' und Grundlage für die religionsgeschichtlichen Materialien in [[Weihnachtswissen]]. (Die Gesamtlänge des Hörbuchs: 101 Min.)''<ref>Das Büchlein (78 Seiten, 15 Abb.) kostet als gedrucktes Buch 7,99 und als E-Book 3,49 Euro (-> https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876). Als Hörbuch ist es auf allen bekannten Streamingplatformen zu finden. (z. B.: AUDIBLE: https://www.audible.de/pd/Warum-die-Weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-Bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-Hoerbuch/B0H4VJ5G3P?eac_link=wT3Ft8rLTRv3&ref=web_search_eac_asin_1&eac_selected_type=asin&eac_selected=B0H4VJ5G3P&qid=sPv3MugGJN&eac_id=260-4842475-0026429_sPv3MugGJN&sr=1-1 / SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l?si=PxOpSSUAT1qgNBnz-bS0Ww&nd=1&dlsi=f53639330008454e)</ref>]]

==== Zum religionsgeschichtlichen Hintergrund der christlichen Anteile von Weihnachten ====
ZIEL: Die Grundlage für das christliche Feiern der Geburt Christi sind die beiden Weihnachtsgeschichten im Neuen Testament. Die biblischen Erzählungen beschreiben die Umstände von Jesu Geburt allerdings höchst widersprüchlich und ihre Erarbeitung geht deshalb einher mit der Erkenntnis, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist. Das ist nicht nur ein Beitrag zur Religionskunde, sondern auch zur Prävention von Extremismus und zur politischen Bildung. Außerdem geht es um den kirchlichen Feiertag und welche strategischen Entscheidungen zu dem Termin des kirchlichen Feiertags am 25. Dezember führten.

Diese Unterrichtsmaterialien arbeiten mit dem (Hör-)Buch ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!

* [[Weihnachtswissen/Bibel/zwei unterschiedliche Weihnachtsgeschichten|Was erzählt die Bibel über Jesu Geburt?]] (Jhg. 8-11)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1|Wie ist die Bibel entstanden?]] (Jhg. 8-11)
* [[Benutzerin:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Weshalb sind die Geschichten von der Geburt Jesu fiktiv?|Weshalb sind die Geschichten von der Geburt Jesu fiktiv?]] (Jhg. 8-11)
* [[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (Jhg. 8-11)
* [[Weihnachtswissen/Datum|Warum bestimmte die Kirche den 25.12. zum Geburtstag Jesu?]] (Jhg. 8-11)
* [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Warum feiern manche orthodoxe Christen Weihnachten am 7. Januar?]] (Jhg. 7-11)

==== Zu politischen und kirchlichen Vereinnahmungen ====
ZIEL: Es werden Vereinnahmungen und Instrumentalisierungen durch die Politik oder die Kirche analysiert.
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Wie katholisch ist der skandinavische Luciabrauch?|Wie katholisch ist der skandinavische Luciabrauch?]] (Jhg. 8-12)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Politik/Antisemitismus|Wie wurde Weihnachten als Anlass für Antisemitismus missbraucht? (Bsp. von 1903)]] (für Jhg. 8-10)

*
*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Politik/Vereinnahmung/1933-45|Wie wurde Weihnachten 1933-45 für die NS-Politik instrumentalisiert?]] (Jhg. 9-11)
*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Politik/AdenauerzeitKalterKriegBRD|Wie wurde Weihnachten in der Zeit des Kalten Krieges von der westdeutschen Politik inszeniert?]] (Jhg. 10-12)

==== Die Entstehung der häuslichen Weihnachtsfeier in der Epoche der Aufklärung ====
ZIEL: Wenig bekannt ist, dass die private Familienfeier mit Geschenken und Weihnachtsbaum sich um 1800 aus dem Zeitgeist der Aufklärung entwickelte und die Werte der neuen Zeit spiegelte. Um das zu nachzuvollziehen, ist es sinnvoll, zuerst zu erarbeiten, wie Weihnachten zuvor war, und dann die Neuerungen der Aufklärung zu behandeln.
# [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/EpocheAufklärung/Weihnachten um 1700 Aberglauben Einkehrbräuche Umzugsbräuche|Aberglaube und Heischebräuche: Weihnachten vor der Epoche der Aufklärung]] (Jhg. 10-12)
# [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/EpocheAufklärung/FriedrichSchleiermacher1806/Geschenke und Besinnlichkeit: Weihnachten feiert die Ideale der Aufklärung|Geschenke und Besinnlichkeit: Weihnachten feiert die Ideale der Aufklärung]] (Jhg. 10-12)
# Warum stand der erste Weihnachtsbaum in Wien im Salon einer Jüdin? (Jhg. 10-12) -> noch in Planung!
[[Datei:Hinweis auf Unterrichtsmaterial zu Ostern.png|mini|262x262px|Das Material für Jhg. 4-7 erklärt, warum [[Osterwissen]] sowohl ein religiöser Feiertag für Christen als auch ein Frühlingsfest für alle ist.]]

=== '''Religionskundliche Bildung''' ===
*[[Osterwissen]] (Jhg. 4-7) ZIEL: Viele Kinder denken, dass Ostern bloß ein christliches Fest ist. Ostern ist aber ebenso ein Kinder- und Frühlingsfest; der Osterhase jedenfalls hat mit Religion nichts zu tun!
*[[Islam: Entstehung]] (Jhg. 5/6) ZIEL: Die Entstehung der neuen Religion, die Mohammed im 7. Jhd. in Arabien begründete, wird vor der damaligen gesellschaftspolitischen Situation nachvollzogen.
* [[Abraham/Ibrahim in Bibel und Koran]] (Jhg. 4-6) ZIEL: Die Schüler erkennen, dass die Erzählungen in der Bibel und im Koran unterschiedlich interpretiert werden können und welchen Unterschied es macht, wenn der historische Kontext einbezogen wird.
* [[David und Goliath in Bibel und Koran]] (Jhg. 5/6) ZIEL: Diese bekannte Erzählung ist ein Beispiel für Gemeinsamkeiten von Bibel und Koran.
* [[Datei:Der Prophet Mohammed und die Entstehung des Islam (2).jpg|mini|262x262px|Religionskundliches Unterrichtsmaterial für Jhg. 5-7 (39 Seiten; open access im Internet zu finden!).<ref> Im open access kostenfrei im Internet zu lesen oder - in etwas lesefreundlicherer Version - als PDF für 1,- zu erwerben (39 Seiten). https://www.grin.com/document/1563601|357x357px</ref>]][[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (Jhg. 8-11) ZIEL: Anhand der wundersamen Jungfräulichkeit Marias, von der sowohl die Bibel als auch der Koran erzählt, wird der Einfluss früherer Lebens- und patriarchaler Machtverhältnisse auf die Entstehung von Bibel und Koran erarbeitet.

=== '''Politische Bildung zu Themen rund um Religion''' ===
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus|Demokratie- und Wertebildung: Religiöser Extremismus und Prävention]] (Jhg. 11-13 sowie Lehrerbildung) ZIEL: Der religiöse Extremismus gewinnt weltweit und auch in Deutschland an Einfluss. Diese politischen Einflüsse zu kennen und analysieren zu können, zielt auf die Stärkung unserer freiheitlich-demokratischen Grundordnung.
* [[Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen und der Bibel|Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen (und der Bibel)]] (Jhg. 9-11) ZIEL: Da die politische Diskussion über Abtreibung wie wenig andere Themen von religiösen Standpunkten beeinflusst wird, ist es sinnvoll, die Standpunkte der unterschiedlichen religiösen Kirchen bzw. Gruppierungen zu kennen.

=== '''[[Berufliche Bildung]]''' ===

* [[Benutzer:Sabine Häcker/BeruflicheBildung/Gesellen auf Wanderschaft|Gesellen auf Wanderschaft]] (Jhg. 10/11) ZIEL: Die Schüler lernen eine Form der Weiterbildung abseits des Mainstreams kennen - und ein Stück Kulturgeschichte.

=== '''Nachhaltigkeitsbildung''' ===
Werkunterricht: [[Benutzer:Sabine Häcker/Nachhaltigkeitsbildung/Warum kaufen wir kein Tropenholz für die Holzwerkstatt|Warum kaufen wir kein Tropenholz für die Holzwerkstatt?]] (kurz und knapp erklärt, für Jhg. 6-9) ZIEL: Am Beispiel der schulischen Holzwerkstatt wird erklärt, warum aus der Perspektive der Nachhaltigkeit kein Tropenholz gekauft werden sollte.

== Materialien für die '''Lehrerausbildung im Referendariat''' ==

=== Verschiedene Module im '''Seminar Bildungswissenschaften''' ===
Unterrichten
* [[Benutzer:Sabine Häcker/LehramtsausbildungReferendariat/Unterrichten/Differenzierung|Unterricht planen: Innere Differenzierung]]
* (Lern-)Methodenkompetenz: Das Lernen lernen (in Planung)
Erziehen

* Prävention von religiösem Extremismus:
** [[Benutzer:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus|Demokratie- und Wertebildung: Religiöser Extremismus und seine Prävention]] (umfangreiche Materialsammlung mit Aufgaben für das Seminar oder den Unterricht)
** [[Benutzerin:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus/Prävention mit Weihnachtswissen|LERNPFAD: Mit Weihnachtswissen gegen religiösen Extremismus]]

*
Beraten und Beurteilen
* [[Benutzer:Sabine Häcker/LehramtsausbildungReferendariat/Elternarbeit/Erziehungspartnerschaft|Elternarbeit: Erziehungspartnerschaft und Elterngespräche]]
* [[Benutzer:Sabine Häcker/LehramtsausbildungReferendariat/Lehrergesundheit/Salutogenese|Lehrergesundheit: Gesund bleiben in der Schule - eine kleine Einführung in die Salutogenese]]
* [[Benutzer:Sabine Häcker/LehramtsausbildungReferendariat/Lehrergesundheit/KollegialeBeratung|Lehrergesundheit: Kollegiale Beratung]]
*

=== '''[[Sprachbildung]] und -förderung''' ===
→ Meine Materialien zu ''Sprachbildung und -förderung in allen Fächern'' finden sich auf einer extra Seite aufgelistet: [[Sprachbildung]]

== Geschlechtersensible Sprache und ihre Diskriminierungsdilemmata ==
In der Debatte über Geschlechtergerechtigkeit in der Sprache kann man sich nicht nicht verhalten, und ich begründe die Wahl meiner Sprachvariante hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Das Dilemma der geschlechtergerechten Sprache|Das Dilemma des Sprachgerechtigkeitswunsches]]
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''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache: Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das Geschlecht von Sprache als grammatikalische Kategorie ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Hilfe ==
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Weihnachtswissen

2026-07-26T22:07:21Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Beide Cover Weihnachtswissen.jpg|mini|In unserer von Diversität geprägten Gesellschaft halte ich es für überfällig und gesellschaftlich relevant, Weihnachten nicht nur auf seine christlichen Anteile reduziert zu sehen, sondern in seiner kulturellen Vielschichtigkeit wahrzunehmen und diese in der Schule zu vermitteln. - Deshalb habe ich diese Unterrichtsmaterialien entwickelt und auch zwei Bücher über Weihnachten geschrieben, die zwischen Weihnachten als christlichem Feiertag und als kulturellem Event unterscheiden: Das rote Buch betrachtet Weihnachten religionsgeschichtlich (92 Seiten, 20 Abb.)<ref>https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617</ref> und das grüne Buch analysiert Weihnachten kulturgeschichtlich (284 Seiten, 120 Abb.)<ref>https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>|447x447px]]

== Weihnachtswissen ==
Weihnachten ist weit mehr als nur ein christlicher Feiertag, es ist ein kulturelles Großereignis und dabei ein Traditionsknäuel aus jahreszeitlichen, vorchristlichen, protestantischen, katholischen, orthodoxen, mythologischen, geistesgeschichtlichen, kulturellen, ökonomischen, kirchenpolitischen und staatspolitischen Fäden. In diesen Unterrichtsmaterialien, die auf den beiden Büchern rechts basieren, sollen einige davon entwirrt werden.

* Sabine Häcker: '''''Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag.''''' (2025)
* Sabine Häcker: '''''Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik.''''' (2025)
* Von dem Buch ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' habe ich eine gekürzte und vereinfachte Version für die Arbeit mit Schülern erstellt, die es auch als Hörbuch gibt. Titel: '''''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!''''' (2026)
Die Unterrichtsmaterialien sind als einzelne, voneinander unabhängige Sequenzen konzipiert, für kleine Zeitfenster von 1-4 Stunden. Ein roter Faden durch die unterschiedlichen Themen kann sein, dass jeweils zur Sicherung des neuen Weihnachtswissens ein kleiner Quiz (z. B. digital auf learningapps.org) erstellt wird, der mit Mitschülern, anderen Lehrern oder zu Hause mit der Familie gespielt werden kann. Über die Jahre kann ein nettes Ritual daraus werden.

Bis heute ist Weihnachten ein facettenreiches Kulturknäuel, in dem mehr als 2000 Jahre Geschichte stecken. Bei genauerer Betrachtung zeigen sich die unterschiedlichen Schichten des Festes - und so wird WEIHNACHTSWISSEN zu einer inklusiven Weihnachtseinladung! [[Datei:Münchner Bilderbogen 937 .png|mini|Ist die Tradition des Nikolaus katholisch? ''(Abb. von 1887)''<ref>Vgl. [[Benutzer: Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Woher kommt der Nikolaus?]]</ref>|240x240px]]

=== Die weltlichen Anteile von Weihnachten und ihr kulturgeschichtlicher Hintergrund ===
ZIEL: Die verschiedenen Weihnachtstraditionen werden im Spektrum von christlich-religiös bis weltlich verortet.
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Warum wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]] (Jhg. 5/6 sowie 9-11 - zwei Versionen zur gleichen Fragestellung)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien|Weshalb gibt es nach Weihnachten Ferien?]] (Jhg. 5/6)
* [[Weihnachtswissen/Traditionen/Wichtel|Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?]] (Jhg. 5/6)
*
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten|Warum schreiben wir uns Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche?]] (Jhg. 5/6)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsbaum/Lied O Tannenbaum|Lied "O Tannenbaum" + Frakturschrift]] (Jhg. 5-7)

* [[Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsbaum|Wofür steht der Weihnachtsbaum?]] (Jhg. 6/7)
* [[Weihnachtswissen/Wie sieht die ökologische Seite des Weihnachtsbaums aus?|Wie sieht die ökologische Seite des Weihnachtsbaums aus?]] (Jhg. 6/7)
* [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name Weihnachten und ist er ein christlicher Begriff?]] (Jhg. 6/7)

* [[Weihnachtswissen/Traditionen/USA/Rudolph|Who is Rudolph the red-nosed reindeer?]] (Jhg. 6/7)
* [[Benutzer: Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Woher kommt der Nikolaus?]] (Jhg. 7/8)
* Wie entstand der Weihnachtsmann? (Jhg. 7/8 -> noch in Planung)
* [[Weihnachtswissen/Tradition/USA/SantaClaus|Where does Santa Claus come from?]] (Jhg. 8)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Glückssymbol/Schwein|Zum Jahresanfang: Warum ist das Schwein ein Glückssymbol?]] (Jhg. 5)
* [[Weihnachtswissen/DerWeihnachtsfußballPlattdeutscheErzählung|Eine Erzählung auf Plattdeutsch: Der Weihnachtsfußball]] (Jhg. 6-11 -> Eine Kurzgeschichte für Sprachdetektive!)
*
[[Datei:Foto Buch + Hörbuch.jpg|mini|Dieses (Hör-)Büchlein<ref>Das Büchlein (78 Seiten mit 17 Abb.) kostet 7,99 und als E-Book 3, 49 Euro. Es ist die für die Arbeit im Untericht gekürzte und vereinfachte Version des Buches ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' von Sabine Häcker (2025). https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876. Das Hörbuch (ISBN: 9783696319601) ist auf allen bekannten Streamingplatformen und Shops zu finden. (Z. B. SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l?si=PxOpSSUAT1qgNBnz-bS0Ww&nd=1&dlsi=f53639330008454e / AUDIBLE: https://www.audible.de/pd/Warum-die-Weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-Bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-Hoerbuch/B0H4VJ5G3P?A1080439681eac_link=wT3Ft8rLTRv3&ref=web_search_eac_asin_1&eac_selected_type=asin&eac_selected=B0H4VJ5G3P&qid=sPv3MugGJN&eac_id=260-4842475-0026429_sPv3MugGJN&sr=1-1 / FABELY https://www.fabely.com/es/biblioteca/audiolibro/9783696319601 / THALIA (2,95 Euro) https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1080439681 / HUGENDUBEL (3,49 Euro) https://www.hugendubel.de/de/hoerbuch_download/sabine_haecker-warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_-53652567-produkt-details.html / HÖBU (2,95 Euro) https://hoebu.de/shop/article/59528094/sabine_haecker_warum_die_weihnachtsgeschichten_uns_lehren_dass_die_bibel_nicht_wortwoertlich_zu_nehmen_ist_.html etc. )</ref> ist die Arbeitsgrundlage für die regligionsgeschichtlichen Materialien. (Länge des Hörbuchs: 101 Min.)|366x366px]]

=== Die christlichen Anteile von Weihnachten und ihr religionsgeschichtlicher Hintergrund ===
ZIEL: Die Grundlage für das christliche Feiern der Geburt Christi sind die beiden Weihnachtsgeschichten im Neuen Testament. Die biblischen Erzählungen beschreiben die Umstände von Jesu Geburt allerdings höchst widersprüchlich und ihre Erarbeitung geht deshalb einher mit der Erkenntnis, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist. Das ist nicht nur ein Beitrag zur Religionskunde, sondern auch zur Prävention von Extremismus und der politischen Bildung. Außerdem geht es um die Hintergründe den kirchlichen Feiertags.

Diese Unterrichtsmaterialien arbeiten mit dem (Hör-)Buch ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!''

* [[Weihnachtswissen/Bibel/zwei unterschiedliche Weihnachtsgeschichten|Was erzählt die Bibel über Jesu Geburt?]] (Jhg. 8-11)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1|Entstehung der Bibel]] (Jhg. 8-11)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Weshalb sind die Geschichten von der Geburt Jesu fiktiv?|Weshalb sind die Geschichten von der Geburt Jesu fiktiv?]] (Jhg. 8-11)
*
* [[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (Jhg. 8-11)
* [[Weihnachtswissen/Datum|Warum bestimmte die Kirche den 25.12. zum Geburtstag Jesu?]] (Jhg. 8-11)
*[[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Warum feiern manche orthodoxe Christen Weihnachten am 7. Januar?]] (Jhg. 7-11)
[[Datei:Frauenwarte 1943 screenshot.png|mini|Wie wurde das Fest für die NS-Politik instrumentalisiert? ''(NS-Propaganda von 1943)''<ref>Vgl. https://unterrichten.zum.de/wiki/Weihnachtswissen/Politik/Vereinnahmung/1933-45</ref>|271x271px]]

=== Politische und kirchliche Vereinnahmungen ===
ZIEL: Es werden Vereinnahmungen bzw. Instrumentalisierungen von Weihnachten durch die Politik oder die Kirche analysiert.
* [[Weihnachtswissen/Traditionen/Wie katholisch ist der skandinavische Luciabrauch?|Wie katholisch ist der skandinavische Luciabrauch?]] (Jhg. 8-11)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Politik/Antisemitismus|Wie wurde Weihnachten als Anlass für Antisemitismus missbraucht? (Bsp. von 1903)]] (für Jhg. 8-10, 45 min)
* [[Weihnachtswissen/Politik/Vereinnahmung/1933-45|Wie wurde Weihnachten 1933-45 für die NS-Politik instrumentalisiert?]] (Jhg. 9-11)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Politik/AdenauerzeitKalterKriegBRD|Wie wurde Weihnachten in der Zeit des Kalten Krieges von der westdeutschen Politik inszeniert?]] (Jhg. 10-12)

=== Die Entstehung der häuslichen Weihnachtsfeier in der Epoche der Aufklärung ===
ZIEL: Wenig bekannt ist, dass die private Familienfeier mit Geschenken und Weihnachtsbaum sich um 1800 aus dem Zeitgeist der Aufklärung entwickelte und die Werte der neuen Zeit spiegelte. Anhand der Historie der häuslichen Geschenkefeier lernen die Schüler die Epoche und Werte der geistigen Revolution namens Aufklärung kennen und wie die Feier in Abgrenzung zum Volksaberglauben und zu kirchlichen Institutionen entstand.

Um das zu nachzuvollziehen, ist es sinnvoll, zuerst zu erarbeiten, wie Weihnachten vor der Aufklärung gefeiert wurde, um danach die Neuerungen in der Zeit der Aufklärung zu behandeln.

# [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/EpocheAufklärung/Weihnachten um 1700 Aberglauben Einkehrbräuche Umzugsbräuche|Aberglauben und Heischebräuche: Weihnachten vor der Epoche der Aufklärung]] (Jhg. 10-13)
# [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/EpocheAufklärung/FriedrichSchleiermacher1806/Geschenke und Besinnlichkeit: Weihnachten feiert die Ideale der Aufklärung|Geschenke und Besinnlichkeit: Weihnachten feiert die Ideale der Aufklärung]] (Jhg. 10-13)

'''Kleiner Einstieg in das Nachdenken über Weihnachten'''

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'''Weitere Materialien der Autorin''' und Informationen zu ihren Büchern finden sich hier: [[Benutzer:Sabine Häcker|Sabine Häcker]]

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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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{{Autorenbox}}
[[Kategorie:Religion]]

__INHALTSVERZEICHNIS_ERZWINGEN__
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Interkulturelle Bildung]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Christentum]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
[[Kategorie:Lehrerbildung]]

Benutzerin:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien

2026-07-26T22:05:27Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Kartoffelernte 1872.png|mini|Im Herbst mussten Kinder bei der Kartoffelernte helfen und brauchten darum nicht zur Schule gehen. Deshalb gab es Herbstferien, die früher auch Kartoffelferien genannt wurden. Hier wird Kartoffelkraut verbrannt und im Feuer werden die ersten Kartoffeln gebraten. - Wie sind die Weihnachtsferien entstanden? |426x426px]]

== '''Weshalb gibt es Ferien immer erst ''nach'' Weihnachten?''' ==
''Von Sabine Häcker, für Jhg. 5/6, ca. 45 min''

▶ ''BITTE BEACHTEN:'' Dieses Material baut auf dem Wissen des Unterrichtsmaterials ''Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?'' auf - deswegen dieses bitte zuvor erarbeiten! -> [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Sabine Häcker: Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

Als die Schule (und die Schulferien) vor ungefähr 300 Jahren entstand, richtete man sich nach der Arbeit der Bauern: Wenn in der Landwirtschaft besonders viel zu tun war, bekamen die Kinder frei, um auf dem Feld zu helfen.

Im Frühling mussten sie bei der Aussaat helfen, im Sommer bei der Getreideernte und im Herbst bei der Kartoffelernte.

Aber warum hatten die Kinder in der Zeit nach Weihnachten frei? Sogar zwei Wochen? In dieser Zeit gab es bei den Bauern sehr wenig zu tun: Die Ernte war längst verarbeitet, das Vieh geschlachtet und die Vorräte eingelagert. Und es war sowieso zu dunkel zum Arbeiten. Da hätten die Kinder eigentlich zur Schule gehen können, oder?
[[Datei:Winterabend 1872.png|mini|Wenn das landwirtschaftliche Jahr abgeschlossen und die Vorräte eingelagert waren, konnten die Bauern früherer Zeiten endlich eine Arbeitspause machen. In den dunklen Tagen ruhte die Arbeit. ''(Wenn du das Bild anklickst, kannst du es in groß sehen.)'' ]]
Und warum blieben die Kinder ausgerechnet ''nach'' Weihnachten zu Hause? Warum nicht vor Weihnachten? Oder eine Woche vorher und eine Woche nach dem Fest?

=== Wieso blieben die Kinder nach Weihnachten zu Hause? (Text) ===
Dass die Kinder nach Weihnachten zwei Wochen zu Hause blieben und die Weihnachtsferien in vielen Bundesländern (und in Österreich) genau bis zum 6. Januar dauern, hat mit einem füheren Aberglauben zu tun. Am 6. Januar gibt es einen christlichen Feiertag, "Heilige Drei Könige" heißt er. (Er soll an die Sterndeuter erinnern, die zur Geburt Jesu anreisten und ihm wertvolle Geschenke machten.) Dass die Ferien oft bis zu diesem Tag dauern, hat aber weniger mit der Kirche zu tun, sondern geht vor allem auf ein Arbeitsverbot aufgrund eines Aberglaubens in diesen Tagen zwischen dem 25.12. und dem 6.1. zurück.

Im frühen Mittelalter benutzte man nicht nur den Sonnenkalender, sondern auch noch den Mondkalender. Der Mondkalender ist allerdings 11 Tage (oder 12 Nächte) kürzer als das Sonnenjahr. Diesen Unterschied am Jahresende nannte man ''zwischen den Jahren''. Die Zeit zwischen dem 25. Dezember und 6. Januar wird auch heute noch ''zwischen den Jahren'' genannt. Man nennt diese Zeit auch die Weihnachtszeit (das ist aber kein kirchlicher Begriff, denn im Kirchenkalender geht die Weihnachtszeit über den 6. Januar hinaus). Und früher, das war eine alte Tradition und kam aus der vorchristlichen Zeit, hat man diese Zeit auch die Raunächte genannt.

In den Raunächten hatten die Menschen besonders große Angst vor Krankheit und Unglück. Und sie dachten, dass in dieser dunklen Zeit dass Tor zur Geisterwelt besonders durchlässig ist, deshalb hatten sie in den Raunächten besonders große Angst vor bösen Geistern, Hexen und Gespenstern. Sie versuchten sie zu vertreiben, und zwar mit Krach, Beten, Ausräuchern und furchteinflößenden Masken. Sie glaubten auch an die Wilde Jagd und hatten so viel Angst davor, dass es ihnen schon beim Gedanken an die Wilde Jagd kalt den Rücken herunterlief. Die Wilde Jagd stellte man sich als ein riesiges Heer vor, das in den Raunächten am Himmel vorüber zog. Es gehörten Göttervater Wotan aus der nordischen Mythologie und seine Frau Perchta dazu, die Seelen von Verstorbenen und auch viele Tiere wie Eber und Pferde, und alle waren wild und gefährlich. Man kam ihnen besser nicht in die Quere. Und es durfte in den Raunächten nicht gewaschen werden, damit die Wilde Jagd sich auf keinen Fall in der Wäsche verfängt - das würde ein schreckliches Unglück im kommenden Jahr nach sich ziehen.
[[Datei:Melken (1858).png|mini|Arbeiten wie Kochen und Melken waren Frauenaufgaben, die auch in den Raunächen erledigt werden mussten. Deswegen war das Verbot Wäsche zu waschen wichtig, damit auch die Frauen in der Zeit nach Weihnachten etwas Freizeit hatten. Das Wäsche-waschen-Verbot war so wichtig, dass diese Tradition bis heute bekannt ist - und von manchen Menschen bis heute gepflegt wird. (Abb. von 1858) ]]
Überhaupt durfte man in dieser Zeit nicht arbeiten, die Perchta überwachte das. Sie kontrollierte sehr streng, dass vor den Raunächten alles vorbereitet wurde, damit in den Raunächten nicht gearbeitet werden musste.

Dieser Aberglauben passte gut dazu, dass das landwirtschaftliche Jahr beendet war und alle Menschen nun eine Arbeitspause verdient hatten (und man in der Dunkelheit sowieso nicht arbeiten konnte). Denn so etwas wie Urlaub gab es früher nicht. Die Raunächten waren deshalb eine Gelegenheit für die Mägde und Knechte, zu ihren Familie zu gehen. Ohne einen solchen Arbeitsglauben hätte es vermutlich keine freie Zeit gegeben, weder für die Mägde und Knechte noch für die Frauen.

Und weil es in den Raunächte gefährlich war, vor die Tür zu treten, und die Arbeit in diesen Tagen seit jeher (= schon immer) geruht hatte, blieben auch die Kinder zu Hause und gingen nicht zur Schule.

Im 19. Jahrhundert setzte sich das aufgeklärte Denken immer mehr durch. Die Menschen konnten sich die Welt immer besser mit Naturwissenschaften erklären konnten und deshalb verlor der Aberglauben an Bedeutung. Doch obwohl sie mehr an die Wilde Jagd glaubten, blieb es dabei, dass die Kinder nach Weihnachten zu Hause blieben - denn das war schließlich immer schon Tradition gewesen!

Bis heute ist die Zeit zwischen den Jahren eine Zeit der besonderen Ruhe, in der viele Menschen es sich zu Hause gemütlich machen.
==== Erarbeitung des Textes (Aufgabenangebote) ====

===== Begriffe klären im Gespräch =====
* Klärt diese Begriffe im Gespräch mit eurer Lehrerin:

''Weihnachtszeit, Raunächte, Sonnenkalender, Mondkalender, zwischen den Jahren, vorchristliche Zeit, durchlässig, Aberglauben, die Wilde Jagd, nordische Mythologie, Wotan, Perchta, in die Quere kommen, das landwirtschaftliche Jahr, die Magd, der Knecht, die Arbeit ruht, das aufgeklärte Denken (-> Epoche der Aufklärung) und Naturwissenschaften''.

===== Zeitstrahl an Tafel =====
* Macht an der Tafel gemeinsam mit eurer Lehrerin einen Zeitstrahl und tragt diese Epochen oder Ereignisse aus dem Text ein:
** vorchristliche Zeit, Beginn des Mittelalters (etwa 500 n. Chr.) -> Menschen haben Angst vor dunkler Jahreszeit -> viel Aberglaube, man "bastelt" sich Erklärungen für Naturphänomene
** Mittelalter (500-1500): -> Das Christentum verbreitet sich nach und nach, Menschen haben immer noch Angst vor dunkler Jahreszeit -> immer noch viel Aberglaube, verbindet sich mit Christentum
** Epoche der Aufklärung (Naturphänomene könnenwissenschaftlich erklärt werden, beginnt etwa um 1700) und Einführung der Schulpflicht - und Schulferien - in Preußen (ab 1717), dadurch setzt sich langsam ein aufgeklärtes, naturwissenschaftliches Denken durch, dass die Menschen vom Aberglauben befreit
** [[Datei:Die Gartenlaube (1892) b 826.jpg|mini|Die "Wilde Jagd" (1892): Wenn man sie trifft, so der Aberglaube, soll man als Schutz einen Kreis um sich ziehen und sich platt auf den Boden werfen. Petersilie und Knoblauch galten auch als Schutzmittel.]]Im 19. Jahrhundert glauben immer weniger Menschen an Geister, Hexen und Gespenster -> doch die Ferien bleiben, weil es eine alte Tradition ist, in dieser Zeit die Arbeit ruhen zu lassen und es sich gemütlich zu machen.
===== Textarbeit =====
* Markiert und besprecht:
** Warum wird im Text der Ausdruck ''zwischen den Jahren'' erwähnt?
** Markiere mit orange: Was waren die Gründe, dass die Menschen in der Zeit nach Weihnachten eine Arbeitspause machten?
** Markiere mit gelb: Welche Informationen über den Aberglauben sind im Hinblick zur Beantwortung der Fragestellung ''"Warum gibt es nach Weihnachten Ferien?"'' wichtig?

===== Über Aberglauben reden =====
Auch heute sind manche Menschen noch abergläubisch. Oft ist die Vorstellung: ''Wenn ..., dann bringt das Unglück.'' Zum Beispiel:

◇ Wenn man seinen Geburtstag vorfeiert, bringt das Unglück.

◇ Wenn man die Kerzen auf dem Geburtstagskuchen nicht mit einem Atemzug ausbläst, bringt das Unglück.

◇ Wenn eine schwarze Katze über die Straße läuft, bringt das Unglück.

◇ Freitag, der 13. ist ein Pechtag.

* Kennt ihr weitere Beispiele?
* Glaubst du daran?

===== Frage der Stunde beantworten mit Spickzettel =====
* Erkläre mit Hilfe eines Spickzettels:
** Erkläre, warum es in der Zeit nach Weihnachten Schulferien gibt. Wie ist das entstanden und was hat das mit der Jahreszeit zu tun?
** Erkläre das entweder vor der Klasse oder in einem Audio, dass du dann an deine Lehrerin schickst. Du darfst dir einen Spickzettel als Hilfe machen, auf den du 5 Wörter schreibst und den du in der Hand halen kannst.

===== Begriffe klären (1) =====
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===== Begriffe klären (2) =====
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===== Testet euer Wissen! =====
{{LearningApp|app=45012750|width=100%|height=400px}}

==== Weiterarbeit: andere Kalendervarianten ====
Der weltliche Kalender ist in vielen Religionen nicht der Kalender, der in religiösen Gemeinschaften genutzt wird.

* Kennt ihr Beispiele?

=== Hinweise für Lehrerinnen und Lehrer ===
* Die '''Aufgaben''' sind als Angebot zu sehen - suchen Sie aus, was zu Ihrer Lerngruppe oder zu einzelnen Schüler/gruppen passt!
* Die '''Christianisierung''' des Raumes, der heute Deutschland genannt wird, begann im 8. Jahrhundert und ging bis zum 11. Jahrhundert. Die Angaben können nur vage sein, weil sie regional sehr unterschiedlich verlief bzw. durchgesetzt wurde. Die Strategie der Kirche, mit den vorhandenen Bräuchen und dem regionalen Volksglauben umzugehen, war in der Regel, ihn umzudeuten und für sich zu nutzen.
* [[Datei:Perchtenlauf Gartenlaube (1892, S. 861).jpg|mini|In den Raunächten bzw. der Weihnachtszeit zog man durch die Gassen, um mit Lärm böse Geister zu vertreiben. Der Brauch ging auf einen Aberglauben zurück, war aber gleichzeitig eine Möglichkeit, um ausgelassen Spaß zu haben. (Abbildung von 1892)]]Meiner Vermutung nach war der '''Brauch des Arbeitsverbots''' besonders für die Schwachen in der bäuerlichen Gesellschaft wichtig: Für die Mägde und Knechte, die in dieser Zeit nach Hause gehen konnten bzw. geisterabwehrend und ausgelassen durch die Straßen zogen, und ebenso für die Frauen. Arbeiten wie kochen, melken, spinnen oder Wäsche waschen kommen nie zu einem Ende, deswegen war ein eindeutiges Tabu hilfreich, damit auch sie Pause machen konnten. Es ist sicherlich kein Zufall, dass der einzige der vielen Aberglauben aus den Raunächten, der bis in unsere heutige Zeit bekannt ist, ausgerechnet das Waschverbot ist. (Melken war übrigens früher ein Frauenaufgabe, erst mit Erfindung der Melkmaschinen wurde das Melken auch von Männern übernommen.)
* Das '''Kirchenjahr''' beginnt am 1. Advent. In der katholischen Kirche geht die kirchliche Weihnachtszeit bis zum 1. Sonntag nach dem Heilige-Drei-Konige-Tag, endet also zwischen dem 7. bis 13. Januar. https://katholisch.de/artikel/4589-weihnachten-im-februar , der Beginn der Weihnachtsfestkreiszeit ist der 1. Advent. (Die Bezeichnung Weihnachtszeit vom 25.12.-06.01. bezieht sich deshalb die traditionelle, nicht die kirchliche Weihnachtszeit.) Früher blieb in den meisten Familien der Weihnachtsbaum bis zum 06.01. stehen, das ist allerdings im 21. Jhd. sehr viel flexibler geworden.
* Auch in anderen religiösen Gemeinschaften gibt es '''andere Kalendervarianten'''. Beispiele sind der Mondkalender, nach dem Muslime ihre Feiertage berechnen, der Julianische Kalender, nach dem viele orthodoxe Kirchen ihre Feiertage ausrichten (-> [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox]]), der jüdische Kalender oder der Kirchenkalender der evangelischen und katholischen Kirchen. https://www.religionen-entdecken.de/lexikon/c/christlicher-kirchenkalender
* Die vielen nicht christlichen Traditionen, die mit Weihnachten verbunden sind, sind ein Beispiel dafür, dass Weihnachten sehr viel mehr ist als nur ein christlicher Feiertag. Und die vielen jahreszeitlich bedingten und weitere säkulare Traditionen machen Weihnachten zu einem '''inklusiven Fest''', das auch von Menschen, die nicht oder anders gläubig sind, gefeiert werden kann!

=== Ziel dieser kleinen Sequenz ===

* [[Datei:Kalender mit eingezeichneten Weihnachtsferien.jpg|mini|282x282px|Kalender mit Weihnachtsferien]]Die Kinder können erklären, weshalb die Weihnachtsferien auf eine jahreszeitlich bedingte und nicht auf eine christliche Tradition zurückgehen.

=== Literatur ===

* Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik. 2025.
* Sabine Häcker: Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025.
* In München u. a. wurde die Tradition eines Maskenlaufs vor einigen Jahren wiederbelebt mit dem [https://www.muenchen.de/veranstaltungen/weihnachten/krampuslauf-2025 Krampuslauf].
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''Hinweis zum '''Anliegen der geschlechtergerechten Sprache''': Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}
[[Kategorie:Weihnachten]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
[[Kategorie:Christentum]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Interkulturelle Bildung]]

Datei:Die Gartenlaube (1892) b 826.jpg

2026-07-26T22:01:35Z

Sabine Häcker: Hochgeladen mit VisualEditor Seite

{{Information
|description = Die "Wilde Jagd" (Abb. von 1892)
|source = Eigene Arbeit
|author = [[User:Sabine Häcker|Sabine Häcker]]
}}

== Lizenz ==
{{Bild-CC-by-sa/4.0/de}}[[Category:Weihnachten]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T19:47:55Z

Sabine Häcker: /* Literatur und Tipps zur Weiterarbeit */

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch. Übrigens wird in der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) Weihnachten mit einem geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. (Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: Auch die Türken lieben Weihnachten, von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html) Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]<ref>Die Leseprobe - auf "Reinlesen" klicken! - beschreibt, welche verschiedenen Faktoren dazu führten, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt.<ref>Wenn man das Bild anklickt, erscheint es groß am Bildschirm.</ref> ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg." (Eine Abbildung solcher einer Talg verbrennenden Leuchte findet sich rechts und ebenso in [[Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?#Zusatz:%20Elektrisches%20Licht%20beendete%20die%20Winterdunkelheit|diesem]] Unterrichtsmaterial.)

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur und Tipps zur Weiterarbeit ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Gruß "Frohe Weihnachten!" religiös ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Wie wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien|Warum gibt es im Winter die Ferien immer erst nach (aber nie vor) Weihnachten?]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu Weihnachten im Jahr 1948 - eine Kurzgeschichte auf Bremer Plattdeutsch: [[Weihnachtswissen/DerWeihnachtsfußballPlattdeutscheErzählung|Der Weihnachtsfußball]].
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T19:46:49Z

Sabine Häcker: /* Zur Geschichte der Kerzen */

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

{{LearningApp|app=41358992|width=100%|height=400px}}
[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch. Übrigens wird in der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) Weihnachten mit einem geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. (Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: Auch die Türken lieben Weihnachten, von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html) Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]<ref>Die Leseprobe - auf "Reinlesen" klicken! - beschreibt, welche verschiedenen Faktoren dazu führten, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt.<ref>Wenn man das Bild anklickt, erscheint es groß am Bildschirm.</ref> ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg." (Eine Abbildung solcher einer Talg verbrennenden Leuchte findet sich rechts und ebenso in [[Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?#Zusatz:%20Elektrisches%20Licht%20beendete%20die%20Winterdunkelheit|diesem]] Unterrichtsmaterial.)

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur und Tipps zur Weiterarbeit ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Gruß "Frohe Weihnachten!" religiös ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Wie wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien|Warum gibt es immer erst nach (aber nicht vor) Weihnachten Ferien?]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu Weihnachten im Jahr 1948 - eine Kurzgeschichte auf Bremer Plattdeutsch: [[Weihnachtswissen/DerWeihnachtsfußballPlattdeutscheErzählung|Der Weihnachtsfußball]].
----
'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T19:46:20Z

Sabine Häcker: /* Zur Geschichte des Jahresanfangs */

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch. Übrigens wird in der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) Weihnachten mit einem geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. (Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: Auch die Türken lieben Weihnachten, von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html) Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
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== Zusatzangebot zur Sprachbildung ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]<ref>Die Leseprobe - auf "Reinlesen" klicken! - beschreibt, welche verschiedenen Faktoren dazu führten, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt.<ref>Wenn man das Bild anklickt, erscheint es groß am Bildschirm.</ref> ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg." (Eine Abbildung solcher einer Talg verbrennenden Funzel findet sich rechts und ebenso in [[Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?#Zusatz:%20Elektrisches%20Licht%20beendete%20die%20Winterdunkelheit|diesem]] Unterrichtsmaterial.)

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur und Tipps zur Weiterarbeit ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Gruß "Frohe Weihnachten!" religiös ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Wie wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien|Warum gibt es immer erst nach (aber nicht vor) Weihnachten Ferien?]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu Weihnachten im Jahr 1948 - eine Kurzgeschichte auf Bremer Plattdeutsch: [[Weihnachtswissen/DerWeihnachtsfußballPlattdeutscheErzählung|Der Weihnachtsfußball]].
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T19:43:24Z

Sabine Häcker: /* Literatur und Tipps zur Weiterarbeit */

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch. Übrigens wird in der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) Weihnachten mit einem geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. (Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: Auch die Türken lieben Weihnachten, von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html) Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
{{LearningApp
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
{{LearningApp
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| height = 400px
}}

== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]<ref>Die Leseprobe - auf "Reinlesen" klicken! - beschreibt, welche verschiedenen Faktoren dazu führten, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt.<ref>Wenn man das Bild anklickt, erscheint es groß am Bildschirm.</ref> ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg." Eine Abbildung solcher einer Talg verbrennenden Funzel findet sich rechts und ebenso in [[Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?#Zusatz:%20Elektrisches%20Licht%20beendete%20die%20Winterdunkelheit|diesem]] Unterrichtsmaterial.

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur und Tipps zur Weiterarbeit ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Gruß "Frohe Weihnachten!" religiös ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Wie wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien|Warum gibt es immer erst nach (aber nicht vor) Weihnachten Ferien?]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu Weihnachten im Jahr 1948 - eine Kurzgeschichte auf Bremer Plattdeutsch: [[Weihnachtswissen/DerWeihnachtsfußballPlattdeutscheErzählung|Der Weihnachtsfußball]].
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T19:42:03Z

Sabine Häcker: /* Literatur und Tipps zur Weiterarbeit */

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch. Übrigens wird in der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) Weihnachten mit einem geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. (Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: Auch die Türken lieben Weihnachten, von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html) Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]<ref>Die Leseprobe - auf "Reinlesen" klicken! - beschreibt, welche verschiedenen Faktoren dazu führten, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt.<ref>Wenn man das Bild anklickt, erscheint es groß am Bildschirm.</ref> ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg." Eine Abbildung solcher einer Talg verbrennenden Funzel findet sich rechts und ebenso in [[Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?#Zusatz:%20Elektrisches%20Licht%20beendete%20die%20Winterdunkelheit|diesem]] Unterrichtsmaterial.

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur und Tipps zur Weiterarbeit ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Gruß "Frohe Weihnachten!" religiös ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Wie wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien|Warum gibt es immer erst nach (aber nicht vor) Weihnachten Ferien?]]

▷ TIPP: Unterrichtsmaterial zu Weihnachten im Jahr 1948 - eine Kurzgeschichte auf Bremer Plattdeutsch: [[Weihnachtswissen/DerWeihnachtsfußballPlattdeutscheErzählung|Der Weihnachtsfußball]].
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T19:40:55Z

Sabine Häcker: /* Literatur und Tipps zur Weiterarbeit */

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch. Übrigens wird in der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) Weihnachten mit einem geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. (Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: Auch die Türken lieben Weihnachten, von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html) Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]<ref>Die Leseprobe - auf "Reinlesen" klicken! - beschreibt, welche verschiedenen Faktoren dazu führten, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt.<ref>Wenn man das Bild anklickt, erscheint es groß am Bildschirm.</ref> ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg." Eine Abbildung solcher einer Talg verbrennenden Funzel findet sich rechts und ebenso in [[Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?#Zusatz:%20Elektrisches%20Licht%20beendete%20die%20Winterdunkelheit|diesem]] Unterrichtsmaterial.

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur und Tipps zur Weiterarbeit ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Gruß "Frohe Weihnachten!" religiös ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]
* TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Wie wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]
* TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien|Warum gibt es immer erst nach (aber nicht vor) Weihnachten Ferien?]]
* TIPP: Unterrichtsmaterial zu Weihnachten im Jahr 1948 - eine Kurzgeschichte auf Bremer Plattdeutsch: [[Weihnachtswissen/DerWeihnachtsfußballPlattdeutscheErzählung|Der Weihnachtsfußball]].
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T19:19:47Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch. Übrigens wird in der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) Weihnachten mit einem geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. (Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: Auch die Türken lieben Weihnachten, von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html) Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]<ref>Die Leseprobe - auf "Reinlesen" klicken! - beschreibt, welche verschiedenen Faktoren dazu führten, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt.<ref>Wenn man das Bild anklickt, erscheint es groß am Bildschirm.</ref> ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg." Eine Abbildung solcher einer Talg verbrennenden Funzel findet sich rechts und ebenso in [[Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?#Zusatz:%20Elektrisches%20Licht%20beendete%20die%20Winterdunkelheit|diesem]] Unterrichtsmaterial.

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur und Tipps zur Weiterarbeit ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Gruß "Frohe Weihnachten!" religiös ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]
* TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Wie wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]
* TIPP: Weihnachten im Jahr 1948 - eine Kurzgeschichte auf Bremer Plattdeutsch: [[Weihnachtswissen/DerWeihnachtsfußballPlattdeutscheErzählung|Der Weihnachtsfußball]].
----
'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T19:12:57Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch. Übrigens wird in der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) Weihnachten mit einem geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. (Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: Auch die Türken lieben Weihnachten, von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html) Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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}}

===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]<ref>Die Leseprobe - auf "Reinlesen" klicken! - beschreibt, welche verschiedenen Faktoren dazu führten, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt.<ref>Wenn man das Bild anklickt, erscheint es groß am Bildschirm.</ref> ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg." Eine Abbildung solcher einer Talg verbrennenden Funzel findet sich rechts und ebenso in [[Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?#Zusatz:%20Elektrisches%20Licht%20beendete%20die%20Winterdunkelheit|diesem]] Unterichtsmaterial.

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Gruß "Frohe Weihnachten!" religiös ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]
* TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Wie wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]
----
'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Benutzerin:Sabine Häcker

2026-07-26T19:09:58Z

Sabine Häcker: /* Zur Kulturgeschichte der Weihnachtstraditionen */

[[Datei:Beide Cover Weihnachtswissen.jpg|mini|In unserer von Diversität geprägten Gesellschaft halte ich es für wichtig, zwischen den religiösen und weltlichen Anteilen von Weihnachten zu unterscheiden. Deshalb habe ich diese beiden Bücher geschrieben: In dem grünen Buch betrachte ich '''Weihnachten als kulturelles Event''' (''284 Seiten, 120 Abb.).''<ref>[https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_gehört_Weihnachten/W-926-650-183]</ref> Die Kulturgeschichte sortiert die weltlichen und die religiösen Anteile von Weihnachten, hinterfragt detektivisch recherchiert tradierte Zuordnungen und ist eine inklusive Weihnachtseinladung! Das rote Buch dreht sich um '''Weihnachten als christlicher Feiertag''' (''92 Seiten, 20 Abb.)''<ref> https://shop.tredition.com/booktitle/Wie_wurde_Weihnachten_erfunden/W-695-484-617</ref> und erklärt den biblischen und kirchlichen Hintergrund. Anhand der Fragen, die die Geschichten von Lukas und Matthäus aufwerfen, wird nebenbei deutlich, warum die Bibel nicht wortwörtlich genommen werden kann. → [[Weihnachtswissen]]! |600x600px]]

==Über mich==
Mein Name ist Sabine Häcker, ich habe Deutsch-als-Fremdsprache, Arbeitslehre und Erziehungswissenschaften studiert und bin schon viele Jahre Fachdirektorin für Bildungswissenschaften. Als Lehrerin habe ich Deutsch, DaF und DaZ, Geschichte, Werken, Textil und Arbeitslehre unterrichtet, sowohl in inklusiven Lerngruppen als auch in Haupt-, Realschul- und Gymnasialklassen. Meine Arbeitsschwerpunkte sind Sprachbildung, inklusives Lernen und Lehren in heterogenen Gruppen, Diversitätspädagogik in der Migrationsgesellschaft sowie Prävention von religiösem Extremismus.

'''Veröffentlichungen''' neben den hier eingestellten Unterrichtsmaterialien:

*Sabine Häcker: ''Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik''. (2025)
*Sabine Häcker: ''Wie wurde Weihnachten erfunden? - Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag''. (2025)
*Sabine Häcker: ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!'' (2026)<ref>https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876</ref> Dieses Büchlein ist eine gekürzte und vereinfachte Version des Bandes ''Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag.'' Ab August 2026 wird es als Hörbuch bei allen bekannten Streamingdiensten zu finden sein!
* Sabine Häcker: ''Die Entstehung des Islam und gemeinsame Geschichten der Buchreligionen''. (2025, open-access-Veröffentlichung)<Ref>https://www.grin.com/document/1563601</ref>

* Sabine Häcker: ''David und Goliath in Bibel und Koran.'' In: LIFE – Ideen und Materialien für interkulturelles Lernen. 2005.
* [[Datei:Weihnachtsexpertin Sabine Häcker .jpg|mini|232x232px|Möchten Sie mich zu einer Lesung oder Fortbildung einladen? Dann nehmen Sie gern Kontakt mit mir auf, entweder über Instagram https://www.instagram.com/weihnachtswissen/ oder über das Landesinstitut für Schule Bremen. ]][[Datei:Lesung am 4.12.2025 in Bremen.jpg|mini|308x308px|Lesung im Dez. 2025 im Café Lilie in Bremen]]Sabine Häcker: ''Gedichte in zwei Sprachen.'' In: Praxis Deutsch, Heft 157, 1999.

== Materialien für den Unterricht==

* Die Unterrichtsmaterialien auf dieser Seite stellen keine vollständigen Unterrichtseinheiten dar. Wie haben zwar einen hohen Bildungswert, stehen zum größten Teil aber außerhalb der üblichen Curricula. Die Materialien sind deshalb als kleine Sequenzen konzipiert, die andere Unterrichtseinheiten ergänzen oder im Schulalltag anlassbezogen - z. B. in den Tagen vor Weihnachten - eingeschoben werden können.
* Die Materialien auf dieser Seite sind inhaltliche Ausarbeitungen und Angebote, enthalten aber kaum methodische Hinweise (weil die methodische Anlage eines Lernprozesses jeweils in Bezug auf die Lerngruppe und die Rahmenbedingungen abgestimmt werden muss).

==='''[[Weihnachtswissen]] (fächerübergreifend)''' ===
Weihnachten ist weit mehr als ein christlicher Feiertag. Ich halte es für überfällig und gesellschaftlich relevant, das Fest nicht nur als religiösen Feiertag, sondern in seiner kulturellen Vielschichtigkeit und Funktion wahrzunehmen. Deshalb habe ich zwei Bücher über Weihnachten geschrieben, die dem Fest kultur- sowie religionsgeschichtlich nachgehen, und diese Unterrichtsmaterialien WEIHNACHTSWISSEN entwickelt.

Die Vielschichtigkeit von Weihnachten ist historisch bedingt: Schon seit jeher wurde gefeiert, wenn die Vorratskammern gefüllt und in den dunklen Wintertagen Zeit für Muße war. Gleichzeitig waren mit der dunklen Zeit des Winters Ängste vor Krankheit und Unglück verbunden, die zu vielen gemeinschaftlichen Abwehrritualen führten. Im 4. Jahrhundert legte die Kirche in Rom ihre Gottesdienstfeier zu Ehren der Geburt Jesu auf den 25. Dezember, um von römischen polytheistischen Kulten zur Wintersonnenwende zu profitieren, und nahm damit in einen Konflikt mit der Ostkirche in Konstantinopel in Kauf, die bereits den 6. Januar als Jesu Geburtstag festgelegt hatte. Die unterschiedlichen Ebenen von Kirchenpolitik, Glauben, Jahreszeit, Mythologie, katholische und evangelische Konfessionskonflikte, Ökonomie und Zeitgeschichte verwoben sich viele Jahrhunderte lang und brachten eine Fülle von Brauchtum hervor. (Kleine Wissenhäppchen dazu gibt es auch auf Instagram: https://www.instagram.com/weihnachtswissen/)
==== Zur Kulturgeschichte der Weihnachtstraditionen ====
ZIEL: Die verschiedenen Weihnachtstraditionen werden im Spektrum von religiös bis weltlich eingeordnet.
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]] (Jhg. 5/6 sowie 9/10; zwei Versionen)
* Warum spielen Kerzen bei den Weihnachtstraditionen so eine große Rolle? (Jhg. 5 -> noch in Planung)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten|Warum schreiben wir uns Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche?]] (Jhg. 5)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Wichtel|Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?]] (Jhg. 5/6)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsbaum/Lied O Tannenbaum|Lied: O Tannenbaum + Frakturschrift]] (Jhg. 5-7)

* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsbaum|Wofür steht der Weihnachtsbaum?]] (Jhg. 6/7)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Wie sieht die ökologische Seite des Weihnachtsbaums aus?|Wie sieht die ökologische Seite des Weihnachtsbaums aus?]] (Jhg. 6/7)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name Weihnachten und ist er ein christlicher Begriff?]] (Jhg. 6/7)

*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/USA/Rudolph|Who is Rudolph the red-nosed reindeer?]] (Jhg. 6/7)
*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Woher kommt der Nikolaus?|Woher kommt der Nikolaus?]] (Jhg. 7/8)
*Woher kommt der Weihnachtsmann? (Jhg. 7/8 -> noch in Planung)
*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Tradition/USA/SantaClaus|Where does the US-american Santa Claus come from?]] (Jhg. 8)
*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtsferien|Weshalb gibt es nach Weihnachten Ferien?]] (Jhg. 5/6)
*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Glückssymbol/Schwein|Zum Jahresanfang: Warum ist das Schwein ein Glückssymbol?]] (Jhg. 5)
*Was bedeuten die Buchstaben ''C+M+B+'' an einer Haustür? -> noch in Planung!
*[[Weihnachtswissen/DerWeihnachtsfußballPlattdeutscheErzählung|Eine Erzählung auf Plattdeutsch: DerWeihnachtsfußball]] (Jhg. 6-11)
[[Datei:Cover Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass .... (1).jpg|mini|Dieses (Hör-)Büchlein ist eine für den Einsatz im Unterricht gekürzte Version meines Buchs ''Wie wurde Weihnachten erfunden?'' und Grundlage für die religionsgeschichtlichen Materialien in [[Weihnachtswissen]]. (Die Gesamtlänge des Hörbuchs: 101 Min.)''<ref>Das Büchlein (78 Seiten, 15 Abb.) kostet als gedrucktes Buch 7,99 und als E-Book 3,49 Euro (-> https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876). Als Hörbuch ist es auf allen bekannten Streamingplatformen zu finden. (z. B.: AUDIBLE: https://www.audible.de/pd/Warum-die-Weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-Bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-Hoerbuch/B0H4VJ5G3P?eac_link=wT3Ft8rLTRv3&ref=web_search_eac_asin_1&eac_selected_type=asin&eac_selected=B0H4VJ5G3P&qid=sPv3MugGJN&eac_id=260-4842475-0026429_sPv3MugGJN&sr=1-1 / SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/0Poz31AM8BjyRWzwZt9l6l?si=PxOpSSUAT1qgNBnz-bS0Ww&nd=1&dlsi=f53639330008454e)</ref>]]

==== Zum religionsgeschichtlichen Hintergrund der christlichen Anteile von Weihnachten ====
ZIEL: Die Grundlage für das christliche Feiern der Geburt Christi sind die beiden Weihnachtsgeschichten im Neuen Testament. Die biblischen Erzählungen beschreiben die Umstände von Jesu Geburt allerdings höchst widersprüchlich und ihre Erarbeitung geht deshalb einher mit der Erkenntnis, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist. Das ist nicht nur ein Beitrag zur Religionskunde, sondern auch zur Prävention von Extremismus und zur politischen Bildung. Außerdem geht es um den kirchlichen Feiertag und welche strategischen Entscheidungen zu dem Termin des kirchlichen Feiertags am 25. Dezember führten.

Diese Unterrichtsmaterialien arbeiten mit dem (Hör-)Buch ''Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist!

* [[Weihnachtswissen/Bibel/zwei unterschiedliche Weihnachtsgeschichten|Was erzählt die Bibel über Jesu Geburt?]] (Jhg. 8-11)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1|Wie ist die Bibel entstanden?]] (Jhg. 8-11)
* [[Benutzerin:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Weshalb sind die Geschichten von der Geburt Jesu fiktiv?|Weshalb sind die Geschichten von der Geburt Jesu fiktiv?]] (Jhg. 8-11)
* [[Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (Jhg. 8-11)
* [[Weihnachtswissen/Datum|Warum bestimmte die Kirche den 25.12. zum Geburtstag Jesu?]] (Jhg. 8-11)
* [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Warum feiern manche orthodoxe Christen Weihnachten am 7. Januar?]] (Jhg. 7-11)

==== Zu politischen und kirchlichen Vereinnahmungen ====
ZIEL: Es werden Vereinnahmungen und Instrumentalisierungen durch die Politik oder die Kirche analysiert.
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Traditionen/Wie katholisch ist der skandinavische Luciabrauch?|Wie katholisch ist der skandinavische Luciabrauch?]] (Jhg. 8-12)
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Politik/Antisemitismus|Wie wurde Weihnachten als Anlass für Antisemitismus missbraucht? (Bsp. von 1903)]] (für Jhg. 8-10)

*
*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Politik/Vereinnahmung/1933-45|Wie wurde Weihnachten 1933-45 für die NS-Politik instrumentalisiert?]] (Jhg. 9-11)
*[[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Politik/AdenauerzeitKalterKriegBRD|Wie wurde Weihnachten in der Zeit des Kalten Krieges von der westdeutschen Politik inszeniert?]] (Jhg. 10-12)

==== Die Entstehung der häuslichen Weihnachtsfeier in der Epoche der Aufklärung ====
ZIEL: Wenig bekannt ist, dass die private Familienfeier mit Geschenken und Weihnachtsbaum sich um 1800 aus dem Zeitgeist der Aufklärung entwickelte und die Werte der neuen Zeit spiegelte. Um das zu nachzuvollziehen, ist es sinnvoll, zuerst zu erarbeiten, wie Weihnachten zuvor war, und dann die Neuerungen der Aufklärung zu behandeln.
# [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/EpocheAufklärung/Weihnachten um 1700 Aberglauben Einkehrbräuche Umzugsbräuche|Aberglaube und Heischebräuche: Weihnachten vor der Epoche der Aufklärung]] (Jhg. 10-12)
# [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/EpocheAufklärung/FriedrichSchleiermacher1806/Geschenke und Besinnlichkeit: Weihnachten feiert die Ideale der Aufklärung|Geschenke und Besinnlichkeit: Weihnachten feiert die Ideale der Aufklärung]] (Jhg. 10-12)
# Warum stand der erste Weihnachtsbaum in Wien im Salon einer Jüdin? (Jhg. 10-12) -> noch in Planung!
[[Datei:Hinweis auf Unterrichtsmaterial zu Ostern.png|mini|262x262px|Das Material für Jhg. 4-7 erklärt, warum [[Osterwissen]] sowohl ein religiöser Feiertag für Christen als auch ein Frühlingsfest für alle ist.]]

=== '''Religionskundliche Bildung''' ===
*[[Osterwissen]] (Jhg. 4-7) ZIEL: Viele Kinder denken, dass Ostern bloß ein christliches Fest ist. Ostern ist aber ebenso ein Kinder- und Frühlingsfest; der Osterhase jedenfalls hat mit Religion nichts zu tun!
*[[Islam: Entstehung]] (Jhg. 5/6) ZIEL: Die Entstehung der neuen Religion, die Mohammed im 7. Jhd. in Arabien begründete, wird vor der damaligen gesellschaftspolitischen Situation nachvollzogen.
* [[Abraham/Ibrahim in Bibel und Koran]] (Jhg. 4-6) ZIEL: Die Schüler erkennen, dass die Erzählungen in der Bibel und im Koran unterschiedlich interpretiert werden können und welchen Unterschied es macht, wenn der historische Kontext einbezogen wird.
* [[David und Goliath in Bibel und Koran]] (Jhg. 5/6) ZIEL: Diese bekannte Erzählung ist ein Beispiel für Gemeinsamkeiten von Bibel und Koran.
* [[Datei:Der Prophet Mohammed und die Entstehung des Islam (2).jpg|mini|262x262px|Religionskundliches Unterrichtsmaterial für Jhg. 5-7 (39 Seiten; open access im Internet zu finden!).<ref> Im open access kostenfrei im Internet zu lesen oder - in etwas lesefreundlicherer Version - als PDF für 1,- zu erwerben (39 Seiten). https://www.grin.com/document/1563601|357x357px</ref>]][[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtwissen/Bibel/Marias jungfräuliche Schwangerschaft|Wieso wurde die biblische Maria als Jungfrau schwanger?]] (Jhg. 8-11) ZIEL: Anhand der wundersamen Jungfräulichkeit Marias, von der sowohl die Bibel als auch der Koran erzählt, wird der Einfluss früherer Lebens- und patriarchaler Machtverhältnisse auf die Entstehung von Bibel und Koran erarbeitet.

=== '''Politische Bildung zu Themen rund um Religion''' ===
* [[Benutzer:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus|Demokratie- und Wertebildung: Religiöser Extremismus und Prävention]] (Jhg. 11-13 sowie Lehrerbildung) ZIEL: Der religiöse Extremismus gewinnt weltweit und auch in Deutschland an Einfluss. Diese politischen Einflüsse zu kennen und analysieren zu können, zielt auf die Stärkung unserer freiheitlich-demokratischen Grundordnung.
* [[Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen und der Bibel|Schwangerschaftsabbruch: Positionen der Kirchen (und der Bibel)]] (Jhg. 9-11) ZIEL: Da die politische Diskussion über Abtreibung wie wenig andere Themen von religiösen Standpunkten beeinflusst wird, ist es sinnvoll, die Standpunkte der unterschiedlichen religiösen Kirchen bzw. Gruppierungen zu kennen.

=== '''[[Berufliche Bildung]]''' ===

* [[Benutzer:Sabine Häcker/BeruflicheBildung/Gesellen auf Wanderschaft|Gesellen auf Wanderschaft]] (Jhg. 10/11) ZIEL: Die Schüler lernen eine Form der Weiterbildung abseits des Mainstreams kennen - und ein Stück Kulturgeschichte.

=== '''Nachhaltigkeitsbildung''' ===
Werkunterricht: [[Benutzer:Sabine Häcker/Nachhaltigkeitsbildung/Warum kaufen wir kein Tropenholz für die Holzwerkstatt|Warum kaufen wir kein Tropenholz für die Holzwerkstatt?]] (kurz und knapp erklärt, für Jhg. 6-9) ZIEL: Am Beispiel der schulischen Holzwerkstatt wird erklärt, warum aus der Perspektive der Nachhaltigkeit kein Tropenholz gekauft werden sollte.

== Materialien für die '''Lehrerausbildung im Referendariat''' ==

=== Verschiedene Module im '''Seminar Bildungswissenschaften''' ===
Unterrichten
* [[Benutzer:Sabine Häcker/LehramtsausbildungReferendariat/Unterrichten/Differenzierung|Unterricht planen: Innere Differenzierung]]
* (Lern-)Methodenkompetenz: Das Lernen lernen (in Planung)
Erziehen

* Prävention von religiösem Extremismus:
** [[Benutzer:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus|Demokratie- und Wertebildung: Religiöser Extremismus und seine Prävention]] (umfangreiche Materialsammlung mit Aufgaben für das Seminar oder den Unterricht)
** [[Benutzerin:Sabine Häcker/Religionswissen/religiöser Extremismus/Prävention mit Weihnachtswissen|LERNPFAD: Mit Weihnachtswissen gegen religiösen Extremismus]]

*
Beraten und Beurteilen
* [[Benutzer:Sabine Häcker/LehramtsausbildungReferendariat/Elternarbeit/Erziehungspartnerschaft|Elternarbeit: Erziehungspartnerschaft und Elterngespräche]]
* [[Benutzer:Sabine Häcker/LehramtsausbildungReferendariat/Lehrergesundheit/Salutogenese|Lehrergesundheit: Gesund bleiben in der Schule - eine kleine Einführung in die Salutogenese]]
* [[Benutzer:Sabine Häcker/LehramtsausbildungReferendariat/Lehrergesundheit/KollegialeBeratung|Lehrergesundheit: Kollegiale Beratung]]
*

=== '''[[Sprachbildung]] und -förderung''' ===
→ Meine Materialien zu ''Sprachbildung und -förderung in allen Fächern'' finden sich auf einer extra Seite aufgelistet: [[Sprachbildung]]

== Geschlechtersensible Sprache und ihre Diskriminierungsdilemmata ==
In der Debatte über Geschlechtergerechtigkeit in der Sprache kann man sich nicht nicht verhalten, und ich begründe die Wahl meiner Sprachvariante hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Das Dilemma der geschlechtergerechten Sprache|Das Dilemma des Sprachgerechtigkeitswunsches]]
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''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache: Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das Geschlecht von Sprache als grammatikalische Kategorie ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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== Hilfe ==
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Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T19:09:52Z

Sabine Häcker: /* Zur Geschichte der Kerzen */

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch. Übrigens wird in der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) Weihnachten mit einem geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. (Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: Auch die Türken lieben Weihnachten, von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html) Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]<ref>Die Leseprobe - auf "Reinlesen" klicken! - beschreibt, welche verschiedenen Faktoren dazu führten, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg." Eine Abbildung solcher einer Talg verbrennenden Funzel findet sich rechts und ebenso in dem Unterichtsmaterial

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Gruß "Frohe Weihnachten!" religiös ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]
* TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Wie wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T19:07:44Z

Sabine Häcker: /* Literatur */

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

{{LearningApp|app=41358992|width=100%|height=400px}}
[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch. Übrigens wird in der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) Weihnachten mit einem geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. (Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: Auch die Türken lieben Weihnachten, von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html) Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]<ref>Die Leseprobe - auf "Reinlesen" klicken! - beschreibt, welche verschiedenen Faktoren dazu führten, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage, ob der Gruß "Frohe Weihnachten!" religiös ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]
* TIPP: Unterrichtsmaterial zu der Frage: [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Warum ist Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?|Wie wurde Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf?]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T19:03:00Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch. Übrigens wird in der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) Weihnachten mit einem geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. (Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: Auch die Türken lieben Weihnachten, von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html) Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
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Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]<ref>Die Leseprobe - auf "Reinlesen" klicken! - beschreibt, welche verschiedenen Faktoren dazu führten, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]
----
'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:59:06Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]<ref>Die Leseprobe - auf "Reinlesen" klicken! - beschreibt, welche verschiedenen Faktoren dazu führten, dass Weihnachten das größte Fest im Jahreslauf wurde. https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183</ref>. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:56:40Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde - etwas ausführlicher nachzulesen [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 hier]. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]
----
'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:53:39Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken?<ref>Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin der Adressat sein?</ref> Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
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Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]
----
'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:51:18Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken? Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr''''''''n''''''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich als Lehrkraft für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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}}

== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.

==== Tipps ====

*Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin die Adressatin sein?
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]
----
'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:50:41Z

Sabine Häcker: /* Literatur */

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken? Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

{{LearningApp|app=41358992|width=100%|height=400px}}
[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr'''''n'''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich aber für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.

==== Tipps ====

*Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin die Adressatin sein?
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Woher kommt der Name "Weihnachten?"]]
----
'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:49:12Z

Sabine Häcker: /* Literatur */

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken? Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr'''''n'''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich aber für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.

==== Tipps ====

*Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin die Adressatin sein?
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: [https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183 Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik.] 2025.
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Weihnachtswissen/Namensherkunft – ZUM-Unterrichten]]
----
'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:47:34Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken? Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem Grammatikphänomen des angehängten ''-n'' bei "An Herr''n''" oder "Herr'''''n'''''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich aber für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.

==== Tipps ====

*Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin die Adressatin sein?
==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: ''Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik.'' (Nov. 2025). https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Weihnachtswissen/Namensherkunft – ZUM-Unterrichten]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}

== Anmerkungen ==
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:45:22Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken? Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Zu dem '''Grammatikphänomen''' des angehängten '''-n''' bei "An Herr'''n'''" oder "Herr'''n'''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich aber für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]].</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.

==== Tipps ====

*Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin die Adressatin sein?

==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: ''Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik.'' (Nov. 2025). https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Weihnachtswissen/Namensherkunft – ZUM-Unterrichten]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:43:23Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken? Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Für Lehrkräfte, die sich für die Erklärung des ''-n'' in ''Herrn'' interessieren: https://unterrichten.zum.de/wiki/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination.</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?''<ref>Die Neujahrswünsche sind in diesen Sprachen: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.</ref>]]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Zusatzangebot zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Weitere Informationen dazu: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze</ref> Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren.<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere</ref> "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss."<ref>https://de.wikipedia.org/wiki/Docht</ref> Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.

==== Tipps ====

* Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin die Adressatin sein?
* Zu dem '''Grammatikphänomen''' des angehängten '''-n''' bei "An Herr'''n'''" oder "Herr'''n'''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich aber für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]]

==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: ''Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik.'' (Nov. 2025). https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Weihnachtswissen/Namensherkunft – ZUM-Unterrichten]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:39:11Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken? Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Für Lehrkräfte, die sich für die Erklärung des ''-n'' in ''Herrn'' interessieren: https://unterrichten.zum.de/wiki/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination.</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Dieser Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dafür dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?'']]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr folgende Redewendung? → ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Erkläre, woher die Redewendung kommt!

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Ideen zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute. Die Sache wird allerdings in den AKKUSATIV gesetzt.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man heutzutage "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele aus eurem Umfeld!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt, denn im Zuge der Christianisierung wollte man der Geburt Jesu so zu mehr Bedeutung verhelfen, indem sie mit den vielfältigen, bereits bestehen Traditionen und abergläubischen Ritualen zum Jahreswechsel verbunden wurde. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Informationen zur Kalenderreform im Jahr 1582 gibt es hier: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox|Die Kalenderreform 1582]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg verbrennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern. https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren. https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss." https://de.wikipedia.org/wiki/Docht Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.

==== Tipps ====

* Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin die Adressatin sein?
* Zu dem '''Grammatikphänomen''' des angehängten '''-n''' bei "An Herr'''n'''" oder "Herr'''n'''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich aber für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination|Die n-Deklination]]
* LÖSUNG der Frage, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.

==== Bildungswert und Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: ''Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik.'' (Nov. 2025). https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!" zum neuen Jahr.
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Weihnachtswissen/Namensherkunft – ZUM-Unterrichten]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:23:37Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken? Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini|Auf einem Briefumschlag: Links oben steht der Absender, rechts der Mitte in der unteren Hälfte steht die Adresse des Empfängers und rechts oben kommt die Briefmarke hin.]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Für Lehrkräfte, die sich für die Erklärung des ''-n'' in ''Herrn'' interessieren: https://unterrichten.zum.de/wiki/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination.</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Der Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?'']]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr die Redewendung ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''?
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Woher kommt die Redewendung?

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Ideen zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
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Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
{{LearningApp
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}}

== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Informationen zur Kalenderreform im Jahr 1582 gibt es hier: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg brennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern. https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren. https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss." https://de.wikipedia.org/wiki/Docht Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.

==== Tipps ====
Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin die Adressatin sein?

Zu dem '''Grammatikphänomen''' des angehängten '''-n''' bei "An Herr'''n'''" oder "Herr'''n'''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich aber für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination]]

LÖSUNG der Frage, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.

==== Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren per se aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: ''Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik.'' (Nov. 2025). https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!".
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Weihnachtswissen/Namensherkunft – ZUM-Unterrichten]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
{{Autorenbox}}
[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:20:58Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken? Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag?<ref>Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften</ref> ====

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)<ref>Für Lehrkräfte, die sich für die Erklärung des ''-n'' in ''Herrn'' interessieren: https://unterrichten.zum.de/wiki/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination.</ref>

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Der Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?'']]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr die Redewendung ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''?
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Woher kommt die Redewendung?

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Ideen zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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}}

== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Informationen zur Kalenderreform im Jahr 1582 gibt es hier: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg brennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern. https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren. https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss." https://de.wikipedia.org/wiki/Docht Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.

==== Tipps ====
Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin die Adressatin sein?

Zu dem '''Grammatikphänomen''' des angehängten '''-n''' bei "An Herr'''n'''" oder "Herr'''n'''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich aber für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination]]

LÖSUNG der Frage, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.

==== Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren per se aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: ''Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik.'' (Nov. 2025). https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!".
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Weihnachtswissen/Namensherkunft – ZUM-Unterrichten]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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[[Kategorie:Religion]]
[[Kategorie:Geschichte]]
[[Kategorie:Feste und Rituale]]
[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
[[Kategorie:Kulturgeschichte]]

Weihnachtswissen/Traditionen/Weihnachtskarten

2026-07-26T18:16:44Z

Sabine Häcker:

[[Datei:Weihnachtskarte selbstgebastelt.png|mini|Warum werden Glückwunschkarten zu Weihnachten verschickt, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? |522x522px]]

== '''"Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"''' ''(Jhg. 5/6)'' ==
''Autorin: Sabine Häcker''

=== Weihnachts- und Neujahrsglückwünsche: Karten schreiben ===
Viele Menschen schreiben Ende Dezember an ihre Verwandten, Freunde oder Kunden Karten und wünschen schöne Weihnachtstage und dass man gut ins neue Jahr kommen ("rutschen") soll. Inzwischen werden Karten seltener geschrieben und die guten Wünsche meist digital verschickt.

Egal, ob als Brief oder auf WhatsApp: Die typische Formulierung ist '''''Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!'''''

Aber warum gibt es diese Tradition zu Weihnachten, nicht jedoch zu Ostern und Pfingsten, die als Feiertage im Christentum aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer sind? Und wie sind diese Grüße einzuordnen - als eine religiöse oder weltliche Tradition?

==== Woher kommt diese Tradition? ====
Die Glückwunschkarten galten ursprünglich vor allem dem Jahresanfang – von 813 bis 1690 war der 25. Dezember nämlich (in weiten Teilen des deutschen Sprachraums) sowohl der Erste Weihnachtstag als auch Neujahr! Erst im Jahr 1691 einigte man sich auf den Jahresanfang am 1. Januar. Und erst seitdem haben die beiden Festtage getrennte Termine.

Nachdem Weihnachten und Neujahr datumsmäßig getrennt wurden, wurden nach 1691 Glückwünsche und kleine Gaben zu Weihnachten ''und'' ''(!)'' Neujahr ausgetauscht.

Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatten, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage.

Doch als Ende des 18. Jahrhunderts, zur Zeit der Französischen Revolution, das familiäre Weihnachtsfest mit Weihnachtsbaum und Bescherung entstand, rückte Neujahr geschenkemäßig in den Hintergrund. Die Glückwunschtradition blieb jedoch für beide Festtage bestehen.

==== Worauf ist bei Weihnachtsgrüßen sprachlich zu achten? ====

* Im Wunsch „Einen guten Rutsch ins neue Jahr!“ / „Alles Gute zum neuen Jahr!“ etc. kann ''neu'' sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Es kann klein geschrieben werden, weil es ein Adjektiv (Wie-Wort) ist. Da die Wendung ''das Neue Jahr'' aber auch ein feststehender Begriff ist, ist ausnahmsweise ebenso die Großschreibung möglich.
* Ein Komma wird in der Grußformel wie „Ich wünsche ein schönes neues Jahr!“ nicht gesetzt, weil ''neues Jahr'' als feststehender Begriff zusammengehört und es deshalb keine Aufzählung ist. (Bei mehreren Adjektiven sieht das so aus: "Ich wünsche ein aufregendes, erfolgreiches und wunderbares neues Jahr!")
* Die Anrede ''du'' bzw. ''Du'' kann sowohl klein als auch groß geschrieben werden. Die höfliche Anrede ''Sie'' hingegen wird immer groß geschrieben. (Beispiel: "Ich wünsche ''dir / Dir'' .... ." (=> Beides ist richtig!) - Höfliche Ansprache: "Ich wünsche ''Ihnen'' ... ."
* Wenn Menschen religiös sind und das Weihnachtsfest vor allem als Christfest feiern, können sie das im Weihnachtsgruß mit "Gesegnete Weihnachten!" oder "Gesegnetes Fest!" ausdrücken und dem Gruß dadurch eine religiöse Bedeutung geben.
[[Datei:Weihnachts- und Neujahrskarte mit konventionellem Gruß.jpg|mini|Beispiel für eine selbstgebastelte Karte]]

==== Wir basteln Weihnachtskarten! ====
Wir stellen selber Karten her. An wen möchtest du eine Karte schicken? Und möchtest du auf deiner Karte Glück wünschen

* zu Weihnachten ''und'' Neujahr oder
* nur zu Weihnachten oder
* nur zu Neujahr?

Wie möchtest du deine Karte gestalten?

''Benötigtes Material für Karten wie auf den Fotos:'' farbige Pappe (z. B. 21 x 15 cm), Schere, Lineal, verschiedene bunte Klebefilme mit Dekor, Bleistift, Buntstifte (vor allem gelb und orange), ggfs. Briefumschläge und Briefmarken

==== Zu den Kerzen auf den Kartenbeispielen: Sind Kerzen ein religiöses Symbol? ====

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[[Datei:Briefumschlag beschriften.jpg|mini]]

==== Wie beschriftet man einen Briefumschlag? ====
Beispiel aus: https://grundschullernportal.zum.de/wiki/Briefumschlag_beschriften

BEACHTE: Wenn du an einen Erwachsenen schreibst, schreibst du über den Namen noch "Frau" oder "Herrn"!

(Aber ACHTUNG: Auf einem Briefumschlag schreibt man nicht "Herr", sondern "Herr'''n'''"; es wird ein '''-n''' angehängt!)

==== Auswertung ====

===== Einordnung in das Spektrum der weihnachtlichen Traditionen von weltlich bis religiös =====
* [[Datei:Kartenhalter mit Neujahrswünschen.jpg|mini|Der Kartenhalter ist selbstgemacht: Eine Büroklammer wird in Beton eingegossen, als Formen dienen kleine Joghurtbecher. - ''Weißt du, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind?'']]Warum wurden und werden zu Weihnachten Glückwunschkarten geschrieben, aber nicht zu Ostern - obwohl das Osterfest aus religiöser Sicht doch viel bedeutsamer ist? Kannst du das erklären?
* Sind Glückwunsche zu Weihnachten und/oder Neujahr als eine weltliche oder religiöse Tradition zu werten?

===== Redewendung =====
Oben hast du gelesen: "Zu Neujahr gab man meist Backobst und Gebäck, für die Erwachsenen manchmal Alkohol. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Wenn Kinder einen reichen Paten hatte, bekamen sie in den ersten drei Jahren, also im Kleinkindalter, oft einen kostbaren Silberlöffel als Neujahrsgeschenk - sozusagen als Geldanlage."
* Kennt ihr die Redewendung ''Er / Sie ist mit einem silbernen Löffel im Mund auf die Welt gekommen.''?
* Was bedeutet die Redewendung?
* Beschreibt die Redewendung eine Person eher positiv oder eher abwertend? Wie ist die Haltung des Sprechers?
* Woher kommt die Redewendung?

===== Wissenzuwachs (Quiz) =====
Überprüft, was ihr gelernt habt, mit diesem Quiz:{{LearningApp|app=41361607|width=100%|height=400px}}

== Ideen zur Sprachbildung und Weiterarbeit ==
[[Datei:Einen oder ein guten Rutsch.pdf|mini]]Es folgen zwei sehr unterschiedliche Ideen zur sprachbildenden Weiterarbeit, die je nach Lerngruppe oder zur Differenzierung eventuell interessant sein können. Bei der Grammatikaufgabe geht es um Sprachrichtigkeit zur präzisen Kommunikation (für Kinder mit unsicherem Sprachgebrauch), bei den Neujahrsgrüßen der jungen Dichter aus dem 18. Jahrhundert um ein Heranführen an altertümlichen Sprachausdruck und dessen Verständnis (für sprachstarke Kinder).

===== "''einen'' oder e''in'' guten Rutsch"? (Grammatik für den DaZ/DaF-Unterricht) =====
Das Wort ''Rutsch'' ist ein maskulines (männliches) Nomen: ''der Rutsch'' ''/ ein Rutsch''. (NOMINATIV.)

Der Wunsch "Frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!" ist gekürzt. Würde man einen vollständigen Satz schreiben, hieße er: "Ich wünsche dir frohe Weihnachten und einen guten Rutsch ins neue Jahr!"

In diesem Satz wird '''das Verb ''wünschen''''' benutzt.

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Sache, die man wünscht, immer in den AKKUSATIV gesetzt: Dann wird aus ''der/ein Rutsch'' (NOMINATIV) ''-> den/einen'' ''Rutsch'' (AKKUSATIV). Beispiel: ''der Hund'' -> Ich wünsche dir ''einen Hund'' zum Geburtstag.

Und wer jetzt noch nicht verwirrt ist, für den geht es noch weiter:

Bei dem Verb ''wünschen'' wird die Person, der man etwas wünscht, immer in den DATIV gesetzt: Ich wünsche ''dem Vater'' einen schönen Geburtstag. / Ich wünsche ''dir'' einen Hund. / Frau Meier, ich wünsche ''Ihnen'' alles Gute.

-> ''wünschen'' + DATIV (für die Person) + AKKUSATIV (für den Wunsch, die Sache)

* Kinder, die sprachsicher sind, können den Kasus per Frage bestimmen: ''Wem'' wünscht du einen Hund? (= DATIV) / ''Wen oder was'' wünscht du dir? (= AKK.) Diese Kinder nutzen die Artikel aber in der Regel sowieso richtig.
* Kinder, die kein sicheres Sprachgefühl haben, können sich den Kasus jedoch nicht mit den Fragen erschließen, weil sie nicht sicher entscheiden können, welche Fragewörter die passenden sind. Die Sprachunsicherheit an dieser Stelle wird unterstützt dadurch, dass Muttersprachler den Unterschied zwischen ''einen'' und ''ein'' vernuscheln und Kinder, die DaZ / DaF lernen, den Unterschied nicht hören können. Sie müssen das deswegen üben und letztendlich auswendig lernen, welche Verben welchen Kasus nach sich ziehen! Für sie kann das eingestellte Arbeitsblatt (bearbeitet nur den AKKUSATIV) hilfreich sein und diese digitale Aufgabe. (Für die digitale Aufgabe müssen die Kinder die Artikel in den verschiedenen Fällen bereits beherrschen.)
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===== Goethes Neujahrwünsche an seinen Großvater (eine sprachliche Herausforderung) =====
Als der berühmte Dichter Johann Wolfgang von Goethe acht Jahre alt war (im Jahr 1757), dichtete er für seinen Großvater Johann Wolfgang Textor diesen Neujahrsgruß:
{{Box||Erhabener Groß Papa! Ein Neues Jahr erscheint

Drum muss ich meine Pflicht und Schuldigkeit entrichten,

Die Ehrfurcht heißt mich hier aus reinem Herzen dichten,

So schlecht es aber ist, so gut ist es gemeint,

Gott, der die Zeit erneut, erneure auch Ihr Glück,

und kröne Sie dies Jahr mit stetem Wohlergehen;

Ihr Wohlsein müsste lang so fest wie Zeder stehen,

Ihr Tun begleite stets ein günstiges Geschick;

Ihr Haus sei bisher des Segens Sammelplatz,

und lasse Sie noch spät Möninens Ruder führen,

Gesundheit müsste Sie bis an Ihr Ende zieren,

Dann diese ist gewiss der allergrößte Schatz.|
}}

Einige Erklärungen:

* Kinder haben ihre Eltern und Großeltern damals nicht mit "du", sondern mit der höfliche Anrede angesprochen. Zum Siezen wurde die "Ihr-Form" verwendet, nicht die "Sie-Form" wie heute. (Grammatikalisch ausgedrückt: Es wurde die 2. Person Plural verwendet, nicht die 3. Person Plural.)
* Die ''Zeder'' ist ein Nadelbaum, der sehr alt werden kann.
* Was mit ''Möninen'' gemeint ist, ist unklar. Vielleicht etwas, wofür der Großvater zuständig war.

Der zehnjährige Schiller sprach seine Eltern bereits mit "Sie" statt "Ihr" an und schrieb ihnen zum neuen Jahr 1769 diese Verse:
{{Box||Herzgeliebte Eltern!

Eltern, die ich zärtlich ehre,

Mein Herz ist heut voll Dankbarkeit!

Der treue Gott dies Jahr vermehre,

Was Sie erquickt zu jeder Zeit! (...)|
}}'''Die verschiedenen Anreden'''

* Wann sagt man "du", wann sagt man "Sie"? Sammelt Beispiele!
* Wie kann man das grammatikalisch sortieren? Lass dir das von deiner Lehrerin erklären!
** 1. Person SINGULAR -> ich
** 2. Person SINGULAR -> du
** 3. Person SINGULAR -> er, sie, es
** 1. Person PLURAL -> wir
** 2. Person PLURAL -> ihr
** 3. Person PLURAL -> sie
* Und wie ist die Anrede von Goethe gegenüber seinem Großvater hier einzuordnen?

* Ein kleine Übung:
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== Für Lehrerinnen und Lehrer ==

==== Zur Geschichte des Jahresanfangs ====
Bis man einen Kalender gefunden hatte, der das Sonnenjahr exakt abbildete, und sich international darauf einigte, dauerte es sehr lange. Einige Eckdaten zu den früheren Kalendervarianten und -konfusionen sind diese: Im Alten Rom wurde der Jahresbeginn unter Julius Caesar bereits erstmals auf den 1. Januar gelegt. Doch als die Christen mächtiger wurden, wollten sie den Jahresanfang mit Jesu Biografie verbinden. Es gab daraufhin den 25. Dezember und in anderen Regionen den 6. Januar als Jahresbeginn; auch gab es teilweise den 1. Januar als Jahresanfang, weil Jesus an diesem Tag, am 8. Tag nach seiner Geburt, beschnitten worden sein soll (Lukasevangelium 2, 21). Auf der Mainzer Synode 813 wurde für einen großen Teil des deutschen Raumes der 25. Dezember als Jahresbeginn festgelegt. 1582 wurde eine Kalendervariante entwickelt, die das Sonnenjahr exakt abbildete und sich nicht mehr verschob, dieser neue Kalender wurde in Bayern 1584 und in Preußen 1612 übernommen. (Informationen zur Kalenderreform im Jahr 1582 gibt es hier: [[Weihnachtswissen/Datum/orthodox]].) 1691 einigte man sich auf den 1. Januar als einheitlichen Jahresanfang in den meisten europäischen Ländern.

==== Zur Geschichte der Neujahrsgeschenke ====
Die Neujahrsbräuche waren regional unterschiedlich und außerordentlich vielfältig. Einen Eindruck gibt die Sammlung des Historikers und Kulturwissenschaftlers Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld aus dem Jahr 1863. Zusammenfassen lässt sich, dass typische Neujahrsgaben Backobst, Gebäck und Alkohol gewesen waren. Weit verbreitet war auch bis etwa zur 1800er-Wende der Brauch des Patengeschenks am 1. Januar gewesen: Die Kinder besuchten am 1. Januar ihre Paten und bekamen Zuckerwerk, Kleidungsstücke und Geld. Das Patengeschenk wurde übergeben, „bis das Kind eingesegnet wurde, dann bildete ein kostbar eingebundenes Beichtbuch den Beschluss.“ Wer „von Stand und Vermögen war, machte seinem Paten vom ersten bis zum dritten Jahre einen silbernen Löffel zum Geschenk.“ (Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld, 1863, S. 9.) Solch ein vom Schicksal begünstigtes Patenkind war also ''mit einem silbernen Löffel auf die Welt gekommen'', wie das die '''Redewendung''', die heute noch genutzt wird, etwas neidisch-abfällig benennt.

In England war beim Volk eine mit Gewürznelken gespickte Orange ein beliebtes Neujahrsgeschenk gewesen. In den "höheren" Kreisen hatte man gern Handschuhe oder Geld dafür (glove money) gegeben. Je höher das Einkommen und der Rang, desto kostbarer waren die Geschenke und desto länger die Liste der zu Beschenkenden. Die Pergamentrolle der Geschenke, die König Jacob I. am 1. Januar 1605 bekam oder verteilte, war zehn Fuß lang! „Jetzt (das schreibt der Autor 1863) hat das Beschenken zu Neujahr außer hier und dort auf dem Lande in England fast gänzlich aufgehört.“ (ebd. S. 9)

==== Zur Geschichte der Kerzen ====
[[Datei:Hängender Weihnachtsbaum (1820) und Talgleuchter auf dem Tisch.jpg|mini|Dieses Bild von 1820 zeigt einen hängenden Weihnachtsbaum. Kerzen trägt der Baum nicht, sie waren vermutlich zu teuer. Auf dem Tisch steht eine Funzel, die Talg brennt. ]]
Kerzen gab es bis Mitte des 19. Jahrhunderts nur aus Bienenwachs (seit dem 18. Jhd. auch aus Walrat) und waren sehr teuer. Man nutzte Lichter mit Talg. Talg ist das Eingeweidefett von geschlachteten Wiederkäuern. https://de.wikipedia.org/wiki/Kerze Sie rußten sehr und rochen ranzig. Wilhelm von Humboldt, der mit seiner Familie einige Jahre in Rom lebte, berichtete seiner Frau Caroline am 24.09.1809 naserümpfend aus Berlin: "Bei Diners und Soupers brennt man Talg."

Die Kerzendochte mussten früher regelmäßig gekürzt werden, sonst rußten sie zu stark. In den Schlössern war extra jemand für die Kerzen zuständig, die sog. Lichtputzer. Zum Dochtkürzen gab es die Dochtscheren. https://de.wikipedia.org/wiki/Dochtschere "Heutige Dochte werden asymmetrisch geflochten, damit sie sich in der Flamme zur Seite krümmen. In den äußersten Flammenbereich dringt von außen Sauerstoff, sodass die Schnuppe verbrennt und nicht mehr abgeschnitten werden muss." https://de.wikipedia.org/wiki/Docht Erst 1823 wurde der Docht so verbessert, dass die Kerzen nicht mehr tropften.

==== Tipps ====
Falls ein Kind nicht weiß, an wen es seine Karte schicken kann, kann vielleicht sein Lieblingslehrer oder die ehemalige Grundschullehrerin die Adressatin sein?

Zu dem '''Grammatikphänomen''' des angehängten '''-n''' bei "An Herr'''n'''" oder "Herr'''n'''" auf einem Briefumschlag: Für Kinder in diesem Alter wird die Regel noch zu umfangreich sein, besser werden wohl konkrete Beispiele auswendig gelernt. Wer sich aber für die Regel interessiert, findet sie hier: [[Benutzer:Sabine Häcker/Sprachbildung/Sprachwissen/n-Deklination]]

LÖSUNG der Frage, in welchen Sprachen die Neujahrswünsche sind: Englisch, Türkisch, Deutsch, Japanisch und Portugiesisch.

==== Ziele des kleinen Unterrichtsvorhabens ====
[[Datei:Kartenständer gießen.jpg|mini|Kartenständer gießen aus Beton (mit einer Büroklammer).]]
Die Minimalziele sind hinsichtlich der kulturellen Kompetenz, dass die Kinder die Tradition von Weihnachts-Neujahrs-Glückwünschen und -karten kennen und auch begründen können, wo sie im Spektrum von religiösen bis weltlichen Weihnachtstraditionen einzuordnen sind: Die Glückwünsche können zwar von gläubigen Menschen in das religiöse Feiern eingebunden werden, basieren per se aber nicht auf einem christlichen Glaubensaspekt oder einer kirchlichen Tradition und sind daher eine weltliche Tradition. Hinsichtlich der sprachlichen Kompetenz sollen die Kinder die konventionelle Grußformel kennen und korrekt verwenden können. Das Basteln eigener Karten übt Sorgfalt, Geschick und Kreativität als personale Kompetenz.

== Literatur ==
* Sabine Häcker: ''Wem gehört Weihnachten? - Brauchtum, Glaube und Politik.'' (Nov. 2025). https://shop.tredition.com/booktitle/Wem_geh%3frt_Weihnachten/W-926-650-183
* In der Türkei (und vielen anderen nicht mehrheitlich christlichen Ländern) wird Weihnachten mit geschmücktem Baum und Geschenken insbesondere von säkularen Menschen ebenfalls gefeiert - oft zu Neujahr. Der TAGESSPIEGEL berichtete am 26.12.2014 darüber in dem Artikel: ''Auch die Türken lieben Weihnachten'' von Thomas Seibert. https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/auch-die-turken-lieben-weihnachten-6899389.html Auf Türkisch wünscht man sich "MUTLU YILLAR!".
* Otto Freiherr von Reinsberg-Düringsfeld: ''Das festliche Jahr''. Leipzig 1863, S. 9 ff.
* Karl-Heinz Göttert: ''Weihnachten. Biografie eines Festes.'' Ditzingen 2020, S. 99 ff.
* Gerd J. Grein: ''Weihnachten bei der Familie Goethe.'' Husum 2013, S. 65. (Gedicht des jungen Goethe: S. 94 f., des jungen Schiller: S. 95)
* Anna von Sydow (Hrsg.): Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. Berlin 1912.
* Unterrichtsmaterial zu der Frage, woher der Name Weihnachten kommt und ob "Frohe Weihnachten!" ein christlicher Gruß ist: [[Weihnachtswissen/Namensherkunft|Weihnachtswissen/Namensherkunft – ZUM-Unterrichten]]
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'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
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